活動目的：

書籍是人類進步的階梯，閱讀是人類登上文明高峰的重要一步。在現今功利化的社會和快速的生活節奏中，人們積存在心里的文學蘊底在逐步流失，我們需要蕩滌凈化自己的心靈，沉寂在書香馥郁的書海中，保留內心最初的文靜美好。更為了使同學們更好的交流彼此的讀書心得，擴大同學們的讀書視野，更加深刻的了解書籍的內涵，政法長青藤文學社、法律協會和管理科學協會特此舉辦了校園搜書活動，讓我們一起了解大家內心的圖書世界，一起分享寶貴的心得，一起學習讀書的方法，更好的走進文學天地。

活動時間和地點：

第一階段：2014年4月8日-14日；

第二階段：4月18日下午3:00；綜合樓1417

活動流程：

第一階段:進行網上征集，大家把自己喜歡的和覺得有意義的圖書的見解心得，寫出來投到我們的郵箱，字數不限。

第二階段:對第一階段的收集進行篩選，選出個別好的心得，屆時將通知大家與觀眾面對面交流互動，把好的圖書和心得進行展示，讓廣大同學都能了解，用自己真實的想法感染大家。

參與方式：第一階段，提交郵件地址。參賽者應留下自己的姓名、學院和**。第二階段另行通知。

獎勵方式：凡晉級第二階段活動的均可獲得證書，獲得前三等獎的同學會得到精美圖書，其余同學會得到精美獎品。

主辦單位：常春藤盟校法學會、政治與社會發展學院、管理科學協會

活動總結：

本次搜書比賽活動是一個以讀書為主題的活動，目的是提高大家的閱讀興趣，尋找適合自己的讀書方法，更好的利用圖書館的館藏資源，在讀者和圖書之間建立良好的溝通橋梁，掀起共讀好書的熱潮。

由于三大社團的師弟師妹們在前期做了廣泛宣傳，此次活動得到了同學們的廣泛參與和積極響應，先后有30多人參加比賽，決賽當日選中10名同學參賽。協會全體成員積極組織、協調各項活動，圓滿有序。經過近一個半小時的激烈角逐，最后文學院13級的王瀟同學獲得第一名，其余9人分別獲得二等獎、三等獎和優秀獎。

此次活動順利結束，也為我們本學期的工作畫上一個圓滿的句號。參賽選手紛紛表示以后一定繼續努力讀書，讀好書，同時帶動周邊的同學一起讀書，充分利用圖書館資源，提高自己的文學素養，做一個優秀的大學生。

不過通過舉辦本次校級活動，也讓我們發現許多不足之處，在組織協調方面還需要多多加強，同時也需要注重培養社團內部人員的辦事能力，提高面對突發情況的應急能力，總之我們收獲了寶貴的經驗和教訓，今后我們會再接再厲，在下一次的活動中爭取做得更好。

政治與社會發展學院

長青藤文學社

2014年4月20日

?? 搜神記人文思想總結

廬陵巴邱人陳濟者，作州吏。其婦秦，獨在家。常有一丈夫，長丈余，儀容端正，著絳碧袍，采色炫耀，來從之。后常相期于一山澗間。至于寢處，不覺有人道相感接。如是數年。比鄰人觀其所至，輒有虹見。秦至水側，丈夫以金瓶引水共飲。后遂有身，生而如人，多肉。濟假還，秦懼見之，乃納兒著甕中。此丈夫以金瓶與之，令覆兒，云：“兒小，末可得將去。不須作衣，我自衣之?！奔磁c絳囊以裹之，令可時出與乳。于時風雨暝晦，鄰人見虹下其庭，化為丈夫，復少時，將兒去，亦風雨暝晦。人見二虹出其家。數年而來省母。后秦適田，見二虹于澗，畏之。須臾見丈夫，云：“是我，無所畏也?！睆拇四私^。

廬陵郡巴邱縣有一個叫陳濟的人，在州府里當官吏。他的妻子姓秦，獨自一個人在家生活。經常有一個成年男子，身高約有一丈，儀表相貌端正，身穿著大紅色與碧綠色相間的長袍，色彩鮮艷奪目，來陪伴她。后來他們經常相約在一處山澗里幽會，以至于發展到擁懷睡臥在一起，不知不覺中就有人說他們倆的感情互相都很融合。這樣生活了好幾年，緊挨著秦氏住的鄰居觀察到這個成年男子所到之處，常常會有霓虹出現。秦氏到了河邊，成年男子用金瓶子打水一同飲用。后來秦氏就懷了身孕，生下來的孩子像人，只是很肥胖。陳濟休假回到家里，秦氏害怕他看到孩子，就把孩子收養在大甕中。這個成年男子把金瓶子給她，叫她用來覆蓋兒子，說：“兒子很小，我還不能把他帶走。你不需要給兒子制作衣裳，我自會有衣裳給他穿?！碑敿淳桶岩患t色的袋子給她包裹兒子，囑咐她可以時常把兒子抱出來喂乳。在一次刮風下雨天色昏暗的時候，鄰居看見霓虹降落在秦氏家中，變成了那個成年男子，又過了一會兒，那成年男子帶著兒子離開的時候，也是刮風下雨天色昏暗，人們看見了二條霓虹離開了秦氏家。兒子幾年回來探望一次母親。后來有一次秦氏到田野去，在山澗里看見二條霓虹，感到害怕。不一會兒出現了那成年男子，對她說：“是我，不用害怕。”從此之后，那男子再也沒有出現過。

晉中興后，譙郡周子文，家在晉陵。少時喜射獵，常入山，忽山岫間有一人，長五六丈，手捉弓箭，箭鏑①頭廣二尺許，白如霜雪，忽出聲喚曰：“阿鼠?！?子文小字)子文不覺應曰：“喏?！贝巳吮銧抗瓭M鏑向子文，子文便失魂厭伏。

東晉中興之后，譙郡有個人叫周子文，家住在晉陵。他年輕的時候喜歡用弓箭打獵，經常進入山中。有一天山峰上忽然出現一個人，身高五六丈，手里拿著弓箭，箭頭寬約有二尺，白得像霜雪一樣。那人忽然出聲呼喚：“阿鼠!”(周子文的小名)周子文不由自主地答應道：“喏!”那人就拉滿了弓箭對準周子文，周子文就失去了魂魄而倒伏在地上。

晉孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中采茗，忽遇一人，身長丈馀，遍體皆毛，從山北來。精見之，大怖。自謂必死。毛人徑牽其臂，將至山曲，入大叢茗處，放之便去。精因采茗。須臾復來，乃探懷中二十枚橘與精，甘美異常。精甚怪，負茗而歸。

東晉孝武皇帝在位的時候，宣城郡有個人叫秦精，經常進入武昌山中采摘茶葉。有一次他忽然碰見一個人，這人身高約有一丈，全身都長滿了毛，從山的北面走來。秦精看見了他，非常害怕，自己以為必死無疑。但那毛人徑直拉起秦精的手臂，把他帶到一個山彎處，進入了一處生長著一大片茶樹的地方，然后放開了秦精就自個走了。秦精因此就采摘茶葉。過了一會兒那毛人又回來了，就從自己的懷中取出二十個桔子給了秦精，那桔子特別甜美。秦精對此感到非常奇怪，背著茶葉就回家了。

宋永初三年，謝南康家婢行，逢一黑狗，語婢云：“汝看我背后?！辨九e頭，見一人長三尺，有兩頭。婢驚怖返走，人狗亦隨婢后，至家庭中，舉家避走。婢問狗：“汝來何為?”狗云：“欲乞食爾?！庇谑擎緸樵O食。并食食訖，兩頭人出。婢因謂狗曰：“人已去矣。”狗曰：“正巳復來。”良久乃沒。不知所在。后家人死喪殆盡。

南朝宋武帝永初三年的時候，謝南康家中的一個女仆人，在街上碰見了一條黑狗。那黑狗對女仆人說：“你看看我的背后?！迸腿颂ь^一看，只見有一個身高三尺的人，長著兩個腦袋。女仆人驚駭恐懼轉身往回走，那兩頭人和那黑狗也緊跟著女仆人身后走。到了謝南康家的庭院里，全家人都躲避了起來。女仆人問那黑狗：“你為什么要跟著我來?”那黑狗說：“只想要討些飲食吃而已?！迸腿擞谑菫樗鼈兣獊砹孙埐?，那兩頭人和那黑狗一同吃完之后，兩頭人就走出去離開了。女仆人因此對黑狗說：“那兩頭人已經走了?！焙诠氛f：“正巳這天會再來?！边^了很久那黑狗才消失，不知道到哪里去了。后來謝南康家里的人死亡得一干二凈。

宋襄城李頤，其父為人不信妖邪。有一宅，由來兇不可居，居者輒死。父便買居之。多年安吉，子孫昌熾。為二千石，當徙家之官，臨去，請會內外親戚。酒食既行，父乃言曰：“天下竟有吉兇否?此宅由來言兇，自吾居之，多年安吉，乃得遷官，鬼為何在?自今已后，便為吉宅。居者住止，心無所嫌也?！闭Z訖如廁①，須臾，見壁中有一物，如卷席大，高五尺許，正白。便還，取刀斫之，中斷，化為兩人。復橫斫之，又成四人。便奪取刀，反斫殺李。持之坐上，斫殺其子弟。姓李者必死，惟異姓無他。頤尚幼，在抱。家內知變，乳母抱出后門，藏他家。止其一身獲免。頤字景真，位至湘東太守。

