優秀作文|詩經里面的平庸詩詞名句(范本二十篇)

詩經里面的平庸詩詞名句(范本二十篇)。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

1、《桑柔》

2、《東山》先秦：佚名我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

3、7、爾顏:出自詩經《大雅·蕩之什·抑》：“視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。”

4、本是有情人，但卻兩分離。

5、這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采.微笑時酒窩中貯滿了愛意,雙目流動時,明亮的眸子更是黑白分明。

6、一日不見，如三秋兮。（詩經·王風·采葛）

7、靜嘉:出自詩經《大雅·生民之什·既醉》：“其告維何?籩豆靜嘉?！?/p>

8、譯：你的衣領青又青，悠悠思君傷我心。

9、2、聿修:出自詩經《大雅·文王之什·文王》：“無念爾祖，聿修厥德?！?/p>

10、東周初年,王朝大夫重返鎬京,見到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象,不由得感慨萬千,詩人說,了解他的人知道他心懷憂郁,不了解他的人會以為他在尋找什么,老天在上,到底是誰造成了這種局面?后一句尤為發人深省,其中既有對周幽王無道的譴責,也有對犬戎入侵的不滿。

11、德音莫違，及爾同死?！对娊洝?/p>

12、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

13、《野有死麕》

14、那么，詩經名句起名《大雅》中好聽的名字有哪些?

15、溯洄從之，道阻且長。

16、我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。4.《桑柔》

17、先秦：佚名我徂東山，慆慆不歸。

18、譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

19、舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！

20、熙敬:出自詩經《大雅·文王之什·文王》：“穆穆文王，于緝熙敬止?！?/p>

21、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經·王風·黍離）

22、先秦：佚名3.《東山》

23、本是有情人，但卻兩分別。

24、譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

25、桑柔:出自詩經《大雅·蕩之什·桑柔》：“菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民?！?/p>

26、問君何時歸?此處最相思。

27、不愧于人，不畏于天?！对娊洝?/p>

28、《小雅·鹿鳴》

29、空負少年才，魂歸不知處。

30、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之?！对娊洝?/p>

31、桃之夭夭,灼灼其華。語出《詩經·周南·桃夭》。

32、花草皆濺淚，鳥獸都驚心。

33、我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。

34、呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

35、野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

36、《小弁》

37、深秋的清晨，河邊蘆葦十分繁盛，蘆葉上剔透玲瓏的露珠凝結成霜花，忽然看見自己心動一個美人，就在河水那一邊，逆流而上去追尋她，她仿佛在水中央，雖然可能尋不到，但是好美的風景，好美的初見

38、先秦：佚名

39、然歆:出自詩經《大雅·文王之什·皇矣》：“無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸?！?/p>

40、林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

41、?？菪牟豢?，石爛情未爛。

42、我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

43、這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的凄涼之感,詩中的“楊柳”和“雨雪”已經完全人格化了,它們和作者一道擔負著人生的重壓,成了人生聚散離合的直接參與者,此中語言的清新圓潤,很容易使人想起魏晉以后詩歌的風調。

44、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉?語出《詩經·王風·黍離》。

45、蒹葭蒼蒼，白露為霜。

46、《小雅·鹿鳴》先秦：佚名呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

47、此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻,語言質樸,但不乏流麗之態。

48、鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？

49、天上一圓物，威耀照四方。

50、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄秶L·秦風·蒹葭》是一首美的典范：它用絕妙的語言描繪了唯美空靈的畫面，讓人瞬間穿越置身于如夢如幻，仙氣飄飄的境界之中，遐想無限，美妙絕倫。這句詩也成為經典名句流傳至今。

51、維此圣人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？

52、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經·小雅·采薇）譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。

53、相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。

54、式微，式微，胡不歸？《詩經》

55、以謹:出自詩經《大雅·生民之什·民勞》：“無縱詭隨，以謹惛怓。”

56、今燕又南飛，飄萍湖四海。

57、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.語出《詩經小雅采薇》。

58、瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言：進退維谷。

59、誰知辛酸苦，流盡世間淚?

60、桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家?！对娊洝?/p>

61、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）。。。。?？梢阅眠@句話去蒙小女生哦，后邊是“匪報也，永以為好也。”嘿嘿。。。。譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。2．關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好（追求的）對象。3．言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。4．桃之夭夭，灼灼其華?！对娊洝L·周南·桃夭》譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。5．巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。6．知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》譯：了解我的人，能說出我心中憂愁；不了解我的人，以為我有什么要求。高遠的蒼天啊，我怎么會是這樣？7．昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊洝ば⊙拧げ赊薄纷g：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。8．風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？《詩經·國風·鄭風·風雨》譯：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來，我心哪能不安寧？9．青青子衿，悠悠我心?！对娊洝L·鄭風·子衿》譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！对娊洝L·衛風·淇奧》譯：美君子文采風流，似象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。11．言者無罪，聞者足戒?！对娊洝ぶ苣稀りP雎·序》譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。12．它山之石，可以攻玉?！对娊洝ば⊙拧Q鳴》譯：別的山上的石頭，能夠用來和玉器媲美。13．投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。《詩經·國風·衛風·木瓜》譯：送我一只大木瓜，我以美玉來報答。不僅僅是為報答，表示永遠愛著她。（注：風詩中，男女定情后，男多以美玉贈女。）14．靡不有初，鮮克有終?！对娊洝ご笱拧な帯纷g：沒有不能善始的，（只）可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。15．死生契闊（qikuo)，與子成說。執子之手，與子偕老?！对娊洝L·邶風·擊鼓》譯：我會牽著你的手，和你一起老去。16．月出皎兮，佼人僚兮?！对娊洝L·陳風·月出》譯：月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。17．碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經·國風·魏風·碩鼠》譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。（這里把剝削階級比作老鼠）18．秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鴻雁·斯干》譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。19．衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑?！对娊洝り愶L·衡門》譯：陳國城門的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饑腸。20．皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊洝ば⊙拧ぐ遵x》譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好。21．人而無儀，不死何為。《詩經·鄘風·相鼠》譯：為人卻沒有道德，不死還有什么意思。22．我姑酌彼兕觥，維以不永傷。《詩經·周南·卷耳》譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。23．漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！对娊洝L·周南·漢廣》譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。24．江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔?！对娊洝Ｕ倌?江有汜》譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來后悔又來求。25．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？恰似在河水那一方。26．戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊洝ば⊙拧ばF》譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。27.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊洝L·王風·采葛》譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。28.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。29.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。30.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊洝L·邶風.柏舟》譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只埋怨飛無翅膀。31.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世?！对娊洝ご笱拧な帯纷g：文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！古人有話不可忘："大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。"殷商鏡子并不遠，應知夏桀啥下場。

62、呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

63、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家入?！邑病对娊洝?/p>

64、譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？

65、葉落地生根，頭尾緊相連。

66、今夕何夕，見此良人?！对娊洝?/p>

67、譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。

68、溯游從之，宛在水中央。

69、悔初偷仙藥，獨居冷寒宮。

70、所謂伊人，在水一方。

71、良翰:出自詩經《大雅·蕩之什·崧高》：“周邦咸喜，戎有良翰。”

72、《東山》

73、《野有死麕》先秦：佚名野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！

74、巧笑倩兮,美目盼兮。語出《詩經·衛風·碩人》。

75、先秦：佚名2.《野有死麕》

76、它山之石，可以攻玉《詩經》

77、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音?！娊洝对娊洝?/p>

78、維翰:出自詩經《大雅·文王之什·文王有聲》：“四方攸同，王后維翰?！?/p>

79、《大雅》是《詩經》的組成部分之一。訓雅為正，謂詩歌之正聲。稱德高而有大才的人。泛指學識淵博的人。也可指高尚雅正。

80、青青子衿，悠悠我心。（詩經·鄭風·子衿）

81、譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

82、昔我往矣,楊柳依依；今我來思,雨雪霏霏.

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

1.彼采葛兮，一日不見，如三月兮! 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮! 彼采艾兮!一日不見，如三歲兮!

