菖蒲讀后感（集合十六篇）_菖蒲讀后感

菖蒲讀后感（集合十六篇）。

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讀完《簡.愛》，我的心靈受到了深深地震撼。愛在卑微的同時又那么偉大，它可以讓人盲目的同時也可以讓人清醒，是愛的力量，讓簡沒有放棄她自己的愛情，沒有嫌棄殘疾的愛人。

簡?愛是一個很可憐的女孩兒，由于父母早逝，她只能住在舅媽家。從小她受盡舅媽的虐待、表哥表姐的欺負和痛打。十歲時舅媽把她送入慈善學校當修女，修女在當時地位是最低賤的，可簡并沒有因為這個而自暴自棄，在那里，簡?愛學會了堅強，并在那里一呆就是八年。長大后，她一邊當家庭教師，一邊反抗政府的偏見，她追求平等，打破傳統地位觀念，最終她嫁給了自己愛的人，過上了幸福的生活。

“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎?你想錯了!我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實?！边@是《簡.愛》作者夏洛蒂?勃朗特的一句名言，是的，每個人都有自己的尊嚴，相信書中敢于抗爭、性格倔強的簡?愛一定會給你留下深刻的印象。

讀完這本書，我深深地吸了一口氣。這個曲折的故事，讓我意猶未盡，簡?愛的倔強和獨立的性格，深深地震撼了我。簡?愛從小就寄人籬下，受盡了別人的冷眼虐待，而她并沒有屈服，敢于面對現實，與偏見和命運抗爭，以勇敢頑強的毅力克服所有的人生挫折，這就是我喜歡簡?愛的理由。更讓我驚訝的是簡?愛在那所修女學校竟然待了八年，在那所學校里學習，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡?愛堅強的意志了。

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最近，我們學習了《養花》這篇文章，學了這篇文章以后，我知道了：學習不能學太久，要寫一會兒，就要出去運動一會兒。

老舍爺爺每天都是這樣，她每工作一會兒，就要到院子里澆澆這棵，搬搬那顆，如此循環，讓腦力勞動和體力勞動得到適當的調節，有益身心，勝于吃藥。

學習了這篇文章，我覺得老舍爺爺做什么事情都不放棄，我以后一定要向他學習學習，干什么事都要做到底，不能半途而廢。

我長大以后要向老舍爺爺一樣不放棄。

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翻開《活法》一書的目錄，每一小節的標題都是鼓舞人心的勵志語句，沒有華麗的詞藻和專業的管理類名詞，細細研讀文中的字字句句，那些簡單而質樸的語句里蘊含著深刻人生哲學，令人久久回味。

稻盛和夫先生很善于總結，他通過親身的經歷詮釋了簡單人生“活法”的意義，希望通過自己畢生總結出的為人處事哲學能夠引領世人走向正確的人生道路。在讀此書的過程中，你會強烈感覺到書中的道理其實與我們的生活很貼近，是那些從孩提時代就被教導的簡單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡單的道理，能參悟透并且認真實行的人并不多，這些簡單道理在稻盛和夫的人生道路上發揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業。

在書中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節內容不禁讓我想起清朝國學大師王國維先生在《人生詞話》：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。”第一境界寓指當前形勢相當惡劣，只能爬上高樓，看到遠方天的邊際，排除干擾不為暫時的煙霧所迷惑，看清形勢發展的主要方向抓住問題的實質，這是取得成功的基礎。第二境界是描述如何為目標而努力奮斗。盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續前進，沒有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進的過程。第三境界是指在經過多次挫折和磨練之后，人就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無法理解的事物他能觸類旁通。這時他在事業上就會取得不凡的成就。這三大境界簡單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書中始終貫穿在人生與企業經營的發展原則是一致的。讓人驚嘆真理無關乎年代，無關乎國界，無關乎行業，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。