南朝時期宋國的襄城公李頤，他的父親為人一生不信妖魔鬼怪。有一座宅院，因鬧妖魔鬼怪而無人敢居住已經很久了，敢居住的人個個都死了。李頤的父親卻買來居住，住了很多年都平安吉利，子孫昌盛興旺。李頤的父親當了一個二千石俸祿的官吏，要舉家遷往官府去赴任。臨行之前，宴請自己的內親外戚，酒宴一開席，李頤的父親就對大家說道：“天下到底有沒有吉利災禍?這座宅院歷來都說要發生災禍，自從我來居住之后，這么多年來都平安吉利，還能得以升官，哪里存在妖魔鬼怪的事?自從現在以后，這座兇宅就成為吉宅了。要想居住的人住在這里，心中就不要再有所嫌疑了?！彼f完就去上廁所，不一會兒看見墻壁上出現一個東西，像卷成筒的席子那樣大，約有五尺高，純白色的。李頤的.父親就立即回來，取了一把刀去砍那東西，從中間砍斷，那東西變成了兩個人;再橫著砍那東西，又變成了四個人。四個人就來奪取李頤的父親手中的刀，反過來將李頤的父親砍殺了。四個人持刀來到宴席上，砍殺李家的子弟。凡是李姓的人肯定被殺死了，只有異姓的人沒有受到傷害。那時李頤本人還年幼，在襁褓中。李家內室家眷知道發生災變后，奶媽抱著李頤從后門逃出，隱藏在別人家里，只有他一個人幸免于難。李頤字號景真，做官位至湘東太守。

宋王仲文為河南郡主簿，居緱氏縣北。得休，因晚行澤中。見車后有白狗，仲文甚愛之。欲取之，忽變形如人，狀似方相，目赤如火，磋牙吐舌，甚可憎惡。仲文大怖，與奴共擊之，不勝而走。告家人，合十余人，持刀捉火，自來視之，不知所在。月余，仲文忽復見之。與奴并走，未到家，伏地俱死。

南朝時期宋國有個叫王仲文的人任河南郡主簿，家住在緱氏縣的北面。有一天他閑暇無事，因此就在夜晚去低洼地行走散心，看見車后面有一條白色的狗。王仲文非常喜歡那白狗，想把它捉住。忽然那白狗變成像人的模樣，相貌酷似方相神，眼睛紅得像火一樣，磨著牙齒吐著舌頭，非常令人討厭。王仲文非?？謶?，與仆人聯手去打那怪物，沒打贏而只得逃走。王仲文回到家里告訴家人，糾集十來個人，手里拿著刀舉著火把，自己又來查看那怪物，那怪物就不知道到哪里去了。過了大約一個月，王仲文忽然又看見了那怪物，他和仆人一起逃走，還沒有到家，都倒在地上死去了。

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在潘光旦的教育思想中，“通識教育”是一個重要的理念。其思想的來源，顯然是吸收和借鑒了中西方學術思想，融匯中西，闡發新知。一方面，他受到英美“普通教育”（General educaiton）和“自由教育”(Liberal educaiton)的影響，并直接將它們譯成“通達教育”一詞。1946年，他還翻譯并出版了英國學者赫胥黎的著作《自由教育論》。但是，另一方面，他不是全盤接受西洋的學說，而是從中國傳統教育思想中汲取豐厚的營養，給古老的觀念賦予時代之新意。他對《論語》、《大學》、《學記》等中國儒家經典古籍進行深入的研究，以一個現代學者的眼光注入全新的理解和闡發。在比較中西思想的“異同”的基礎上，他說道“西洋之大學教育已有八九百年之歷史，其于此種教育之目的，雖未有明白之揭橥，然試一探究，則本源所在，實為希臘之人生哲學，而希臘人生哲學之精髓無它，即為‘一己之修明’(Know thyself)是已。此與我國儒家思想之大本又何嘗有分毫之差別？”(17)在他看來，中國儒家傳統思想中的“古之學者為己”、“修己以敬”、“修己以安人”、“大學之道，在明明德，在新民，在至于止善”“自知者明，自勝者強”等觀念，都道出了教育的真諦。而且，和近代教育理論之間（主要源于西方），并不是完全相抵捂，而是可以相互融合、相互補充的。他的“通識”觀直接吸收了《學記》的思想營養：“知類通達，強立而不返，謂之大成；夫然后足以化民易俗，近者悅服，而遠者懷之，此大學之道也”。

基于這樣的思想基礎，潘光旦的“通識教育”觀在其整個教育思想中無疑是具有特殊意義的。

他認為，就大學教育而言，“畢竟與其他程度的學校教育不同，他的最大的目的原是在培植通才；文、理、法、工、等等學院所要培植的是這幾個方面的通才，甚至于兩個以上的綜合的通才。它的最大效用，確乎是不在養成一批一批限于一種專門學術的專家或高等匠人”，（18）“竊以為大學期內，通專雖應兼顧，而中心所寄，應在通而不在專”，（19）他認為是“專的過度”，造成的結果是“人格的畸形化”?！耙粋€專家，如果沒有充分的通識做承托，其實就等于一匠人，至多不過比普通的匠人細膩一些罷了?！彼赋?，“以無通才為基礎之專家臨民，其結果不為新民，而為擾民”。（20）

“通識教育”的內容是哪些呢？潘光旦作了如下闡述：

首先，“通識”是指“一般生活之準備”，“專識”是指“特種事業之準備”，二者的作用是不一樣的。對人的一生而言，前者的作用顯然大于后者?！巴ㄗR之用，不止潤身而已，亦所以有通于人也”，所以，“通識為本，而專識為末”。從社會需要而言，“通才為大，而專家次之”，（21）因為，生命的范圍大于事業的范圍，做人之道應大于做事之道，“事業不過為人生之一部分”，其作用是為人生這一大目標服務的，“足以輔翼人生，推進人生”。經過如此的分析，孰重孰輕，自然清楚。

其次，“通識”的內容應涵蓋自然、社會、人文三大方面的知識。即“今日而言學問，不能出自然科學、社會科學、與人文科學三大部門”，所謂“通識教育”，就是“亦曰學子對此三大部門，分而言之，則對每門有充分之了解，合而言之，則于三者之間，能識其會通之所在，而恍然于宇宙之大，品類之多，歷史之久，文物之繁，要必有其一以貫之之道，要必有其相為因緣與依倚之理。此則所謂通也”。（22）從中可以看出，“通”者，不是讓學生埋頭書海中，盲目的泛觀博覽，也不是知識的簡單堆砌，而是打破人為的限制，將宇宙、自然、社會視為一個整體，客觀地思考人生與世界?！巴ā钡闹攸c在于“識其會通之所在”、“一以貫之之道”、“因緣與依倚之理”，其實，這是指認識客觀世界的規律而言的，即融匯貫通是謂也。

再次，他又提出了實施“通識教育”的具體措施。例如：大學不要過早劃分院系和專業，至少延緩到第三學年；第一學年中增設“通論”類的課程，如“自然科學通論”、“社會科學通論”、“文化概論”、“宇宙與人生”。他還提出中國工業化應培養通識型的技術人才的主張。在《大學一解》中，他將工業人才分為二類，一是技術人才，二是組織人才，據此，他認為中國工科院校也應該相應地劃分為二類。專科學校重點培養應用型的工業技術人員；大學工學院主要培養工業組織人才，這種組織人才的最大特點是“通才”，應該對工程與工程之間，理論與技術之間，人與之間，有充分的了解。因此，在培養的過程中 “必須添設有關通識的課程，而減少專攻技術的課程”。他強調，對工業組織人才而言，開設諸如“心理學、社會學、倫理學、以致于一切的人文科學、文化背景” （23）方面的課程是大有裨益的。

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作者：干寶

昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼;一居若水，為魍魎鬼;一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。于是正歲，命方相氏帥肆儺以驅疫鬼。

挽歌者，喪家之樂，執紼者相和之聲也。挽歌辭有薤露，蒿里二章。漢田橫門人作。橫自殺，門人傷之，悲歌，言：人如薤上露，易稀滅;亦謂人死，精魂歸于蒿里。故有二章。

阮瞻，字千里，素執無鬼論。物莫能難。每自謂，此理足以辨正幽明。忽有客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理。客甚有才辨，瞻與之言，良久，及鬼神之事，反復甚苦?？退烨?，乃作色曰：“鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨言無?即仆便是鬼?！庇谑亲優楫愋?，須臾消滅。瞻默然，意色太惡。歲余，病卒。

吳興施續為尋陽督，能言論，有門生亦有理意，常秉無鬼論。忽有一黑衣白袷客來，與共語，遂及鬼神。移日，客辭屈。乃曰：“君辭巧，理不足。仆即是鬼。何以云無;問：“鬼何以來?”答曰：“受使來取君。期盡明日食時?！遍T生請乞，酸苦，鬼問：“有人似君者否?”門生云：“施續帳下都督，與仆相似?！北闩c俱往，與都督對坐;鬼手中出一鐵鑿，可尺余，安著都督頭，便舉椎打之。都督云：“頭覺微痛?！毕騺磙D劇，食頃，便亡。

