公民自由表達思想總結(精選十篇)_公民自由表達思想總結
發表時間：2019-08-08公民自由表達思想總結(精選十篇)。
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31、去年今日此門中，人面桃花相映紅。崔護《題都城南莊》
32、當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。賀鑄《芳心苦楊柳回塘》
33、國破山河落照紅。朱敦儒《減字木蘭花劉郎已老》
34、不請長纓，系取天驕種。賀鑄《六州歌頭少年俠氣》
35、此地曾經翠輦過，浮云流水竟如何。香銷南國美人盡，怨入東風芳草多。劉滄《經煬帝行宮》
36、何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。岳飛《滿江紅登黃鶴樓有感》
37、安得身飛去，舉手謝塵囂。吳潛《水調歌頭焦山》
38、為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。葉夢得《水調歌頭秋色漸將晚》
39、騷人可煞無情思，何事當年不見收。李清照《鷓鴣天桂花》
40、共凝戀、如今別后，還是隔年期。晁端禮《綠頭鴨詠月》
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1、暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州！林升
2、賊臣持國柄，殺主滅宇京。曹操《薤露》
3、向北望星提劍立，一生長為國家憂。李夢陽
4、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。徐錫麟
5、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！妒緝骸?/p>
6、生當作人杰，死亦為鬼雄。宋李清照《烏江》
7、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。屈原《國殤》
8、余亦赴京國，何當獻凱還。孟浩然《送陳七赴西軍》
9、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王昌齡《出塞》
10、無邊家國事，并入雙蛾翠。秋瑾《菩薩蠻寄女伴》
11、夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。陸游《隴頭水》）
12、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！《滿江紅》南宋.岳飛
13、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。宋文天祥《揚子江》
14、虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。張祜《集靈臺其二》
15、漢天子，方鼎盛，四百州。黃庭堅《水調歌頭落日塞垣路》
16、但將千歲葉，常奉萬年杯。趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》
17、何處望神州？滿眼風光北固樓。辛棄疾《南鄉子登京口北固亭有懷》
18、長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。辛棄疾《水調歌頭送楊民瞻》
19、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。巴金
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《獨立之精神，自由之思想》讀后感
——堅守自我
細讀陳寅恪先生的《獨立之精神，自由之思想》，在感嘆其偉大的人格魅力背后，更看到一份堅守自我的隱忍和頑強。
