我讀了《羊脂球》中的《西蒙的爸爸》，這篇文章西蒙第一天去上學，但是放學就遭到了同學們的笑話-因為西蒙沒有父親，同學們嘲笑他，西蒙很是憤怒，但是他只能承認，最后西蒙忍不住了-用石子將他們打跑，受了這么多的折磨后，西蒙有了一種想法-自殺，死了就不會被嘲笑了，就沒有痛苦了。我想有這種想法的人一定是悲痛到了極點。那時，我的心也為西蒙流了一身汗，但有趣的事情分散了他的注意力，給了他一個活下趣的機會。

但是那些被嘲笑的傷痕是永遠也抹不掉的。過了一會兒，他便又大哭起來了，文中的靈魂人物-鐵匠菲利普出現了，可是同學還是盡可能找到機會嘲笑他“他不是你真正的爸爸”，一句話刺痛了西蒙幼小的心靈。最終鐵匠成為西蒙真正的爸爸。

學生們不再嘲笑他，這是一個美麗的結局，當然，對所有讀者來說。我最欽佩的是善良和關心他人。鐵匠出身卑微。但對西蒙的鐵匠來說，他毅然娶了一個失敗的女人。想象當今社會，這種想象是罕見的

我又閱讀了《羊脂球》這篇文章，令我記得較深，是那三位“高貴”人士對于一些利益前后所發生的翻天覆地的變化，當他們需要羊脂球時，個個對他很恭敬，但是之后羊脂球沒有了利用價值的時候，大家都個個不約而同的像沒有看見他一樣。“瞪了他一眼”、“避得遠遠的”等都可以體現，莫迫桑用了對比的敘述手法，一個恭敬，一個輕視，這種假仁假義最受人鄙視！這也是人性的弱點！

聯系到當時的背景，其實也可以理解，當時法國正處于戰亂時期，普魯士兵侵占了那里?？赡墚敃r的社會也很亂，人性也有所泯滅?，F在的人性也許不比那時好多少，但為什么呢？

也許我們需要從歷史發展的角度來思考！

不要只為利益而活！以誠待人！收獲真誠！獲得別人的真誠相待，我想你自己也會覺得溫暖！

南京樹人國際學校初一:蔣逸興

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小學作文頻道小編[梔藍]今天給大家整理了《西蒙臨死》的優秀作文，這篇西蒙臨死共有900字，是一篇優秀的原創作文，下面我就一起來閱讀一下這篇西蒙臨死吧。

屋外，漁船上的燭光忽明忽暗，海面上波濤起伏，風像怪獸一樣咆哮著，想要吞噬了這弱不禁風的小屋。還不時地傳來陣陣的咳嗽聲。屋內，門發出嘎吱嘎吱的聲音，仿佛一推就會倒下來。墻皮一層一層的剝落下來，伸手不見五指。

西蒙有氣無力地靠在墻上，頭發披散在肩上，嘴唇發白，臉色發青，眉頭緊皺，雙眼緊閉，顯然，西蒙是在跟病魔做垂死掙扎。好一會兒，她才喘過氣來。西蒙看著身上只有一件破爛的單薄的衣服的兩個孩子，他們凍得瑟瑟發抖，她輕輕撫摸著他倆的頭，陷入了沉思：唉！我可憐的孩子們呀！吃不飽也穿不暖，我不在了，你們可咋辦呀！流浪街頭？被人唾棄？還是活活的凍死餓死……他腦海里浮現出了兩個孩子在大街上又哭又鬧，被人笑話沒有父母，最后，活活的餓死了。她越想越可怕，想著想著就抽噎了起來。

她起身想把放在床邊的椅子上的衣服拉來給孩子披上，她吃力的把雙腳挪到地上，又咳嗽起來，一只手撐在床沿上，另一只手顫抖著伸向衣服。她那雙手瘦得只剩皮包骨了！她的呼吸又急促起來，她著急了：這不爭氣的身體，孩子們很冷呢！要是凍出病來……又沒有……人可以照顧他們……她又傷心起來……終于，她把衣服輕輕地批到孩子們身上了。孩子們正睡的香。她望著墻面，孩子，你們知道媽媽有多舍不得你們嗎？你們還這么小，就要承受沒有父母的痛苦。如果有哪個好心人肯收養你們的話，一定要聽話呀！知道嗎？還有。長大了，要報答好心人家呀！