2.摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)

3.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？——《詩經?國風?鄭風?風雨》

4.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?周南?關雎》

5.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔?！对娊?召南.江有汜》

6.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。——《詩經?小雅?白駒》

7.靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。--——《詩經?靜女》

8.靡不有初，鮮克有終?！对娊?大雅?蕩》

9.巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?衛風?碩人》

10.青青子衿，悠悠我心?！对娊?國風?鄭風?子衿》

11.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。(難愛)

12.如切如磋，如琢如磨?！对娊?衛風?淇奧》

13.手如柔荑，膚如凝脂?！对娊?衛風?碩人》

14.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?——《詩經?國風?魏風?碩鼠》

15.所謂伊人，在水一方?！对娊?秦風?蒹葭》

16.桃之夭夭，灼灼其華之子于歸，宜其室家

17.投我以木瓜，報之以瓊琚?！对娊?國風?衛風?木瓜》

18.昔我往矣，楊柳依依?今我來思，雨雪霏霏?——《詩經?小雅?采薇》

19.心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。

20.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。——《詩經?國風?邶風?柏舟》

21.言者無罪，聞者足戒?！对娊?周南?關雎?序》

22.月月出皎兮，佼人僚兮?！对娊?國風?陳風》

23.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經?國風?王風?黍離》

24.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經?國風?王風?黍離》

25.執子之手，與子偕老。——《詩經?國風?邶風?擊鼓》

26.秩秩斯干，幽幽南山——《詩經?小雅?斯干》

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1、它山之石，可以攻玉。《詩經·鶴鳴》

2、它山之石，可以攻玉：比喻能幫助自己改正缺點的人意見。

3、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。

4、高山仰止，景行行止、如切如磋，如琢如磨等名句。

5、我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也?！对娊洝ぐ刂邸?/p>

6、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

7、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！苿⒂礤a《陋室銘》

8、它山之石，可以攻玉

9、基本簡介：

10、精誠所至，金石為開。——王充《論衡》

11、盛年不重來，一日再難晨。及時當勉勵，歲月不待人?！諟Y明《雜詩》

12、人而無儀，不死何為?！娊?鄘風?相鼠

13、磋、磨是指把骨頭、玉石、石頭等加工成器物。比喻學習和研究問題時互相討論，取長補短。

14、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

15、士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z》

16、不知我者，謂我何求，悠悠蒼天。

17、如切如磋，如琢如磨。

18、回眸轉望來時路，多少曾昔助相就。從今往后初心仍，探求真知永不休。

19、靡不有初，鮮克有終

20、詩經中激勵奮進的句子

21、名句解釋：

22、清水出芙蓉，天然去雕飾?！?李白?論詩

23、天生我材必有用，千金散盡還復來?！畎住秾⑦M酒》

24、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德；止：語助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕。

25、詩經中根本沒有一篇是講學習勵志的，以上兩句是后世人引申到學習方面的句子。

26、山高自有客行路，水深自有渡船人?！?吳承恩?西游記

27、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?解縉

28、如切如磋，如琢如磨，《詩經·淇奧》

29、《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。

30、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！献?盡心上

31、靡不有初，鮮克有終?！对娊洝ご笱拧な帯罚▽W習應善始善終）

32、人而無儀，不死何為。

33、不得不說你這個問題問得不好。

34、不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？《黍離》

35、它山之石，可以攻玉?！对娊洝ば⊙拧Q鳴》（學習借助外力）

36、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！醪峨蹰w序》

37、詩經中勵志的成語：

38、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹巍稌鴳崱?/p>

39、石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤。——《呂氏春秋》

40、從來好事天生險，自古瓜兒苦后甜。

41、詩經中勵志的句子：

42、積土而為山，積水而為海。——《荀子》

43、高山仰止，景行行止

44、心之憂矣，如匪浣衣?！栋刂邸?/p>

45、唯美的詩句是：

46、心之憂矣，如匪浣衣，《柏舟》

47、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》

48、高岸為谷，深谷為陵?！对娊洝な轮弧?/p>

49、我志未酬人猶苦，東南到處有啼痕。

50、黃山百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！醪g《從軍行》

51、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲?！佌媲洹秳駥W詩》

52、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?劉禹錫?秋詞

53、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！毒蕾t文》

54、少年心?！S庭堅《虞美人·宜州見梅作》2<\/p>

55、它山之石,可以攻玉?！对娊洝Q鳴》

56、三軍可奪其帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》

57、陟彼岵兮，瞻望父兮?！对娊洝ぺ灬病?/p>

58、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！嵃鍢颉吨袷?/p>

59、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w《滿江紅》

60、它山之石,可以攻玉.——《詩經·小雅·鶴鳴》2.靡不有初,鮮克有終.——《詩經·大雅·蕩》3.高山仰止,景行行止.——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》4.如切如磋，如琢如磨?！对娊?衛風.淇奧》

61、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》

62、如切如磋，如琢如磨?！对娊洝や繆W》

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

《小雅·采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時代的華夏族詩歌。全詩六章，每章八句。是一首戎卒返鄉詩。詩歌表現了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居?一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?獫狁孔棘!

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!

(6)靡(mǐ)室靡家：沒有正常的家庭生活。靡，無。室，與“家”義同。

(8)啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時腰部伸直，臀部與足離開;安坐時臀部貼在足跟上。

(10)柔：柔嫩?！叭帷北取白鳌备M一步生長。指剛長出來的薇菜柔嫩的樣子。

(12)載(zài)饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。

(16)陽：農歷十月，小陽春季節。今猶言“十月小陽春”。

(22)我行不來：意思是：我不能回家。來，回家。(一說，我從軍出發后，還沒有人來慰問過)

(24)路：高大的戰車。斯何，猶言維何。斯，語氣助詞，無實義。

(31)捷：勝利。謂接戰、交戰。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。

(35)弭(mǐ)：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說弓兩頭的'彎曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，鯊魚魚皮制的箭袋。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝L·秦風·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢?

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(魏風.碩鼠)

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。

晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢?

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的'缺點錯誤，也值得引以為戒。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

譯：今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老!。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經.國風.魏風.碩鼠》

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊?國風.邶風.柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

【1】：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 --詩經 《邶風擊鼓》

【2】：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 --詩經 《衛風·碩人》

【3】：詩經--《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 --詩經 《詩經》

【4】：青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 --詩經 《詩經》

【5】：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。 --詩經

【7】：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來！ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！ --詩經 《詩經·鄭風·子衿》

【8】：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 --詩經 《國風·秦風·蒹葭》

【9】：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。 --詩經 《詩經·王風·采葛》

【10】：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 --詩經 《黍離》

【12】：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！ --詩經 《詩經·小雅·采薇》

【13】：絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 --詩經 《詩經》

【14】：投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！ --詩經 《詩經·衛風·木瓜》

【15】：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 --詩經 《國風·邶風·擊鼓》

【16】：今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？ --詩經 《詩經·唐風·綢繆》

【17】：彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。 彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。 --詩經 《詩經·國風·魏風·汾沮洳》

【18】：蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。 衣裾渺渺,終成絕響。 --詩經 《詩經》

【20】：彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！ --詩經 《詩經·王風·采葛》

【22】：杲杲日出。（明亮的太陽出來了。） --詩經 《詩經·伯兮》

【23】：如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。 --詩經 《小雅》

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

日居月諸，照臨下土。

乃如之人兮，逝不古處。

胡能有定？寧不我顧？

日居月諸，下土是冒。

乃如之人兮，逝不相好。

胡能有定？寧不我報。

日居月諸，出自東方。

乃如之人兮，德音無良。

胡能有定？俾也可忘。

日居月諸，東方自出。

父兮母兮，畜我不卒。

胡能有定？報我不述！

賞析：

本詩描寫受男子拋棄的婦女對自己不幸遭遇的哀嘆，以及結束

這種痛苦生活的沉痛呼吁。詩寫對日月傾訴，正是因為絕情男子變

心帶來的走投無路的呼吁，甚至于埋怨父母，這正是窮而呼天，

“憂患疾痛之極，必呼父母”的人生至情。但就這樣，女子還仍然

無法忘記，所謂“俾也可忘”，正是因為無法可忘，這更反襯了男

子的無情，女子的多情。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

詩經中名句大全

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，下面小編為大家搜索整理了詩經中名句大全，希望對大家有所幫助。