陳寅恪在清華大學王觀堂紀念碑給王國維寫的碑銘“ 士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理固得以發揚。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬世，與天壤而同久，共三光而永光?！痹谫澝劳鯂S精神的同時又何嘗不是對自身的一個真實寫照呢？
他是五四以來的現代中國知識分子將傳統的治學格局與西方現代文明相結合，開拓出了嶄新的學術路徑的不可忽視的偉大人物。他一生通曉和研究多種語言文字，先后從事魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史、唐代和清初文學、佛教典籍的研究，著述精湛，在學術史上開拓了研究的新領域，取得了豐碩的成果，做出了重大的貢獻，在國內外學術界產生了巨大的影響。而他的精神與品格仍是一座不可企及的高山?！拔逅摹币院?，“全盤西化”論獨尊一時，而他卻以自己的`勇氣堅稱“思想囿于咸豐、同治之世，議論近乎湘鄉、南皮之間”。面對喧囂一時的政治思潮，陳寅恪做到不卑不亢，我行我素。雖然他有時迫于時勢，噤不得發，但卻無所畏懼，依然“論學論治，迥異時流”。終到暮年將至，他可以欣慰的告訴世人：“默念平生固未嘗侮食自矜，曲學阿世，似可告慰友朋。”
“獨立之精神，自由之思想”一直是他始終堅守的原則和底線。在那樣一種封建社會的專制政體，專制思想”的大背景下，陳寅恪有著最為清醒、最為徹底、最為深刻的認識愈加堅定了自己逆流而動的信念。誠如他們所說“在20世紀的學術追問中，學者們以其超邁的胸襟圍這個騷動的世界留下了一座座學術思想的紀念碑，它赫然鐫刻著：重建文化，再鑄國魂?！?/p>
而這樣一個作為獨具人格魅力的現代知識分子，陳寅恪還有著強烈的使命意識。1927年，王國維的逝世給陳寅恪以巨大的震動，而他在遺書中的“文化托命”，對陳寅恪的影響之大更是一直貫穿其終生。他意識到自己的使命所在，那就是如何以自己的科研成果，如何以自己的學術研究，重新喚起國人對學術文化的信心，從而振奮民族精神，拯救中華民族。他為海內外學人樹立了一個高峻的標格，使人們覺悟一種嚴肅的學術追求，一種理性的文化心態。實踐出一條現代知識分子終將會走通的“續命河汾”之路，意欲建構自成一體的知識分子價值體系。
堅守自我，陳寅恪在國魂上留下一個鮮活沸騰的靈魂；堅守自我，魯迅用筆敲響億萬中國人清醒的靈魂；堅守自我，史鐵生把永生詮釋進每個讀者的內心深處。
堅守自我，給前進一個主旋律。
呂娜娜
山東理工大學
交通與車輛工程學院
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①一個西方人開始閱讀中國哲學著作時，第一個印象也許是，哲學作者的言論和著述往往十分簡短，甚至互不連貫。打開《論語》，每一小段只包含幾個字，各段之間往往也沒有聯系。打開《老子》，全書只有約五千字，但是老子的全部哲學都在其中了。習慣于長篇大論進行理性論辯的學生，遇到這種情況，會感到摸不著頭腦，不知這些中國哲學家在說什么，由此不免會認為，這是中國哲學家的思想不夠連貫。假如果真是這樣，中國哲學就不存在了。不相連貫的思想，怎能稱得上是哲學呢？
②中國哲學家的言論著述，表面看來似乎不相連貫，乃是由于它們本不是專門的哲學著作。按照中國傳統，學習哲學不是一個專門的行業。人人都應當讀經書，正如在西方傳統看來，人人都應當去教堂。讀哲學是為了使人得以成為人，而不是為了成為某種特殊的人。因此，中國沒有專業的哲學家；非專業的哲學家不認為自己要寫專門的哲學著作。在中國歷史上，沒有專門哲學著作的哲學家比有專門著作的哲學家，為數多得多。如果要想讀這些人的著作，就需要從他們對友人和學生的言論集和書信中去輯錄。因此其中不免有不相連貫，甚至互相矛盾的地方，這是不足為怪的。
③在有些哲學家如孟子、荀子的著作里，的確也有長篇大論的文章。但是和西方哲學家的著作相比，它們仍顯得篇幅短小，未曾把道理講透。這是因為中國哲學家慣于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言總是簡短的，而比喻和事例則總是自成段落，與前后文字不相銜接的。用格言、比喻和事例來說理，難免有不夠透徹的地方，只能靠其中的暗示補足。明述和暗示正好相反，一句話越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一種表達，越是采取散文的形式，就越不像是詩。中國哲學家的語言如此不明晰，而其中所含的暗示則幾乎是無限的。富于暗示而不是一瀉無余，這是中國詩歌、繪畫等各種藝術所追求的目標，它也同樣成為中國哲學家表述思想時的風格。