在年輕時期稻盛和夫先生備受挫折、甚至有些幼稚想憑借著自己一些武功底子加入黑社會，后來進入到了一個瀕臨倒閉的陶瓷企業做技術員，他努力提高自己技術能力，做出完美的作品，這是“望盡天涯路”的第一境界。進入經營者時期，他憑借一顆單純努力做好企業之心迎接困難和挑戰，以滿腔的熱情、百分之百的努力去投入，朝著目標心無旁騖去努力充實，這正是“衣帶漸寬終不悔”的第二境界。當稻盛和夫先生65歲從兩家世界500強的企業上的領導者位置上退下來，回顧一路拼搏的經歷，發現原來“活法”其實可以這么簡單，于是有專屬于他的“燈火闌珊處的美麗”。功名利祿皆為身外之物，品格事業才是立身之本。也許稻盛和夫的一些理念對于年輕的我尚還不能完全理解，但這本中很多道理都會在我腦海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不斷影響著。

每個人的人生都會面臨遇到艱難的時刻，殘酷的現實會讓我們暫時失去前進的勇氣，艱難的環境讓我們暫時喪失拼搏的動力，但當我們再次登高望遠，遠遠看到那陰霾后的美麗陽光，我們心里知道自己腳下的路依然是一條通向成功的陽光大道。人類的生命和浩瀚的宇宙相比顯得短暫而渺小，但我們的靈魂在終結死后的價值必須高于降生時的價值，這才是我們生存的意義和目的，一切努力的過程體現了人高貴的品質。

人生工作的結果=思維方式×熱情×能力。人生與事業的成果，是由這三個要素“相乘”的結果，三者相輔相成，缺一不可。在工作中，很多工作都是重復性的，工作的激情會隨著重復性逐漸消退。這時，我們需要不斷發問自己內心，找到人生和工作的價值，保持著持續的熱情。能力是可以后天開發和培養的，每個人都有著巨大的潛力，我們要在認識自我的基礎上，揚長避短，不斷開發自己的內在潛力。勤能補拙，天資高不代表人生成就高，論天分，也許稻盛和夫先生只算是個資質一般的人，一個學習技術的年輕人，通過自身的不斷努力，不斷反省自己，在技術上追求完美，在做人和做企業上追求積極向上，最后成就了非凡的人生。

一個人的人生就是他思維的產物，他的人生就是他心中藍圖的現實描繪，只有主動追求的東西才有可能到手，強烈的愿望會在成功的道理上起著很重要的因素，但是稻盛和夫所倡導的是正面的欲望，為他人為國家謀利。求利之心每個人每個企業都有也是必須的，但把利他之心擺在前面?！皳p而后得，輸而后贏”，先利人后利己和中國俗語中的好人有好報的樸素理念一脈相承。一個能夠成就偉大事業的人，在他心靈深處，一定有著最簡單的人生觀。

稻盛和夫先生作為京瓷公司和KDDI這兩家世界五百強企業的創始人，和松下公司的創始人松下幸之助、索尼公司創始人盛天昭夫、本田公司的創始人本田宗一郎并稱日本的四大“經營之圣”。他的成功經歷了許多風雨，但他一直保持著簡單的人生理念?！昂唵尾攀遣豢蓜訐u的原理原則，越接近真理，道理越簡單”。在《活法》一書中稻盛和夫先生闡釋了他人生的經驗和感悟，諸如人的本質、人生的哲學、經營的藝術、勞動的魅力等等。成功的人生應該是：本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡單原則，以像對待戀人般對待工作，有著強烈到遍布全身的渴望，凡事高標準、高要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準備，不輕言放棄，以百分百的認真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰，珍惜和把握每一個現在，持續地積累蓄勢，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。

《活法》一書從頭到尾稻盛和夫先生都在反復的講述著人生的真理，應該如何找到人生正確的前進道路。人的一生追求夢想的過程比結果更加重要，享受奮斗的經歷。夢想是一個人前進的動力，保持朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我，完善自我，并在這個過程中找到快樂和滿足。我相信人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質上的富足和擁有，物質不是衡量一切的標尺。每個人的人生都是短短幾十年載，但人與人的生命質量卻是千差萬別。每一次的經歷都是一筆財富，努力奮進的人生會更加有意義。

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水的種類有很多，比如雪水、雨水、井水、泉水、溪水、湖水、河水……還有自來水。判斷這些水適不適合菖蒲，主要考慮三點：第一要軟水，硬水含有較多鹽類，長期使用不利于菖蒲生長;第二要中性或弱酸性，菖蒲喜歡弱酸性環境，堿性水就不太適合，比如某品牌的礦泉水，一直宣稱自己是弱堿性水，就別用來澆菖蒲了;第三要干凈，菖蒲愛干凈，水不能有污染。