詩經中名句大全

1、 詩經——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 ——詩經 《詩經》

2、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經 《詩經》

3、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ——桃夭 《詩經》

4、 高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。 《詩經》

5、 今夕何夕，見此良人。 《詩經》

6、 不愧于人，不畏于天。 《詩經》

7、 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。 《詩經》

8、 式微，式微，胡不歸？ 《詩經》

9、 德音莫違，及爾同死。 《詩經》

10、 它山之石，可以攻玉 《詩經》

11、 皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。 《詩經》

12、 豈曰無衣？與子同袍！ 《詩經》

13、 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。 《詩經》

14、 巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩經》

15、 維以不永傷，維以不永懷。 《詩經》

16、 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經 《詩經》

17、 琴瑟在御，莫不靜好。 《詩經》

18、 終溫且惠，淑慎其身。 《詩經》

19、 國風·鄭風·出其東門 出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。 出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。 《詩經》

20、 "蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。 衣裾渺渺,終成絕響。 ——詩經 《詩經》"

21、 國風·衛風·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 《詩經》

22、 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《邶風·擊鼓》 不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。 《詩經》

23、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。 《詩經》

24、 夜如何其？夜未央。 《詩經》

25、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經》

26、 正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年 《詩經》

27、 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風·黍離》 知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 《詩經》

28、 有美一人，清揚婉兮。 《詩經》

29、 邂逅相遇，適我愿兮。 邂逅相遇，與子偕臧。 《詩經》

30、 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 《詩經》

31、 靡不有初，鮮克有終。 《詩經》

32、 如月之恒，如日之升。 《詩經》

33、 七月流火，九月授衣。 《詩經·國風·豳風》

34、 葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。 《詩經》

35、 一日不見，如三秋兮！ ?? 《詩經》

36、 愿一日，有女同車，顏如舜華。 ——詩經 《詩經》

37、 關雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——佚名 《詩經》

38、 知我如此，不如無生。 《詩經》

39、 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。 狂童之狂也且。 《詩經》

40、 豈不爾思，子不我即 《詩經》

41、 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 ——詩經 《詩經》

42、 夫妻好合，如鼓琴瑟。 《詩經》

43、 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。 《詩經》

44、 子不思我，豈無他人？ 《詩經》

45、 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《詩經》

46、 有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。 有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。 有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。 《詩經》

47、 采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 《詩經》

48、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《衛風·淇奧》 這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 《詩經》

49、 琴瑟在御，歲月靜好。 《詩經》

50、 北風其涼，雨雪其霧?；荻梦遥瑪y手同行。 《詩經》

51、 嬰其嗚矣，求其友聲 。 《詩經》

52、 執子之手，與子偕老。 《詩經》

53、 "縱我不往,子寧不嗣音 《詩經》"

54、 歡日尚少，戚日苦多 何以忘憂，彈箏酒歌 《詩經》

55、 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。 《詩經》

56、 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 《詩經》

57、 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？ 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？ 《詩經》

58、 投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經》

59、 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚 《詩經》

60、 "出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。 《詩經》"

61、 君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《詩經》

62、 裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。 裳裳者華，蕓其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。 裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。 《詩經》

63、 綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！ 《詩經》

64、 江有汜 江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。 江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。 《詩經》

65、 哀哀父母，生我劬（音渠）勞。 《詩經》

66、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？ 《詩經》

67、 鴻雁于飛，肅肅其羽。 《詩經》

68、 害浣害否，歸寧父母。 《詩經》

69、 國風·檜風·隰有萇楚 隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知！ 隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家！ 隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室！ 《詩經》

70、 我瞻四方，蹙蹙靡所騁。 《詩經》

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《詩經》成書過程

名稱由來

《詩經》約成書于 春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也?！?/p>

由于后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“ 詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由于 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經的緣故。

產生年代

《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經文史專家考定，《詩經》中的作品是在 周武王滅商（前1066年）以后產生的。

《 周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。

《 大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關于《 大雅》這十八篇的創作年代，各家說法不同： 鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。 朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也。”但均認為“正大雅”是西周初年之詩。

《 小雅》產生于西周晚年到東遷以后。

《 魯頌》和《 商頌》都產生在周室東遷（前770年）以后。

創作者

相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著 木鐸深入民間收集民間歌謠，將能反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據詩經的多數部分，如十五國風。

周代貴族文人的作品構成了詩經的另外一部分?！渡袝酚涊d，《 豳風·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡（ 清華簡）中的《 耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。

創作背景

周代的祖居之地周原宜于農業，“大雅”中的.《 生民》、《公劉》、《 綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在 武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特征。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度相關。西周建立后，為緩和生產關系與生產力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如 王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

西周較之殷商，因為經濟制度的變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

傳承歷史

據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）?？鬃泳幾朐娊浐螅钤缑鞔_記錄的傳承人，是“ 孔門十哲”、 七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。

漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷?，F今流傳的詩經，是 毛公所傳的毛詩。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

《抑》，《詩經·大雅·蕩之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。是一首衛武公自警自戒的詩。此詩諷刺的周王是平王，而不是厲王也不是幽王?！对娊洝肥菨h族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。

抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。

無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。

其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。

質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也!

無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不仇，無德不報?；萦谂笥?，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。

視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!

辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。

荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。

于乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?

昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒?；剡y其德，俾民大棘。

儀表堂堂禮彬彬，為人品德很端正。古人有句老俗話：“智者有時也愚笨?！背Ｈ巳绻宦斆?，那是本身有毛病。智者如果不聰明，那就反常令人驚。

有了賢人國強盛，四方諸侯來歸誠。君子德行正又直，諸侯順從慶升平。建國大計定方針，長遠國策告群臣。舉止行為要謹慎，人民以此為標準。

如今天下亂紛紛，國政混亂不堪論。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩樂，繼承帝業不關心。先王治道不廣求，怎能明法利眾民。

皇天不肯來保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齊休。應該起早又睡晚，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭。整治你的車和馬，弓箭武器認真修，防備一旦戰事起，征服國外眾蠻酋。

安定你的老百姓，謹守法度莫任性。以防禍事突然生。說話開口要謹慎，行為舉止要端正，處處溫和又可敬。白玉上面有污點，尚可琢磨除干凈;開口說話出毛病，再要挽回也不成。

不要隨口把話吐，莫道“說話可馬虎，沒人把我舌頭捂”，一言既出難彌補。沒有出言無反應，施德總能得福祿。朋友群臣要愛護，百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹慎，人民沒有不順服。

看你招待貴族們，和顏悅色笑盈盈，小心過失莫發生?？茨悛氉蕴幨覂?，做事無愧于神明。休道“室內光線暗，沒人能把我看清”。神明來去難預測，不知何時忽降臨，怎可厭倦自遭懲。

修明德行養情操，使它高尚更美好。舉止謹慎行為美，儀容端正有禮貌。不犯過錯不害人，很少不被人仿效。人家送我一籃桃，我把李子來相報。胡說羊羔頭生角，實是亂你周王朝。

又堅又韌好木料，制作琴瑟絲弦調。溫和謹慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言來奉告，馬上實行當作寶。如果你是糊涂蟲，反說我錯不討好，人心各異難誘導。

可嘆少爺太年青，不知好歹與重輕。非但攙你互談心，也曾教你辦事情。非但當面教導你，還拎你耳要你聽。假使說你不懂事，也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點，誰會早慧卻晚成?

