紅丸覺醒讀后感（合集10篇）_紅丸覺醒讀后感
發表時間：2018-05-29紅丸覺醒讀后感（合集10篇）。
?1?紅丸覺醒讀后感
很長時間里我都是一個害怕孩子的人，我知道小寶寶、小孩子有可愛的地方，看到長得可愛的小家伙也想去抱抱摸摸，但是說自己生孩子、養孩子那是想都不敢想的。自己總結，這種恐懼來自幾個方面。
首先，我是被“管”大的那種孩子，爸媽都比較嚴厲，其他小伙伴都在玩耍的時候我在看書背書，成績更是成為衡量一切的標準，考試結果直接決定課余時間的自由度。我覺得當孩子一點兒都不快樂，甚至很早就覺得活著就是受罪。由此也就衍生出害怕孩子的第二個原因，我覺得他們生下來就是吃苦受罪，為了別人定下的目標拼死拼活，毫無意義。
隨著自己閱歷豐富，交了更多朋友，看了更多書，開始明白人生其實可以過得很豐富，我開始相信孩子有存在的必要性。但是新的恐懼到來——我成了“父母皆禍害”的信徒。我不知道要怎么做父母，我覺得那是一個特別神圣、我幾乎完全不可能勝任的事。我不希望自己的孩子遭受跟我同樣的童年，可是我也害怕自己培養出那種人嫌狗不愛的“熊孩子”。我怨恨父母管教我的方式不對，但我不知道正確的方式是什么。我悲觀地想，連我自己都不知道要如何面對這個充滿未知數的世界，我怎么可能會教養孩子呢?
后來朋友推薦了《父母的覺醒》這本書。這是我第一次鼓足勇氣認真學習的親子關系的書。其實說親子關系也不太對，更準確地說，這是一種教父母以及準父母調整自己心態去面對孩子的書。此處的“覺醒”跟大部分身心靈書籍中提到的“覺醒”是相同的，是讀者自身修養的提升。利用教養兒女過程中所獲得的精神和情感收益，提高自身的修養，最終使我們成為更有效率、更有能力的父母。在這個啟發智慧的過程中，讓自己敞開懷抱，容納自身的不完美，相信不完美恰恰是產生改善的利器。
書中總結的“覺醒”，大概分三個方面。
首先，是關于“控制欲”的覺醒。傳統的父母之道是直線型的、分等級的，父母居高臨下地掌控孩子的一切。這樣的家長會將自己的計劃強加到孩子身上，或者把自己的人生經驗強行灌輸給孩子，要求孩子一定按照他們的模式“復制”生活。
很多沒有覺醒的家長會被強大的控制欲操縱，將自己的計劃強加到孩子身上。他們不懂得，培養孩子不是培養一個“迷你版”的家長，而是在塑造一個具有獨立特征的靈魂。只有做父母的覺醒了，才能把自己同孩子區分開來，不把孩子當成一件所有物。當家長們不再追求控制欲的滿足的時候，就會同孩子建立起一種親密的關系，也就能夠幫助孩子塑造起同他們本質相協調、相適應的人格。
其次，是關于“自負感”的覺醒。
父母生孩子，養孩子，自然而然就會產生一種自負感。在孩子這種“弱小”的生物面前，父母不自覺地會將這種自負感表露出來，滲透到對孩子的管教中去。而事實上，并沒有任何事實可以證明，父母的經驗都是對的。很多父母堅信自己是正確的，不需要反思。如此一來就形成僵化的思維模式，在沒有審視自己的世界觀之前，就期望孩子按照父母的意愿去生活。這恰恰是對孩子的一種桎梏。
還有一種全知全能型家長，總是表現得無所不能，卻在無形中給孩子造成恐慌或壓迫感。如果孩子眼中的爸爸媽媽是一個難以企及的高大形象，他們會覺得自己格外渺小，他會覺得自己永遠趕不上家長，這就對他們認識自己的能力構成了阻礙。
所以，作者建議那些沉迷在自負感中的家長早日覺醒。“試問自己：在教養孩子的時候，我有沒有特意傾聽過他們的心聲?如果我使用的方法效果不佳，那我愿不愿意做出改變?”“覺醒”的教養方法使父母放下那種自負感，讓長幼關系成為伙伴關系，與孩子自然地實現平等。
第三點，是關于“情緒”的覺醒。