④《論語》和《老子》中的簡短詞句是充滿提示的.箴言。正由于富于提示，才使它們具有巨大的吸引力。我們如果把《老子》書中提到的概念列舉出來，重述一遍，可能用上五萬字或五十萬字，它可能幫讀者了解《老子》一書的含義，但它本身將成為另一本書，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《莊子》一書的著名注釋家，他把莊子使用的寓言和隱喻，用理性論辯的方式加以闡述，又把《莊子》書中的詩句用散文予以重述，他的論述比《莊子》一書清晰得多，但是，《莊子》原書富于提示，郭象的注釋則明晰具體。人們會問：兩者之中，哪個更好呢？后來一位禪宗僧人曾說：曾見郭象注莊子，識者云：卻是莊子注郭象。
（節選自《中國哲學簡史》，有刪改）
參考答案
第①段提到《老子》，用來說明中國哲學著作簡短的特點；（用讀者熟知的中國經典哲學著作來作例證，使作者的觀點更有說服力。（
中國哲學家的言論著述不是專門的哲學著作，往往散見于對學生和友人的言論集和書信中；（中國哲學家慣于用格言、警句、比喻、事例等形式來表述思想。（
郭象為《莊子》做注解，用理性的方式闡述了莊子使用的寓言和隱喻，使莊子的思想變得明晰具體；（禪宗僧人認為，莊子原書要比郭象明晰具體的注解更引人深思，更富于詩意和情趣。（
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也許我們真的要等到塵埃落定之時才能夠發覺問題的嚴重性，才會感覺這一切其實不管怎么努力都不為時已晚。
就好像當年我們一直都很喜歡看這種風格的電視劇，可是當這種風格的電視劇播出之后，引起了一種潮流。之后就慢慢的銷聲匿跡啦。
我們可能一直都在找相關的知己，可是在這條路上卻沒有發現有很多東西是自己真的覺得可遇不可求的，而且大多數都是渣渣，
所以當你終于去承認現實的重要性的時候，才會感覺原來每一寸信任都是從樹里面開出的花朵。
也許你從來都不覺得這些時間浪費進去又有什么樣的收益，只是能給你帶來這樣的自由和幸福就已經很感謝天地了。也許現在的你確實沒有太多的'資本去向上天祈求什么。
只不過當你終于發現問題，實在是不能不解決的時候，才發現原來那么多人陪伴在你的身邊，其實早就意識到是一種恩賜了。
所以你也會經常抬筆就寫出了一篇文章，盡管那些不一定是幾多喜歡的，盡管你寫完之后就會覺得這是一篇垃圾蚊帳，但是你一定會覺得在沉浸其中的時候很幸福。
所以在聽著你自己的聲音的時候，再聽這打鍵盤的聲音的時候，也會感覺只是一種內心散發出來的愉悅感。
有沒有什么問題是絕對的，必須要放棄的，就好像在這樣的漫長時光里，你一直把眼睛盯著我看，我卻不知道你到底想要表達什么。
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一年來，我們旗幟以構建和諧社會為目標，積極開展公民思想道德建設活動，正在筑就一道亮麗的風景線。
大力弘揚和培育民族精神
熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義，是公民道德建設的基本要求，是每個公民都應承擔的法律義務和道德責任。一年來，我旗把這一基本要求與具體道德規范融為一體，貫穿于公民道德建設的全過程，促進了公民道德建設活動取得新的成效。
今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年，借助這一活動，我旗開展了以愛國主義為核心的民族精神宣傳教育活動。從今年年初開始，我旗本著大力弘揚民族精神、對外樹立形象、對內凝聚力量的指導思想，以**宣傳、文藝演出、紀念大會等為主要內容，開展了立體式、大容量的紀念宣傳活動，引導全旗人民發揚愛國主義精神。比如，全旗各單位、學校都通過了演講比賽、報告會、講座