綜合考慮，天上的雪水雨水是極好的;地下的井水泉水也不錯，比如杭州虎跑泉水就屬于弱酸性的軟水;山中溪水是菖蒲娘家人，親著呢;湖水河水這些地表水就要注意了，很可能存在堿性或者污染之類的問題，盡量少用。

考慮到城市的實際情況，要單獨說說自來水，盡管不高大上，但勝在方便實用。自來水是中性水，由于融入了一定的二氧化碳，一般呈弱酸性，所以用來澆菖蒲還是很合適的，但是由于很多地方的自來水經過消毒處理，水中含有較多的氯，使用前最好靜置一兩天，如果有隔夜的涼白開，那就更好了。

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這個世界上有3%的人是成功者。

3%的這些人之所以會成功是因為他們有強烈的動機。強烈的動機就是擁有充分足夠的理由。

沒有失敗——只有暫時停止成功

有一個人他做洗發精，他做了十二年，依然不賺錢。他第十三年賺了五千萬美金，第十四年一年就賺了一億美金的凈利！不是他一年賺了一億美金——我想這個世界上上帝是很公平的，而是他在前十幾年沒有放棄，所以他所有的報酬在第十四年一次給予了他！美國電影明星，比如湯姆。克魯斯、湯姆。漢克斯，比如喜劇天王金。凱銳，這些人都已經練了好幾十年，才到達他們的成就；比如說看我們的亞洲巨星成龍，成龍從七歲開始練功，已經接近五十歲的人了，他還在賣命還在拼搏。成龍花了三十幾年的時間累積到現在的成就。成龍也有失意過，也有失敗過？任何人之所以會成功，因為他失敗的次數比你們還要多！但他們失敗之后呢，他們保持堅定的信念！他們堅定地相信，過去不等于未來，沒有失敗只有暫時停止成功！

成功者之所以成功，因為他第一個做別人不愿意做的事情；第二個他做別人不敢做的事情；第三個他做別人做不到的事情。

最短的時間內采取最大量的行動。

世界最頂尖的壽險從業人員柴田禾子，她是日本的推銷女神，她擁有世界吉尼斯世界記錄，她一個人業績，可以抵八百零五個推銷員的總和。柴田禾子一天拜訪三十位顧客。一般壽險從業人員一天拜訪的顧客可能不超過五位，假設他真的拜訪到五位的話，柴田禾子一天，頂他六天的工作量；一年，這個人要做六年；柴田禾子做五年的話，這個人要做三十年；假設柴田禾子做三十年的壽險，這個人要做一百八十年，才會有同樣的業績。所以成功的人，他不是比你聰明，他只是以最短的時間采取了最大量的行動。

假如你天天想如何賺錢，各位你就賺不到錢，天天想如何成為行業最頂尖，成為行業的No.1，這時候，你的錢就會像浪潮般地涌到你身邊來。

你有見過放棄的成功者嗎？你有見過哪一個堅持的人不成功的嗎？所以今天你唯一可以讓你失敗的，就是你選擇了放棄，只要你不放棄，你就有成功的機會——這就是成功的秘訣。

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在讀《老舍讀本》之前，我的心情非常緊張，因為老舍是位大作家，我想他的文章一定很深奧、難懂，而且這本書還要寫讀后感。

讀了幾篇文章之后，我的心情頓時輕松了，老舍爺爺的文章簡潔、易懂，充滿了童趣。讀著讀著，我仿佛看見了老舍爺爺筆下的小貓正在他的稿紙上踩印幾朵小梅花；我仿佛看見了一位和藹可親的老人在花園里擺弄花草；我仿佛聽見了送信的郵遞員叔叔在說“你們家的花真香??！”；我仿佛看見了一位慈祥的父親在對自己的女兒說“洋娃娃考了4O分！”；我仿佛聽見了母雞在老舍爺爺家的花園里“喔喔”地叫著；我仿佛觀看了土地廟的一場比武，一場拳打腳踢。

讀完整本書，我知道了老舍爺爺是個“老小孩”，他對生活永遠好奇，永遠有興趣，他什么都寫，面特別廣。因為他對這個世界充滿了好奇，內心充滿了光明和善良，所以他看這個世界就不一樣了，寫出的文章充滿了自己的真情實感。

