優秀作文|望月歌詞（精品十二篇）
發表時間：2019-03-18望月歌詞（精品十二篇）。
? 望月歌詞
天涯望月
望到的是你的笑臉
天涯望月
望到的是你的雙眼
你那一雙彎彎的眉毛
此時也彎在月亮里邊
你那一雙彎彎的眉毛
此時也彎在月亮里邊
天涯望月月最燦爛
天涯望月人更思念
只能把那月亮也望作戀人
夜夜陪伴在我的身邊
只能把那月亮也望作戀人
夜夜陪伴在我的身邊
天涯望月
望到的是你的不眠
天涯望月
望到的是你的無言
你那一臉淡淡的相思
此時也掛在月亮里邊
你那一臉淡淡的相思
此時也掛在月亮里邊
天涯望月月最燦爛
天涯望月人更思念
只能把那月亮也望作戀人
夜夜陪伴在我的身邊
只能把那月亮也望作戀人
? 望月歌詞
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
【注解】：
1、滅燭兩句：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室內走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。
【韻譯】：
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;
和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨;
孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;
起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠方親人;
不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
【評析】：
此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠
在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。
身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛;披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加
陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋
個美夢，或可期得歡娛的約會。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。
【簡析】：
從月亮在海上升起，勾起兩地相思之苦，竟夕難眠，又覺得還是只有在睡夢中才能相見，描繪出了深深的懷遠之情。
這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的`色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚?！安豢啊眱删洌瑯嬎计婷?，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
? 望月歌詞
云霧繚繞著夜色朦朧
月亮周圍仿佛附著少許星屑。
聞聞這月亮的芳香，
原來與雪是一個味兒。
透過云霧隱約可以看到仙山樓閣，
不知這里是否住著嫦娥？
月下，有李太白斟酒的倒影，
可不知我心中的淚水是否還要我自己喝？
月光泛起了漣漪，
月華閃爍浮現。
正愿時光停止在此刻，
一陣陣流星在腦海中劃過。
? 望月歌詞
我害怕誘惑，害怕我接受了真實的人性、善變的人性、無奈的人性。我更加知道生命從來都是遵循補償法則的，明天、以后、我還會這么思念你嗎?還會時不時的想去讀你文章嗎?讀文中的那個男孩嗎?曾經看到過一段很唯美的文字;“我只想有生之年，用力握住愛盛開的光，走完此生應經歷的坎坷與該遭遇的隔閡。將歲月雕刻成一段冗長的幸福時光。在灑脫與救贖之間，溫柔的看待一切生命。
在浮塵中緩慢而行，學著給生命中所有遇見的人布施平等的溫柔。用簡單的心面對世界，過素樸平和的生活。但這塵世間，總有眷戀不及的愛情，仿若池中蘊育不開的青蓮。我時常會嘆息，筆下生花的愛情，如姜花一樣蒼涼。也總唏噓，沒有人能飲下我唇邊無邊荒蕪的苦澀!”
所以，我合上了我的電腦，靜靜的去感受你的余光，去感受你的心跳，我不是萎縮，我只是想在你最后的月光中，去找到那一絲絲的溫存，哪怕那不是給我的。是給世人的，我只是想，我是個有心的女孩，現在，我需要趁人之美，我不需要刪繁就簡，哪怕是煩惱的，我也想要，因為我在你的懷抱中，我在你撫摸下，我要所有的喜怒哀樂，月兒，你明白嗎?