蒼天在上最明白，我這一生沒愉快?？茨隳欠N糊涂樣，我心煩悶又悲哀。反覆耐心教導你，你既不聽也不睬。不知教你為你好，反當笑話來編排。如果說你不懂事，怎會罵我是老邁。

嘆你少爺年幼王，聽我告你舊典章，你若聽用我主張，不致大錯太荒唐。上天正把災難降，只怕國家要滅亡。讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。

《毛詩序》曰：“《抑》，衛武公刺厲王，亦以自警也?！钡湃藢Υ硕嘤袪幾h?！秶Z·楚語》曰：“昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆于國曰：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。聞一二之言，必誦志而納之，以訓道我。在輿有旅賁之規，位寧有官師之典，倚幾有誦訓之諫，居寢有暬(xiè)御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦。史不失書，蒙不失誦，以訓御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三國吳韋昭注：“昭謂《懿》詩，《大雅·抑》之篇也，懿讀曰抑?！笔且源嗽姙樾l武公自儆之詩，而非剌詩。宋朱熹《詩集傳》也持此觀點，云：“衛武公作此詩，使人日誦于其側以自警?！倍逡﹄H恒《詩經通論》駁《毛詩序》道：“刺王則刺王，自警則自警，未有兩事可夾雜為文者?！苯艘喽嘁詾榇讼荡淘姸亲再又姟Ｆ鋵崱睹娦颉分f并無大誤，只是措辭有些欠妥，如說成“衛武公藉自警以刺王”，就圓通無礙了。因為自儆與刺王兩事看似無關，實則“乃詩人之狡猾手法，恰當賅括在奴隸制社會詩人首創主文譎諫技巧之中”(陳子展《詩經直解》)。

至于所刺的周王是否如《毛詩序》所說是周厲王，宋代以來學者對此考辨已詳。宋戴埴《鼠璞》說：“武公之自警在于髦年，去厲王之世幾九十載，謂詩為刺厲王，深所未曉?！鼻彘惾翳场稘撉饎懹洝氛f：“衛武公以宣王十六年己丑即位，上距厲王流彘之年已三十載，安有刺厲王之詩?或曰追刺，尤非。虐君見在，始得出詞，其人已逝，即當杜口，是也;《序》云刺厲王，非也?！彼麄兌贾赋觥兑帧凡豢赡苁谴虆柾?。清魏源《詩古微》進一步分析說：“《抑》，衛武公作于為平王卿士之時，距幽(王)沒三十余載，距厲(王)沒八十余載?！疇枴?、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之詞，而刺王室在其中矣?！逘栜囻R，弓矢戎兵’，冀復鎬京之舊，而慨平王不能也?！蔽菏险J為此詩所刺的周王不是厲王也不是幽王，而是平王，我們覺得他的意見是正確的。

周平王就是周幽王的兒子宜臼，幽王昏庸殘暴，寵愛褒姒，最后被來犯的西戎軍隊殺死在驪山。幽王死后，宜臼被擁立為王。平王二年(公元前770年)，晉文侯、鄭武公、衛武公、秦襄公等以武力護送平王到洛邑，東周從此開始。其時周室衰微，諸侯坐大。平王施政不當，《王風·君子于役》、《揚之水》就是刺平王使“君子行役無期度”，“不撫其民，而遠屯戍于母家(申國)”之作。而本詩作者衛武公則是周的元老，經歷了厲王、宣王、幽王、平王四朝。厲王流放，宣王中興，幽王覆滅，他都是目擊者，平王在位時，他已八九十歲，看到自己扶持的平王品行敗壞，政治黑暗，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩。

詩的前四章為第一部分。首章先從哲與愚的關系說起?！对娊洝返乃囆g手法，通常說起來主要有賦比興三種，此處用的是賦法，也就是直陳，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說理?！懊艺懿挥蕖保磥硎枪湃说母裱?，千慮一失，聰明人也會有失誤，因此聰明人也要謹慎小心。普通人的愚蠢，是他們天生的缺陷;而聰明人的愚蠢，則顯得違背常規，令人不解。在衛武公眼中，顯然周平王不是一個傻瓜，但現 在卻偏生變得這么不明事理，眼看要將周王朝引向萬劫不復的深淵。衛武公多么希望平王能夠做到“抑抑威儀，維德之隅”啊，可惜現實令人失望。于是接下去作者便開始從正反兩方面來作規勸諷諫。

第二章衛武公很有針對性地指出求賢與立德的重要性。求賢則能安邦治國，“訏謨定命，遠猶辰告”二句便是求賢的效用，立德則能內外悅服，“敬慎威儀，維民之則”二句，便是立德的結果。第三章轉入痛切的批評，“興迷亂于政”、“顛覆厥德”、“荒湛于酒”、“雖(惟)湛樂從(縱)”、“弗念厥紹”、“罔敷求先王”，一下子列舉了平王的六條罪狀，可謂怵目驚心，仿佛是交響樂中由曲調和緩的弦樂一下子進到了音響強烈的銅管樂，痛之深亦見愛之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其為王言之”(陳子展《詩經直解》)，再轉回正面告誡，要求執政者(從自儆角度說是衛武公，從刺王角度說是周平王)早起晚睡勤于政事，整頓國防隨時準備抵御外寇。“用戒戎作，用逷蠻方”兩句，顯然對幽王覆滅的隱痛記憶猶新，故將軍事部署作為提請平王注意的重大問題。

第五章至第八章，是詩的第二部分，進一步說明什么是應當做的，什么是不應當做的，作者特別在對待臣民的禮節態度，出言的謹慎不茍這兩點上不惜翻來覆去訴說，這實際上也是第二章求賢、立德兩大要務的進一步體現。后來孔子所謂的“仁恕”之心，以及傳統格言的“敏于事而慎于言”的道理，已經在此得到了相當充分的闡發，從這一點上說，衛武公可稱得上是一個倫理家、哲學家。在具體的修辭上，作者在純粹的說理句中，不時注意插入形象性的語句，使文氣不致過于板滯，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是對比中的形象，第六章的“莫捫朕舌，言不可逝矣”，是動作中的形象，第七章的“相在爾室，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃，報之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，實虹小子”以無角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵，尤為神來之筆，清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并論，說此詩“是無角者而言其有角”，《賓之初筵》是“有角者而欲其無角”，“二者相參，足見詩人寓言之妙”。

第九章至末章是詩的第三部分。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后，衛武公便懇切地告誡平王應該認真聽取自己的箴規，否則就將有亡國之禍?！败笕救崮?，言緍之絲”為詩中惟一用興法的兩句，興又兼比，拿有韌性的'木料才能制作好琴，而上等的制琴木料還應配上柔順的絲弦作比方，說明“溫溫恭人，維德之基”的道理，可謂語重心長。而作為對比的“其維愚人”、“其維哲人”幾句的弦外之音，無非是這樣的意思：大王啊，您聽我的話就是明主，您不聽我的話就是昏君，您可要三思啊!其言潛氣內轉，柔中帶剛。下面第十章“匪手攜之，言示之事;匪面命之，言提其耳”，用兩個遞進式復句敘述，已是后世扇面對的雛形，極其鮮明地表現出一個功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤。而第十一章連用四組疊字詞，更增強了這種憂憤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語氣作最后的警告，將全詩的箴刺推向高潮。“取譬不遠，昊天不忒”，就如《大雅·蕩》的結尾“殷鑒不遠，在夏后之世”一樣，是痛心疾首的悲嘆。今天的讀者面對這樣的憂憤之詞，仍覺驚心動魄，不知當時周平王讀此詩會有什么反應?但不管效果如何，此詩“千古箴銘之祖”(吳闿生《詩義會通》)的地位當是無法動搖的。并且，除了從文學角度說《抑》自有其審美價值外，從語言學角度說，它又是一座成語的礦藏，“夙興夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可捫”、“投桃報李”、“耳提面命”、“諄諄告戒”等成語，都出自本篇。