她咳得越來越厲害，胸口越來越悶，他知道自己時間不多了，“祈禱上帝，愿我的兩個孩子……咳咳……一生平安！”突然，她雙眼緊閉，青筋暴出。呼吸越來越急促，嘴唇都被咬破了，滲出鮮紅的血來。她的手伸向孩子們。她是想在生命的最后時刻，再摸摸孩子們?？墒恰忠幌伦哟沽讼聛?，她的眼角滑過一滴淚水，滴落在地上?！芭尽苯o這陰冷的屋子里又增添了幾分凄涼。

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????重慶巫山縣巫山縣南峰小學六年級:死神的微笑

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西蒙諾夫《蠟燭》讀后感

第二次世界期間，蘇聯，南斯拉夫等國組成了反法西斯同盟，蘇聯紅軍們走出國門，來到南斯拉夫，幫助南斯拉夫人民打擊法西斯侵略者。可是，在戰斗的過程中有一個蘇聯紅軍戰死了，后來有一位老婦人為幫助蘇聯紅軍而受傷，失去知覺。到醒來的時候耳朵被炸彈振得聽不見了，可是，她并沒有放棄不顧那已死去的紅軍。老婦人找到了一個被炸彈炸了一個大坑的土地上，那個大坑里有水，那個老婦人筋疲力盡的用手把里面的水舀干。因為她想讓死去的紅軍能夠感到舒服一點。

蘇聯作家西蒙諾夫的《蠟燭》，敘述了第二次世界大戰時期，在南斯拉夫戰場上，俄軍與德軍激戰的一個感人故事。

在蘇聯紅軍攻占薩伐河上的一座橋時，一個青年戰士犧牲在了方場上。一位飽受戰爭折磨的南斯拉夫老婦人在德軍的槍林彈雨中埋葬了他，并將自己珍藏了45年的結婚時的喜燭點燃在這個素不相識的戰士的墳頭。那明晃晃的燭光在被炮火燒焦了的土地上閃亮。

《蠟燭》這篇文章沒有浮華的詞藻，沒有激qing的描寫，但那個由作者樸實的文筆勾勒出來的善良的老婦人，就足以催人淚下。

但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來世去，今生之物僅限今世。如果說今生之物有一樣永不消失的東西，那不就是“靈魂”嗎?在迎接死神的時候，人不得不舍棄今生所建立起來的一切，只能帶上靈魂開始新的旅程。

文章的第一段交代了故事的時間是1944年9月19日，地點是南斯拉夫的首都貝爾格萊德，在接下來的幾段中，故事的人物也相應登場，《蠟燭》這篇文章可以說是開門見山，沒有在開頭做不必要的贅述。

讀完《蒙娜麗莎之約》后，我對達·芬奇那精湛的畫技不得不表示佩服。看，畫中的蒙娜麗莎，一頭烏黑的頭發，柔和明亮的眼睛，富有真實感的嘴唇，頸項里的血液仿佛也在流動。當我們仔細地凝視著蒙娜麗莎時，常常會被那時隱時現的微笑所迷惑，許多人都無法讀解她那神秘的微笑——這也是她的魅力所在。

在聯合國總部前，有一座矗立了40多年的“鑄劍為犁”的銅像，然而全世界和平一刻從未出現。不過，兩根插在戰士墳頭的蠟燭光芒雖弱，但卻點燃了希望……

第21頁倒數第三段是一個過渡段，將文章從描寫俄軍與德軍在方場上交火的情況轉到開始描寫老婦人瑪利·育乞西。

說到底，武力只是一種自衛手段，不可用于攻擊他人，更不可濫用，不然害人害己，對別人不說，光對自己就沒有一點好處。文明是珍貴的，戰爭是殘酷的，戰爭是獨裁者的工具，而文明卻是廣大勞動人民所創造的，是勞動人民智慧的結晶與勞動人民智慧最好的體現。戰爭讓文明膽寒，作者余秋雨也多次在書中強調要維護和平以及和平對文明的重要性，我也希望所有國家都能放棄軍備競爭，保護和平，給古老的文明以最好的保護!