因為父母會把孩子視為自己的一部分，所以會直接把孩子的“乖”與“不乖”跟自身的情緒連接起來。孩子“乖”，父母就高興;反之就生氣?？墒牵恳粋€孩子都會犯錯，有些行為會給父母招來麻煩：在幼兒園做了錯事，被老師找家長，選擇了家長不喜歡的愛好，從事了與家長夢想不同的職業，或者長成了同性戀……有些家長就會暴跳如雷，管不住自己的情緒。
這些父母沒有認真反思的是，這些所謂的“錯誤”，并不一定都是錯誤，孩子更不應該因為這些而不被重視或者不受尊重。很多父母會陷入誤區——將自己的尊嚴同孩子的行為混為一談。當孩子的行為違背常規的時候，父母就覺得要承擔責任，甚至因為自己“丟面子”而責罰孩子。這就會導致處理失當。
誰都想做一個優秀的家長——尤其是在人前。一旦我們感覺不夠完美、達不到期望值的時候，就會感到焦慮，感到自己在別人眼里“掉價”了。接著，就會表現得非常情緒化?？蛇@對孩子是特別不公平的。
很多事情都是這樣，當實際進展不像計劃那么如意時，我們就會產生抗拒的心理，會鬧情緒，因為我們感受到了威脅。當我們心中“應該怎樣”的完美夢想破裂時，我們的負面情緒就爆發了。我們希望自己所愛的人和自己的生活都像受控的機器人一樣有條不紊、毫厘不差。一旦達不到這個理想，我們看待人和事的態度就開始偏激過火。我們往往意識不到，恰恰就在這個過程中，我們也許會損害到親人的幸福。
這里，父母的“覺醒”，就是需要粉碎那個“完美”的夢境，接納不完美的自自己，也接納不完美的孩子，調整身心，在每一個當下與他們和諧相伴。
讀完《父母的覺醒》，我對孩子的恐懼消除了大半，對自己以后當媽媽的信心也增強了大半。沒有必要想太多要如何塑造孩子，只需要平等對待那個獨立的小生命就好。他有權享受他能夠得到的最大自由。
對照我自己的父母，我當然肯定并感激他們養育我的恩情，也開始體諒他們的“不覺醒”?？吹胶芏嗳嗽诒г埂案改附缘満Α?，其實也是針對父母們的不覺醒。那么，當我們這一代遭受了“不覺醒”的“禍害”，以后做父母的時候，就應該注意放手，給孩子們應有的自我空間。身為父母，不能錯誤地認為自己有權決定孩子是什么樣的人。孩子來到這個世界之后，就有權表達自己的心聲、感情，展示自己的精神世界。父母首先應當努力做到的是讓孩子享有身為自己的權利，讓他們在自己的命運軌跡下生活。
?2?紅丸覺醒讀后感
中國是中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛，誰愛？
《覺醒年代》
在暑假期間，我觀看了《覺醒年代》這一部電視劇，這部劇同其他劇不一樣，它沒有一幀是無關緊要的，沒有一個人物和臺詞是多余的，它將歷史書中的人物和事件重現在我們眼前，讓我們真實的了解了那個動蕩不安的年代。
這部劇主要講述新文化運動、五四運動到建黨期間的故事?？础队X醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，每個人都忠于人民，熱愛國家，追求真理，有偉大的馬克思主義者李大釗、領導新文化運動的胡適、中國共產黨的創始人之一陳獨秀、中國人民的領袖毛澤東等人。他們本可以選擇衣食無憂，而他們為了讓中國不再受到列強和本國的封建勢力的擠壓，選擇放棄輕松且滋潤的日子，轉而選擇與當時的黑暗社會對抗，無論多么困難，也要找到一條適合中國的道路，喚起中國人的精神，讓沉睡的中國和中國人覺醒，讓中國重新受到世界尊重。
當時的他們有著滿腔的熱血和隨時愿意為祖國捐軀的心，但他們不知道中國最后會不會勝利，他們犧牲的時候也不知道這對中國的勝利有沒有意義，他們靠著滿懷的信念和對祖國的熱愛堅持到了最后，他們是我們最值得尊敬的人，也是我們心中最偉大的人。