蟋蟀聲越來越清晰，感覺到了有潮濕的空氣向我席卷而來，輕輕的有了鳥兒的鳴叫，我知道你就要走了，我知道你想看到我完美的身姿，我沒有揮手，沒有道別的話語，只是靜悄悄的讓你離開，讓自己離開，我想我所能做的。
就是靜靜的守候，等待白晝的到來，開始我一天全新的生活，開始我一天忙碌的工作。當我再一次的感覺到有刺眼的光的時候，我告訴自己，新的一天來了，睜開眼，我看到了晨曦初露的美景，我等待著漂亮的日出，猶如等待那唯美的月光。好漂亮的日出，我想!這是月兒送給我的禮物，這是月兒要離開我的原因，我是一個很容易滿足的女孩子，也是一個很容易適應生存的女孩子，也學著做一個溫暖的女子。
人世匆匆一瞬，浮云流光終是千年景色，站立在你的世界，仰起頭的月光，為你翩翩起舞，紅塵繁華，舉愛為艱，唯有不破滅的是永遠，永怛，我依舊長發飄飄，裙裾紛飛，把所有對你的思念和柔情都隱藏，然后和月光一起消退。
也許是寫到這里，又多了許多莫名的感傷，因為我想你了。因為我只是個望月的女子，我不知道明年的秋天，秋天的八月，八月的中秋，中秋的晚上，你是否會與我邂逅，依依是不是可以等到你，等到那一場天荒地老!不求相戀，只為你傾情一舞，做你千年的狐，舉世來回。
? 望月歌詞
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
VIEWING THE MOON, THINKING OF YOU
As the bright moon shines over the sea,
From far away you share this moment with me.
For parted lovers lonely nights are the worst to be.
All night long I think of no one but thee.
To enjoy the moon I blow out the candle stick.
Please put on your nightgown for the dew is thick.
I try to offer you the moonlight so hard to pick,
Hoping a reunion in my dream will come quick.
Damage 是指“損害，破壞”，但不是特別嚴重，還可以修復的那種，比如：
Apart from hydropower projects, the earthquake damaged some power equipment manufacturers in Sichuan including Dongfang Electric in Hanwang in Deyang that was badly damaged when several buildings collapsed1, causing several hundred deaths.
除了水電站，地震還破壞了四川的一些供電設施工廠，德陽的東方電氣受損嚴重，幾棟建筑物倒塌，數百人死亡。
Destroy 表示“完全破壞，消滅，摧毀，奪去人的生命”，被摧毀的物件不能再用。比如：
Disasters, such as the quake, that destroy lives somehow create a renewed sense of selfless compassion2.
像地震這樣的災害，奪去人的生命，也激發出人們的無私情感。
Devastate3 也是表示“摧毀，破壞”，它比destroy的威力還要大、涵蓋的面還要廣，destroy 通常限定于某一地、某事物或是人，而devastate 還可表示“情感上，精神上也遭破壞，整個系統的完全潰敗”，比如：
She was devastated4 by the loss of her mother.
母親的死擊垮了她。
地震可以destroy我們，但不能devastate我們。
Shatter 指“粉碎，砸碎，毀壞，毀滅”，比如在地震中那些破碎的玻璃和房屋：
All the glass and some of the buildings shattered when the earthquake hit the city.
地震來襲的時候，所有的玻璃都震碎了,一些建筑物也損毀了。
Level 和 flatten5 的意思差不多，都是表示受害非常嚴重，“被夷為平地”，比如：
The quake leveled entire towns, flattening6 the simple adobe7, brick structures and leaving nothing but rubble8.