蔣濟，字子通，楚國平阿人也，仕魏，為領軍將軍。其婦夢見亡兒，涕泣曰：“死生異路，我生時為卿相子孫，今在地下，為泰山伍伯，憔悴困苦，不可復言。今太廟西謳士孫阿見召為泰山令，愿母為白侯，屬阿，令轉我得樂處?！毖杂?，母忽然驚寤。明日以白濟。濟曰：“夢為虛耳，不足怪也?！比漳?，復夢曰：“我來迎新君，止在廟下未發之頃，暫得來歸。新君，明日日中當發。臨發多事，不復得歸。永辭于此。侯氣強難感悟，故自訴于母，愿重啟侯：何惜不一試驗之?”遂道阿之形狀言甚備悉。天明，母重啟濟：“雖云夢不足怪，此何太適。適，亦何惜不一驗之?”濟乃遺人詣太廟下，推問孫阿，果得之，形狀證驗，悉如兒言。濟涕泣曰：“幾負吾兒?！庇谑悄艘妼O阿，具語其事。阿不懼當死，而喜得為泰山令，惟恐濟言不信也，曰：“若如節下言，阿之愿也。不知賢子欲得何職?”濟曰：“隨地下樂者與之。”阿曰：“輒當奉教?！蹦撕褓p之。言訖，遣還。濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳消息。辰時，傳阿心痛;已時，傳阿劇;日中，傳阿亡。濟曰：“雖哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。”后月余，兒復來，語母曰：“已得轉為錄事矣，”

漢，不其縣，有孤竹城，古孤竹君之國也，靈帝光和元年，遼西人見遼水中有浮棺，欲斫破之;棺中人語曰：“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流。汝斫我何為?”人懼，不敢斫。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者，皆無病而死。

溫序，字公次，太原祈人也，任護軍校尉，行部至隴西，為隗囂將所劫，欲生降之。序大怒，以節撾殺人，賊趨，欲殺序。荀宇止之曰：“義士欲死節?！辟n劍，令自裁。序受劍，銜須著口中，嘆曰：“則令須污土。”遂伏劍死。更始憐之，送葬到洛陽城旁，為筑冢。長子壽，為印平侯，夢序告之曰“久客思鄉。”壽即棄官，上書乞骸骨，歸葬。帝許之。

漢，南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞，過界止宿，夜三鼓時，夢見一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此，水來湍墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。聞君在此，故來相依，欲屈明日暫住須臾，幸為相遷高燥處。”鬼披衣示穎，而皆沾濕。穎心愴然，即寤。語諸左右。曰：“夢為虛耳亦何足怪?！狈f乃還眠向寐處，夢見謂穎曰：“我以窮苦告君，奈何不相愍悼乎?”穎夢中問曰：“子為誰?”對曰：“吾本趙人，今屬汪芒氏之神。”穎曰：“子棺今何所在?”對曰：“近在君帳北十數步水側枯楊樹下，即是吾也。天將明，不復得見，君必念之。”穎答曰：“喏!”忽然便寤。天明，可發，穎曰：“雖曰夢不足怪，此何太適?！弊笥以唬骸耙嗪蜗ы汈?，不驗之耶?”穎即起，率十數人將導順水上，果得一枯楊，曰：“是矣?！本蚱湎拢磶?，果得棺。棺甚朽壞，沒半水中。穎謂左右曰：‘向聞于人，謂之虛矣;世俗所傳，不可無驗?！睘橐破涔祝嶂?。

漢，九江何敞，為交州刺史，行部到蒼梧郡高安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：“妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣修里人。早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十疋，及婢一人，名致富，妾孤窮羸弱，不能自振;欲之傍縣賣繒，從同縣男子王伯賃牛車一乘，直錢萬二千，載妾幷繒，令致富執轡，乃以前年四月十日到此亭外。于時日已向暮，行人斷絕，不敢復進，因即留止，致富暴得腹痛。妾之亭長舍乞漿，取火，亭長龔壽，操戈持戟，來至車旁，問妾曰：‘夫人從何所來車上所載何物?丈夫安在?何故獨行?’妾應曰：‘何勞問之?’壽因持妾臂曰：‘少年愛有色，冀可樂也?！獞植啦粡?，壽即持刀刺脅下一創，立死。又刺致富，亦死。壽掘樓下，合埋妾在下，婢在上，取財物去。殺牛，燒車，車缸及牛骨，貯亭東空井中。妾既冤死，痛感皇天，無所告訴，故來自歸于明使君。敞曰：“今欲發出汝尸，以何為驗?”女曰：“妾上下著白衣，青絲履，猶未朽也，愿訪鄉里，以骸骨歸死夫?！本蛑?，果然。敞乃馳還，遣吏捕捉，拷問，具服。下廣信縣驗問，與娥語合。壽父母兄弟，悉捕系獄。敞表壽，常律，殺人不至族誅，然壽為惡首，隱密數年，王法自所不免。令鬼神訴者，千載無一，請皆斬之，以明鬼神，以助陰誅。上報聽之。

濡須口有大船，船覆在水中，水小時便出見，長老云：“是曹公船?！眹L有漁人，夜宿其旁，以船系之;但聞竽笛弦歌之音，又香氣，非常。漁人始得眠，夢人驅遣，云：“勿近官妓。”相傳云：“曹公載妓，船覆于此，至今在焉?！?/p>

夏侯愷，字萬仁，因病死、宗人兒茍奴，素見鬼，見愷數歸，欲取馬，幷病其妻，著平上幘，單衣，入坐生時西壁大床，就人覓茶飲。

諸仲務，一女，顯姨，嫁為米元宗妻，產亡于家。俗聞，產亡者，以墨點面。其母不忍，仲務密自點之，無人見者。元宗為始新縣丞，夢其妻來，上床，分明見新白，面上有黑點。晉世，新蔡王昭平，犢車在廳事上，夜，無故自入齋室中，觸壁而出。后又數聞呼噪攻擊之聲，四面而來。昭乃聚眾設弓弩戰斗之備，指聲弓弩俱發，而鬼應聲接矢數枚，皆倒入土中。

吳，赤烏三年，句章民楊度，至余姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄載。度受之。鼓琵琶數十曲，曲畢，乃吐舌，擘目，以怖度而去。復行二十里許，又見一老父，自云：“姓王，名戒?！币驈洼d之。謂曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓?！奔词窍蚬?。復擘眼，吐舌，度怖幾死?，樼鹎鼐薏?，年六十，嘗夜行，飲酒，道經蓬山廟，忽見其兩孫迎之;扶持百余步，便捉伯頸著地，罵：“老奴!汝某日捶我，我今當殺汝?！辈?，惟某時信捶此孫。伯乃佯死，乃置伯去。伯歸家，欲治兩孫，兩孫驚惋，叩頭言：“為子孫寧可有此?恐是鬼魅，乞更試之?！辈馕?，數日，乃詐醉，行此廟間，復見兩孫來扶持伯。伯乃急持，鬼動作不得;達家，乃是兩人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得殺之，后月余，又佯酒醉，夜行，懷刃以去，家不知也，極夜不還，其孫恐又為此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺殺之。

漢，武建元年，東萊人，姓池，家常作酒，一日，見三奇客，共持面飯至，索其酒飲。飲竟而去。頃之，有人來，云：“見三鬼酣醉于林中?！?/p>

吳先主殺武衛兵錢小小，形見大街，顧借賃人吳永，使永送書與街南廟，借木馬二匹，以酒噀之，皆成好馬，鞍勒俱全。

南陽宋定伯，年少時，夜行，逢鬼，問之。鬼言：“我是鬼?！惫韱枺骸叭陱驼l?”定伯誑之，言：“我亦鬼?！惫韱枺骸坝梁嗡?”答曰：“欲至宛市?！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗小！彼煨小道?，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔，何如?”定伯曰：“大善?！惫肀阆葥ú當道?。鬼言：“卿太重，將非鬼也。”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三，定伯復言：“我新鬼，不知有何所畏忌?”鬼答言：“惟不喜人唾?！庇谑枪残?。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：“何以有聲?”定伯曰：“新死，不習渡水故耳。勿怪吾也?！毙杏镣鹗校ú銚?，著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之，恐其變化，唾之，得錢千五百，乃去。當時石崇有言：“定伯賣鬼，得錢千五?！?/p>