看這部劇對我最大的啟示是我們要抓住這稍縱即逝的青春去做些有意義的事情，當然對我們這一代的青年來說有意義的事情就是讀書和學習，我們需要在最美好的青春時光里去奮斗，讓自己的未來變得萬丈光芒，更是為了祖國的繁榮昌盛。為了以后能為祖國的建設出一份力，我們必須從現在開始做自己該做的事。以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生這是李大釗在《青春》中為我們青年發出的吶喊。
前輩們不怕困難，開拓進取，絕不屈服的精神，給了我很深刻的啟發，作為新時代青年，我們更要努力學習、牢記使命，為祖國的建設添磚加瓦。
我們生在紅旗下，長在春風里，目光所及皆為華夏，五星閃耀皆為信仰。最后祝愿我們偉大的祖國永遠繁榮昌盛！
?3?紅丸覺醒讀后感
最近,于田縣加依鄉黨委副書記、鄉長吾布力喀斯木買吐送發表的《致維吾爾族同胞覺醒書》成為了人們的`熱議話題,當然也刷爆了各種平臺,朋友圈?！坝X醒書”發出了新疆各族干部群眾對中國共產黨、對偉大祖國的感恩之聲,對國家和人民的忠誠之聲和堅決與“3股勢力”作斗爭的正義之聲,倡導廣大維吾爾族黨員干部群眾清醒認識到“3股勢力”的罪惡本質,肩負起共同維護祖國統一、維護民族團結、維護社會穩定的責任。
覺醒書發出了我們大家的感恩之聲、正義之聲,把大家實現總目標的思想共識凝聚到了一起,更加認識到反恐維穩工作的重要性和緊迫性。維護并加強民族團結是新疆穩定和發展的基本保證。新疆自古以來就是我們偉大祖國不可分割的組成部分,中華民族是自古以來融合了許許多多不同的民族所構成的一個龐大的民族。新疆各族人民具有民族團結的光榮傳統,在新疆搞民族分裂活動的是極少數,他們不能代表任何民族,是各民族的敵人。漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開,民族團結是新疆各民族人民的生命線。
促進新疆發展是從根本上增強各族人民對黨和政府的向心力、對祖國的認同感,實現長治久安。從全國來看新疆地區相對邊遠、區情和周邊情況復雜,經濟相對落后,少數民族聚集,這些年來,境內外“3股勢力”也一直借口區內一些邊遠、局部地區的貧困問題,對我大加攻擊,群眾對黨和政府的不滿。因此,只有不斷加快經濟社會發展步伐,大力改善人民生活,使各族人民共享改革發展的成果,對周邊國家形成經濟社會發展的優勢和人民生活水平上的優勢,這樣才能從根本上增強各族人民對黨和政府的向心力、對社會主義祖國的認同感,從而壓縮“3股勢力”的活動空間,不給罪惡之徒留下任何筑巢的空間。同時,今后我們每一個人要把《致維吾爾族同胞覺醒書》的內容當成自己心中的自覺行動,嚴格要求自己,為實現社會穩定和長治久安總目標做出貢獻。
?4?紅丸覺醒讀后感
內容簡介：在這個世界上，有沒有一種生活方式可以讓我們的日常生活徹底改變？有沒有一種生活方式沒有絲毫的沖突和約束？印度哲學大師克里希那穆提在本書中回答說，只有全身心地面對當下，去認真地傾聽、觀察和學習，才能獲得對生命的清晰洞察，真正探尋到這些問題的本質：恐懼、沖突、友情、愛情、死亡和冥想，從而過上全然自由的生活。本書為《克氏談覺醒》與《克氏談冥想》兩本的合集，共收錄克里希那穆提在美國、英國和瑞士的講演實錄，以及從往昔著作和演講談話中摘錄出來的經典語錄摘選，其中大部分為首次公開發表。大師以靈動而沉靜的語言，論說全然自在的生活方式、清晰的洞察和行動、生死哲學觀、以及如何透過日常冥想抵御恐懼。精讀本書字字珠璣、發人深思的文字，讀者將領略智慧思想的靈光、悟得神圣永恒的空性。
覺醒與冥想讀后感，來自淘寶網的網友：這是一本演講集，行文難免有許多拖沓之處。但沖著神秘的書名還是看完了。如何擺脫痛苦的心理體驗，大概是自人類進化出智慧以來一個永恒的糾纏不休的話題。兩千年前的哲學家、宗教領袖、科學先驅都十分嚴肅地思考過這個問題。時至今日，許多所謂心靈導師仍然在思考這個問題，有許多人是嚴肅認真的，比如克氏，并告訴人們他們思考的結果......