地震夷平了整個城鎮，摧毀了簡易土坯房和磚結構建筑，只留下一片廢墟。
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驚喜年年有，今年特別多。今年的中秋在陣陣秋爽之中拉開了帷幕。俗話說“十五的月亮十六圓”，可今年卻是“十五的月亮十五圓”呢！今天的月亮特別亮，特別圓，好像近在眼前。以前總是分不清現實與童話，總是天真地想要抓住月亮，今天，即使知道這是不可能的，我也還想試試童年的愉悅。
一絲秋風吹過，讓人感覺像細雨蒙蒙的春天里安安靜靜趴在地上的小蘑菇，有一點點優雅，有一點點害羞，但又不像春風，秋，更像夏天的弟弟，既有一點點的熱情又有一絲絲害羞，就像在上課時不敢舉手發言，而在下課卻生龍活虎的男同胞。
“明月幾時有，把酒問青天?！碧K軾的詩好像能預知未來似的。他似乎知道900多年后還會有些人在中秋節時不能與家人團聚，于是寫了這首詩以示安撫那些工作人員的心，以及他們的思鄉之情。
月兒圓。它代表著團圓，漂亮純潔的白色象征著善良，月亮就是一個代表。八月十五那天，一家人圍著一張圓桌，一邊興致勃勃的吃著團圓飯，一邊觀賞著白晃晃的`，像一輪白玉盤似的圓月，別提有多詩意了。
月兒朦朧。在秋風的拂袖之下，云彩悄悄靠近月，顯現出一片朦朧的美。靜靜的，仿佛我自己也是一片云彩，接近月，享受她的白色純潔以及那種看不透的美。上面沒有嫦娥，沒有玉兔，更沒有吳剛在砍桂樹，只有漂亮的環形山，還有人們濃厚的思鄉之情。
月兒皎潔。濃濃的思念之情噴薄欲出，提筆落下，還有縷縷的情感的寄托……
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不得不感嘆時光飛逝，轉眼之間就度過了16個年華，回想去來真有一種剎那芳華，彈指紅顏老的感覺。很奇怪，中秋應該是一個歡樂的節日，圓月象征著合家團圓，應該是個喜慶的日子才對，可我總覺得有一股傷感之情。那怕是古人的文章也是充斥著一種傷感之情，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。這不就是古人的感嘆么。就連李白如此豪邁瀟灑的人也對月發出今人不見古時月，今月曾經照古人的感慨。
望那一輪明月，淡淡的清輝，如水銀瀉地般普灑在大地上，那淡淡的銀光，給人一種清冷的感覺，那迎面而來的風，則給人一種寒冷的感觸，讓人覺得月光是如此冷漠，給人一種月亮難以接近的感覺。而那天空中明月高懸，在月光的照耀下可以依稀看見窗外那棵梧桐，那干枯的葉子隨風飄落， 一切的跡象在預演著荒涼，無由的讓我生出陣陣不能說出來感覺 。因為不能，所以就隱忍著獨自面對黑暗，默默望著地上樹影婆娑，搖曳生姿。沒有開燈的屋子顯得格外空曠，不由生出一種茫然的感覺。聽著窗外那陣陣蟲鳴，一種寂寞油然而生。
據說月亮是愛情的象征，我們會不會看夜空時眼花撩亂，看到流星也曾想過兩者兼得呢?水中的月亮你撈不撈?呵呵!人生就像一場戲，有些人活得精彩，有些人活得平淡，但不管怎么樣活著，月亮常常時隱時現，我們幸?；蛘邞n傷著。
如果說人生難得幾回醉，今晚不醉更待何時----舉杯對月對飲成三人……看來今晚是月亮醉了，我們還獨醒----在夢中嫦娥也會向我們微笑。
望那天空上的明月，我開始思念，只是我不知道我思念的人會不會想起我，是否能共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。不管怎樣，祝天下所有人但愿人長久，千里共嬋娟
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中秋望月月朗星稀。在中秋接那幽靜的月夜里，我們全家一起來到陽臺上，欣賞那十五的月亮。表弟還反剪著雙手搖頭晃腦地吟著蘇東坡的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天……”把全家人逗得哈哈大笑。人們常說：“月到中秋分外明”。這句話很有道理?？?，月兒帶著一圈淡淡的光環，露出了圓圓的笑臉，徐徐穿過一縷一縷輕紗似的白云，向上升扎、升著。漸漸地把整個夜空點綴得更加迷人！月兒高傲地升起來了，它掛在夜空中，圓得那么可愛，那么有趣，就像一個銀色的玉盤，放射著一道道白光。啊，皎潔的月亮，代表著無私的情懷，象征著圣潔的情操，流傳著一個又一個美妙的傳說，見證著一次又一次的悲歡離合，勾起了多少人的豐富想象……嫦娥，因偷吃仙藥，關在廣寒宮，但她總是悄悄地溜出來，在夜空中舒展她那長長的衣袖；吳剛，被罰砍桂花樹，可桂花樹永遠也砍不斷，桂花的清香總是彌漫在夜空中；小玉兔呢，在廣寒宮里不停地為嫦娥搗藥……(中國)月兒啊，你是那么遙遠！在這歡樂的日子里，我想借大雁的翅膀，飛到你的懷抱，我想借長虹架起一座彩橋，去探探望你這神話中的美女。我凝望著月兒，嚼著香甜的月餅，聽著爸爸講述著關于月亮的傳說，一直到很晚很晚……篇二：中秋望月爸爸在外地工作，很少回家。