吳王夫差，小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韓重，年十九，有道術，女悅之，私交信問，許為之妻。重學于齊，魯之間，臨去，屬其父母使求婚。王怒、不與。女玉結氣死，葬閶門之外。三年，重歸，詰其父母;父母曰：“王大怒，玉結氣死，已葬矣?！敝乜奁Q，具牲幣往吊于墓前。玉魂從墓出，見重流涕，謂曰：“昔爾行之后，令二親從王相求，度必克從大愿;不圖別后遭命，奈何!”玉乃左顧，宛頸而歌曰：“南山有烏，北山張羅;烏既高飛，羅將奈何!意欲從君，讒言孔多。悲結生疾，沒命黃壚。命之不造，冤如之何!羽族之長，名為鳳凰;一日失雄，三年感傷;雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘?！备璁?，歔欷流涕，要重還冢。重曰：“死生異路，懼有尤愆，不敢承命?！庇裨唬骸八郎惵?，吾亦知之;然今一別，永無后期。子將畏我為鬼而禍子乎?欲誠所奉，寧不相信?！敝馗衅溲?，送之還冢。玉與之飲燕，留三日三夜，盡夫婦之禮。臨出，取徑寸明珠以送重曰：“既毀其名，又絕其愿，復何言哉!時節自愛。若至吾家，致敬大王?！敝丶瘸?，遂詣王自說其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造訛言，以玷穢亡靈，此不過發冢取物，托以鬼神?！比な罩?。重走脫，至玉墓所，訴之。玉曰：“無憂。今歸白王。”王妝梳，忽見玉，驚愕悲喜，問曰：“爾緣何生?”玉跪而言曰：“昔諸生韓重來求玉，大王不許，玉名毀，義絕，自致身亡。重從遠還，聞玉已死，故赍牲幣，詣冢吊唁。感其篤，終輒與相見，因以珠遺之，不為發冢。愿勿推治?！狈蛉寺勚?，出而抱之。玉如煙然。

隴西辛道度者，游學至雍州城四五里，比見一大宅，有青衣女子在門。度詣門下求飧。女子入告秦女，女命召入。度趨入閣中，秦女于西榻而坐。度稱姓名，敘起居，既畢，命東榻而坐。即治飲饌。食訖，女謂度曰：“我秦閔王女，出聘曹國，不幸無夫而亡。亡來已二十三年，獨居此宅，今日君來，愿為夫婦，經三宿?！比蘸?，女即自言曰：“君是生人，我鬼也，共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。然茲信宿，未悉綢繆，既已分飛，將何表信于郎?”即命取床后盒子開之，取金枕一枚，與度為信。乃分袂泣別，即遣青衣送出門外。未逾數步，不見舍宇，惟有一冢。度當時荒忙出走，視其金枕在懷，乃無異變。尋至秦國，以枕于市貨之，恰遇秦妃東游，親見度賣金枕，疑而索看。詰度何處得來?度具以告。妃聞，悲泣不能自勝，然向疑耳，乃遣人發冢啟柩視之，原葬悉在，唯不見枕。解體看之，交情宛若。秦妃始信之。嘆曰：“我女大圣，死經二十三年，猶能與生人交往。此是我真女婿也?！彼旆舛葹轳€馬都尉，賜金帛車馬，令還本國。因此以來，后人名女婿為“駙馬;”今之國婿!亦為“駙馬”矣。

漢，談生者，年四十，無婦，常感激讀詩經，夜半，有女子，年可十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生為夫婦之言，曰：“我與人不同，勿以火照我也，三年之后，方可照耳。”與為夫婦，生一兒，已二歲，不能忍，夜，伺其寢后，盜照視之。其腰已上生肉，如人，腰已下，但有枯骨。婦覺，遂言曰：“君負我。我垂生矣，何不能忍一歲，而竟相照也?”生辭謝涕泣，不可復止。云：“與君雖大義永離;然顧念我兒若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。”生隨之去，入華堂，室宇器物不凡。以一珠袍與之，曰：“可以自給?！绷讶∩埋樟糁ァ：笊峙墼勈?，睢陽王家買之，得錢千萬。王識之曰：“是我女袍，那得在市?此必發冢?！蹦巳】街Ｉ咭詫崒?。王猶不信，乃視女冢，冢完如故，發視之，棺蓋下果得衣裾，呼其兒視，正類王女王乃信之，即召談生，復賜遺之，以為女婿。表其兒為郎中。

盧充者，范陽人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一日，出宅西獵戲，見一獐，舉弓而射，中之，獐倒，復起。充因逐之，不覺遠，忽見道北一里許，高門瓦屋，四周有如府舍，不復見獐。門中一鈴下唱客前。充曰：“此何府也?”答曰：“少府府也，”充曰：“我衣惡，那得見少府?”即有一人提一幞新衣，曰：“府君以此遺郎?！背浔阒?，進見少府。展姓名。酒炙數行。謂充曰：“尊府君不以仆門鄙陋，近得書，為君索小女婚，故相迎耳。”便以書示充。充，父亡時雖小，然已識父手跡，即欷歔無復辭免。便敕內：“盧郎已來，可令女郎妝嚴?！鼻艺Z充云：“君可就東廊，及至黃昏?！眱劝祝骸芭蓨y嚴已畢?！背浼戎翓|廊，女已下車，立席頭，卻共拜。時為三日，給食三日畢，崔謂充曰：“君可歸矣。女有娠相，若生男，當以相還，無相疑。生女，當留自養?！彪吠鈬儡囁涂汀３浔戕o出。崔送至中門，執手涕零。出門，見一犢車，駕青衣，又見本所著衣及弓箭，故在門外。尋傳教將一人提幞衣與充，相問曰：“姻援始爾，別甚悵恨。今復致衣一襲，被褥自副?！背渖宪嚕ト珉娛?，須臾至家。家人相見，悲喜推問，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。別后四年，三月三日，充臨水戲，忽見水旁有二犢車，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆見，而充往開車后戶，見崔氏女與三歲男共載。充見之，忻然欲捉其手，女舉手指后車曰：“府君見人?！奔匆娚俑３渫鶈栍?，女抱兒還。充又與金鋺，幷贈詩曰：“煌煌靈芝質，光麗何猗猗!華艷當時顯，嘉異表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。榮耀長幽滅，世路永無施。不悟陰陽運，哲人忽來儀。會淺離別速，皆由靈與只。何以贈余親，金鋺可頤兒。恩愛從此別，斷腸傷肝脾?！背淙?，鋺及詩，忽然不見二車處。充將兒還，四坐謂是鬼魅，僉遙唾之。形如故。問兒：“誰是汝父?”兒徑就充懷。眾初怪惡，傳省其詩，慨然嘆死生之玄通也。充后乘車入市，賣鋺，高舉其價，不欲速售，冀有識。欻有一老婢識此，還白大家曰：“市中見一人，乘車，賣崔氏女郎棺中鋺?！贝蠹?，即崔氏親姨母也，遣兒視之，果如其婢言。上車，敘姓名，語充曰：“昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家親痛之，贈一金鋺，著棺中?？烧f得鋺本末?！背湟允聦?。此兒亦為之悲咽。賚還白母，母即令詣充家，迎兒視之。諸親悉集。兒有崔氏之狀，又復似充貌。兒、鋺俱驗。姨母曰：‘我外甥三月末間產。父曰春，暖溫也。愿休強也。”即字溫休。溫休者，蓋幽婚也，其兆先彰矣。兒遂成令器。歷郡守二千石，子孫冠蓋相承。至今其后植，字子干，有名天下。

后漢時，汝南汝陽西門亭，有鬼魅，賓客止宿，輒有死亡。其厲，厭者皆亡發，失精。尋問其故，云：“先時頗已有怪物。其后，郡侍奉掾宜祿鄭奇來，去亭六七里，有一端正婦人乞寄載，奇初難之，然后上車，入亭，趨至樓下。亭卒白：“樓不可上?！逼嬖疲骸拔岵豢忠?。”時亦昏冥，遂上樓，與婦人棲宿。未明，發去。亭卒上樓掃除，見一死婦，大驚，走白亭長。亭長擊鼓，會諸廬吏，共集診之。乃亭西北八里吳氏婦，新亡，夜臨殯，火滅，及火至，失之。其家即持去。奇發，行數里，腹痛，到南頓利陽亭，加劇，物故。樓遂無敢復上。

潁川鐘繇，字符常，嘗數月不朝會，意性異常?；騿柶涔?。云：“常有好婦來，美麗非凡?！眴栒咴唬骸氨厥枪砦?，可殺之?！眿D人后往，不即前，止戶外。繇問;“何以?”曰：“公有相殺意?！濒碓唬骸盁o此?！鼻谇诤糁?，乃入。繇意恨，有不忍之，然猶●之。傷髀。婦人即出，以新綿拭血，竟路。明日，使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。

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尊敬的市委考察組：

按照安排，我將近幾年來的個人思想工作情況簡要匯報：

我始終把加強學習，提高自身素質擺在首要位置。自覺堅持不懈地學習黨的理論、路線、方針、政策，用科學的理論武裝自己

的頭腦，改造主觀世界，提高思想政治素質，堅定不移地貫徹執行四項基本原則。近幾年來，通過黨校學習、中心組學習、自學、外出考察學習、在職研究生學習等多種方式，較為系統地學習了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的深刻內涵，不斷加深對科學發展觀、正確政績觀的理解，不斷增強用理論指導實踐的自覺性。同時，積極向身邊的同志學習，向基層的同志學習，向先進典型學習，借鑒他們的先進經驗與做法，拓展自己的思維與觀念。特別注重在學習中工作，在工作中學習，將所學理論知識與工作實踐融會貫通，做到理論指導實踐，實踐中升華理論，從而不斷積累理論知識和增強思想政治素質。

我始終堅持工作要有激情，要有創造性，要善于把握大局，突破重點，攻克難點，把工作當成事業去追求，當作學習去研究。到龍潭近兩年來，我和班子成員帶領廣大干部群眾重點抓好了以下工作。