覺醒與冥想讀后感，來自卓越網的網友：網絡看書的一大弊端在于突然發現想看的書，抑制不住地看下去，結果攔腰截斷，使得半途而廢了。閱讀了一半半，無法繼續，沒了下文，沮喪。 對終極真理的各面向的著魔探尋已然成為生活常態了，盡因無明的難以突破，不停地兜圈打轉，心惶惶然無法安定。即便能從字面上理解其意思但深邃的真理內涵總無法夠及，就像意象上的美女圖，如真似幻......
?5?紅丸覺醒讀后感
也許你會說，這本書出版的太晚了，你已經錯過了奮斗的好時光。非洲的女作家DambisaMoyo曾說過：種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。
無論什么時候，只要你有夢想，現在開始覺醒，一切都來得及，因為“至于今后，現在的每一天，對余生而言，都是黃金時代?！碑斎?，擁有這本書，并不是讓你把它買回家，束之高閣。而是要把它應用到實際生活中，通過自身的覺醒，來體現這本書真正的價值，也不枉作者辛勤的付出。
馬上行動吧！開啟你的覺醒之旅！
?6?紅丸覺醒讀后感
在《設計的覺醒》這本書中，田中一光一直用平時的語言向我們娓娓道說了他這一生設計思考的覺醒過程。
設計的作用在于尋找功能和社會間的特點，在功能足以說明一切的前提下，裝飾成分是可以節制的，如何把握節制的度是考驗一個設計師是否成熟的標尺。
1980年代是日本經濟快速發展的鼎盛時期，針對大眾過剩消費打來大量浪費的社會現象，田中一光敏感地察覺到設計可以介入大眾生活發揮社會影響力的作用。從日常生活角度入手，倡導“資源循環再利用”，為企業提供了將設計轉化為生產力和核心競爭力的新方法，更從基本觀念入手向設計灌輸了“合適就好”的生活方式新理念，在社會上產生了極大影響。在設計文化快速發展的過程中，出現了了無印良張的產品，無印良張的產品能夠很好地傳達出我們想要傳達的思想，因此，比起過度造型，過度使用色彩的商品，無印良張不僅提供了相對便宜的價格，而且還在社會中構筑了知性生活的形象。但在崇尚奢侈品消費的大環境里，無印良張卻推出以“日?！弊鳛橹鞔虻娜沼闷?，不能不說是種強烈對比。
為了突顯商品或商店的信用而為相同的商品加上不同的標簽，我覺得是“品牌性”對商品本身的過分參與，對于那些把商標去掉的話，就不再具有其商品性格特征的商品來說，強調功能而品質又穩定統一的無品牌商品，反倒是中對照，在一個浮躁的環境里更能獲得知性群體的認同。
其實，無印良品的誕生是對現代文明高技術的一種抵抗，從這一層面上講，世界上的知性群體，都會產生共鳴，都會團結起來。但隨著經濟的發展，我感到，無論是設計，還是消費態度，在二十一世紀都會有很大的轉變。那種認為“永遠光滑閃亮的物品才是新的”的美感意識，連同“稍微有細小劃痕就退貨或丟棄”的消費觀念，在二十一世紀都將面臨巨大的轉變。非必要的改版換代，每季必發的時尚新品，以及在本質上缺乏創新的新商品開發等，總讓我覺得其中的思想已落后于今天的時代。總而言之，二十一世紀的設計，會處于更多樣化與更高科技的環境里，但同時，也走到了需要重新審視人類價值觀與標準的時候。
《設計的覺醒》這本書的目標是為讓人們了解在中國經濟日益強盛，設計日益為大家所重視，同時又出現了各種困惑的現在，試圖讓大家通過田中一光的設計思考，去了解對于那些平日里司空見慣的、在普通不過的日常我們其實是多么“不了解”，進而讓人們站在新知識的肩膀上，邂逅新鮮的“設計”，讓“設計”在自己的身體中覺醒。
設計的覺醒過程，就是設計師在日常生活中對生活認知不斷覺醒的過程，這意味著司空見慣的東西里也有大量的值得我們去再發現的未知部分，“覺醒”是設計應該扮演的重要角色，《設計的覺醒》就是試圖給我們提供接近設計覺醒的入口。