。在管理上，通過文明選拔活動的實施實踐，逐步完善公民道德教育。如市民公約、機關工作人員守則、中小學生守則、窗口單位服務規范等，把建章立制作為加強單位、行業的思想、作風和道德建設的重要措施，納入文明單位創建活動的管理之中，發揮其對道德規范的保障作用。
今年，全旗涌現出了區級文明單位2個，盟級文明單位7個，旗級文明單位7個，通過他們的示范帶動，有效地提高了我旗的文明程度，提高了市民的文明素質。
三個環節共同提高公民思想道德素質
一年來，我旗抓住學校教育、家庭教育和社會教育三個環節，充分利用教育網絡，緊緊圍繞《公民道德建設實施綱要》的主要內容，聯系實際，突出重點，按計劃、分層次、有針對性地開展學習教育活動。在各級部門的積極努力下，公民道德水準已走進學校、單位、村鎮、家庭、千家萬戶。
道德規范進學校，抓好未成年人教育。在加強未成年人道德建設方面，社會各界積極參與，深入實踐，不斷創新，為道德建設注入了活力和活力。由旗文明辦牽頭，教育局、建設局、公安局及音鎮等幾家單位聯合行動開展 “保護環境,愛我家園”專項教育活動，培養了未成年人的愛護公共環境的良好習慣。
團委、文明辦、郵政局、環保局聯合開展全旗中小學生“保護環境”征文比賽活動，通過活動提高了未成年人的保護環境意識。文明辦、關工委、婦聯及企業商家加強對各校外輔導站的投入，大大改善其基礎設施條件，使青少年的校外生活環境有了基本的保障。12月份舉行“興安盟未成年人思想道德建設事跡報告會”，為從事德育的工作者提供了學習的機會。
公安部門在旗宣傳中心舉辦防止青少年犯罪為主題的法制教育**展覽，旗直中小學3000余名學生了**，并在各自學校開展了觀后感想訪談活動；司法局、宣傳部、教育局、團委有關部門組織青少年去圖牧吉**所的“青少年警示教育基地” 進行參觀，并舉辦青少年法制教育現身說法匯報演出會，增強了青少年的法制觀念。在全旗中小學開展青少年模擬法庭專項活動，充分發揮青少年維權崗位的作用。在文化市場舉辦以維護交通安全，創造和諧社會為主題的交通法規宣傳活動，增強了青少年學生的交通安全意識和自我保護意識。
文體廣電局對網吧、電子游戲廳、書刊音像社等文化經營場所進行了嚴格清理檢查，對校園周邊200米之內的娛樂場所進行了清理和取締，使我旗的文化市場步入了規范化，為青少年的健康成長創造了良好的、健康的、文明的文化環境。教育部門各學校全面推進素質教育，把教書與育人結合起來，通過“學生道德品質教育”、“教師為人師表教育”等，培養好品行，形成好校風，為學生創造了良好校園環境。
道德規范融入社會，注重社會教育。全旗各機關、各單位、各行業開展了“立黨為公、執政為民”的宗旨教育和職業道德規范教育，大力倡導“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的職業道德，養成良好的職業習慣，樹立行業新風。
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[復習提問]
⑴請同學們回想一下本課的綱目，由一位同學回答。（設此問的目的：幫助學生起我國公民在政治生活中享有的政治權利的基本框架。）
⑵為什么說選舉權和被選舉權是人民管理國家的一項最基本的政治權利？
⑶在我國什么人具有行使選舉權利的資格？
⑷行使選舉權利的法律程序是什么？
（設⑵⑶⑷題的目的：幫助學生掌握上節課的主要知識點。）
[導入新課]
現在我們開始學習第二框題的內容。
二、公民依法享有政治自由（板書）
請同學讀第67頁框題旁邊自然段的內容。思考：我國憲法規定的六項政治自由權利是什么？它們的重要地位是什么？（同學回答，教師歸納。）
我國憲法第35條規定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由?！蔽覈鴳椃ù_認和保護的這六項自由，是公民在法律范圍內享有的表達意愿、參加社會生活和政治生活的基本權利。
政治自由是民主政治的基礎，是公民參與國家管理的基本形式。（板書）
請同學們看第一橫題的內容。思考：⑴什么是言論自由？它的本質含義是什么？⑵言論自由是不是絕對的自由言論？為什么？（設此問題的目的是：讓學生理解言論自由的本質，幫助學生逐步建立起辯證思維的思想方法。）（學生回答，教師歸納。）
1.言論自由（板書）
⑴言論自由是通過語言表達意思的自由。包括的形式有口頭的和書面的。