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關于詩經經典名句

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。以下是小編為大家分享的關于詩經經典名句，歡迎借鑒。

1、 如月之恒，如日之升?！短毂！?/p>

2、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！恫赊薄?/p>

3、 樂只君子，萬壽無疆。《南山有臺》

4、 鶴鳴于九皋，聲聞于天。《鶴鳴》

5、 他山之石，可以攻玉。

6、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《斯干》

7、 高岸為谷，深谷為陵?！妒轮弧?/p>

8、 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！缎F》

9、 高山仰止，景行行止?！盾囕牎?/p>

10、天步艱難，之子不猶?！栋兹A》

11、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！蛾P雎》

12、桃之夭夭，灼灼其華?！短邑病?/p>

13、赳赳武夫，公侯腹心?！锻昧D》

14、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！稘h廣》

15、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！恫菹x》

16、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！栋刂邸?/p>

17、靜言思之，不能奮飛。

18、我思古人，實獲我心！《綠衣》

19、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《擊鼓

20、凱風自南，吹彼棘薪?！秳P風》

21、胡為乎泥中！《式微》

22、天實為之，謂之何哉！《北門》

23、匪女之為美，美人之貽?！鹅o女》

24、委委佗佗，如山如河。《君子偕老》

25、人而無儀，不死何為？《相鼠》

26、如切如磋，如琢如磨?！朵繆W》

27、巧笑倩兮，美目盼兮。《碩人》

28、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

29、淇則有岸，隰則有泮?！睹ァ?/p>

30、投我以木桃，報之以瓊瑤?！赌竟稀?/p>

31、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！妒螂x》

32、一日不見，如三秋兮！《采葛》

33、人之多言，亦可畏也?！秾⒅僮印?/p>

34、既見君子，云胡不喜?！讹L雨》

35、青青子衿，悠悠我心?！蹲玉啤?/p>

36、河水清且漣猗?！斗ヌ础?/p>

37、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

38、豈曰無衣？與子同袍。

39、修我甲兵，與子偕行！《無衣》

40、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。

41、七月流火，九月授衣。

42、稱彼兕?。喝f壽無疆！《七月》

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王維詩詞里面的紅豆

1、愿君多采擷，

2、紅豆生南國，春來發幾枝。

3、詩是2002年“七夕紅豆·相思節詩詞大賽”的參賽作品。

4、咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。

5、紅豆代表相思。紅豆又叫相思子，相愛的人會用紅豆來寄托相思，唐代詩人王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，棵數不同的紅豆代表的含義也不同。

6、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

7、【唐】王維

8、結句又用青山隱隱、綠水悠悠比喻愛情之難以割舍。《紅豆詞》所言所訴，決非盡是詩情畫意，而包含痛苦與傷感的呈訴，所以演唱表現，就得明瞭作者，方能體會其中的意念，然后才能表達出它的意境。

9、紅豆又名：相思豆，相傳兩個相愛的人吃了紅豆一定要在一起，否則注定相思一輩子。

10、紅豆生南國出自唐代王維寫的雜詩三首其二，不是曹植的作品。

11、來日綺窗前，寒梅著花未。

12、在風雨中的黃昏后，紗窗內的我怎么也睡不踏實，因為我忘不了舊愁加上新愁。

13、原文：滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

14、紅豆生南國，春來發幾枝？

15、這首詩詩人借用紅豆來思念自己年少時的青梅竹馬。

16、紅豆生南國，

17、相思子別名紅豆、雞母珠、美人豆、相思豆、紅珠木、八重山珊瑚、黑頭小雞等，是一種有毒植物。

18、女孩子說的紅豆是相思豆，它代表了對戀人的深切思念

19、“紅豆生南國”的全詩為：紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

20、這首詩承襲古意，卻又有所翻新，表達上的流麗清巧也是一大優點。古詩詞的邏輯、氣息都有。詩人精心選擇“南國”、“春風”、“路幾千”、“驪歌”、“柳含煙”六個意象，古色古香，又和諧統一，構成古詩詞送別的常見氛圍。但沒有后兩句，詩不過是一個仿古品。全詩精髓全在這后兩句。

21、相思子種子中含有一種稱為相思豆毒蛋白的蛋白質，此毒素具有很強的毒性，誤食時會中毒，嚴重時甚至會喪命。

22、《相思》

23、驪歌聲里柳含煙。

24、《雜詩三首》是唐代詩人王維創作的組詩作品。這是擬江南樂府民歌風格所作的一組抒寫男女別后相思之情的五言絕句，暗含思念家鄉的情緒。第一首詩描寫閨人懷遠以及盼望音書的心情。第二首詩描寫游子思念家人，向故鄉來人詢問家中情形的話。第三首詩寫思婦給丈夫回信中的話。三首詩寫出一種纏綿深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄懷，都不事雕琢。原文如下：

25、自古以來，紅豆就有相思和喜歡的意思，如果有女生對你說紅豆，十成有九成，她是喜歡你的。當然，如果是比較好的那些異性閨蜜，如果他不懂得這方面的知識，說紅豆的話，可能只是一個開玩笑。不要輕易說出紅豆的兩個字，很容易引起別人的誤會。有一首詩，你覺得參考就是表達喜歡的意思，玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

26、恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。出自清代作家曹雪芹《紅樓夢》第28回：蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串。這是賈寶玉所唱《紅豆》曲的歌詞。譯文：拋著紅豆相思的血和淚滴也滴不盡，滿畫樓的是春柳春花，開也開不完。在風雨中的黃昏后，紗窗內的我怎么也睡不踏實，因為我忘不了舊愁加上新愁。

27、吃不下去珍美的飯食菜肴，看不到菱花鏡里面的容貌也已經消瘦。

28、植物學所稱的紅豆有三種：赤豆、海紅豆、相思子，是同科不同屬的三類植物，王維著名的《相思》“紅豆詩”，詩句和傳說里的“相思豆”并不一定就是相思子。

29、君自故鄉來，應知故鄉事。

30、已把相思寫滿天。

王維詩詞里面的紅豆

31、《送別》/甄秀榮/當代

32、【出處】：唐詩《相思》?！咀髡摺浚和蹙S。【譯文】：紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情?！举p析】：《相思》這首詩借景抒情，是作者王維為表達自己對友人的思念之情而作，全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，不直抒胸臆，卻句句相思。

33、“開不完”、“睡不穩”二句以春秋景色的代換寫痛苦的年復一年；“忘不了”等五句詳寫因愛而引起新仇舊恨，食不下咽，鏡容消瘦。

34、南國春風路幾千，

35、愿君多采擷，此物最相思。

36、紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。

37、展不開的眉頭，捱不明的更漏。

38、夕陽一點如紅豆，

39、“紅豆生南國”出自唐代詩人王維的《相思》。

40、答:女孩子說的紅豆是什么，有內函后女孩，懂詩文，有修養，家教很好的女孩表達愛情的一種方式，男孩如果有學識，懂詩文有修養，會馬上知道女孩所表達的意思，這就是青梅竹馬，天生的一對，都有滿腹徑輪，各有所長，愛情就會開出美麗的花，實現各自人生的價值。

41、紅豆產于南方，結實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。

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42、春來發幾枝。

43、雜詩三首其二

44、（唐·王維）

45、此物最相思。

46、恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。出自清代作家曹雪芹《紅樓夢》第28回：蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串。

47、紅豆生長在南國的土地上，每逢春天不知長多少新枝。希望你能盡情地采集它們，因為它最能寄托相思之情。

48、這是借詠物而寄相思的詩，是眷懷友人之作。此詩一作《江上贈李龜年》，可見為懷念友人之作。全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，把相思之情表達得入木三分，可謂絕句的上乘佳品。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪的。

49、在雨后的黃昏，在急雨擊打的紗窗下，無心睡眠，新愁與舊愁如那風雨無情的襲來。道出了飽受相思煎熬的多情兒女，茶飯不思，無心梳洗一天天消瘦、憔悴的容顏。“紅豆”即相思豆，唐代王維《紅豆》有“愿君多采擷，此物最相思”（意思是希望思念的人兒多多采集，小小紅豆引人相思。）之句，詩歌中常用以代指相思，此處借指血淚。首句“滴不盡相思血淚拋紅豆”，點出全曲的愛情主題。以下用一連串排比句表現熱戀中的青年人為愛情而苦惱的情景。