爸爸說，他想家的時候就抬頭望一望月亮?！鞍职?，我和媽媽想你的時候該怎么辦呢？””你們也抬頭望一望月亮呀！那樣，我們不就相見了嗎”爸爸教我背過許多吟詠月亮，寄托思念的詩詞，從李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”到張九齡的“海上升明月，天涯共此時?！睆耐醢彩摹按猴L又綠江南岸，明月何時照我還？”到蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天?！薄铝翆τ谖液桶职謥碚f，有許多特殊的意義，爸爸相信我會明白他的話。是的，我當然明白爸爸的話！人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。一點都不錯，今晚的月亮就特別圓，特別亮。爸爸，你在望月嗎？我仿佛聽到你在低吟：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……爸爸，你看見我和媽媽望月的眼晴了嗎？你聽見我們誦讀“但愿人長久，千里共嬋娟”的聲音了嗎？”爸爸，你看見我和媽媽望月的眼晴了嗎？你聽見我們誦讀“但愿人長久，千里共嬋娟”的聲音了嗎？
? 望月歌詞
自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
全文賞析
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
寫作背景
這首詩約作于公元799年秋至800年春之間。其時詩人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春二月，宣武（治所在今河南省開封市）節度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義（治所在今河南省汝南縣）節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。平叛戰爭規模較大，時間亦長。此即詩題所言“河南經亂”。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。值此人禍天災紛至沓來之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩人自不免憂國思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。? 望月歌詞
望月有感注釋1、世業：世代傳下的產業。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
四。干戈：原來有兩種**。這是指戰爭。
5、根：喻兄弟。
6、掛影：自憐為影，身邊沒有親人，只為自己的影自難過
７．千里雁：指離群之雁，孤獨的雁
8個。九秋蓬：秋天，蓬草離開根，隨風飛舞。古人用它來比喻在異國他鄉漂泊
９．九秋：秋天
譯文自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有感，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在上浮梁的大哥、在於潛的七哥和在烏江的十五哥，并給符離和下邽的弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚；
今夜思鄉你我同心，五地相同。
賞析一這是一首感情濃郁的抒情詩，讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l田園，一片寥落凄清。
破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：
手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；告別家鄉，四處漂泊，多么象深秋的蓬草斷根，伴著蕭瑟的西風，飛走了，無限期地飄來飄去?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。
孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們，如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。
奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
作者介紹
白居易(772—846),唐代詩人,字樂天,下人,晚年寓居洛陽的香山,自號香山居士。我國唐代偉大的現實主義詩人。漢族，祖籍山西太原，后遷營（今山西省渭南市臨渭區）。