一是充分認識街情，找準發展定位。我和班子成員通過深入調查研究，在充分認識街情的.基礎上，集中各方面的智慧，緊密結合龍潭實際，提出了把龍潭建設成為“成華副中心”，打造成都“人居天堂”的發展定位和建設“工業龍潭、物流龍潭、休閑居家龍潭”的發展思路，并制定了“一年起飛、兩年翻番、三年一流”的奮斗目標及“全面推進、重點突破”戰略打法，樹立了“解放思想、真抓實干、團結進取、勇爭一流”的龍潭精神。

二是多方聯動加快道路建設。我和黨工委成員一方面積極向上級爭取，籌措到建設資金近億元，另一方面廣泛發展社區干部、廣大群眾積極參與，在不給地租、不賠青苗的情況下，短短的1個多月內就完成通常情況下需要半年多時間的拆遷交地工作，目前雙龍路、龍石路等主干道及30余公里鄉村路網全部建成通車，遍布全轄區的道路網絡基本形成。

三是創新機制實施舊場鎮改造。積極奔走，多方呼吁，最終使龍潭舊場鎮改造于2005年5月啟動，比計劃提前一年時間，通過政府引導，市場運作，將以人為本、構建和諧社會的總體思路貫穿于舊場鎮拆遷改造的全過程，在全市開創了成都市高標準建設小高層電梯拆遷安置房的先河、首創了投資業主、拆遷單位和政府派出機構聯合推進的拆遷新模式、在成都市首次推行了由拆遷戶自主選房的安置方式等9個第一。為加快舊場鎮拆遷，街道抽調了26名機關、社區干部組成拆遷協調小組，在5個月內完成的拆遷量是過去1年拆遷量的1倍多。

四是率先在全市啟動農村新社區建設。去年11月街道引入市場機制，采用BT模式，啟動建設我市首個“198”范圍內規模最大的農村新社區――同樂新型生態社區，并成功解決了“錢從哪里來、人往哪里去”的難題，不僅使廣大農村居民無償搬進花園式新居，而且為集體經濟可持續發展提供了堅實的平臺，目前同樂新型社區一期工程將在11月入住，二期工程正在前期準備之中。

五是大膽探索就業新模式。按照“圍繞規劃抓項目，圍繞項目抓就業，圍繞就業抓培訓”的就業思路，于去年7月，在全省率先推出了“培訓、就業、維權”三位一體的圖強模式，有效解決了政府勞動保障所、社會培訓機構、社會職介機構在就業方面存在的缺陷，目前圖強公司在勞動力培訓轉移就業方面的“政府統籌、市場運作”的運行機制日益成熟，成功開發崗位4500多個，轉移農村勞動力2000余名，已經成為失地農民的就業之家，具有較強的品牌效應，省勞動保障廳已將此模式在全省推廣，在全國都具有一定影響力。

六是多方協調全力打造北湖景區。建立了街道辦事處和北郊風景區管理委會工作協調機制，北湖核心景區建設快速推進并于去年10月對外開放，同時全力促進南島拆遷和北島開發，積極推進北湖景區向深度開發，為成都游樂園搬遷、東郊體育場和高爾夫球場建設作好前期準備工作。

七是四級聯動高水平建設都市工業集中發展區。通過積極倡議，建立了區、工業區、街道、社區四級聯動機制，一期工程2700畝建設已完成，引進光明乳業、焊研科技等43家規模企業入駐，28家已建成投產，目前，歐盟工業園正式落戶集中發展區，占地3100畝的二期工程正抓緊實施。

八是“四位一體”構建和諧社會。積極創建“平安龍潭”，加強巡邏隊伍和治安亭建設，完善綜合治理機制，抓好集中整治，嚴厲打擊違法犯罪活動，2005年各類案件發案率同比下降19.8，一舉摘掉成都市治安重點整治地區的帽子，今年被成華區評為“平安街道”，目前正在爭創全市平安街道。

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我、大公主、食神突然醒來，“你們都醒醒啊?！薄拜穬?，紅兒~沒用的，他們必須要3個時辰來能醒來，我勸你還是回到天庭吧。”王母娘娘說。“不~不！”于是，王母派一個天兵下來捉拿我、大公主和食神（被擊暈，法力就會降下來），正在這時，一位身著粉色禮服的少女出現在我的面前把天兵彈了回去，“是誰在這如此大膽。”赤腳大仙說。赤腳大仙為了不讓食神和大公主在一起，他準備踢掉食神的仙骨，但是就在那一刻，我擋住了食神。赤腳大仙看見我擋住了食神，無奈地走了。“八妹……”頓時，我暈倒了?！鞍?，八公主，你醒醒?！蹦俏幻利惖纳倥f道，“八公主被踢掉了仙骨要休息一會。”大家都用驚訝地眼光看著她。（3個時辰過去了）首先是魚日先開口的：“你是誰？”“我……我是粉音（可愛小絮兒）”“粉音？”

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壽光侯，是漢章帝時候的人。能彈劾各種鬼怪，使它們自投羅網并現出原形。他家鄉有個婦女被精怪所害，他為她彈劾，得到幾丈長的大蛇，死在門外，這婦女因此而太平了。又有一棵大樹，村里有精怪，人一走到這樹下就死，鳥飛過這棵樹也就摔下來了。他去懲辦，這棵樹便在盛夏枯死落時，有條大蛇長六八丈，吊死在樹中間。漢章帝聽說了這件事，把他召來詢問，他回答說：“有這件事。”章帝說：“宮中有精怪：半夜過后，經常有幾個人，穿著大紅衣服，披著長頭發，手拿火燭互相伴隨著。你是否能把他們揭發出來呢?”壽光侯回答說：”這是小精怪，很容易消滅的?！闭碌郾闩扇齻€人冒充精怪去做那種事。壽光侯就施行法術，三個人一下子就倒在地上斷了氣。章帝驚恐地說：“他們不是精怪啊!我只是試試你罷了?！本婉R上讓他解除法術。

另一種說法是：漢武帝的時候，宮中有精怪，人們經?？匆姶┲t衣服、披著長頭發的人互相陪伴著，手拿著火燭奔跑。武帝對劉憑說：“您可以除去這些精怪嗎?”劉憑說：“可以?！闭f完他就用青色的符箓扔上去，便看見幾個鬼倒地而死。武帝驚謊他說：“我不過是用它來試試你的法術罷了?！眲{解除了法術，這幾個“鬼”就復活了。

樊英隱居在壺山，曾經有狂風從西南方刮起來，樊英對學生說：“成都城里火很旺?！本秃丝谒畤娺^去，又叫學生把這日期記下來。后來有個從蜀國來的人說：“這一天火燒得很旺，忽然有烏云從東邊升起，一會兒下起大雨來，火就熄滅了。”

閩中郡有個叫徐登的人，是由女人變為男人的。他與東陽郡的趙昺，都擅長法術。當時碰上戰亂，他們在一條溪水邊相遇，兩人便都炫耀起自己的才能來。徐登先念起咒語禁令溪水，使它不再流動;趙昺便接著念起咒語禁令楊柳，使枯死的楊柳再生出嫩芽。兩人互相望著，會意地笑了。徐登年齡比趙昺大，趙昺就把他當作者師來侍奉。后來徐登死了，趙昌住到東邊的章安縣(“長安”當作“章安”)去了，百姓都不知道。有一次，趙昺竟登上草屋，用食鼎燒飯，房東十分驚奇，趙昺笑著不睬他，草屋也沒被搞壞。

趙昺曾到河邊請求渡河，艄公不同意。趙昺就張掛起車上的帷幔和頂蓋，然后坐在里邊，長吼一聲，呼來一陣風，便對著水流橫渡過去了。于是百姓都欽佩他，跟從他的人就象回到家似的。章安縣令恨他蠱惑百姓，就把他抓住殺了。百姓給他在永康縣建造了祠堂，直到今天，蚊子也飛不進這祠堂。

徐登、趙昺，崇尚清潔儉樸，他們用向東流動著的水來祭神，把桑樹皮削下來當作祭神的干肉。

陳節去拜訪各位神仙，東海龍王把一件用名貴的絲織品做的青色短襖送給了他。

宣城縣人邊洪，擔任廣陽縣領校。母親死了，他回到家中，韓友來他家投宿。當時天色已晚，韓友卻出門吩咐隨從：“快點整理好行李，我們今天夜里就走。”隨從說：“今天天已黑了，而且有幾十里的茅草小路要走，為什么要急著離開這兒繼續趕路呢?”韓友說：“這地方流血遍地，怎么能再呆下去?”隨從苦口婆心地勸他留下，還是沒成。那天夜里，邊洪突然發瘋，用繩子勒死了兩個兒子，又殺掉了妻子，又砍他父親的兩個丫鬟，兩個丫鬟都被他砍傷了;邊洪也因此逃走了。過了幾天，人們才在他家前面的樹林里發現了他，但他已經上吊自殺了。

鞠道龍善于變魔術。他曾說：“東?？と它S公，善于變魔術，能制眼毒蛇，駕馭老虎。他常常佩帶銅刀。等到他衰老了，喝酒老是喝過頭。秦朝末年，有只白虎出現在東?？ぃ实巯略t派黃公用銅刀去鎮壓它。但他的魔術已經不奏效了，于是就彼老虎咬死了?！?/p>