50、紅豆代表什么

51、恰巧像那遠方遮不住等等隱隱約約的青山，悠悠的綠水流也流不斷。擴展資料這是一首愛情的頌歌，全曲體現出悲愁的情感，夾雜著無奈、憂愁。

52、這是賈寶玉所唱《紅豆》曲的歌詞。譯文：拋著紅豆相思的血和淚滴也滴不盡，滿畫樓的是春柳春花，開也開不完。

53、睡不穩紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。

54、舒展不開的眉頭，在更漏聲中熬著等待不到天亮。

55、以夕陽一點喻紅豆，以滿天彩霞喻相思，精妙佳構，堪稱渾成。且自有一種氣勢格調，令人耳目一新，新境頓開。全詩幾乎涵蓋了王維紅豆詩的大部分意趣，卻又避開了與其雷同，呈現出自家面貌。不少人評價這首詩絲毫不遜于古代一流絕句，甚至認為超越了王維的五詩絕句《紅豆》。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

【注釋】：

薇：野豌豆苗，可食。作：生，指初生。止，語末助詞。曰：言、說。一說為語首助詞，無實意。莫：即今“暮”字。 靡室靡家：無有家室生活。意指男曠女怨。 獫（xian，上聲）狁（yun，上聲）：即北狄，匈奴。 不遑：不暇。啟：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分別。無論危坐和安坐都是兩膝著席，危坐（跪）時腰部伸直，臀部同足離開；安坐時則將臀部貼在足跟上。柔：柔嫩?！叭帷北取白鳌备M一步生長。 烈烈：猶熾烈。載饑載渴：則饑則渴；即又饑又渴。 戍：防守。定，止。 聘：問，謂問候。 剛：堅硬。 陽：十月為陽。今猶言“十月小陽春”。靡（gu，上聲），王引之釋為無止息。 啟處：猶言啟居。 孔：甚，很。疚，病，苦痛。 常：常棣，既扶移，植物名。 路：假作“輅”，大車。斯何，猶言維何。 君子：指將帥。 戎車：兵車。 牡：雄馬。業業，壯大貌。 定居：猶言安居。 捷：接。謂接戰、交戰。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。 騤（kui，陽平）：雄強，威武。 腓（fei，陽平）：庇，掩護。 翼翼：安閑貌。謂馬訓練有素。 弭（mi，上聲）：弓的一種，其兩端飾以骨角。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，魚皮制的箭袋。 日戒：日日警惕戒備。 棘：急?？准?，很緊急。 昔：指出征時。 依依：茂盛貌。一說，依戀貌。思：語末助詞。 霏霏：雪大貌。 遲遲：遲緩。

【賞析】：《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。詩人一開始就交待了回家的時節，正是歲暮，而從與玁狁作戰的'戰場上歸來，又是何等的有幸。自然會在戰后的歸途中回憶當時戍邊作戰的艱苦，忍饑挨餓，不遑啟處，戰事頻繁，形勢危急。撫今追昔，詩人借景寫情，感時傷事，表現深沉的行役之思，而詩人善于以物寫時令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“剛”交待時節的變化，敘述戰時的生活，又隱寓戍邊之久遠。尤其是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”，更增強了哀樂的情感表達，增加了詩的藝術感染力。末尾與首間照應，使通篇結構完整，嚴謹統一，又見出詩人構思的精巧。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

【概要】樛木祝賀人幸福。

南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

【注釋】

01、樛(Jiu)木：莖干彎曲的樹

02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分別為兩種藤類植物

03、纍(Lei)：系，纏繞攀緣。一說通“累”，牽掛之意。

04、樂只君子：快樂的人

05、福履：福祿

06、綏(Sui)：安好，安定

07、荒：覆蓋

08、將：養活，扶助，保護

09、縈：縈繞，纏繞

10、成：成全

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

阮籍《詠懷》：政治抒情組詩的出現 苦悶與曠達 淵永的滋味與隱約曲折的風格

曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度，又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政， 曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄 人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統治， 酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。山濤本來與阮籍、嵇康等人為友。同在“竹 林七賢”之列，后來投靠司馬氏。正始十年司馬懿父子發動高平陵政變，奪取權利后的十 年間，全國進入恐怖狀態。（只到高平陵政變十六年后，司馬氏才最后取而代之，奪了曹 家的帝位。）

這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現了危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安 詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了， 故阮籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩 亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。由于正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄 理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現出其獨 特的藝術風貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“以時而論，則有……正始體?！弊⒃疲骸拔耗晏?，嵇、阮諸公之詩?！?/p>

阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。 這些詩抒感慨，發議論，寫理想，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產生 了重大影響。

阮籍的《詠懷詩》充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，如： “懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮。” （其十八）“朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋?！?（其三十二）或 者寫樹木花草由繁華轉為憔悴，比喻世事的反復，如：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風 吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記?！?（其三）“夭夭桃李花，灼灼有輝光。 悅懌若九春，磬折似秋霜?！保ㄆ涫?“清露為凝霜，華草成蒿萊?！保ㄆ湮迨?/p>

“不見日夕華，翩翩飛路旁?！保ㄆ湮迨┗蛘邔戻B獸蟲魚對自身命運之無奈，如

孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經常出現在詩中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩 人反復歌詠的對象（如其十四、其二十四、其七十一）?；蛘咧苯涌畤@人生的各種深創巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于從自然 到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣。《詠懷詩》其一說：

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。

此末尾兩句可視為全部《詠懷詩》。清人方東樹說：“此是八十一首發端，不過總言 所以詠懷不能已于言之故?！保ā墩衙琳惭浴肪砣┯秩缙涫撸?/p>

獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤 鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。

這首詩寫獨坐無人，出門無人，登高無人，所見僅為孤鳥、離獸，棲惶無主之情溢于 紙上。在這種局面之中，詩人進而感到壯志、理想都成了泡影。

《詠懷詩》其十九以佳人喻理想，寫詩人心雖悅之而無由交接，表現了理想不能實現 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一層生命短促之悲。其七十九寫鳳凰的悲劇，鳳 凰立身高潔，志向遠大，但羽翼為秋風所傷，已無法飛翔， “但恨處非位，愴恨使心傷”， 簡直是阮籍的自況?！对亼言姟分羞w逝之悲、禍福無常之感觸目皆是，正體現了他憂憤深廣 的情懷。阮籍詩中悲哀、凄愴、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語 十分常見，充分反映了他極度苦悶的心情。

面對污濁的社會與短暫的人生，阮籍無法找到真正的出路，只好故作曠達，在生活中， 他做出許多驚世駭俗的事情；在詩歌中，他也為自己設計了精神的出路，這就是游仙和隱居。 阮籍的《詠懷詩》有不少篇章寫游仙和隱居，有些則是仙隱結合。他在詩中常常贊美巢由、 夷齊、邵平、四皓等隱士，而諷刺蘇秦、李斯等人因貪利祿而導致殺身之禍。

阮籍贊美神仙隱逸，只是排遣苦悶的一種方式，他其實是頗有濟世之志的。《晉書》本 傳說他：“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲 為常。”所以他在寫憤懣與出世之情的同時，也表現出對時局的關注和自己的懷抱。如《詠 懷詩》其三十一，批評曹魏政權荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運：

駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉。戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞 曲未終，秦兵已復來。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。

有的詩則揭露禮法之士的虛偽，如其六十七：

洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內滅芬芳。放口從衷出，復說道義方。委曲周旋儀， 姿態愁我腸。

有的詩則抒發自己的壯志，如其三十九：

壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難 不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世， 氣節故有常。

阮籍詩的風格隱約曲折，“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求” （鐘嶸《詩品》），這主要是由其時代與身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕 亂朝，?？衷獾湥侍幨罉O為謹慎，“發言玄遠，口不臧否人物”（《晉書·阮籍傳》）。 作詩亦不敢直言，常常借比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱?；蚪韫胖S今，或借游仙 諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。李善《文選注》分析這種情況說：“嗣宗身仕亂朝， ?？诸局r遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情 測?！钡驮姼杈穸?，阮籍的`《詠懷詩》與建安風骨仍是一脈相承的，如嚴羽《滄浪詩 話·詩評》說：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風內骨?！?/p>

