生死場讀后感(精華11篇)
發表時間：2018-04-14生死場讀后感(精華11篇)。
〈1〉生死場讀后感
內容簡介：一代傳奇人物“湘西王”陳渠珍親筆撰寫的一部回憶錄?！败匆啊敝盖嗖馗咴?。作者以地名作為每一章的標題，記錄了他從成都到達藏區，又從藏區返回內地的傳奇經歷。其中詳細描述了沿途所經過的昌都、江達、工布、波密、魯朗、青海無人區、通天河、柴達木、丹噶爾廳、蘭州、西安等十幾個地區的“絕版”山水風光、人文習俗，尤以驚心動魄的藏地歷險和傳奇感人的生死愛情動人心魄。整個回憶錄也客觀描述了英、俄等國覬覦下復雜的西藏局勢、清朝封疆大吏之間和軍隊內部的勾心斗角以及辛亥革命對西藏和川軍的重大影響。因此，它不僅是一部傳記小說，還是一份珍貴的清末民初軍政備忘錄，也是關于一百年前西藏風俗民情和青藏高原的不可多得的人文地理考查報告。就小說而言，作者對荒原求生的描寫，至今仍能令人心驚肉跳；作者筆端流露出對深愛的藏族少女“西原”的深情厚義，仍能在一個世紀之后打動今天的年輕人。
西藏生死線讀后感，來自淘寶網的網友：這部書所記敘的事情，至今恰好百年。書中，革命、亂世、愛情不是天真的想象，而是一個人真實的天路歷程，也是民族國家政治轉變時刻一曲個人與民族的悲歌。一個受革命思想鼓舞卻又懷疑革命不能救國的年輕人，選擇了從軍戍邊，遠離革命，結果深深愛上被他稱為“艽野”的青藏高原，并與藏族女子西原結為生死夫妻。作者自言“兒女情長，英雄氣短”，莫非革命與人性難以兩全？然及至辛亥革命，這個內心懦弱而又矛盾的革命黨人又歷經苦難東歸故土。為何？為了一場革命的結果，一種舊制度的結束，一個新的國家身份的誕生，還是別的什么？讀者可以自己判斷。這部以晚近文言寫成的“奇書”，經詩人龐培的譯寫而使廣大讀者得以盡心披閱，實為幸甚。
西藏生死線讀后感，來自卓越網上書店的網友：紀實的文章是真情、是真感，也是真實的歷史。透過這些文字，我們能夠體會到那片土地的與眾不同，那些自然的高原氣候與環境對我們常人來說是嚴重的挑戰，別說去行軍打仗了，光行走就夠嗆；更何況有復雜的情況和矛盾在其中。這之中還包含了漢人與藏族之間的恩怨情仇。不管是什么理由，我在之中看到了許多的殺戮，很多無辜的生命在瞬間就消失了蹤影，而那些打了勝仗的人最后也被老天懲罰了，即便在平常的行軍中失去了性命，能夠逃出生死線的人是寥寥無幾。
〈2〉生死場讀后感
《生死疲勞》讀書心得
本人說來慚愧，小時候常聽大人說小說害人，影響學習，以至于從小到大我從未真正意義上的看過一本小說。參加工作了，總是能夠看到同事們沒事的時候抱著手機，埋頭翻閱。有書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，從未有這樣體會的我，決定看一本小說。
借著諾貝爾的熱乎氣，于是零零碎碎的用了三周的時間終于看完了。
《生死疲勞》這一故事是從1950年開始，也就是新中國的徒弟改革時期，一直寫到2000年。貫穿50年漫長路程的是西門屯一個小村落的變遷史；貫穿這一變遷史的是西門一個大家庭的榮辱興衰。土改初期，壓在農民身上的三座大山被消滅，地主被徹底打倒，農民變成了主人。
作者以西門鬧一世為人，以驢、牛、豬、狗為生死輪回的形式，用人的眼睛和動物的感官來敘述這個故事。故事情節曲折，語言幽默，魔幻現實，通俗易懂。
無論是走合作社的大多數農民，還是走單干戶的“藍臉”，我都能從他們的臉上看到對現實生活的樂觀，積極；對未來生活充滿憧憬和希望。然而，六輪輪回終于誕生了**，為驢，為牛，為豬，我們可以清楚地看到新中國在探索時期犯下的一些錯誤。貧苦與欲望的矛盾，農民內心那種起伏變化的過程，在不同的年代，不同的沖擊下，形成了那種思想，真切的反應出那個年代的農民，悲劇，幸福；讓我體現到人世間的無情。
時代的變革，階級見的利益重新分配。在新舊階級的斗爭下，展現人性的弱點，人事復雜的，是人神鬼的集合，是美麗和丑陋的合體。