第21頁的最后一段描寫了老婦人被德國人的轟炸逼得在樓里搬來搬去，以至最后搬進了黑洞洞的地窖里。而第22頁的第一段講了老婦人被落在附近的炮彈震聾了耳朵。這兩段綜合起來講了戰爭對老婦人的迫害，使她生活在炮火連天的危險環境中。正是這兩段關于戰爭使老婦人深受其害的描寫，為后文描寫老婦人的一舉一動作了鋪墊。

紅軍戰士契柯拉耶夫戰死在方場上，老婦人決定到他身邊去。文章在第22頁的最后一段描寫了老婦人走向方場的動作?！八粫橘肭斑M，也不能快跑。她干脆直著身子，慢慢地向方場走去?！弊髡咴谶@段描寫中應用了大量的動詞，非常形象的描繪出了一個老太太顫顫巍巍的身影。這段描寫也使人們對老婦人生出一份敬意 ──一個走路都困難的老婦人，為了一個素不相識的紅軍，甘愿頂著炮火穿過槍林彈雨，不管她所做的是不是徒勞，但她是何等的善良啊!

老婦人在年輕人的尸身旁沒有自言自語，也沒有哭泣，但我們仍可以感受到她的心情是沉痛的。因為作者描寫道：“這樣，她坐在那里，靜靜地，一小時，也許兩小時。天氣很冷，四下里很靜，除了炮彈的炸裂聲外，沒有任何其它聲音?！睙o論是老婦人一動不動的姿態還是靜寂的氣氛，都表達了老婦人的心情。這種通過側面描寫來表達出的心情使我們的心靈受到了更強烈的震撼，那是任何語言表達都做不到的。

老婦人找到一個大的炮彈坑，要埋葬犧牲的戰士。因為她不能看著為自己和同胞們謀和平的蘇聯紅軍棄尸荒野。課文的第23頁第一段和最后一段兩次提到老婦人太衰老了，這說明她要想埋葬一個人是非常困難的，但是老婦人還是用手捧起一把把泥土干起來，

雖然沒有任何人要求她這樣做。這表現了老婦人善良和熱愛正義的品質。因為紅軍戰士是為了打擊侵略者才犧牲的。

這讓我想起了考試前我媽讓我好好復習可是我覺得自己都會，不用復習。成績一出來我就無話可說了。安徒生童話是一篇短篇小說，有寓意，也有詩歌，既適合兒童閱讀，也適合成年人欣賞。具有很強的民族傳統和現代主義傾向。以非常真摯的筆觸熱烈歌頌了勞動人民，同情不幸的窮苦人民。我非常喜歡安徒生童話。

老婦人筑起墳堆后，掏出了一支蠟燭點燃墳頭，文章對這支蠟燭的來歷作了補充說明：“這是一支大蠟燭，是45年前她結婚時的喜燭，她一直舍不得用，珍藏到今天?！蓖ㄟ^這段介紹，我們可以了解到這支蠟燭是老婦人最珍愛的東西。因為她將它保存了45年。而且前文提到，老婦人的丈夫守橋的更夫已經死去了，這支蠟燭可謂是她對過去的回憶。但是老婦人還是將它點燃了，而且一點也沒有猶豫，這表現了她對犧牲的紅軍無比崇高的敬意。

第24頁倒數第三段和倒數第二段反復強調了老婦人的圍巾是黑色的，這其中黑色不單是指圍巾的顏色，它還包含著更深的含義。黑色象征莊嚴肅穆，而此時守在墳前的老婦人的心情也是莊嚴肅穆的，圍巾的黑顏色代表了老婦人對紅軍的深深的哀悼。