謝糺有次曾請客人吃飯，他用丹砂寫了符箓丟進井里，就有一對鯉魚跳出來，他就叫廚師做成魚末子，宴席上的人都吃上了。

晉朝永嘉年間(公元307—312 年)，有個印度人經過江南。這人有法術，能讓舌頭斷了再連起來，又能吐火，當地的人都去圍觀。將要割斷舌頭的時候，他先把舌頭吐出來給觀眾看，然后用刀一割，鮮血直淌，灑在地上。他就拿割下來的舌頭放在器皿中，讓大家傳遞觀看。再看他的舌頭，半截還在嘴里。過了一會兒，大家把半截舌頭還給他，他就拿了含在嘴里接舌頭。坐了一會兒，坐席上的觀眾看他的舌頭，便象原來的一樣，不知道那舌頭真的是否斷過。他還會連接其他斷了的東西：他拿一塊綢布，和別人各握住一頭，對著它一剪刀，把綢布的中間剪斷了。接著拿了兩個斷頭一合，大家一看，綢布又連接在一起，和原來的沒有什么兩樣。當時很多人都產生懷疑，認為這不過是一種魔術，就暗地里去試探了一下，真的是把綢布剪斷了。他吐火的時候，先拿出一個裝有藥物的器皿，取一片能燃燒的藥，和麥芽糖攪合在一起放入口中，反復吹氣;接著張開嘴，火便燃遍了口中;接著他又從嘴里引火來燒飯，那的的確確是火。接著他又拿來書本、紙張以及粗繩細線之類投入火中，大家一起注意看，只見它們都燒成了灰燼。他便在灰里翻來檢去，一會兒把它提出來，卻仍然是原來的東西。

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南海扶南國國王范尋把老虎養在山里，有誰犯了罪，就把他扔給老虎，老虎如果不吃，就赦免他。所以人們把這座山叫做“大蟲”，也叫做“大靈”。

范尋又養了十分鱷魚，如果誰犯了罪，就把他扔給鱷魚，鱷魚不吃，就赦免他。沒有罪的人都不會被吃掉，所以一直保存著這鱷魚池。范尋又曾燒水使水沸騰，把金戒指扔進這沸水中，然后讓人用手在沸水中摸取。那平白無故的人，手不會被煮爛，有罪的人，手一伸進這沸水就被燙傷了。

漢高祖寵姬戚夫人的婢女賈佩蘭，后來出宮做了扶風郡人氏段懦的妻子。她說在皇宮內的時候，曾經用絲竹奏樂載歌載舞來取樂，爭著穿各種奇裝異服來歡度那美好的時光。十月十五日，大家一起到靈女廟，用小豬、黍子等祭享神仙，吹笛擊筑，歌唱《上靈之曲》。接著互相挽起手臂，用腳在地上打著節拍，歌唱《赤鳳凰來》的曲子。這就是巫祝的習俗。到七月初七，來到百子池妻于闐國的音樂。音樂奏過后，就用五彩絲線互相纏縛，大家管它叫“相連綬”。八月初四，走出雕刻著花紋的房間北門，在竹林中下圍棋，贏的人就整年有福，輸的人就整年生病，如果拿一些絲線，對著北極星祈求長壽，疾病就可以免除了。九月，佩帶茱萸，吃蓬蒿做的餅，喝菊花酒，可使人長壽。菊花盛開的時候。連莖和葉子都一起摘下來，把它和黃米拌和后釀造，到明年九月初九酒才釀成，就可以喝它了，所以，人們把它叫做菊花西。正月上旬的辰日，出門到池塘邊舀水洗滌，吃蓬蒿做的餅，來祓除妖怪邪惡。三月上旬的已日，在流水邊奏樂，皇宮里就是象這樣來度過一年的。

漢武帝當時非常寵愛李夫人。李夫人死后，漢武帝老是想念她。齊國臨淄的方士李少君說能招來她的靈魂。于是他就在夜里設置了帷帳，點亮了燈燭，而叫漢武帝呆在別的帷帳里，遠遠地望著它。漢武帝看見一個美女在那帷帳中，就象卒夫人的樣子，真是不好受，使回到自己的帷帳中，一會兒坐下去，一會兒又站起來走走，但又不能走近去細看，漢武帝更加感傷了，為此作了首詩說：“是她么?不是她么?我佇立望著，她翩翩地多婀娜!為什么慢吞吞地來得這樣不迅速?”又命令音樂機美中的音樂家用琴瑟伴奏著來唱這首詩歌。

漢代北?？I陵縣有一個道士，能使活人與死人相見。有一個和他同郡的人，妻子死了已經好幾年，聽說后就來求見他，說，“希望你能讓我見一下死了的妻子，如果真能這樣，我就是死了：也沒有什么遺憾的了?！边@道士說：“您可以去見她?？墒?，如果聽到鼓聲，就得馬上出來，別再逗留?！庇谑沁@道士就告訴他相見的辦法。一會兒這人就見到了妻子，于是和妻子談話，那悲袁、喜悅以及恩愛之情就象妻子生前一樣。過了好久，他聽見鼓聲，十分惆悵，但不能再呆下去了。當他出門的時候，忽然他的衣襟被壓在門邊上，他拽斷衣襟就走。過了一年多，這人死了。人們把他和妻子合葬，掘開他妻子墳墓時，發現他妻子的棺材蓋下有他那被拽斷的衣襟。

吳國景帝孫休有點小毛病，想請男巫來看病，我到了一個人，想先試試他，就殺了只鵝埋在養禽獸的苑囿中，在它上面蓋起了小屋，放置了床和小矮桌，拿婦女的鞋子衣服等放在上頁，讓這男巫來看，并告訴他說：“如果你能說出這墳墓中女鬼的形狀，就會給你豐厚的賞賜，而且也就相信你了。”這男巫卻整天不吭聲。景帝摧問他問得急了，他才說：“實在沒見到有什么鬼，只看見一只白頭鵝立在墳上。我之所以不馬上把它告訴你，是因為疑心這鬼怪變化成這模樣來捉弄我們。但當我探測它的真正形狀時，它卻固定了不再有什么變動。我實在不知道這是什么緣故，只好大膽地把它如實向皇上匯報了?！?/p>

吳國的孫峻殺了孫權的女兒朱主，把她埋在石子岡。歸命侯孫皓即位，想要把她改葬，但墳墓排列在一起，不能辨別哪一個是來主的墳了，只有宮女還比較了解朱主死亡時所穿的衣服。于是就讓兩個巫婆各自呆在一個地方，來探察她們的神通，派察戰官監督她們，不準他們接近。過了很長一段時間，兩個巫婆都說：“看見一個女人，年齡大約在三十多，上面用青色的絲中包著頭，穿著紫色面子、白色里子的夾衣與紅色的綢緞鞋子，從石子岡上走過。走到半山時，她用手撐在膝蓋上，長長地嘆氣。稍微停留了一會兒，她又向前走到一個墳上便停住了，在那墳邊徘徊了很久，忽然不見了?！眱蓚€巫婆的話，不約而同，于是就掘開墳墓，那女尸穿的衣服就象巫婆說的那樣。

夏侯弘自己說看見了鬼，和鬼談了話。鎮西將軍謝尚騎的馬忽然死去，他憂傷煩惱到了極點。謝尚對夏侯弘說：“您如果能夠使這匹馬復活，那么您真的是看見過鬼了。”夏侯弘走了，過了很久他才回來，說：“廟里的神仙喜歡您的馬，所以才把它牽走了?，F在這馬可以活過來了?！敝x尚面對死馬坐著。一會兒，馬忽然從門外跑回來，跑到馬的尸體上就消失了，那死馬立即能動彈了，爬起來走了。謝尚說：“我沒有兒子，這是對我終生的懲罰。”夏侯弘過了一段時間也沒說出個究竟。他說：“剛才我所看見的，都是些小鬼，肯定不能知道這件事的原因。”后來他忽然遇見一個鬼，乘著新的車子，跟隨著十幾個人，穿著青色絲綢做的衣袍。夏侯弘走上前去提起拉車的牛的鼻子，牛車便停住了。車里的人對夏侯弘說：“為什么要阻攔我?”夏侯弘說：“我想問件事。鎮西將軍謝尚沒有兒子。這人英俊杰出，名聲顯揚，不能讓他斷了香火?！避嚴锏娜吮挥|動了心事，臉色也變了，他說：“您所說的人，正是我的兒子。他年輕的時候，和家里的婢女私通，發誓不再和別人結婚，但后來卻違背了誓約。

現在這婢女死了，在天上告他的狀，所以他沒有兒子。”夏侯弘把這些話都告訴了謝尚。謝尚說：“我年輕時的確有這件事?！毕暮詈朐诮辏匆娨粋€大鬼，提著兵器，有幾個小鬼跟著。夏侯弘害怕了，走到路下躲避他。大鬼經過后，他捉住了一個小鬼，問道：“這個是什么東西?”那小鬼說：“殺人就用這種兵器。如果刺中心腹，沒有不馬上死去的?！毕暮詈胝f：“治療這種疾病有單方嗎?”小鬼說：“用烏骨雞覆蓋在心腹上，病就好了?！毕暮詈胝f：“現在你們要到什么地方去?”小鬼說：“要到荊州、揚州?！边@時候連日流行心腹病，得病的沒有不死的。夏侯弘就叫人殺了烏骨雞用來覆蓋在病人的心腹上，百分之八九十都能奏效。