老舍爺爺讓我懂得了寫文章不一定要用華麗的辭藻，也不一定要用多么復雜的句子，或者一定要引用“名人名言”。只要你有獨特的觀察與思考，用最平凡、樸素的語句同樣可以寫出好文章，同樣也可以反映出生活的情趣。

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《紅瓦》寫了“我”林冰在油麻地中學與馬水清、謝百三、劉漢林等朋友的故事。最后我們宿舍中只有馬水清和謝百三兩人上了高中。

紅瓦房為初中部，黑瓦房為高中部，這些年來一直如此。這地方的人總是對還在茅屋里讀小學的孩子說：好好念書，先進紅瓦房再進黑瓦房。在他們看來進紅瓦房是一個理想，進黑瓦房則是一個更大的理想。紅瓦房、黑瓦房是兩個臺階――人生的兩個臺階《紅瓦》文學的靈魂其實就在油麻地大學，稻香渡、大麥田里。

淋冰和他的朋友在無邊的田園里玩耍，在籃球場上競爭，在快樂中學習知識，這真是一種享受，也是我喜歡的學習方法。

堅持一種嚴肅的，對文學懷有一種敬畏之心的精神，是非?？少F的。這是《紅瓦》教給我的。

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在日常生活中，我們也會遇到許多困難，當困難來臨時，不要哭泣，也不要絕望，要學習簡?愛，勇敢地面對困難，敢于正視現實，不屈服不放棄，擁有簡?愛一樣的毅力，堅強的克服困難，這樣任何困難也都能迎刃而解了。記得有一次體育測試，因為我身體不舒服不想參加，但想到這次測試又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，剛剛讀了《簡.愛》，她的堅定地影子又再次浮現在我的面前，因為簡?愛給了我動力，我終于參加了這次重要比賽。

我很喜歡簡?愛這個書中人物，也相信這種人物并不只存在于書中。我希望能成為一個像她一樣的人，一個敢于與命運、偏見抗爭，擁有堅定意志的人。如果大家愿意去讀一讀這個精彩的故事，我相信一定也會有深深的感觸。

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讀起《草房子》這本書，感到那么親切。故事由9個小故事組成，都和桑桑這個小主人公有關。

故事的一切都圍繞著他們，桑桑是個聰明、活潑、可愛的小男孩，在他六年的小學生活中，做過不少好事，但也闖了不少禍。比如：他把蚊帳改造成魚網來捕捉小魚；夏天穿棉衣去上學；把櫥柜改成鴿子的“高級別墅”……這些故事都讓我樂得合不籠嘴，也給我留下了深刻的印象。

但是，在藥寮那一章，讓我流下了淚水。因為桑桑被診斷患上了絕癥，桑桑的爸爸四處尋醫問藥，那些醫生都無能為力，我為他只有短暫的生命而流下了傷心的淚，就在大家都絕望的時候，溫幼菊老師的“藥寮”開放了，她每天為桑桑煎藥，終于，桑桑的病痊愈了。我真心地為他高興。

我也曾經是個頑皮的孩子，常常在家做惡作劇，還非常貪玩，但是，在爸爸、媽媽的教育下，我漸漸地懂事了，改掉了不好的毛病，既沒有影響別人，也沒有耽誤自己的學習。

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我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。

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除了像“孟母三遷”、“孟母斷機杼”這樣家喻戶曉的故事外，說到孟子，我們還會想起“孔孟之道”，他對孔子和儒家思想的繼承和發展，使后世將其與孔子并稱為“孔孟”，且稱其為“亞圣”。孟子提倡“仁、義、禮、智”，并認為，“仁、義、禮、智”四者之中，“仁、義”最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關心和愛護的心態，即“仁愛之心”。義，就是正直，指正當、正直和道義的性格，即“正義之氣”。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節的規矩，即“禮儀之規”。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即“智謀之力”。信，就是誠實，指誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品”。他的這些思想和觀點在由他及其弟子共同編寫而成的言論匯編《孟子》中有所體現，尤其是在那些被譽為孟子經典名言的語錄中更是得到了充分展示。