其本質含義：①任何公民都有平等的發言權；②發表言論的內容，只要不超出法律范圍，就不受任何非法干涉；③發言者不應由于自己的某種言論帶來不良后果。
⑵言論自由不是絕對的自由言論。
因為，濫用言論自由會損害國家、社會利益和他人的合法權益，這是法律不能允許的。所以，言論自由要受到法律的限制。第一，公民不得利用言論自由教唆、煽動他人實施危害國家安全、破壞民族團結、破壞社會公德、擾亂社會秩序的行為；第二，公民不得利用言論自由侮辱、誹謗其他公民的人格。因此，我國刑法、民法通則和治安管理處罰條例等法律文件都規定了相應的處罰。依法，誰公開發表了有損于他人的言論，就要對言論后果負法律責任。（把以上兩點在書上標出記號。）
[資料]? ?????????????????“損害前妻名譽，前夫依法賠償”
75歲的張某與63歲的孫某原是夫妻，共同生活了40多年后于1995年離婚?，F孫某已再婚。張某對孫某心存記恨，于1997年9月及1998年4月，在孫某的住所，在公共場所張貼小字報，用“臭流氓”、“黑了心腸”、“壞了良心”等不文明語言謾罵孫某，并在小字報上貼出孫某的照片。法院經審理認為：張某在公共場所，公然貼出小字報，用不文明語言謾罵孫某，且貼出孫某的照片，張某的行為嚴懲侵害了孫某的名譽權，給孫某造成了不良影響。為此，法院對張某提出嚴厲的批評。北京市東城區人民法院一審判決張某在法院公開向孫某賠禮道歉，并賠償孫某精神損失費人民幣1000元。
《北京晚報》1998.7.27
2.出版自由（板書）
（讓學生看71頁橫題內容。思考；①出版自由的含義；②應該如何正確理解出版自由？設此題目的；此問題同第一橫題思路相同，意在讓學生把握理解問題的方法。）（學生回答后，教師歸納。）
⑴出版自由，是公民以出版物的形式表達其思想和見解的.自由。
⑵和言論自由一樣，出版自由也要依法行使。除了要遵守行使言論自由的法律限制外，我國還禁止出版發行黃色、淫穢以及散布迷信等的出版物。
[資料]????????????????? “虛構《鄰家風波》自己反惹風波”
1995年12月，初二女學生葉某的作文《鄰家風波》被本校?？度印愤x登。文內虛構了鄰居黃家重男輕女、家庭不和的情節，但所寫的人名卻是鄰居女兒真實姓名。1997年底，鄰居黃家發現刊有這篇作文的校刊后，遂于1998年5月28日向長陽人民法院提起訴訟，請求判定被告三漁沖中學和葉某名譽侵權，責令消除影響，賠償損失8000元。縣人民法院依法受理了這起民事糾紛案，并于6月公開審理。法院經審理后認為，學生寫真人假事，學校又進行傳播，這一事實客觀上給黃某的名譽造成了一定的不良影響。開庭審理之后，雙方互諒互讓，以協商解決，被告道歉并適當補償損失后，原告于6月29日向法院提出撤訴。
《北京晚報》1998.7.23
?
[資料]?????????????? “北京金秋書市兩展位被掃地出門”
1998年9月25日至10月5日，在北京勞動人民文化宮舉辦“金秋書市”。9月29日書市上，有兩個展位被清理出市，空展位上掛有一塊“曝光牌”上面赫然寫著“某單位因銷售盜版圖書被取締清理出市”。
《法制文萃報》1998.10.8
3.結社自由（板書）
（先讓學生看本橫題內容。思考：①結社自由的含義。②應該如何正確理解？）（學生回答，教師歸納。）
⑴結社自由，是公民為一定的宗旨，依照法定程序組織或者參加具有持續性的社會團體的自由。
在我國，凡符合憲法和法律的規定，并履行一定的法律程序而組成的社會團體，都受到國家的保護。
⑵我國法律既保護公民享有結社會自由，又禁止和取締不法分子假借這種自由搞非法組織和破壞活動。
[資料]??????????????? “北京首例非法社團訴訟終審裁定”
這一非法社團名為“深入全國鄉鎮義務送醫療、文化、科技下鄉活動組委會?！痹摻M委會未在社團管理部門登記，于1997年8月1日成立，擅自開展活動。在北京社團清理整頓工作中，崇文區民政局于1997年11月根據有關規定，正式通知該組委會為非法社團，要求其自行解散、停止活動，并收繳子該組委會的會章、會旗、會徽及有關材料。該組委會發起人李軍成不服，于1998年2月向崇文區人民法院提起訴訟，被一審裁定駁回。隨后李軍成又向北京市第二中級人民法院上訴，該院認為：崇文區民政局所發通知適用相關法律、法規；李軍成上訴所稱該通知造成侵犯其財產權的后果經查沒有事實根據。據此，北京市第二中級人民法院裁定：駁回李軍成的上訴，維持原裁定。