白居易父親后來在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日白居易出生于新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅，在新鄭生活到12歲，后為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒于武宗會昌六年。是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
在山西古代詩人中，白居易是最著名的。他是繼李白、杜甫之后的又一位唐代大詩人。他被譽為唐代三大詩人。
白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易生于唐代宗大歷七年（公元772年）正月初二十。
武宗會昌于846年8月在洛陽逝世，享年75歲。
白居易出生時，李白去世10年，杜甫也去世2年。時代需要偉大的詩人。白居易來得正是時候。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。
后來憶及當時讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝?！鄙倌陼r代又曾經過顛沛流離的避難生活，對社會各方面都有所了解。
因此，白居易是一位杰出的詩人。
白居易出生后不久，河南發生了一場戰爭。蒲鎮李正己割據河南十余州，眼看還要繼續亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。小小年紀就離家避難，隨后南北奔走，備嘗艱辛。
所以他15歲時便寫下了記錄當時真情的一首絕句；“故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數行鄉淚一封書。
”后來又一首寄兄弟與妹妹的七律，也寫得較好，歷來為人稱道，詩云：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”從這些詩中可見白居易當時的生活狀況和心理感受。
他家庭的分散狀況也能反映當時社會動蕩和人民流離失所的程度。白居易在這樣的環境中度過了青春。
白居易16歲時，已經寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據說白居易第一次去長安看顧況，一位老詩人。顧況聞他名居易，便開玩笑說：
“長安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風吹又生”時，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。這首詩，確見白居易才情非凡。
自到長安，顧況為之延譽后，白居易有時居長安，有時在別處，曾去過徐州、襄州、杭州等地，交結了一些詩人，真正開始了他的詩人生涯。他27歲方從鄉試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應試，貞元十六年（800年）29歲時，以第四名及進士第，31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時自洛陽徙家于秦，卜居渭上，距長安約百里，到35歲時，罷校書郎，隨后又授周至縣尉。
次年，他由周至縣尉調充進士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學士，就在授翰林學上這一年前后，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。
當時任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時政治斗爭的漩渦之中。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。
他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。
元和六年（811年）四月，白居易和丁憂居因母親去世而住在渭村，他的愛女金鑾子也于同年去世。居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時常分俸濟其困難。元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，后因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。