文中的湯姆叔叔是個好人，為了最后兩個女奴，而被主人活活打死了。我特別恨這個主人。原因不就是為了女奴嗎?為什么要打死呢?我相信善有善報惡有惡報，是好人總有好報的。

文章的最后兩句話有深刻的含義?！斑@一點火焰是不會熄滅的。它將永遠燃著，正像一個母親的眼淚，正像一個兒子的英勇，那樣永垂不朽?！边@里的母親的眼淚是指老婦人瑪利·育乞西，以及千千萬萬被法西斯壓迫的人們對為他們謀和平的紅軍的深深敬意和親切的情意，就像對待自己的兒子一樣。而兒子的英勇指的是犧牲的紅軍契柯拉耶夫和奮斗在反法西斯戰場上的廣大紅軍戰士的大無畏品質。而無論是人們的敬意和戰士的英勇都是經久不息的。

《蠟燭》一文中的老婦人自始至終都沒有說一句話，她的心理活動都是通過她的神態和動作表現出來的。例如在文章的倒數第四段中，老婦人對紅軍們深深地鞠了一躬，表現了她對紅軍們崇高地敬意和深深地祝愿。文章的最后兩段點明了文章的主題──反法西斯戰場上的人們之間血濃于水的深厚情誼，但是文章這兩段話沒有直接點題，而是采用了暗點的手法。

為了人生的進階，雖然付出很多，但一定要先思考，我的人生要怎樣來過?，F在的教學，與培訓中心不同，面向全體學生，因而要靈活教學方式，讓同學們在愉悅、趣味的課堂教學中，學得讀譜，歌唱方法、音樂常識等。能樂于演唱歌曲、參與小組合作穿插點評，吸收新知。決定新學期的每節課，都要堅持做課件。

《蠟燭》這篇文章按照時間順序敘述了半個多世紀前的一個感人故事。文章含義深刻，值得我們細細體味。

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富爸爸窮爸爸讀后感 精選30篇

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《畢業生》是一首旋律優美的經典英文歌曲，曲調凄美婉轉，給人以心靈深處的觸動。下面是小編為您收集整理的簡譜，希望對您有所幫助。

畢業生簡譜

畢業生簡介

Scarborough Fair原是一首古老的英國民歌，其起源可一直追溯到中世紀，保羅·西蒙在英國學習期間從英國民歌歌手Martin Carthy(馬汀·卡西)處學會了這首民歌，并對其進行改編，加入了自己創作的一首The Side of A Hill 作為副歌。由加芬克爾(Art Garfunkel)作曲并演唱的副歌做為歌曲的和音在聽覺的感受上不是特別強烈，因此很多人對副歌不太留意，認為副歌只是歌唱的一種處理形式，實際上副歌卻是整個歌曲的靈魂，賦予了歌曲以反戰的主題。 [1] 該歌曲還被用作電影《畢業生》的插曲，大受20世紀60年代美國大學生歡迎。

　　中文翻唱填詞

踏雪尋梅 并非有意

偏偏與你相遇相識

冥冥之中 仿佛天意注定

怎不讓人心存感激

桃花開了 紙鳶比翼

結伴踏青與你相知

手牽著手 一路歡聲笑語

幸福洋溢彼此心里

荷塘泛舟 鴛鴦嬉戲

情也相悅心也默契

采了紅菱 采了荷葉蓮子

采得滿心歡喜甜蜜

金風送爽 菊花滿地

雁隊南飛飛過天際

遠行的你 再也沒有音訊

空留給人一聲嘆息

往事如歌 紅塵如夢

緣來緣去自有天意

憑欄望月啊祝福心上人

一腔心事 愿你能知

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股市是有風險的，如果您沒有樹立好正確的心態是很難承受由于虧損所帶來的壓力。我覺得散戶們應該多了解一下做股票所要掌握的一些技巧和方法。下面就是本人在具體操作中所總結出來的一些小小的體會和感悟希望能對廣大散戶們有所益處。