?7?紅丸覺醒讀后感
無論個體還是群體，人類的安全感都源于自己在某一方面擁有的獨特優勢：或能力，或財富，或權力，或影響力。--《認知覺醒》，周嶺
“每天圍著孩子轉，沒有時間學習，沒有時間社交，沒有時間成長，我都快與社會脫節了，精神也抑郁了，該怎么辦？”
“全家就我一個人照顧孩子，家人還對我有諸多要求，說什么帶孩子就是休息，哪比得上上班辛苦？！我真是有苦說不出！難道我不想上班賺錢嗎？現實不允許啊！”
“當我看到別人家孩子考試成績比我家孩子的好時，我就自責，自己明明是一個全職媽媽，全部心血都撲在孩子身上了，怎么教出來的孩子還不如人家沒有家長管學習的？”
“我多么希望自己能夠成長，不至于在日后被社會所拋棄，我渴望改變，但是一直沒有找到突破口，這種求而不得的感覺真讓人難受”。
最近在媽媽社群里，認識了一些全職媽媽，從她們的言語中我能感受到她們強烈的焦慮感，擔心被時代拋棄、擔心失去自我價值、擔心自己養育孩子的方式不科學
其實曾經我也是她們中的一員，焦慮到整宿睡不著，生活中遇到一點小事就崩潰到大哭。后來有一次，我厭煩了被焦慮“綁架”的感覺，決定勇敢地跟焦慮情緒對峙一次。那天，我拿出筆，羅列出我能想到的、所有能觸發我焦慮情緒的清單?？粗@些黑色的字體，我突然意識到了一件事情——我一直勸告自己對孩子、對家人要有耐心，唯獨忘記了對自己保有耐心！自從認識到這一點，我的焦慮感減少了許多，幾乎降到零了。
前幾天看了周嶺寫的《認知覺醒》，我在書中找到了共鳴，原來我的感悟是對的。作者周嶺說焦慮的本質是因為欲望與能力之間的差距過大，要想擺脫焦慮的束縛，就要直面焦慮，學會培養耐心，重點培養對自己的耐心。
?8?紅丸覺醒讀后感
擊碎黑暗的雷霆
盛夏，天氣悶熱，烏云滿天，一絲光也卻沒有，蜻蜓低飛，蟬鳴喧囂，雨淅淅瀝瀝的下著，讓人不免煩躁，隨手拿起一本書，定睛一看，發現是《覺醒年代》。
《覺醒年代》作為長篇歷史小說，不僅寫了《青年雜志》的問世，還寫了新文化運動的成功；既寫了像陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適這樣的有志之士，又寫了像陳延年、陳喬年、毛澤東、周恩來等追求真理，望給中國找出新藥方的革命青年；既寫了他們的相識，相知到相離，又寫了他們的矛盾，問題與辯論；寫蔡元培老先生“三顧茅廬”請陳獨秀先生出山，又寫?；庶h們對新文化的扼殺與丑惡嘴臉。再現了一百多年前中國的先進分子和熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，是一本能讓人沉浸其中的書。
南陳北李，陳獨秀陳仲甫先生是本書的核心人物，他的《新青年》雜志喚起青年的斗志，為中國帶來了德先生和賽先生。他的直言不諱令我敬佩，他的慧眼識人讓我佩服，青年人應向仲甫先生學習，敢在黑暗時期為國家求出路，愿在發展時期為國家做貢獻，身在安定時期為國家而自豪，不卑不亢，不驕不躁。他行路多艱，無暇顧家，導致孩子們對他多有怨懟，甚至不惜在美味的荷葉黃牛蹄里放癩蛤蟆嚇他，可他一陣大笑之后，深為孩子們獨立自主而欣慰；當兩兄弟政治目標不明確時，還為他們指明出路。所以為父母者，不應只沉浸在工作中，認為賺錢就是對孩子的愛，應多陪伴孩子，給予孩子幫助，成為孩子的知己，不是成為提款機，這樣只能使我輩青年變得更加迂腐，更加急功近利。