莫言是那個時代的產物，他結合自己的經歷，孕育了《生死疲勞》。雖然《生死疲勞》從正面見證的是社會主義道路探索的艱辛歷程，但是更重要的是它見證了新中國在這五十年里的迅猛發展，人民的生活水平提高了，真正的成為一個明主，平等的國家。它也能反映改革來之不易的成果，更能反映莫言對祖國的熱愛和對理想生活的向往！
來自農村的我，50-70年代的事情聽老人說過，而書中更加具體，70-90年代，經過作者這么一回顧，哦，原來是這么一回事；而90年代后，作者又把我拉回到眼前！
“生死疲勞，由貪欲起，少欲無為，身心自在”看透六道輪回與生死的心得！西門鬧驢世鬧、牛世鬧、豬世鬧而后面也就那么回事了！
〈3〉生死場讀后感
生死場讀后感 第1篇
這本蕭紅的名家讀本格外好看，尤其是她的寫作風格，使我像是在和一個充滿童真的小孩子一起玩耍一樣。
《太陽在園子里是特別大的》寫了在蕭紅幼年時最難忘的兩方面內容——祖父、園子。
蕭紅小時候家里有個園子，成了她和祖父的天地。院子里有各色的昆蟲，一棵神奇的大榆樹和各種各樣的蔬菜。在園子里，天地間的一切事物都是自由的，無拘無束，想干什么就干什么。在那里的她和祖父也都輕松自在。
蕭紅童年的天堂在園子里、在自然中、在無拘無束的天地間。其實，每個孩子的心中都有一個幸福的樂園！以前奶奶在別處的一個小房子，那也是一個美好的地方。奶奶的房子在一樓，有個小院子，背面有座大山，我隔三差五就忍不住去奶奶那兒。
奶奶那兒是我美食的天堂。我一去奶奶那兒，奶奶就給我做好吃的，最好吃的是炸蝦片和烤土豆片了，那香噴噴的味道直在飯廳里打轉，使我總是賴在那兒不走，也不知為什么奶奶做的總是那么好吃，一定是奶奶抓了只饞蟲放在我肚子里，按時向她報告我今天又想吃什么了。
奶奶那兒也是我游樂的圣地。別看那兒是奶奶家，可也有專屬我的樂土，窗臺就是其中一部分。我從廚房拿幾棵大蒜種在窗前，不幾天，被水泡著的大蒜就發芽了！一叢叢一簇簇的蒜芽把整個望向后院的窗裝扮得綠油油的，又像是一個創意十足的畫框，把后院這幅美麗的油畫收在其中。
后院是我的大本營，那里種著許多瓜，南瓜、倭瓜、絲瓜，樣樣不少，它們彎曲盤繞的蔓掛在鐵絲圍欄上，真是有幾分懶惰，不自己立住，偏要別人支著。還有一棵櫻桃樹，不仔細看還真看不出來，只有七月份能結出幾個紅紅的小果子，水靈靈的，甚是可愛。最令我難忘的是我的小狼狗“花花”，我把它抱回來的時候，才一只鞋那么大。白天我一上院子里，它就又搖頭又擺尾的，使勁討好我。過了幾天，我才發現它的乖巧是裝出來的。晚上是它最調皮的時候，一到晚上，就上這家轉轉，那家望望，好像把整個后山下的空地都當成了自己的家。
合上蕭紅的書，我發現太陽在童年的園子里是特別大的，我童年的太陽在生命的園子里也是特別大的、特別暖的、特別美的！
生死場讀后感 第2篇
今天我把《查理九世：不死國的生命樹》這本書讀完了。
《查理九世：不死國的生命樹》這本書的內容提要十分的恐怖，內容是：唐曉翼找到了死去的故友最后的密信，信中不僅透露了最后一件秘境珍寶的下落，還講述了他離開人世前最后一段奇妙的經歷。小伙伴們根據線索，登上了海龜島101號亡靈校車，校車上坐滿了活死人的骷髏！好不容易逃脫了生命交換的威脅，卻又墜入更深的恐怖陷阱！唐曉翼直挺挺地倒下了……被蠱惑的人們腦后居然開出了血紅色的魔花，每隔五百年一次，當島上海龜開始游動的時候，惡魔將會穿墻而出！島上所有人都變成只有腦袋的`活骷髏！古老的咒語似乎正在一步步驗證！死去的人們真的能回到這個世界嗎？吸食人腦的尤加特拉希宇宙樹，神奇的密密爾智慧之泉，這一切，才剛剛開始……
我讀完這本《查理九世：不死國的生命樹》之后認為：溫莎公爵實在是太壞了！——居然，為了活著，為了自己不孤獨，甚至可以犯法！——把活著的人引進到尤加特拉希宇宙樹旁——讓他們變成沒有身體的“活死人的骷髏”——這么做只為了讓自己不再孤獨。我恨死溫莎公爵了！我希望我們千萬不要學習溫莎公爵！
生死場讀后感 第3篇