許多人都有自己的座右銘，我也一樣，而我炒股的座右銘則是我在市場操作過程中時常默念的四句話。

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《大師的命門》書中的有一句話，所有的技術、分析都不象說的那么管用，我使用，但不執著，正如《龍槍編年史》里面的高山矮人族。他們被天譴充滿好奇和才智，又干不成事情，因此他們的發明都是為了彌補上一個發明的缺陷。他們發明了一個彈射裝置做電梯用。下面把人放到投石車上，然后舉棋吹口哨通知上面有人要彈上來了。然后上面相應的樓層，比如說15樓會有一張網出來，把人接住。如果運氣不好，這張網沒接住，警鈴會響，然后14、13層會有網拋出來。運氣再差點，一直到第三層都沒有接住，第二層會拋出來兩塊海綿，做為緩沖。運氣太差，沒有掉到海綿上面，就有一盆水從第一層自動沖出，然后機械手臂就用剛掉下來的海綿擦洗地上的血跡。也許，我們的每一個新的所知，就是為彌補上一個錯誤而成的，我們又怎么能寄希望于它呢?

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1、針對自己的身體特性作出科學的健身計劃。

2、要有一個對吃斤斤計較的態度。

3、運動+堅持已養成的健康生活習慣。

以上就是我的減肥總結，希望能給大家帶來幫助，同時也祝廣大肥胖者能夠和我一樣告別肥胖。

xx年齡:31歲身高:1.68米產前最高體重:75千克產后體重:68千克現在體重:52千克

從小喜歡運動，在生育前一直是纖細苗條的一類。結婚懷孕兩個月后，婆婆陪她去婦幼保健院做產前檢查，婦科醫生說她太瘦了，身上都是骨頭，一點脂肪也沒有，得好好增肥。由于先生是獨子，婆婆對下一代高度重視，因此全力以赴，每天精心搭配伙食，大吃六頓正餐。而她偏偏身體素質又特別好，一點孕期嘔吐反應也沒有，所以體重直線上升，從孕前的48千克升到產前75千克，活像一只大熊貓。

生完寶寶后，簡直是面目全非。于是從剖腹產的第二天起，她就試著下床多走動，給寶寶換尿布、喂奶等事情都自己親力而為。在住院的一周里，她還經常給周圍的產婦講解一些從書上掌握的知識和經驗，因此，在出院時她的體重已經下降了5千克。同樣在產后，她還堅持全母乳喂養。為了寶寶的全面營養，她沒有采用節食的方法，但也不挑食，相反多方位地攝入營養元素，同時堅持多運動，多陪寶寶說話，堅持練習爬行、走路，還經常帶著寶寶在花園里活動。這樣堅持下來，不僅寶寶的體力增強了，6個月大的時候寶寶就能在雙杠上垂吊2-3分鐘，而她也基本恢復了苗條的身材。

而現在，隨著寶寶一天天長大，即便她工作再忙，依然堅持每天陪伴寶寶學習、運動，做親子游戲、做女兒的好朋友。而在這個過程中，她感覺到自己的心理年齡也年輕了不少。

許多人都覺得做媽媽后被家庭瑣事和孩子拖累，沒有時間發展個人興趣、愛好，但她并沒有因為結婚生子而放棄自己的個性和追求。說，這兩者并不矛盾，除了做好自己的外貿工作外，在業余時間還學成人芭蕾，利用自己的主持特長為社區、朋友和公司主持各類宴會、婚禮，參加“漂亮媽媽”比賽等。參加這些活動時有機會她總帶著女兒一起去，這不但使自己始終保持了年輕的心態，還增強了親子感情交流。

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大佛坐落于蒙山北峰之陽，南向，依山鑿制，由于年久風雨剝蝕，巖石表層風化嚴重，頭部早在元代就已經崩落，其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草，失去了原有的風采。由于寺毀閣傾，大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基，都掩覆于山坡泥石里，僅現胸頸部分。對這尊大佛的考查，現僅觸及其一半，剩下的還需清理發掘，無怪乎人們不知其為當年巍峨的大佛，立于大佛胸下懷間而不知;無怪以往探佛者慨嘆“大佛已不存在了”“僅遺亂石而已”。

蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村附近，主峰高1325米。蒙山為古太原縣八景之一，故有“蒙山曉月”之稱。史籍記載這尊大佛是北齊文宣帝高洋天保二年(551年)始鑿，經五個皇帝二十余年，至后主高緯時鑿成?！侗饼R書》記載在《后主恒紀》中：“鑿晉陽西山為大佛像”，所以稱為“晉陽西山大佛”?！侗笔贰份d：“鑿晉陽西山為大佛像，一夜燃油萬盆，光照宮內”?！皩m”指歷史上著名的晉陽宮，遺址在晉源鎮古城營村九龍廟一帶。據有關部門測量，晉陽西山大佛現外露胸頸部分，高17.5米，寬25米，頸部直徑寬5米，唐代記載“高二百尺”，按唐普通尺計算約合今63米，僅低我國四川樂山大佛(高71米)8米，(一說66米,一說70多米,比樂山大佛略高)，比以往西方所說“世界第一大佛”―――阿富汗“巴米揚(Bamiyan)大佛”(高53米)高10米。按鑿制年代，西方對“巴”佛考查不清，認為“巴”佛鑿于“3至7世紀”之間，這是個不精確的估計數字，而我晉陽西山大佛，史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551年)，時值6世紀。如按“巴”佛鑿于“7世紀”來說，我晉陽西山大佛要早一個世紀，比我國樂山大佛鑿于唐開元元年(713年)早162年。據此，論高度，晉陽西山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界上最早的大型石刻佛像。傳說李淵做太原留守時曾參拜蒙山大佛，當晚就夢見佛光普照，以為祥瑞，從而堅定起兵決心。唐高宗李治、皇后武則天于顯慶五年(660年)幸晉陽瞻拜(此寺及南十余里的龍山童子寺瞻禮二寺大佛)，次年又派專使賜大佛袈裟，以“五色光洞燭山川，道俗瞻睹數千萬眾”轟動并州。晚唐晉王李克用再建大閣，五年用工三十萬。五代后晉的時候，北平王北京留守劉知遠，重修莊嚴閣，共五層一百三十間。北漢劉繼元在蒙山頂造避暑宮，開化峪內設御駕橋。宋時又在蒙山開化前寺建連理二塔。元末(1368年)，寺毀閣傾，大佛頭部脫落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385年)，晉恭王朱只重修了前寺院，稱“法華寺”。顯赫了八百年的“西山大佛”從此便埋沒六百余年。

大佛往下不遠，就是開化寺，遺址在一片桃花林中，除連理二塔外，只剩一堆殘磚敗瓦?？烧l又曾想到這很不起眼的寺院就是東魏高僧曇鸞弘修的凈土法門，東魏孝靜帝“勒令住并州大寺”，日本凈土真宗經籍載為“并州大巖寺”，北齊高洋賜額“開化”寺，曾是佛教凈土宗的早期道場。仰望著大佛，大佛頭顱毀損崩落，不知蹤跡，腹上巖石大部分早已風化崩落，胸下淹沒于亂石瓦礫之中，一幅慘敗不堪的情形，實屬千古遺憾。站在大佛臂上，古晉陽城盡收眼底，舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。只覺往事越千年，倏忽間滄海桑田，?？菔癄€。

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關于思想總結范文

①同志在思想上，始終保持與黨中央高度一致，積極參加學院及班上組織的思想政治學習活動，不斷提高自身的政治素質。政治上要求進步，積極向黨組織靠攏。在工作、學習和生活中增強自身的黨性原則，按照新黨章規定的'黨員標準來要求自己，虛心向身邊的黨員學習，并結合國內國際政治生活的大事，定期制作目標。

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②同志在工作上，擔任組織委員，積極做好分工和協調組織工作，使活動開展得有聲有色，在班內、系內及校內活動中身先士卒，以身作則，團結周圍同學，等等。

③同志在學習上，刻苦努力，態度認真，在學習方法和能力上高度要求，對于專業方向、節奏、程度、難易度等等，也有所了解，投入了不少時間在學習上。在學習實踐中不斷改進，不斷提高，爭做班級、專業的領頭羊，向一個優秀的共產黨員的目標不斷前進。