李大釗李守常先生是陳獨秀先生的藍顏知己，他先是《甲寅》的主編，因深為國家前途而擔憂，毅然放棄學業，返回中國，后成為《新青年》的同人編輯，投身于新文化運動。他是一個慷慨大方，樂善好施的人。他將自身的月薪全部救濟于窮苦人家，一位同學因五塊大洋的學費找李大釗先生做擔保時，他和妻子湊足五塊大洋借予，全然不顧自己深處窘境。我輩青年當像大釗先生一樣善良大方。你是否在炎炎夏日給送貨上門的快遞小哥一杯水？是否給在綿延春雨下的環衛工人說一聲“您辛苦了！”是否給在寒冷冬天充滿疑惑的同學進行答疑？這些隨心之舉可謂善良。心懷感恩所遇皆美，心懷善念所遇皆暖，善良最終會回報于施善者。再看先生在英勇赴死的時候，三次絞刑用以折磨，但他面不改色，從容就義，革命的種子已在中國生根發芽，愛國主義精神已然深入人心。
再看青年榜樣陳延年、陳喬年。他們因父親的原因，在上海干苦力，自食其力，不接受任何人的接濟，后來到《新青年》編輯部做編務，擺地攤賣雜志，立志到法國勤工儉學。我輩青年要有夢想，有追求，不然就會變成行尸走肉。心之所向，一往無前，身懷夢想，為之奮斗，成功就在不遠處。延年路，喬年路的盡頭是繁華大道，可他們還沒有看到新中國就犧牲了，他們說要讓子孫后代享受前人因為他們播撒的革命種子披荊斬棘換來的幸福，犧牲時，他們一個年僅29歲，一個年僅26歲。我們應牢記他們英勇無畏的革命精神，立志造福后世的大愿望，繁華已現，盛世如愿。
讀罷，驚雷乍起，一束光如利刃般劃破天際，太陽探出頭來，逐漸光芒四射。烏云可以遮住太陽，卻不能遮住他耀眼的光芒。我沐浴在陽光下，對在覺醒年代中的先輩們充滿無上敬意。
?9?紅丸覺醒讀后感
《父母的覺醒》讀后感1000字：
讀《父母的覺醒》，上好成長這堂必修課。
與《父母的覺醒》這本書分離已經是兩周以后了，這也是我第三次提筆企圖寫下我當下對《父母的覺醒》這本書的讀書體會。第一次是現場的分享，第二次是衛老師催交作業的時候趁興寫下了兩段文字后夭折了。事不過三吧，今天有時間坐在鍵盤前敲打敲打，說說此感。
去讀書會是蓄意已久的一種想法，看段老師每周發出的讀書會邀請，也看到段老師在追名逐利的今天能對心理教育如此的用心，衛老師的親身經歷又和這些附中版本的媽媽們如此吻合，而那些時間也正是自己空虛之余內心表現一片慌亂。終于在4月23日世界讀書日的那一天緣份般地走進了讀書會，這段緣綿長情深。
初進讀書會的忐忑，沒有一個熟悉的面孔，不知道如何開始自己在這個團隊的重新呈現，遮掩著自己內心情緒的翻江倒海，終于很快就在第二次讀書會分享時含著焦慮和不安表露出來，情緒是不會騙人了，只有情緒才是你真實的表達。到第三次再來讀書會的時候，已然不是原來的滿懷期待，竟然在來的路上會徘徊，他們是否覺察到我的情緒，他們一定會笑話我的不成熟，我不知道該如何再次融入。正如衛老師說的，收費本身也是一個約束，既然交了錢，也是應著自己的初衷而來，還是要面對的。有了這樣的想法，在以后的交流中，沒有了太多的顧慮，真誠地表達自己所想，共情于書友的分享，這一面面的鏡子在逐漸照亮我平淡的心靈，真的真的慢慢地會和這個團隊融為一體。
接下來劇透一些自己的經歷吧，人生匆匆四十余載，經歷于各種親情、友情、愛情，更多的是對社會的理解和認知，當亭亭玉立的十八少女展現于面前的時候，突然有一天，你不知道如何面對她，你不再了解她更多，她似乎已不再想依靠你的肩膀，甚至你畫下的路對她來說已不再寬廣。
孩子的彷徨和媽媽的無奈，甚至自責于自己曾經有無數次不經意中以愛的名義對孩子的傷害。這些日子過得確實是有些落魄，衛老師提醒我要注意自己的情緒變化，我努力把自己打開，找大學同學暢聊，找衛老師解疑，更多做的是充分的思考，我在很短的時間內象餓極了一樣在心理學知識里尋找我想要的，也是對心理學的一種喜歡吧，曾奇峰的精神分析課程、《父母的覺醒》解讀、如何消除原生家庭的影響、楊瀾說、開講啦等有聲書籍。