蕭紅，在*現代文學史上，雖然算不上是一位“大”作家，但卻是一位獨具風格的作家，蕭紅《生死場》讀后感。她原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。年輕時接觸五四以來的進步思想和中外文學，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結識不少進步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。1933年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂?！返?。
l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。1941年12月8日，太*洋戰爭爆發，日軍占領了香港和九龍。重病的蕭紅，陷落在九龍。終于在最后這所臨時醫院里逝世。這時，她只有三十一歲。
《生死場》是一部浸透著悲涼的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的*社會現實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。九一八事變后，宣稱王道的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱王道的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求^v^到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節發展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章麥場主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業的戀愛，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會。整個小說沒有組織完整的故事情節，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是*散文美學形散而神聚的精髓之所在。
蕭紅經典《生死場》讀后感3篇（擴展2）
——生死場的讀后感
生死場讀后感 第4篇
4月10日，我讀完了蕭紅的小說《生死場》，這是一本好書，它沒有復雜的情節，但已能夠清晰地表達出主題。文藝理論家胡風對這部小說有很多好評。
看完了書，我也是有點感想的，為書中的主人公惋惜，為舊中國惋惜。書中有一句經典的話：“在鄉下，人和動物一樣，忙著生，忙著死。”讀來讓人斷腸。胡風說：“鄉下的人們，蚊子似的生活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡。”說得很真切。的確，在暴君的統治下，人們活著都不知道是為了什么，只是生啊，死啊，生與死都沒有目的，生活在一片迷茫之中。我感到這種麻木不仁的生活的可悲。
但是他們終究醒悟了，他們受到了日軍的殘害，他們猛然醒悟，活著，應該為捍衛家園而奮斗，為自由而奮斗。他們也許認識到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，應該為自己的天下而戰斗。
小說中趙老三的話讓我感動，也讓我記憶猶新——“等我埋在墳里，也要把中國的旗子插在墳頂，我是中國人！……不，不是亡國奴！”趙老三的覺醒也喚醒了所有愚夫愚婦們的心，不知生死是什么的人們終于醒了！他們以前是像蚊子般的為死而生，現在是像巨人般地為生而死了！
這部小說在呼吁人們愛國的同時，也讓人們發出對生的思考，生為何，死為何？我不能完全理解，但我依稀覺得，為死而生是牲畜，為生而死才是人。其實生死也沒有絕對的意義，最終也就歸結于一個簡單的道理——為他人奉獻，為國家奉獻，為除自身以外的一切奉獻自己的力量，生就有意義，死就是不朽。