現在治療突發的急病，總是采用烏骨雞覆蓋病灶的辦法，這是夏侯弘開的頭啊。

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作者：干寶

昔高陽氏，有同產而為夫婦，帝放之于崆峒之野。相抱而死。神鳥以不死草覆之，七年，男女同體而生。二頭，四手足，是為蒙雙氏。

高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時，醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時戎吳強盛，數侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何?群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約于天下，國之禍也。”王懼而從之。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經三年，產六男，六女。盤瓠死，后自相配偶，因為夫婦?？椏兡酒?，染以草實。好五色衣服，裁制皆有尾形，后母歸，以語王，王遣使迎諸男女，天不復兩。衣服褊褳，言語侏(人離)，飲食蹲踞，好山惡都。王順其意，賜以名山，廣澤，號曰蠻夷。蠻夷者，外癡內黠，安土重舊，以其受異氣于天命，故待以不常之律。田作，賈販，無關繻，符傳，租稅之賦。有邑，君長皆賜印綬。冠用獺皮，取其游食于水。今即梁漢、巴蜀、武陵、長沙、廬江郡夷是也。用糝，雜魚肉，叩槽而號，以祭盤瓠，其俗至今。故世稱“赤髀，橫裙，盤瓠子孫。”槁離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠?！焙笊?，捐之豬圈中，豬以喙噓之;徙至馬櫪中馬復以氣噓之。故得不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水。魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫余。

古徐國宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。有犬，名鵠蒼，銜卵以歸。遂生兒，為徐嗣君。后鵠蒼臨死，生角而九尾，實黃龍也。葬之徐里中。見有狗壟在焉。

斗伯比父早亡，隨母歸在舅姑之家，后長大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻恥女不嫁而生子。乃棄于山中。妘子游獵，見虎乳一小兒，歸與妻言，妻曰：“此是我女與伯比私通生此小兒。我恥之，送于山中?！眾u子乃迎歸養之，配其女與伯比。楚人因呼子文為“谷烏菟?！笔酥脸嘁?。齊惠公之妾蕭同叔子見御，有身，以其賤，不敢言也，取薪而生頃公于野，又不敢舉也。有貍乳而鹯覆之。人見而收，因名曰無野是為頃公。袁(金刃)者，羌豪也，秦時，拘執為奴隸，后得亡去，秦人追之急迫，藏于穴中，秦人焚之，有景相如虎來為蔽，故得不死。諸羌神之，推以為君。其后種落熾盛。

后漢定襄太守竇奉妻生子武，幷生一蛇。奉送蛇于野中，及武長大，有海內俊名。母死，將葬未窆，賓客聚集，有大蛇從林草中出，徑來棺下，委地俯仰，以頭擊棺，血涕并流，狀若哀慟，有頃而去。時人知為竇氏之祥。

晉懷帝永嘉中，有韓媼者，于野中見巨卵。持歸育之，得嬰兒。字曰撅兒。方四歲，劉淵筑平陽城，不就，募能城者。撅兒應募。因變為蛇，令媼遺灰志其后，謂媼曰：“憑灰筑城，城可立就?！本谷缢?。淵怪之，遂投入山穴間，露尾數寸，使者斬之，忽有泉出穴中，匯為池，因名金龍池。元帝永昌中，暨陽人任谷，因耕，息于樹下，忽有一人著羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。積月，將產，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，詣闕自陳，留于宮中。舊說：太古之時，有大人遠征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝?！瘪R既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎!”亟乘以歸。為畜生有非常之情，故厚加芻養。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故?！备冈唬骸拔鹧??？秩杓议T。且莫出入?！庇谑欠笊錃⒅?。暴皮于庭。父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶!招此屠剝，如何自苦!”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。后經數日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養之。其收數倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。言桑蠶者，是古蠶之余類也。案：天官：“辰，為馬星。”蠶書曰：“月當大火，則浴其種。”是蠶與馬同氣也。周禮：“教人職掌，票原蠶者。”注云：“物莫能兩大，禁原蠶者，為其傷馬也。”漢禮皇后親采桑祀蠶神，曰：“菀窳婦人，寓氏公主。”公主者，女之尊稱也。菀窳婦人，先蠶者也。故今世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。

羿請無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌?！辨隙鹚焱猩碛谠?，是為“蟾蠩”。

舌埵山帝之女死，化為怪草，其葉郁茂，其華黃色，其實如兔絲。故服怪草者，恒媚于人焉。滎陽縣南百余里，有蘭巖山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。相傳云：“昔有夫婦隱此山，數百年，化為雙鶴，不絕往來。”忽一旦，一鶴為人所害，其一鶴歲常哀鳴。至今響動巖谷，莫知其年歲也。

豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復以迎三女，女亦得飛去。

漢靈帝時，江夏黃氏之母浴盤水中，久而不起，變為黿矣。婢驚走告。比家人來，黿轉入深淵。其后時時出見。初，浴，簪一銀釵，猶在其首。于是黃氏累世不敢食黿肉。魏黃初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，獨在室中。良久，家人不解其意，于壁穿中窺之。不見人體，見盆水中有一大鱉。遂開戶，大小悉入，了不與人相承。嘗先著銀釵，猶在頭上。相與守之。啼泣無可奈何。意欲求去，永不可留。視之積日，轉懈。自捉出戶外。其去甚駛，逐之不及，遂便入水。后數日，忽還，巡行宅舍如平生，了無所言而去。時人謂士宗應行喪治服;士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。此與江夏黃母相似。

吳孫皓寶鼎元年六月，晦，丹陽宣騫母，年八十矣。亦因洗浴化為黿，其狀如黃氏。騫兄弟四人，閉戶衛之，掘堂上作大坎，瀉水其中。黿入坎游戲。一二日間，恒延頸外望，伺戶小開，便輪轉自躍入于深淵。遂不復還。漢獻帝建安中，東郡民家有怪;無故，甕器自發訇訇作聲，若有人擊。盤案在前，忽然便失，雞生子，輒失去。如是數歲，人甚惡之。乃多作美食，覆蓋，著一室中，陰藏戶間窺伺之。果復重來，發聲如前。聞，便閉戶，周旋室中，了無所見。乃闇以杖撾之。良久，于室隅間有所中，便聞呻吟之聲，曰：“●!●!”宜死。開戶視之，得一老翁，可百余歲，言語了不相當，貌狀頗類于獸。遂行推問，乃于數里外得其家，云：“失來十余年。”得之哀喜。后歲余，復失之。聞陳留界復有怪如此。時人咸以為此翁。

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1、好姐姐，從現在開始，我要做你的怪物。你的路，你的路。

2、你看到了嗎？那個男孩是我喜歡的小流浪漢。他的名字叫野多巴。永遠不要忘記。因為不久，這個名字就在饑荒中傳開了。

3、命運的輪回，就像一個美麗而危險的漩渦，明知它是黑暗而不可預知的，卻還是無法遏制地往下跳。

4、春天花開，秋天月圓，如水飛逝。我練習了一寸光陰，卻追不回流年。

5、當青春輕狂時，街頭不知人生的悲哀；兩顆心相悅，情是濃濃的，雖然看不見天日，但依然快樂無已，即使有悲傷的迷茫，也帶著酸甜的綠。但瞬間美青春如電。此刻的心像雪一樣白，像風一樣吼石，想到了承受饑渴的方法。我心里難過莫知我愁十六愁，忽然感到一陣徹骨的骨涼，又累又苦。

6、一百年的生命，不管他的天意是什么，只要心是坦蕩的，做他一個快樂的，有活力的，那么無怨無悔的人。

7、在中國南海之外，有鯊魚，它們像魚一樣生活在水里。

8、我不想當月亮。如果你是流星，我也做流星，跟你一起墜落到沒有別人的地方。

9、曇花，近天邊，人性是黃河十，畢竟東流。八千年老玉，一夜凋零而輝煌，問蒼天今生為何？昨夜起了風，誰聽了伯爵的話。萬里長空，御風影，誰與？千年之北斗，遙宮之寒，若無眾神之愛，江河湖泊百川。

10、如果我能活著回來，這一生，永遠不會與你分離。

11、只是有時候喜歡一個人，注定只在心里深處。就像扁桃可以在枝頭無數地懸著，而人參只能長時間地埋在地里，兩者之間又有什么優缺點的區別呢？

12、最好的事情和最令人失望的事情都不是計劃好的`。這是命中注定的。我遇見你，離開你，就屬于這一類。

13、在那一刻，我突然忘記了我在哪里。我覺得自己像一朵棉花做的云，那么柔軟，那么自由，隨風飄動。這種感覺是那么的突然，那么的奇怪，仿佛那冰凍了很久的河水在早春的陽光下突然融化了，仿佛那寂寞的冬梅在風雪過后的月夜突然綻放了。風呼嘯著，黑煙石的心臟變得平靜而快樂，這是難以形容的。無法擺脫它，無法思考，它懶洋洋地閉上眼睛，仿佛要在云里睡覺。

14、圖胖瘦，玉蟾圓，昆侖千秋雪。斜倒北斗，飲銀河，我醉月。怎么，春風過，心如桑葉，是開花的季節。

15、比美好更美好的，是等待美好的！

16、好姐姐，在我眼里，你永遠是世界上最美麗的女人。我愛你勝過世界上的一切。

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本學期將要接近尾聲，數學系大大小的活動也將告一段落，面對每次活動，我們宣傳部也不分時間大大小小做了多次的海報、板報，以及在每次活動結束后及時以通訊稿的形式把活動的內容報道出去，時時刻刻維護著數學系良好的外在形象，不論活動有多少，不論活動有多累，宣傳部的每個成員都