試論阮籍的《詠懷詩》

阮籍（嗣宗）是魏晉交替時期的著名作家，尤以其８２首《詠懷詩》享盛名于中國詩壇。

然而，也正是這些《詠懷詩》在中國的文藝批評史上引起了頗多的爭論。

從劉勰的《文心雕龍》提出“阮旨遙深”以后，后代論者便沿著這個思路而推波助瀾。 《詩品序》稱其“厥旨淵放，歸趣難求”；李善的《文選注》有“百代之下，難以情測”

之說；張溥則謂之“詠懷諸篇，文穩指遠”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）。愈往后， 論家便更把阮詩內容渲染為神秘莫測，進而連其表現形式也被說得神乎其神了。劉熙載甚 至說：“阮嗣宗詠懷，其旨固為淵遠，其屬辭之妙，去來無端，不可蹤跡。后來如射洪 《感遇》，太白《古風》猶瞻望弗及矣”（《藝概·詩概》）。黃節和肖滌非二先生也認 為：“后之學步邯鄲者，既未得其仿佛，而淺見寡聞之士，又以眩于故實，艱于檢討，亦 復望而生畏。于是詠懷之作，乃成千古絕響矣”。（《讀詩三札記·讀阮嗣宗詩札記》） 說阮詩遙深、隱晦是對的，但將之視作“前無古人，后無來者”的“千古絕響”，則與事 實不符。

劉勰說“阮旨遙深”是在與“何宴之徒，率多浮淺”（《文心雕龍·明詩》）相對比

的情況下提出來的。鐘嶸曾經說過：“其源出于《小雅》，無雕蟲之功”（《詩品上》）。 這就把《詠懷詩》放進中國詩歌發展的大結構系統之中，進行縱與橫的比較研究。后人步 他們的后，只執其一端，恐怕是有違他們的初衷。

其實，阮籍的《詠懷詩》是循著中國古典詩歌創作的發展邏輯而生長、發展的，它既 繼承了前代詩歌創作的精華，也是后輩學習的圭臬之一。在中國詩的發展史上，起著一種 承先啟后的作用。阮詩的“遙深”，是那個時代文學與哲學思潮發展的必然產物，是他在 詩歌中實踐魏晉玄學“得意忘言”之文學觀的體現。從這個思路出發，阮詩也許會不那么 “難以情測”了。

“言不盡意”這個哲學命題，早在周朝就有了雛形?！吨芤住は缔o》中就有，“子曰： '書不盡言，言不盡意’，然則圣人之意，其可見乎”的說法；《莊子·外物》曰：“荃

者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晉時期，玄學 興起，崇尚以無為本，哲學家們展開了言、意之辯。集大成者當為王弼。他說：“然則忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以盡言，而象可 忘也。重畫以盡情，而畫可忘也”（《周易略例·明象》）?！跋蟆奔次锵蟆Ｍ蹂鲈谘院?/p>

意之間加進了一個物象，這不僅表明思辯哲學有了新發展，即認識到表象的存在，認識到

人們認識事物的本質是由表及里的；而且還表明“言不盡意”的哲學觀已找到了向以形象 思維為主的文學滲透的關節點，由是，“得意忘言”的文學觀的呼之欲出就是十分自然的了?！暗孟笸浴焙汀暗靡馔浴痹谖簳x時代儼成時風。王弼在《論語釋疑》和《老子注》 等著作中一掃漢代經學的繁瑣考證，多用假言釋意，追求思辯的哲學境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解釋孔子“予欲無言”這句話時說：“欲明本，舉本統末，而示物于極者 也?！闭媸堑氐氐赖赖牡靡舛浴?/p>

嵇康在《聲無哀樂論》中說：“口不盡味，樂不極音，揆終始之宜，度賢愚之中，為之 檢則”。這里講的是得意而忘音。

顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中云：“以形寫神而空其實對，荃生之用，乖傳之趨失矣。 空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧不若晤對之神通也?！边@實際 上道出了魏晉畫壇在創作思想上的主線條：“畫盡意在”，即王弼說的“重畫以盡情，而畫 可忘也?！?/p>

在這樣一種推崇“得意忘言”的時風中，生機勃勃的文學怎么會無動于衷呢？四面八方 涌來的新思想的信息，必然會在對新思想最敏感的詩壇產生強烈的反應。阮籍率先表了態： “余以為形之可見，非色之美，音之可聞，非聲之善，”（《阮籍集·清思賦》）這充分表

明了他在自己的文學創作中將追求什么，又會摒棄什么。后來劉勰將之升華為“情在詞外日 隱狀溢目前日秀”，提出了“隱秀”說，阮籍實為其開先河者也。

阮籍的《詠懷詩》就是他實踐“得意忘言”思想的杰作。肖滌非先生說：“嗣宗詩之特 點：（一）用典變化。（二）命意委曲。（三）情感多哀樂同時而發”。（《阮步兵詠懷詩 注》）可惜肖先生將三者孤立起來，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的創作思想來貫穿 之，就會頓時柳暗花明。因為詩中用典可收到言簡意賅的效果，故而是“得意忘言”最為行 之有效的手段。《詠懷詩》用典極多，往往一個典就是一個豐富多彩的故事。如“高鳥翔山 崗，燕雀棲下林”（《詠懷詩》四十七）這句詩就含有兩個故事。一是《吳越春秋》中范蠡 勸文種：“高鳥已散，良弓將藏”，要他見好就收；一是《史記·陳涉世家》所錄陳勝那 “燕雀安知鴻鵠之志哉”的千古絕嘆。兩個典故一經詮釋，言外之意頓時躍然紙上，讀者只 要忘掉文字的表面含意，順著詩句的內涵去思索，就可以品味出作者既有不安茍且，欲濟世 經國的雄心，又害怕成為被烹的“走狗”那種曲曲宛宛的真情。