生死場讀后感 第5篇
放假了，我開始迷上了閱讀；這不僅是在讀別人的故事，而是在體會、欣賞。
看完第一章，其中有一個情景令我感到悲憤，在那個小鎮的一個大泥坑，七尺來深，就因為它。淹死過豬，悶死過貓，將很多家畜給害死，人們說拆墻、種樹，但為什么不把大坑填上，是因為天意如此，讓這里有一個大坑我們就該順應天意！
最使我難以接受的是那個美麗的團圓媳婦小姑娘，可愛、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家里做童養媳。她受盡欺凌！婆婆的打罵，外人的誤會，只是認為婆婆對媳婦的管教。剛剛開始活潑、開朗、健康的花季少年，沒多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的并不是她的去世，而是他們做了一個賠本的買賣。
在舊社會中，有多少像團圓媳婦那樣，等待接受生命中的折磨。就因為舊觀念，舊思想，我慶幸現代的人們在知識中變得更睿智，能用自己的雙手創造美好未來，也沒有了男女的不*等……
生死場讀后感 第6篇
今天我讀完了《小學生蕭紅讀本》。我第一次認識蕭紅的時候，是在我們學過的一篇課文《火燒云》中知道的，蕭紅對火燒云色彩的變化居然描寫的那么細致，我到覺得蕭紅還是一位畫家，因為我認為只有畫家才能寫出這么多種顏色。五年級的時候我們又學了一篇蕭紅的課文《祖父的園子》。我邊讀邊笑，我覺得蕭紅小時候十分可愛，整天跟在祖父后面，我真想跑進園子里，我想那一定是非常自由、快樂的！
當我讀完這本書，我對蕭紅有了更新的認識。蕭紅小時候是一個小吃貨：吃完一只鴨子還叫著“一只鴨子還不夠呢！“蕭紅還是一個頑皮的小精靈，她偷偷把玫瑰戴在祖父頭上，笑得在炕上打起滾來。小時候的蕭紅雖然十分快樂，但長大后的她卻蕭紅19歲的時候被迫離開家鄉，一直在外流浪，沒有一天是安寧度過的。
讀這本書的幾天里我百感交集，蕭紅——————偉大的作家！
生死場讀后感 第7篇
我慢慢到了一個遲鈍的階段，小說只是讀一下，卻不在有太多感想；并不會批判書中的負面典型人物，只不過是每個人的選擇不同而已。人與人之間不需要制造那么多界線，不存在絕對的道德律令，一方面從時間上來看：過去是道德的現在可能是不道德的，過去不道德的現在可能是道德；另一方面空間上來看：不同國家和民族對于道德的定義和范圍各不相同。從解釋的主體來看，不同人對于歷史事件解讀不同，賦予了歷史事件不同的意義。
這本書讀起來文筆樸實，蓓基和愛米麗亞是學生時代的好朋友，蓓基出身貧苦，一心想要在上流社會謀求一席之地；愛米麗亞家境殷實，善良，她只想著與自己的男友喬治過最普通的生活。蓓基與愛米麗亞一起離開學校，蓓基在愛米麗亞家居住一段時間后，去克勞萊爵士家當家庭教師。蓓基在愛米麗亞家居住期間，與愛米麗亞的哥哥喬瑟夫情投意合，由于地位差距，并沒有在一起。蓓基到克勞萊爵士家后，與克勞萊爵士的二兒子秘密結婚，婚姻并沒有為蓓基帶來她想要的名利和財富，蓓基與丈夫沒有經濟來源卻過上了出手闊綽的生活。蓓基依靠與不同男士^v^獲得一定財富，被丈夫發現后，與丈夫離婚，蓓基生活狀況越來越遭；日后蓓基在與喬瑟夫重逢后，嫁給了資產優厚的喬瑟夫。
由于愛米麗亞父親破產，喬治一家故意疏遠愛米麗亞，愛米麗亞心情沮喪。多賓是喬治的好友，多賓第一次看見愛米麗亞就愛上了她，多賓一心撮合愛米麗亞和喬治，最終喬治不顧家里人反對，與愛米麗亞結婚。結婚后，多賓和喬治作為軍人參戰，喬治不幸在戰爭中死亡，多賓承擔起照顧愛米麗亞和她兒子的責任。愛米麗亞在經濟拮據的情況下，照顧年邁的父母，年幼的兒子，時常與多賓通信，同時保持對于喬治的忠誠。多賓一人遠在外地軍營，時間兜兜轉轉，在多賓快要放棄愛米麗亞的時候，多賓回到了家鄉，尋找愛米麗亞。最終愛米麗亞放下對喬治的執念，與多賓在一起生活。