我用行動告訴女兒媽媽在學習，媽媽在努力，每天裝出一副內心充實的樣子。可是當每一次關系的轉機又會迎來一些新的小矛盾，就和考前突擊一樣，臨陣磨槍，看來還是會顯得不足，火候還是得慢慢的燉。當然我也不是不講道理的媽媽，能被女兒做為知己深夜談話到二點，這真的是很難得的相處機會，平常里性子急的我也需要在和女兒交流的時候大腦飛快運轉，體會她的不易和難處?？吹脚畠鹤罱鼱顟B越來越好，但對學習卻似乎沒有那么上心了，一次次的想試探也被老公及時的制止了，我們要的是孩子真正的快樂和來自于她自己內心充沛的精神動力。于是我還需要不斷溫柔，耐心等待這香花開。
當孩子們都奮斗在高考前線的時候，我于上周帶女兒去了美麗的威海，劉公島上空藍藍的天，坐上纜車一覽城市與海的風景，和女兒提著鞋子來回走在海邊的浴場，現在想起來會激動起眼眶的淚花，這才是我們真實的生活，有我，有女兒，有海，更重要的是還有無盡的言語。隨后，我帶女兒在濟南參加了大學畢業二十周年的同學聚會，我感動于當年的宿舍、食堂和小路，甚至我們在原來的教室、原來的位置召開的一場別開心面的主體班會，還有驕人的同學們一個個發自內心的感慨和祝福，女兒一直參與其中為我們拍照，聆聽和體會于我們的感受之中，相信她會對自己的人生有更深刻的理解和思考。所以此行無悔。
所有這些都和讀書會密不可分，兩個半月的時候足夠讓我發自內心的一些覺醒。女兒問我醒了沒有，我答，我會一直走在覺醒的路上。早上聽書的時候聽到這樣的一句話：家長迷亂，孩子如何清醒？所以我們學習，我們覺醒，我們努力，改變會慢慢的到來。很期待我們一起走在少有人走的路上的風景，攜手同行，來日方長，愿你我如愿前行。
?10?紅丸覺醒讀后感
無論是“活在當下”、“尋找真實的自我”還是“你在一段親密關系中受的傷害常常會轉移到另一段親密關系中”……事實上，《父母的覺醒》中的很多主要觀點在今天看來都早已不算什么新鮮的話題了，更不用說“尊重孩子”和“言傳大于身教”等街頭大媽都耳熟能詳的老生常談。然而，如果即將成為父母或者已經成為父母的你就此便認為《父母的覺醒》一書毫無用處，匆匆一瞥便打入冷宮，那么我不得不認為這是你和你孩子共同的損失。因為無論是覺醒還是尊重都不是一項簡單的、學了立刻就會的技能，而是一段需要長期持續學習、實踐的過程，你必須在這段過程中時常學習、反省、思考、反復調整心態才能真的將這些理念真正變成自己的自然而然。
《父母的覺醒》中最重要的道理說起來其實很簡單，即如果不經覺醒，那么你童年時在父母那里受到的傷害會進入你的潛意識，讓你失去真實的自我，而后，當你有了孩子，這些傷害又會在你養育孩子的過程中再現。因為一旦孩子的某些行為不幸觸到了你的痛點，你就會不自主地用失控的情緒去傷害孩子，而實際上讓你受傷的并非孩子本身，而是你自身潛藏的傷痛。舉個例子，如果孩子的拖延癥會讓你大發雷霆，那么你最好審視一下你自己是不是拖延癥患者，如果是，那你要意識到你真正受不了的不是孩子，而是那個你不敢面對的自己，如此，你就應該知道，孩子的拖延癥是需要糾正的，但你中立公正地去糾正即可，而不用對著孩子發怒----當然，你還要去糾正自己的拖延癥。你發怒只會讓孩子受傷，如果孩子成年后也未覺醒，那么這些傷痛就只好一代代蔓延下去。