阮籍的《詠懷詩》主要是寫給自己看的，因此，用典時往往信手拈來，掐頭去尾，甚是 隨便。因而讀阮詩，不能僅在字面上考究，而是要在釋典上多下功夫，才能窺見作者的內心

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

蕩蕩上帝，下民之辟。

疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪諶。

靡不有初，鮮克有終。

文王曰咨，咨女殷商。

曾是強御，曾是掊克。

曾是在位，曾是在服。

天降慆德，女興是力。

文王曰咨，咨女殷商。

而秉義類，強御多懟。

流言以對，寇攘式內。

侯作侯祝，靡屆靡究。

文王曰咨，咨女殷商。

女炰烋于中國，斂怨以為德。

不明爾德，時無背無側。

爾德不明，以無陪無卿。

文王曰咨，咨女殷商。

天不湎爾以酒，不義從式。

既愆爾止，靡明靡晦。

式號式呼，俾晝作夜。

文王曰咨，咨女殷商。

如蜩如螗，如沸如羹。

小大近喪，人尚乎由行。

內奰于中國，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。

匪上帝不時，殷不用舊。

雖無老成人，尚有典刑。

曾是莫聽，大命以傾。

文王曰咨，咨女殷商。

人亦有言，顛沛之揭。

枝葉未有害，本實先撥。

殷鑒不遠，在夏后之世。

《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。

陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。

陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

草蟲喓喓鳴，阜螽隨聲跳。不見心上人，心中亂糟糟。只要見到他，交歡有濃情，我心就平靜。

爬到南山上，前去采蕨苗。不見心上人，心中憂戚戚。只要見到他，情意相交接，我心就歡悅。

爬到南山坡，前去采蕨葉。不見心上人，心中悲切切。只要見到他，兩情同歡樂，我心才平和。

此詩的主旨，《毛詩序》謂“大夫妻能以禮自防也”，朱熹《詩集傳》則謂“南國被文王之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨居，感時物之變，而思其君子如此”。舊說另有“大夫歸心召公說”、“室家思念南仲說”、“托男女情以寫君臣念說”等等，本文以為此詩是寫思婦情懷之作，所思是她鐘愛的人，至于是丈夫還是情人，可不必深究，因為這無礙我們對詩意的理解、詩情的玩味。詩首章將思婦置于秋天的背景下，頭兩句以草蟲鳴叫、阜螽相隨蹦跳起興，這是她耳聞目睹的，說是賦亦無不可。畫面之內如此，畫面之外可以猜想，她此時也許還感受到秋風的涼意，見到衰敗的秋草，枯黃的樹葉……大自然所呈露的無不是秋天的氛圍?！氨涨镏疄闅庖病保锞白钜坠雌痣x情別緒，怎奈得還有那秋蟲和鳴相隨的撩撥，詩人埋在心底的相思之情一下子被觸動了，激起了心中無限的愁思：“未見君子，憂心忡忡。”忡忡，猶沖沖，形容心緒不安。本詩構思的巧妙，就在于以下并沒有循著“憂心忡忡”寫去，而是打破了常規，完全撇開離情別緒，諸如自己孤處的凄涼、強烈的思念，竟不著一字，而卻改用擬想，假設所思者突然出現在自己的面前，那將是如何呢?詩云，“亦既見之，亦既覯之，我心則降?！币?，說的是會面;覯，《易》曰：“男女覯精，萬物化生?！惫枢嵐{謂“既覯”是已婚的意思，可見“覯”當指男女情事而言，譯為“偎著”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人質直，印使是女詩人也不作掩飾。這里以“既見”、“既覯”與“未見”相對照，情感變化鮮明，歡愉之情可掬。運用以虛襯實，較之直說如何如何痛苦，既新穎、具體，又情味更濃。方玉潤說得好：“本說‘未見’，卻想及既見情景，此透過一層法?！?《詩經原始》)所謂“透過一層法”，指的就是虛實相襯法。

第二、三章雖是重疊，與第一章相比，不僅轉換了時空，拓寬了內容，情感也有發展。登高才能望遠，詩人“陟彼南山”，為的是贍望“君子”。然而從山顛望去，所見最顯眼的就是蕨和薇的嫩苗，詩人無聊之極，隨手無心采著。采蕨、采薇暗示經秋冬而今已是來年的春夏之交，換句話說，詩人“未見君子”不覺又多了一年，其相思之情自然也是與時俱增，“惙惙”表明心情凝重，幾至氣促;“傷悲”更是悲痛無語，無以復加。與此相應的，則是與君子“見”、“覯”的渴求也更為迫切，她的整個精神依托、全部生活欲望、唯一歡樂所在，幾乎全系于此：“我心則說(悅)”、“我心則夷”，多么大膽而率真的感情，感人至深。方玉潤說：“始因秋蟲以寄托，繼歷春景而憂思。既未能見，則更設為既見情形，以自慰其幽思無已之心。此善言情作也。然皆虛想，非真實覯?！豆旁娛攀住贰行兄匦行小?、‘螻蛄夕鳴悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意?！?《詩經原始》)此可謂善讀詩矣。

本詩雖是重章結構，押韻卻有變化，首章一、二、四、七句用韻;而二、三章則是二、四、七用韻，譯詩仿此葉韻。另外王力《詩經韻讀》認為各章第三句“子”與第五、六句“止”亦是韻腳。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

高考語文《詩經》經典名句匯總

1關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！对娊洝ぶ苣稀りP雎》

2桃之夭夭，之子于歸，宜其室家?！对娊洝ぶ苣稀ぬ邑病?0xx

3未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊洝ふ倌稀げ菹x》

4我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！对娊洝ぺL·柏舟》

5死生契闊，與子成說。，與子偕老?！对娊洝ぺL·擊鼓 20xx

6相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》

7有匪君子， 如切如磋，如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》

8手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝ばl風·碩人》

9 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為是好也?！对娊洝ばl風·木瓜》

10知我者，謂我心憂；·王風·黍離》

11蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝で仫L·蒹葭》

12高山仰止，景行行止?！对娊洝ば⊙拧ぼ囕牎?/p>

13彼采蕭兮， 一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》

14青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音！《詩經·鄭風·子衿》

15昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

16風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 語出《詩經 鄭風 風雨》。

17伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木?！对娊洝ば⊙拧しツ尽?/p>

18有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮《詩經·國風·鄭風·野有蔓草》

19有美一人，傷如之何?。垮幻聼o為，涕泗滂沱?！对娊洝L·陳風·澤陂》

20蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣

21不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊洝ば⊙拧ばF》

22 不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）

23呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》

24秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！对娊洝ば⊙拧に垢伞?/p>

25鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐不作人？

26七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚

27月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊洝り愶L·月出》

28兄弟鬩于墻，外御其侮。 出自《詩經·小雅·棠棣》。

30靡①不有初，鮮②克③有終。 出自《詩經·大雅·蕩》。

關雎《詩經·周南》

關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)qiú)。

參差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[12]。

參差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，鐘鼓樂（lè）之。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?！x自《詩經·國風·鄭風·風雨》

高山仰止，景行行止。——選自《詩經·小雅·車轄》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！x自《國風·周南·關雎》

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——選自《詩經·國風·周南·漢廣》

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔?！x自《詩經。召南。江有汜》

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！x自《詩經·小雅·白駒》

今夕何夕，見此良人?！x自《詩經·唐風·綢繆》

靡不有初，鮮克有終?！x自《詩經·大雅·蕩》

巧笑倩兮，美目盼兮。——選自《詩經·國風·衛風·碩人》

青青子衿，悠悠我心。——選自《詩經·國風·鄭風·子衿》

人而無儀，不死何為。——選自《詩經·鄘風·相鼠》

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。——選自《詩經。國風。魏風。碩鼠》

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——選自《詩經·邶風·擊鼓》

所謂伊人，在水一方?！x自《詩經·國風·秦風》

它山之石，可以攻玉?！x自《詩經·小雅·鶴鳴》

桃之夭夭，灼灼其華。——選自《詩經·國風·周南·桃夭》

投我以木瓜，報之以瓊琚?！x自《詩經·國風·衛風·木瓜》

投我以桃，報之以李。——選自《詩經·大雅·抑》

我姑酌彼兕觥，唯以不永傷?！x自《詩經·周南·卷耳》

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——詩經的選自《詩經·小雅·采薇》

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！x自《詩經·國風·邶風·柏舟》

言者無罪，聞者足戒?！x自《詩經·周南·關雎·序》

一日不見，如三月兮?！x自《國風·王風·采葛》

嚶其鳴矣，求其友聲?！x自《詩經·小雅·伐木》

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！x自《詩經·小雅·鹿鳴》

有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！x自《詩經·衛風·淇奧》

月出皎兮，佼人僚兮?！x自《詩經·國風·陳風·月出》

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！——選自《詩經·國風·王風·黍離》

秩秩斯干，幽幽南山。——選自《詩經。小雅。斯干》

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《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。

西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。

詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。

《風》是周代各地的歌謠；

《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；

《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。

先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。

至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

【概要】祝賀婚姻幸福。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注釋】

01、夭夭：桃花含苞貌。一說形容茂盛而艷麗，或說少壯的樣子。

02、灼灼(Zhuo)：鮮明貌

03、之子：這個人

04、歸：婦人謂嫁曰歸；于歸，古時稱女子出嫁。

05、宜：儀?！稜栄拧纷ⅰ皟x：善也”，此句說歡喜高興成了家。

06、室家：夫婦。男子有妻曰有室，女子有夫為有家。

07、有蕡(Fen)：有，作語氣助詞，無實義。蕡，《集傳》注“蕡：實之盛也”，即果實成熟長大的樣子。

08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌

▲ 詩經里面的平庸詩詞名句 ▼

1、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！对娊洝L·秦風·蒹葭》

2、如切如磋，如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》

3、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊洝ば⊙拧げ赊薄?/p>

4、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊洝ば⊙拧ぐ遵x》

5、手如柔荑，膚如凝脂?！对娊洝ばl風·碩人》

6、秩秩斯干，幽幽南山——《詩經·小雅·斯干》

7、投我以木瓜，報之以瓊琚?！对娊洝L·衛風·木瓜》

8、巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》

9、昔我往矣，楊柳依依·今我來思，雨雪霏霏·——《詩經·小雅·采薇》

10、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊洝L·邶風·柏舟》

24、靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽?！对娊洝れo女》

25、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》

26、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經·國風·王風·黍離》

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