④同志在生活上，從身邊的小事做起，從點滴做起，盡力展現自己的才華，取得進步決不高傲，以謙卑的心態去面對事物，辯證地看待解決問題。在好好鍛煉自己的同時積極的汲取新知識，擴大知識面，透過現象看本質，全心全意服務同學 ，和同學和睦相處。

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晉陽湖：在太原市董菇村一帶，距市區三公里，湖水面積4.8平方公里，為太原熱電廠冷卻循環水。晉陽湖水由汾河西干渠引入，水質良好，水深平均四米，最深處八米，夏季最高水溫達33度，冬季為8至15度。常年不結冰。太原市政府已經決定興建晉陽湖公園。占地面積11.2平方公里。公園規劃為環湖綠帶、水上樂園、垂釣區、文化娛樂區、植物公園、度假村、野營區、狩獵場、生活服務區等九大區域。第一期工程是填筑沿湖堤壩，植樹造林，修筑沿湖公路。同時配備游艇、釣魚等游樂設施。公園建成后將成為全省乃至華北面積最大的湖水公園。

張氏祖祠臺駘廟：張氏祖祠臺駘廟，晉祠圣母殿南側和晉祠東南一公里許王郭村之東北各有一座。

臺駘是開拓太原最早的人。《左傳·昭公元年》記載，說黃帝之子金天氏少昊青陽有裔孫，叫昧，任治水官，生兩個兒子，叫允格、臺駘。臺駘能繼父職，治理了汾河、洮河和大澤。大澤也稱晉澤，經臺駘治理后，人們始處太原，故又稱臺駘澤，即今晉祠之東盛產晉祠大米的大片稻區，譽為“北國江南”。臺駘治水有功，受到帝顓頊嘉獎，封于汾川，為汾河之神。臺駘是一位早于大禹的大禹式治水人物，后人建廟祭祀，即臺駘神廟。

晉祠臺駘由明代東莊高汝行所建，據說原因有二：一、高氏東莊地處臺駘澤之西畔，東莊百姓首獲其利;二、高汝行任浙江按察副使赴浙拒倭，途中涉江遇風浪，而救其脫險者，自稱叫臺駘。為感神恩，修建了臺駘廟。

王郭村臺駘神廟始建無考，據史、志載，早在唐代就有此廟，唐大中六至九年( 852——855)，河東節度使盧鈞，“不欲稱名”，改“汾水川祠”。五代后晉天福六年(941)封“昌寧公”，又稱“昌寧公祠”。宋真家天禧四年(1020)，封“靈感元應公，賜額宣濟”。明洪武七年(1374)重修。清順治六年(1649)，毀于兵火。嘉慶十七年(1812)，又受汾水漫淹。道光十九年(1839)重修，僅建正殿三間，東西耳房、廂房各五間，山門、鐘鼓二樓及西偏院一所。之后失修，殿宇傾圮，古木被代，廟院荒蕪，只有臺駘神像為村民保護至今，藏于原廢正殿改修的平房內，現在廟址東西39米，南北37米，總面積1248平方米。

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有一個說法在股市中頗為流行:假設你有5萬元資金，如果每月投資收益10%，那么一年下來，你的資金將達到15。69萬元，照此發展，第五年時就會成為擁有1522萬的大富翁，若你的水平高，每月收益可超出10%，那么你肯定會成為億萬富豪。

這么誘人的數字，況且對收益率也并不要求太高，應該很可行，事實果真如此嗎?沒有人能保證每次操作都會成功，倘若買入后被套怎么辦?如果被動等待解套，顯然已偏離了原本定下的策略，結果必然先被淘汰出局。如果止損，就需要在以后的操作中把預期利潤加碼，必然給自己背上包袱。這時，你的心態開始變壞，不知不覺的就會加快操作頻率，直接影響到下一次操作，而且很容易就此形成惡性循環，最后不得不在大幅虧損的現實下放棄這一陷阱般的誘惑。實際上，在當初制定策略的同時，你的心態已被焦慮和急躁所束縛，是注定了要失敗的。