實際上，潛意識里的傷害不僅會傷害孩子，在此之前，它往往已先行傷害了我們的情侶、配偶，然而，因為孩子的幼小和無助，他們往往比成年人更容易受到擺布，也更容易受傷。但換個思路想，如果對覺醒認識地夠及時，我們其實可以在孩子來臨之前，在與情侶、配偶的親密關系中就開始自我療傷，因為我們與伴侶來自不同的家庭，如果我們的傷痛點恰好不相同，能通過溝通互補療愈對方的傷口，那是再好不過的。然而有時情況并非如此，也許寶貝在你覺醒前已降臨人世，也許你和對方的傷痛點幾乎一致，也許你的配偶已經幫你治愈了一部分心結，然而更深的部分還隱藏在你的心中，直至孩子出世。這時我們就需要借助孩子來為我們療傷，因為剛剛出世的孩子是一張白紙，他們最原初，也最本真，借著這面最純真的鏡子，通過努力覺醒，我們也可以找到最真實的自己。
通過孩子找到真實自己的具體做法有些類似于我們常說的“尊重孩子”，但實際并不一樣，“尊重孩子”是我們拿捏著家長的權威，有意識地去給孩子一定的空間，讓孩子自行發展;而書中“覺醒”是指在精神層面上完全讓孩子自由發展，家長只觀察和陪伴，卻不以權威去指導孩子什么。請不要誤解，這里說的自由發展指的是精神層面，如果孩子的具體行為有偏差，那么父母必須及時糾正，比如你的孩子欺負別的孩子，比如偷東西，不按時睡覺等，那你必須立刻馬上拿出家長的權威，當即制止。而在面對愛好、專業、信仰及伴侶的選擇時，你應當相信孩子的本真，相信他們會選擇最好的，不要讓他們丟失真實的自我，并通過觀察他們找回自己的真實，從而形成父母與子女之間覺醒、良性互動的長幼關系。
實際上，在我看來，對于專業、信仰及伴侶的選擇是可以通過從小潛移默化的熏陶來慢慢引導的。你可以在孩子初中的時候就告訴孩子每個專業大致是學什么的，對學習者有哪些要求，以后可以做什么，發展前途在哪兒，如果轉方向大致又可以轉向哪里，等等。而對于伴侶的選擇，他青春期的時候你們就可以多少觀察下周圍的親戚朋友，看他們的夫妻關系究竟是什么樣的，然后告訴孩子為什么他們有些人是非常幸福的，有些人卻只能以分道揚鑣收場，有些人又是貌合神離，這樣孩子到了婚齡至少不會受騙。至于宗教，你當然也可以告訴他它們好的地方與不好的地方，然后讓他自己做選擇。當然，這些對父母的要求其實蠻高的，作為80后的一代，就我觀察，即便是在文化程度相對較好的帝都，絕大部分50后的父母也往往是沒有這樣的知識層面的。
讀《父母的覺醒》的時候，我正處于早孕最難受的時刻，準確地說是無助。先兆流產限制了我所有的行動自由，孕期突然升高的血糖又讓我的飲食完全不知如何是好。在最無助的時刻，因為工作原因，老公不能?；丶?，我只能由母親照顧，而母親的各種忽視又讓我把當時的無助和潛意識中童年的無助疊加了，心情灰暗到極點。于是，《父母的覺醒》我讀得很慢，一方面是因為作者在書的前半部分過多地強調了“讓孩子依照本真自行發展”，卻從未提及糾正孩子的不良行為，讓我在讀前半本時產生了不小的疑惑;另一方面，它讓我邊讀邊分析梳理了心中的傷痛，雖然我的愛人在我們長達7年的戀愛、5年的婚姻中已經治愈了我很多，但我仍有不少記憶藏在更深層的地方，讀書的過程中，它們紛紛浮出水面，讓我得以正視，就這樣，我的心情也慢慢好了起來?？梢哉f，《父母的覺醒》拯救了我孕期最沮喪的時刻。
其實，80后的一代蠻苦逼的，不僅因為大家常說的房子、工作，也因為我們50后的父母因為時代的緣故留下了很多純黑色的記憶，可以說，他們中的一部分人的價值觀是完全扭曲的，而且根本無法改變。于是，我們既要吞下他們已經給我們的各種傷痛，并繼續承擔他們至今仍在給我們的傷害，又要面對在新的世紀出生的、對我們要求非常高的孩子，于是，我們的心理狀態是必須要調整的。于是，《父母的覺醒》一書在出版一年多來被很多朋友大力推崇。在此，我也鄭重推薦本書，而且推薦讀完保存好，隔一段時間再讀一次，這樣也許你又會有不一樣的收獲。
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