這次連續降職，對白居易是一次重大的打擊和教訓，白居易的思想發生了很大的變化。為避禍遠嫌，“不復愕愕直言”，“世事從今口不言”。在江州，他自稱為“天涯淪落人”，以游歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個隱逸詩人，并轉而事佛，企圖從佛教中求得解脫。
總之，在江州被貶為司馬，是白居易一生的一個偉大轉折點。
白居易在江州住了四年，后來搬到了忠州，在元十五年后被召回。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，后又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉上柱國。白居易精神重又振奮，詩云“得水魚還動鱗發，乘軒鶴亦長精神。
”但因當時朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什么作為，而且“終日多憂惕”，驚嘆“高有罾繳憂，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭權幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，于長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進一步消沉，詩云：
“誰知名利盡，無復長安心。”“敢辭官遠慢，且貴身安妥?！睒s枯任之，聽天由命，頗有些與世相忘的意思了。
為了擺脫生活中的煩惱，白居易以妓、詩、酒為了。他蓄妓與嗜酒無厭，直到暮年。蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現得最為突出。
從他的詩中知姓名之妓便有十幾個。嗜酒，據他自己說，“唯以醉為鄉”，“往往酣醉，終日不醒。”宋人統計白居易詩，說他“二千八百首，飲酒者九百首。
”所以如此，都是為了逃避現實，自我麻醉。他還向佛教尋求精神上的支持，尋求解脫的方法，用佛教消極的出生思想麻醉和安慰自己?！洞笏胃呱畟鳌匪d白居易向名僧致禮稽問佛法宗意，與名僧**佛理妙義，多在出守杭州后。
白居易進而持齋坐道場，并且從此后一直好佛，經常持三長月齋，即在
一、五、九月在家坐道場。所以白居易又為古代文人中崇佛、達觀的代表，歷代不少人對他稱贊備至。其實，他之崇佛，并非真心事佛，而是為了解除煩惱，尋求解脫，是對社會的消極反抗，是一種退縮，也是在當時社會環境中一種無可奈何的選擇。
是仕途坎坷，感到失望所致。飽經憂患后，才潛心釋氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白云：
“性嗜酒、耽琴、淫詩。凡酒徒、琴侶、詩友多與之游，游之外，棲心釋氏”?？芍窍染茦范蠓鸬?。
他甚至懷疑真有佛否。同時又煉丹學道。嚴格地說，白居易不是一個真正的佛教徒。
同時，他之崇佛，還出于健身的原因。這便是他有時一邊持齋、坐道場，一邊又在心中想著妓樂美酒的原因。
雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績斐然，關心民間疾苦，最為人稱道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，名所筑之堤為“白堤”，此外，還浚城中六井，以供市民飲用。
長慶四年（824年）五月，在杭州任職。除太子左庶子、分司東都。于是，他卜居于洛陽履道里。
至此為官20來年，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬抵償，于此可見他為官之清廉。第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結伴歸洛陽。
一年后，白居易調任刑事司法部公務員，成為晉陽縣人。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，后除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。
60歲時，他的兒子崔去世了，這對詩人來說又是一次打擊。時年73歲的施家財，打開龍門八段石灘，向船鞠躬。卒年75歲。
從白居易的仕途來看，白居易雖多為官吏，但始終處于焦慮和憤怒的狀態。作為一個詩人，他取得了巨大的成就，可以說是舉世聞名，甚至是婦孺皆知。大概因為他青少年時期的顛沛流離和以后的數次被貶，多為外官，經歷極廣，對社會有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩人。
白居易的詩，如前所述，從他年輕時就寫得很好。16歲時“野火春風”之句，已成為千古名句。最為出名，堪稱中國古代詩歌杰作的敘事長詩《長恨歌》，是他35歲為周至縣尉時作。