《孟子·公孫丑》中說：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！闭驹谡x方面，會得到多數人的支持和幫助；違背正義，必陷于孤立。關于這一點，告訴我們做事情的出發點要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認，才能獲得最后的勝利。否則，即是你通過一些手段使自己占據了有利形式，但最后還是會失敗。正所謂“天時不如地利，地利不如人和”，抗日戰爭和解放戰爭之所以能在敵強我弱的情況下取得最終的勝利，就是因為我們的行為是正義的，得到了絕大多數人的贊成和支持。

《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；在圣人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業的征途上，我們經常都只能看到眼前的事物的發展，或者“一葉障目”，被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠的發展呢，為視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力登上人生的“泰山”，觀到事業的“大?！保饤墶熬字堋钡男膽B，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向著更高更遠更開闊的境界靠近。

在這個社會里，有一些事情是我們想做而做不了的，有些事是我們不想做卻必須做好的，還有些事是我們喜歡做也想做好的。有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子說：“人有不為也，而后可以有為。”縱觀能成大事者，貴在目標與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標，或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無為的人。如果“東一榔頭西一棒槌”，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無所成?！叭擞胁粸橐玻罂梢杂袨椤焙汀爸苟笥卸ǎǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢飲”的寧靜胸懷。然后才能有所作為。

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“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。”這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。

《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾?？虏旖疬@個在布爾會維克黨的培養下，在革命烽火和艱苦環境中鍛煉出來的共產主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。

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作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書，這本書振奮了千百萬的人。

從這本宣傳小冊子可以看出，馬克思和恩格斯有著明顯而強烈的階級觀念，意欲為社會變革的哲學和輿論先驅，其前瞻力和雄心壯志十分撼人。宣言用資產階級的產生和發展的歷史論證其必然覆滅的命運，同時得到論證的，是資產階級曾幾乎統治世界作為數千年社會歷史中最大的伏筆，必將勾勒出無產階級真正一統天下的宏圖。

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《共產黨宣言》揭示了資產階級和無產階級的本質對立。關于對資的批判，馬恩做到了前無古人的深刻。馬恩深信歷史的車輪會將資產階級碾成粉末：隨著資本主義的進一步發展，本身弊端將超過其容納程度猶如充氣過頭的氣球直至爆裂。不過到目前為止，西方資本主義國家似乎仍沒進化到搖搖欲墜。相反，西方現行的福利制度、社會保障體系，已經大大緩解了資階和無階間的矛盾，盡管它們沒能避過馬恩準確預言的周期性經濟危機，但從人民生活水平來看，他們似乎并不如馬恩預測般“水深火熱”。

我已經表明了立場：讀完《共產黨宣言》我無法評價馬克思主義；但是我倒可以說說如何對待這一學說的看法。這個才是我最想說的，中庸完了我總該代表自己說幾句。

當前，社會主義在中國意識形態領域占有絕對主導地位，這個就不用說啦，不然這門學科干嘛要占我4個學分？但問題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。數學講究邏輯，正確與錯誤光靠邏輯就能辨證出來；一條公式是錯的，會有理性的數學家和追求邏輯的人站起來反駁它直到糾正為止。數學很單純。但哲學就不一樣了，它往往主觀而且很容易帶上政治色彩。歷史上哲學被迫與政治交媾的例子不少，德國希特勒就偷換了國家社會主義為種族哲學，后果無須贅述。當然當時的人們處于思想控制的高壓下，很容易信服希特勒的扯淡，現在信息開放，從我能獲得的數據來看，我對馬克思主義的正確性還是比較有信心的。但是學說本身正確，并不代表大張旗鼓宣傳它的人說的都是對的。

因此我覺得，不論社會主義這種理論本身對錯，當一種東西在意識形態領域成為主導的時候，就更加有必要時時審視它，這一點歷史很明白地告訴過我們。你肯定會猜想我是不是想例舉文革，我是不會告訴你的。拿這個整個民族犯傻冒的丟臉往事來譬喻當今的大好形勢簡直大逆不道。換做別人這么說我也會很憤慨，被別人罵傻冒沒理由心平氣和。但我想歷史告誡我們的應該是思想的自由不該被抹殺。在馬克思主義和科學社會主義如此風行的年代，在這個社會主義幾乎成為唯一一面允許飄揚的政治旗幟的國度，更加應該擴大思想的包容度。

以上就是我的看法，不知道你讀后是什么感覺，先說一句，這本書真的夠厚的呢，真需要一些耐心才行。

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