《中國社會報》1998.9.26
請同學們對下面這個小故事做出判斷、分析。（用此例幫助學生運用剛學過的觀點分析問題，學會辯證思維。）
[小故事]某學校部分實踐學生在一起商量組成了個“兄弟同盟”，并確定“為朋友兩肋插刀”是行動綱領。一次因打架違反了學校的制度，受到學校的批評。有的同學認為“這是我們的自由” 。
4.集會、游行、示威自由（板書）
（發給每個學生一份《中華人民共和國集會游行示威法》）
（①粗讀此法律；②自學教材此橫題內容。目的、要求：①讀原法律條文；②區分集會游行示威三項自由的共同點和不同點。）（學生回答，教師歸納。）
⑴集會自由，是指公民有聚集在一定場所，發表意見、表達意愿的權利。包括露天集會和室內集會兩種場所
⑵游行自由，是指公民在公共道路、露天公共場所列隊行進、表達共同意愿的自由。
⑶示威自由，是接線員公民在露天公共場所或公共道路上以集會、游行、靜坐等方式，表達要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的自由。
下面請同學們閱讀教材71頁，了解三者的共同點和不同點。
[課堂小結]
這節課我們學習了一個新的公民權利——六項政治自由權利。懂得了一個新觀點——政治民主是民主政治的基礎，是公民參與國家管理的基本形式；學會了一個新方法——全面地、辯證地看問題，看到事物的兩個方面。
[鞏固新課]
運用所學知識，分析說明下面的案例。
[資料]???????????????????????????? “十年誹謗科學家終戳穿”
日前，湖南省長沙市中級人民法院依法作出終審判決，維持岳麓區法院關于肆意中傷生物學家劉筠教授的平江縣魚類良種繁殖場職工高玉華一次性賠償5萬元的裁決，一起長達10年之久的誹謗案終于畫上句號。經法院查明，青魚人工繁殖自行產卵受精研究是湖南省科委1982年下達、由高玉華和湖南師大生物系共同承擔的科研項目，但高玉華為了竊到全部科研成果，竟然采取誹謗等卑劣手段，詆毀著名生物學家劉筠教授。自1988年以來，高玉華先后10次以“揭開劉筠偽科學面孔”等數萬份誹謗材料分別向全國部分地區知名專家、學者郵寄散發，致使劉教身心健康遭到嚴重摧殘。在確鑿的證據面前，高玉華只得低頭承認。? 公民自由表達思想總結 ?
兩道似羊毫抹上去的眉毛下長著一雙水晶般的炯炯有神的大眼睛，一張粉紅色的嘴
里儲藏著豐碩的表情和讓人琢磨不透的內涵，她——就是畫畫veryverygood的李婧。
李婧之所以有著一手好畫藝，是由于她熱愛作畫甚至癡迷于作畫。無論在暴熱的夏季，仍是在嚴寒的冬天，當我們在開開心心地玩的時候，她總呆在狹小而又悶不通風的房子里收視反聽地作畫，堅持不懈地反復摹仿。
恰是她有著一種“滴水穿石”的精神，不中斷地前進，不中斷地奔騰，練造了一手非統一般的畫畫功底。至今，她已經獲得了多項國家級的畫畫獎章。
有一次，我們正在上美術課，老師要求我們畫一幅家鄉美景圖。我拿著筆，想了好半天，都不知道該如何下筆。但只見李婧仔細醞釀了一會兒，就輕松而又布滿自信地微微笑了一下，一看就知道一幅富有詩情畫意的美景圖已經深深地印在她的腦海里了。她迅速地拿起筆，純熟地在白紙上“龍飛風舞”起來，她是那么地嫻熟，那么地胸有成竹，神情是那么地專注，真像一位滿腹學識﹑畫藝高超的老畫家。不一會兒，一幅趣藝盎然﹑生氣希望勃勃﹑栩栩如生的畫立刻呈現在我們的面前?？粗漠?，我們就像插了雙翅，飛向她的家鄉，感觸感染那詩意般的田園風光，沐浴著和煦的陽光，呼吸那新鮮的空氣……使我們展開了無窮的遐想。把這幅畫拿給老師看后，老師不僅打了個滿分，還批了一個又大又圓的笑容呢!這是多么來之不易的評價呀!
有時候，我也會畫畫給李婧看，她不但很耐心地指出了畫中的缺點，而且還很高興愿意的與我交談她畫畫的心得與技巧，讓我這個一直以來畫狗像豬，畫鴨像雞的沒有繪畫細胞的女孩，在繪畫上也進步了不少。
李婧不但畫畫棒，唱歌也似銀鈴般清脆悅耳;體育很好，在運動會上都會活躍著她那矯健的身影，為我們班奪的第一立下了汗馬功勞;而且她仍是英語課的課代表呢!