以極大的熱情投入進去，認認真真完成老師及主席團分配的每個任務，爭取做到及時，保質保量。在工作中我們也時常注意一下幾點。

一、凝聚力：宣傳部作為系會核心部門之一，包括部長在內8名成員，下屬領導通訊組、板報組，人員相對較多，如何時時刻刻都能保持這個隊伍的凝聚力將成為我們工作中的`一個重要組成部分，爭取做到人員分配相對合理，各司其職而不失交流。

二、責任心：工作中面對每次任務，在保證及時的前提下，爭取保證質量。使得每次辦的板報、海報新穎而不雷同，一句話：拿得出手。

三、創新性：總結前人，鼓勵新人，爭取每次辦的活動，在繼承的基礎上都涵蓋有新人的思想，而不是照搬、挪用。

從剛開始接手宣傳部為數學系承辦的第一個活動《感恩·演講劇》，到后來的《大學生·辯論賽》、《挑戰杯》、《軟筆、硬筆、篆刻書法大賽》、《棋王爭霸賽》以及配合其它部門的活動順利進行，宣傳部一直在努力著，學習著，在活動期間，難免有我們始料未及的事件，比如成員間意見不統一、活動與上課時間沖突，經費困難等等，大家一起努力想辦法，在工作中暴漏的不足與缺點也爭取在下一學期彌補、改進。

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盧充（搜神記）原文及譯文

原文

盧充者，范陽人。家西三十里，有崔少府墓。充年二十，先冬至一日，出宅西獵戲。見一獐，舉弓而射，中之。獐倒復起，充因逐之，不覺遠。忽見道北一里許，高門瓦屋，四周有如府舍。不復見獐。門中一鈴下唱客前，即有一人提一襆新衣，曰：府君以此遺郎。充便著訖，進見少府。謂充曰：尊府君不以仆門鄙陋，近得書，為君索小女婚，故相迎耳。便以書示充。充父亡時雖小，然已識父手跡，即欷歔，無復辭免。便敕內：盧郎已來，可令女郎妝嚴。且語充云：君可就東廊。及至黃昏，內白：女郎妝嚴已畢。充既至東廊，女已下車，立席頭，卻共拜。時為三日，崔謂充曰：君可歸矣。女有娠相，若生男，當以相還，無相疑。生女，當留自養。敕外嚴車送客。充便辭出。崔送至中門，執手涕零。充上車，去如電逝，須臾至家。別后四年，三月三日，充臨水戲，忽見水旁有二犢車，乍沉乍浮。既而近岸，同坐皆見。而充往開車后戶，見崔氏女與三歲男共載。充往問訊，女抱兒還充，又與金[注]。充取兒、，忽然不見二車處。充后乘車入市賣。高舉其價，不欲速售，冀有識。欻有一老婢識此，還白大家曰：市中見一人乘車，賣崔氏女郎棺中，大家即崔氏親姨母也。遣兒視之，果如其婢言。上車，敘姓名。語充曰：昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家親痛之，贈一金，著棺中?？烧f得本末。充以事對。此兒亦為之悲咽，赍還白母。母即令詣充家，迎兒視之。兒有崔氏之狀，又復似充貌。兒、俱驗。兒遂成令器，歷郡守二千石。子孫冠蓋，相承至今。其后植，字子干，有名天下。注：：同碗。

翻譯

盧充是范陽人。他家西邊三十里，有座崔少府墓。盧充二十歲那年，冬至的前一天，離開家到西邊打獵，看見一頭獐子，他舉弓射箭，射中了獐子。獐子倒地后又爬起來跑掉了。盧充于是追趕獐子，不知不覺就走遠了。忽然看見路北大約一里地的地方，有一座高門大瓦房，四周好像是大戶人家的府邸。他沒有再看到獐子。大門內一仆役大聲喊客人到，立即有人提了一包新衣裳來，說：我家府君把這個送給你。盧充就穿戴完畢，進去見少府。少府對盧充說：令尊不因為我家門第不高，近來收到他的書信，為你向我的女兒求親，所以把你接來了。說完就把書信給盧充看。盧充在父親去世時雖然年紀還小，但已能認得父親的筆跡，就嘆息流淚，不再推辭婚事。少府吩咐內院說：盧郎已經來了，讓小姐好好梳妝。并對盧充說：你可以先到東廊去。等到傍晚，內院的人說：小姐梳妝完畢。盧充到東廊，小姐也下了車，兩人站在坐在首位的人前，退后一步一起拜堂成婚。盧充在崔府待了三天后，少府對盧充說：你可以回去了。我女兒已經有懷孕的跡象了，如果生的是男孩，一定會把孩子送給你，你不用疑慮。如果生的是女孩，就留下來我們自己撫養。吩咐外面備車送客。盧充便告辭出門。崔少府送到中門，拉著盧充的手流下眼淚。盧充上了車，車快如閃電般離去，一眨眼就到了家。和崔氏女分別四年后，三月初三那天，盧充在水邊嬉戲，忽然看見水邊有兩輛牛車，一會兒沉沒一會又浮起，不久就靠近了岸邊，和盧充一起游玩的人都看見了。盧充過去打開牛車的后門，看見崔氏女與一個三歲的男孩一起坐在車上。盧充上前詢問，崔氏女把兒子交給盧充，又給了他一個金碗。盧充接過兒子和金碗，兩輛牛車忽然不見了。盧充后來就坐著車到集市去賣碗，故意把價格抬得很高，不想很快賣出，希望能有認識這碗的人。很快有一個老年女仆認出了這碗，回去對女主人說：在集市上看見一個人，坐著車，在賣崔家女兒棺材中的金碗。女主人正是崔氏女的親姨媽。她派兒子去看，果然和女仆說的一樣。到車上介紹了自己的姓名，對盧充說：當年我姨媽嫁給崔少府，生了個女兒，還沒出嫁就死了。我母親痛惜她，送了她一個金碗，放在棺材中。請說一說你得到這金碗的經過。盧充把事情原委告訴了他。這個姨媽的兒子也為此悲傷哭泣，回家對母親說了。他母親立刻就讓他到盧充家，把孩子接過來看看，那孩子長得既像崔氏女又像盧充。孩子和金碗都驗證了事情的真相。這個孩子最終成為卓越的人才，當上了有兩千石俸祿的郡守。他的子孫一直到現在都世代做官。他的后代盧植，字子干，名聞天下。

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在二十世紀60年代，人類用無窮、神奇的智慧編織了一張特別神奇的“網”，它是以無數臺計算機通過軟件、硬件設備，實現信息交換和資源共享的系統。把世界更緊密地聯系在一起，這，就是網絡。一切從虛幻到現實，仿佛是離我們那么的遠，又仿佛是離我們那么的近。這一點或許誰也不能一點一滴的說清楚。

現在電視上廣告多多的，各式各樣的廣告都有。我記得有一條是為“網絡微博”打的廣告，其中有位明星說了這樣一句話：“現在就是你不會玩微博，就覺得你已經out?！痹诋斀?1世紀，你不會上網，不懂這個時代的“網絡語言”，你就會被說是out了。

“初次相遇”——我家幾時有的電腦，我早已不記得了。只是模模糊糊的記得我的腦海里幾時有了“電腦”這個概念存在。那個時候我還算小把，有一次因為無聊去同學家竄門，進門以后只見她坐在一臺“機器”前面噼里啪啦的打著什么，我出于好奇，探過頭去問她在干什么，她順口丟過來一句我在玩電腦呢。我盯著那臺叫電腦的機器看著，想仔細的研究清楚。看著她噼里啪啦的打著，屏幕上還在不斷跳動著，我實在沒明白。當她邀請我一起玩的時候，我總小心翼翼的按照她的步驟來，生怕因為我的一個不小心，把那臺所謂的電腦弄壞了?；蛟S是從這一刻開始，“命運”似乎已將我與電腦聯系在了一起……

“相遇到相知”——隨著年齡的增長，我早已不像小時候那樣，對電腦的觀念是那么的淺層的了，而是漸漸有了更深一層的感悟了。早已不再幼稚的認為電腦很脆弱，經輕輕一敲打，就壞了。至少我認為在我這個年齡段的人，應該都會上網。其實我也是個實打實的網民，嘿嘿。當我第一次打開電腦時，我就被那奇妙的網絡世界驚呆了——網絡內容居然那么豐富，可以查到你想了解到的一切知識。網絡一下子拉近了我和大千世界的距離，還拉近了我和不常見面的同學間的距離，會讓你覺得你和ta就在面對面聊天談心。當我與同學在網絡上扣扣聊天時，就會忘記其他的一切，覺得其他事神馬都是浮云！

雖然進入高中以后就不常玩了，可是由于初中的貪玩，還是戴上了“風度翩翩”的眼鏡，再也摘不下來，成了純種的“四眼妹”，做什么事都不方便啊，唉，我現在都后悔了，可是這世道上沒有賣后悔藥那玩意兒。

記憶模塊繼續搜索著我與網絡間的一切……

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