該詩以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構，寫得有聲有色。它生動活潑，被評論家認為是唐代長詩中最好的一首，在中國詩歌史上占有突出的地位。在這首詩中，他敢于批判唐玄宗的荒謬。
至有“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”等語。后者描寫了兩人的深情，既諷刺又可憐。說及生離死別的情形，筆鋒頗常感情。
全詩從曲曲折折的故事中興起層層波瀾，感情充沛復雜，讀之給人以極大的感染力。
? 望月歌詞
《望月》是國標本第十冊的一篇講讀課文，寫的是“我”在甲板上欣賞月亮時，聰明好學、愛幻想的小外甥和“我”比賽背誦寫月亮的詩句以及小外甥對月亮的獨特而富有童趣的想象。作者文筆生動活潑，聰明好學、愛幻想的小外甥的形象躍然紙上。
本文第二段多寫月光的詩句，適于激發學生主動積累詩句的興趣；其中第二自然段對于月亮的描寫和小外甥獨特而富有童趣的想象，語言清鮮，凸現月光的美、童趣和幻想的美，是對學生進行“讀中悟、悟中讀”的語文基本功訓練的好教材。
現在小學生對大自然（如月亮、月光）的感受缺乏清鮮、自然、質樸的視角，正是基于對教學對象的這點分析，我認為要引導學生對文中小外甥對月亮的獨特而童趣的想象和幻想激起共鳴是有一定的難度的。因此，教學中要適度給學生以理解和感悟的階梯，以突破這個難點。
鑒于以上的認識和分析，本課設置如下教學目標：
1、能正確、流利、有感情地分角色朗讀課文，背誦課文；
2、學會本課9個生字，兩條綠線內的2個字只識不寫，理解由生字組成的詞語；
3、通過朗讀訓練，激發學生主動積累詩句的興趣，展開幻想的翅膀，用童心來感受和反映這個世界。
其中目標3主動積累詩句和用幻想、童心來感受和反映這個世界是教學的重點，能展開幻想，用童心來感受和反映這個世界是教學的難點。
為了達成以上的教學目標，分兩課時組織教學。
第一課時
激發學生的學習興趣，引導學生練習把課文讀得正確、流利，指導朗讀的同時結合生字新詞理解的檢查和指點，在學生初步熟悉課文內容的基礎上，了解課文的敘述條理和主要內容。
第二課時
本課時主要采用抓住文本的重點和難點，充分體現教師的“導”和學生的“學”的方式組織教學。教學中，教師引導學生對課文中描寫月光和小外甥獨特、童趣和充滿幻想的視角的句子進行“讀悟品”，感受文本中涉月語句的語言美、形象美和意蘊美，初步領悟用幻想、童心來感受、反映這個世界的奇妙和樂趣，從而突破教學的難點。
一、復習導入。
在總覽全文的基礎上，溫習課文的主要內容：望月—談月—想月
二、精讀感悟。
（1）抓住第一段中“安詳、清輝、鍍”等詞語引導學生感受月下幽美的畫面，體會大自然的美。
（2）通過誦讀課文第二段關于月亮的詩句，感受月亮的形象、意韻，抓住小外甥與“我”的對話，體會小外甥的聰明好學和天真活潑。
1、扣住涉月詩句的誦讀激發學生主動積累詩句的興趣，在反復誦讀訓練中，感受月亮的美好，大自然的美好。
2、通過角色朗讀課文，抓住小外甥和“我”說話時的動作、神情（如繪聲繪色、閃閃發光、現成的童話故事等），結合說話的內容，來體會小外甥愛幻想、富于童趣的特點。
（3、有感情分角色朗讀，內化文本語言，感受語言美，形象美和意蘊美。
（3）抓住末節中的省略號，引發學生展開幻想的翅膀，去盡情地想象關于月亮的，關于星星的，關于大自然的一切美好的東西。
（4）小結。
通過對文本內容的回顧，引導學生領會大自然的月色在文中所以會如此的美好，是因為文中的小外甥展開了幻想的翅膀來看這個世界的，是用一顆純真的童心來反映這個世界的，從而激勵學生展開幻想的翅膀，學著用一顆童心去感受這個世界的美好。
三、拓展延伸。
（1）在誦讀文本中關于月亮的詩句后，可引導學生主動去搜集描述大自然山、水、風、雨、春夏秋冬的詩句，培養濃厚的主動積累的興趣，并在班內開展一個古詩誦讀交流會。
（2）內化語言，背誦課文。
四、板書設計
展開幻想 的
望月 的月亮
一顆童心 的
? 望月歌詞
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
張九齡是我比較喜歡的詩人之一，我總覺得他所站的高度是世人難以望其項背的。這不僅僅是他嶺南第一相的名銜，還在于他的詩中所流露的華貴高雅的氣質。張說評論他的詩說“如輕縑素練，實濟時用”，也就是說他的詩清和淡雅，卻頗有濟世之用。更有人說張九齡的詩開創了王、孟、儲、韋一派，由此可見他的價值。
文人大多是希望建功立業的，盡管太多的時候是事與愿違，但學以致用應該說是所有人的夢想。張九齡是開元盛世的元勛之一，在玄宗朝頗有威望，要不然孟浩然先生也不會把自己的自薦信寫成《臨洞庭湖贈張丞相》。張九齡敢于直言，曾早早預料到安祿山的反叛，主張早除禍患，只可惜那個叫李隆基的主子被開元盛世的表象搞混了頭腦。不過由此可見張九齡并不是個只會寫詩的文人。