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啊，李婧，你真是一位小能人!你不但擅長畫畫﹑唱歌﹑體育，而且在堅持不懈的精神上，無私地與大家分享你的才能，我敬佩你!你是一位名副實在的小能人!
? 公民自由表達思想總結 ?
愛國、愛家、愛崗，創業、創新、創優。
愛家鄉青山綠草，護城市碧水藍天。
倡導基本道德規范，提高公民道德素質。
倡導精神文明，弘揚社會正氣。
倡導文明新風，提高公民道德建設水平
創建全國文明城市，建設和諧秀美銀川。
大力倡導“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民基本道德規范。
大力弘揚和培育民族精神，全面建設小康社會。
大力加強思想道德建設，全面提高公民文明素質。
大力加強未成年人思想道德建設，努力培育社會主義“四有”新人。
大力推進社會公德、職業道德和家庭美德建設。
道德從點滴積累，文明從你我做起。
道德新風與你同行，文明禮貌從我做起。
多一句文明用語，增一縷人間春風。
奉獻社會、弘揚新風、幫助他人、完善自我。
公德裝在心中，文明貴在行動。
關心未成年人的健康成長，就是關心祖國的未來。
加強道德修養，提高文明素質。
加強公民道德建設，推進和諧新沂建設。
加強公民道德建設，展示新沂文明形象。
加強公民道德實踐、提高城市文明程度。
加強社會公德建設，提高社會文明程度。
加強思想道德教育，弘揚中華傳統美德。
加強職業道德建設，提高優質服務水平。
堅持誠信為本、操守為重，推進社會信用體系建設。
講社會公德，從我做起，從身邊事做起。
講文明話，干文明事，做文明人。
凈化社會文化環境，促進青少年健康成長。
凈化未成年人成長環境，服務未成年人發展需求。
培育文明道德風尚，構建和諧文明新沂。
切實維護和大力保護未成年人的合法權益。
青少年強則國家強，青少年興則民族興。
全社會都來關心未成年人。
全社會積極行動起來，奮力爭創全國文明城市。
讓城市更加美麗，讓文明與你同行。
人美街美城市美，靠你靠我靠大家。
人人參與道德建設，美德養成從我做起。
人無誠信不立，業無誠信不興，社會無誠信不穩。
認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，全面提高公民道德素質。
深入開展“思想道德推進年”活動，開創銀川跨越式發展新局面。
實線虛線斑馬線，都是生命安全線。
使用公共設施是您的.權利，愛護公共設施是您的義務。
市民素質高一分，城市形象美十分。
樹立道德風范，做好文明示范，爭當先進模范。
樹立道德楷模，爭當文明標兵。
樹立社會主義榮辱觀，提高公民道德素質。
提高公民道德素質，促進人的全面發展。
提高公民道德素質，優化經濟發展環境。
文明是城市之魂，美德是立身之本。
宣傳科學理論，傳播先進文化，塑造美好心靈，倡導科學精神，弘揚社會正氣。
一舉一動展示新沂風采，一言一行事關城市文明。
以道德立身，以誠信興業，做文明公民。
以您舉手之勞，換來城市之美。
以微笑融化陌生，用信任溝通心靈。
與文明結伴，與道德同行。
在社會做文明公民，在單位做文明員工，在家庭做文明成員。
知榮辱、樹新風、講文明、促和諧。
重禮節、講禮貌、告別不文明言行。
追求真善美，抵制假惡丑。
自覺實踐公民道德，提升城市文明程度。
遵守交規不亂行，互相禮讓講文明。
遵守社會公德，弘揚文明新風。
? 公民自由表達思想總結 ?
教授教養是有序行為。習作教授教養也應該有序，要遵循教授教養目標兩個向度，寫作心態的向度和寫作能力的向度。
第一、二學段的“自由習作”，在培養寫話的愛好引導學生“樂于表達”的同時，要把能“寫話”納入教授教養目標，寫幾句通順連貫的話到圍繞一個意思寫一兩段話。第二學段假如沒有培養寫一兩段話的能力，第三學段的分段寫也就失去了依托，因此，圍繞一個主要意思寫一兩段通順連貫的話，應該是第二學段習作教授教養的重點。第三學段，在繼承發展學生的“樂于表達”的寫作情感時，要注重指導學生寫簡樸的記錄作文和想象作文的能力。
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