在股市中，對自己的技巧充滿信心的短線高手最容易走入急功近利的誤區。他們總是以個別有著輝煌歷程的前輩高手為楷模，堅信只要有成功的范例，就值得效仿。人們通常會記住有誰成為股市英雄，卻偏偏忘了有成千上萬的大戶淪落為散戶，而這些失敗者的經驗教訓正是我們所應該引為鑒戒的。炒股，最好不要定什么目標，腳踏實地才是取勝之道。

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蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于公元559年（北齊天保二年），北齊文宣帝高洋賜額開化寺。寺后鑿石修路，在寺后一里處依山鑿刻佛像，即蒙山大佛。

蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點根據《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載，認為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點根據明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載，認為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后，即晚于天保二年。有研究者根據五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》中所述北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊，依山刻像，認為蒙山大佛的開鑿始于公元559年（天保十年）。

隋朝仁壽年初，開化寺中新建佛閣以保護大佛，并改名為凈明寺。公元620年（唐武德三年），唐高祖李淵曾來此禮佛，并將寺名改回開化寺。另一說李淵禮佛是在稱帝之前，禮佛回去后當夜夢化佛滿空，毫光數丈，登基后李淵將寺名改為開化寺。公元657年（唐顯慶二年），唐高宗李治巡幸并州，與皇后武則天同游童子寺、開化寺，童子寺佛像高一百七十多尺，開化寺大佛高二百尺，李治與皇后、妃嬪、宮人施舍了很多珠寶、財物、衣服。

公元844年（唐會昌四年），開化寺佛閣在唐武宗滅佛中廢毀，蒙山大佛遂暴露在風雨中。公元895年（唐乾寧二年），盤踞并州的河東節度使、后來追封后唐武皇帝的晉王李克用參拜蒙山大佛后，命人重建開化寺佛閣。歷經五年，佛閣終于建成。公元945年（后晉開運二年），鎮守太原的北平王、后來的后漢高祖劉知遠到開化寺焚香禮佛后，出資重修佛像和佛閣，留有蘇禹圭所撰《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》。

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蒙山大佛景區，位于太原市晉源區西北的開化溝內，毗鄰晉祠、天龍山、龍山、太山、古晉陽城、晉陽湖等景區，山體雄渾，松柏成蔭，溪水潺潺，鳥鳴幽谷。

蒙山大佛(古時又稱“晉陽西山大佛”)座落于蒙山北峰，遠觀山似一尊佛，佛似一座山，為釋迦牟尼坐像佛。大佛開鑿于北齊天保二年(551年)，史書記載高200尺(唐尺，約合今63米)，比西方認為的世界第一大佛阿富汗“巴米羊”大佛高10米，略低于四川樂山大佛，但開鑿時間卻早162年，是目前所知世界上有確切紀年的開鑿最早的巨型石刻佛像。

大佛所處的開化寺，歷來是晉陽地區的佛教中心。從北齊到元，歷代統治者都大加修建，膜拜有加。北齊歷時24年建成，《北齊書》載“鑿晉陽西山為大佛，一夜燃油萬盆，光照官內”?！吨匦廾缮介_化寺莊嚴閣記》記載，李淵以唐國公身份“至此瞻禮，夜夢化佛,滿室毫光數丈”?！斗ㄔ分榱帧份d，顯慶末年(661年)唐高宗李治和皇后武則天瞻禮開化寺大佛，大敕珍寶財物，由內宮為大佛制袈裟。南北朝時，佛教高僧即現在日本最為興盛的佛教凈土宗師曇鸞，曾在開化寺(時稱并州大巖寺)鉆研佛法，繼曇鸞大師后弘揚凈土業的道綽禪師，最初也在此處精研經典。

目前，蒙山大佛恢宏雄偉，開化寺莊嚴肅穆，誦經之音裊裊縈耳，溪水潺潺、鳥鳴幽谷，初步向世人展出“佛山”的昔日風貌，受到海內外宗教界和旅游界的廣泛關注，開始顯現出極強的吸引力。

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