有時正值也未必是件好事，最終張九齡為李林甫所忌，受到排擠，罷政事，貶為荊州長史。一個人處于憂患之中奮發圖強不是什么難事，難做到的是居安思危。李隆基也好，玄宗朝的其他顯貴也好，實在應該學學魏征給他們的老祖太宗的諫書。我個人認為，這首《望月懷遠》也是作于此時吧，因為它的意境與作者貶官時的心境太相符了。假如單單從愛情、友情、親情方面去品讀這首詩，也許就略顯得狹隘了，我覺得張九齡在詩中傳達的信息體現了他的理想抱負不得實現的落寞與凄涼，其一，張九齡有這個思想覺悟。其二，張九齡的詩文大多數是托物言志的。
海上生明月，天涯共此時。首句就以氣勢磅礴的大手筆入題，通過對時間、空間的描寫，把那種淡淡的哀愁描寫出來，不僅讓人浮想起一望無際的大海波濤洶涌，水波拍打著岸邊的礁石，卷起層層白色的浪花，這一切又恰恰在柔和的月光之下。所見，黑夜漫漫，明月皎皎；所聽，水聲依依，波濤陣陣；所聞，海水清新；所覺，月光脈脈，海風濕潤。好一派廣闊的天地，好一個巨大的空間。獨處于如此廣闊的空間，誰不會產生孤獨寂寞之感？這黑夜的力量委實太巨大了，它籠罩了一切，任何塵世間的一切實在太渺小了。它籠罩天地，籠罩著作者一顆曾經豪情萬丈，曾經偉大，曾經不甘平凡的心。海水與明月，一動一靜兩相對比，不斷轉換。也許玄宗后期的時局也恰恰如黑夜一樣沉沉的籠罩著大地，那水中的一輪隨波逐流的明月的殘影也如同作者漂泊孤獨的心。
情人怨遙夜，竟夕起相似。頭頂的明月如同作者的理想，望之若見，追之卻總不可得。理想與現實之間也許總有一種橫亙著天地的距離，總有一段遙不可及的差距，恰恰如同天上的月與水中的月的差別。理想雖然高遠，而自己卻在塵世之中隨波不定，一種在廣闊的空間中的渺小感油然而生，那是在為開元盛世立下汗馬功勞后被貶官的不甘，是吶喊、亢奮之后的一種凄涼，是獨自的徘徊，是靈魂的獨舞。這是常人體會不到的。
也許遙遠的遠方實在太遙不可及了，偉大的理想也不過是一種如夢如幻的想法。詩人把同樣孤獨的燭光吹滅，把自己置身于月夜之中，叫自己獨自陷入黑夜之中，我覺得此時的想法也許是最敏銳、最純潔、最高尚的。月光照進房間。灑滿整個天地，銀白色的月光之下，竟然覺得有些寒意，那不僅僅是身體的'寒意，更是心靈深處的一種孤獨與無奈所帶來的寒意。滅燭憐光滿中的憐字用得好，詩人的靈魂畢竟是純潔的，因此對這純潔的月光也有了憐惜之意。是啊，月光照著風流得意的達官顯貴，也照著窮苦困頓的平民百姓，它何曾有偏見呢？此一句又與開頭相呼應，沒有海上升明月，何來滅燭憐光滿？沒有滅燭憐光滿，天涯共此時也就未顯得奇妙了。覺露滋而披衣，又與竟夕遙相呼應，真是一唱三嘆，余音繞梁。
“不堪盈手贈”出自陸機《擬明月何皎皎》詩中的“照之有余輝，攬之不盈手”，詩人引用了原詩，卻又高于原句。一個不堪帶進了許多感情的色彩，增加了攬之不盈手的思想境地，在原詩物化于人的基礎上又增加了物化于心的感情，體現了不盈手的失落與苦悶。假如現實太壞，那你該如何選擇？是隨波逐流還是眾人皆醉而我獨醒？詩人給我們提出了一個類似于生存還是毀滅的問題，作者選擇了什么？假如理想不可得，那倒不如到夢中與理想作一次歡娛的約會，倒不如去夢中一朝看盡長安花。這就是高明的張九齡。
可以說，張九齡的思想雖然被貶但還是很平靜的，開元盛世那樣的大風大浪都經歷過，眼前的這點挫折也自然就是曾經滄海了。這也就是我喜歡張九齡的地方。孤獨不失孤傲，平凡而絕不平庸，作者在詩文中透露一種老辣的氣質。張九齡的詩文不求艷麗，而恰恰是這種文體越發顯示出他經歷的廣泛，那是一種超越生活的平靜，讀他的詩，猶如聽老者、智者的教導，猶如品一杯茶，可以使你心平氣和。當然這不是叫人去磨滅理想、安于現狀，而是教給我們一種對待生活的方法與態度，那就是以平常的心態去面對人生的寵辱，以一種踏實的狀態去面對前面的挫折。張九齡畢竟是大家，舉手投足之間帶著仁厚長者的風范，這也就比王勃、陳子昂這些急功近利之輩高明的地方。
詩人早已逝去，歷史的硝煙早已散盡，當初的功業和曾至今？人們記住的只是一個叫張九齡名字，有誰去記作者那當初的心情？唯有這天涯共此時的明月，依舊照著這個世界，唯有這《望月懷遠》的千古絕唱依舊被世人傳唱至今。
讀完此詩，張九齡把我帶進某種不自覺地想象，那是對于表象之下的思考與理解，我在想，我們在人世間所追求的到底是什么，王圖霸業？開元盛世對于我們后人來說也許只不過是一個空空如也的外殼。功名利祿？那些風流一時的貌似偉大的人物早已被風吹雨打去。日升月沉，草木枯榮，歷史的大河奔騰不息，不會為誰所停留，那么我們該怎樣卻對待這短暫的人生呢？我不知道，張九齡也不知道，這個世上太多太多的人都不知道。
去吧，那海風陣陣、明月當空的夜；去吧，那些孤獨苦悶。
反復掙扎的靈魂。我只知道那“海上升明月，天涯共此時”的詩句尤在耳畔，那些為這個國家在月下徘徊的形象依舊在人們的心間。
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