現實生活多多少少有與名利場相符的地方，事情的發展不總是隨人意，看人也無法看準，對未來的`不確定性無法把控。
生死場讀后感 第8篇
蕭紅是一個非常天真可愛的作家，她用樸素的文字將一個個有趣的事情寫下來。她用她那天真的想法看待著一切?！缎W生蕭紅》敘述著她童年里的悲歡離合，沉淀著她七彩的夢！
書中“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥飛上了天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領。要做什么，就做什么?！闭埾胂笠幌拢夯ㄩ_了，鳥飛了，蟲子叫了的場景，我感到如此的可愛呀！
還有“井里撈上的‘美食”。有一天，一只鴨子掉進了井里，祖父撈上來，給“我”做了鴨，“我”吃得津津有味，可從此以后就沒有鴨子再掉進井里，于是“我”就趕鴨子到井里。還沒趕進去一只，祖父就把“我”抱走了，還答應“我”給“我”抓個鴨子燒上。
可“我”想：哪只鴨子自愿做燒鴨呢？蕭紅實在是太天真、調皮、可愛了！
蕭紅經典《生死場》讀后感3篇（擴展6）
——《特暴龍生死錄》讀后感300字3篇
生死場讀后感 第9篇
世間最難說清原由的應該就屬緣份二字了，我與蕭紅作品的緣分也正是如此，早幾年喜歡看林徽因的作品時就知道蕭紅是民國才女之一，也曾想要讀讀她的作品， 借來她的《呼蘭河傳》沒看幾頁屬實讀不進去又原樣還了回去。究其原因細想是來自我對她名字的一種偏見，蕭字無端給我一種蕭條悲涼之感，所以會對她的作品產生抗拒。正所謂無善無惡心之體，我承認普通人的煩惱絕大多數是來自于自己的執念。今天來讀蕭紅傳，不是因為放下我執只是因為孩子讀完了我需要與她交流討論，帶著這樣的任務，我走進了蕭紅的淚雨飄零的世界。
如果說楊絳是上天的寵兒，那蕭紅只能說是上天的棄兒，寵兒給出人生的評價尚且是“人生實苦”，論到蕭紅更是苦不堪言了。她年幼喪母，年少喪家，被父親開除祖籍，接踵而來的厄運，讓這個瘦弱的女子成為無根的草，連同她的生命，注定漂泊。易經中有個上上卦叫地天泰，與它一卦之隔的下下卦叫天地否，由泰入否只需一卦，而想否極泰來卻要經歷63卦，易經總共也不過64卦呀。蕭紅這一生否泰轉化的艱難歷程，實非我等常人能夠體會。蕭紅的父親早早為她選定一家與之門當戶對的人家，為了逼迫蕭紅結婚，斷了她的學費供給，倔強的蕭紅在表兄的幫助下逃離家門，可是父親的勢力實在非同一般，逼迫表兄的家長也斷了表兄的生活供給，兩個半大的孩子幾乎流落街頭，無奈向父親低頭回到家中的蕭紅，備受家人的冷落與白眼，不堪精神痛苦的蕭紅又一次只身出逃，為生活所迫，這一次她竟然與先前死活不肯嫁的汪家公子哥同居在了一起，轉了一圈，收獲的只有數倍的困難，無可預知的.未來，如果當初選擇順從命運，今天或許就不會承受這樣多的痛苦了，這究竟是命運的殘酷還是自己的任性，亦或是這些所有的難都是難逃的劫，無論你以什么方式，終究是繞不開啊。
命運要想折磨一個人，那真是只有想不到，沒有做不到。懷著身孕的蕭紅，因為先前逃婚的種種行為被夫家認定不恥，堅決不許她再進家門，汪公子也無力抵住壓力悄然離去，只留給已是身無分文的蕭紅一筆巨額債務。衣不御寒，食不果腹的她，家人近在咫尺去沒有伸出援手的，任他是死是活。都要活不下去的蕭紅只能寫信給報社求救，命運又給她安排了一見遇見，雖然遇見的結果令她心碎到肝腸欲斷，可是這樣一個真心愛她，她也真愛的男人的出現的確算是命運的一次厚待?？v使那個男人是個決絕之人，愛的時候，舍盡生命地待她好，當愛逝去，他卻不留半分情分。容若說：人生若只如初見，然而當初見成為回憶，依靠燃燒記憶溫暖自己，那點熱度或許只能把淚水烘干，淚痕紅綃透的心情誰人能知？
蕭紅，歷盡一生跋涉，穿越生命荒寒，她的生命定格在３１歲華年，永遠地沉睡在煙雨民國，她的靈魂卻是穿越萬水千山，穿過幽幽時光，她的生承受了淋漓盡致的苦，在她走的時候，我說了一連串的“身先死，不甘” ，“身先死，不甘” 。
蕭紅經典《生死場》讀后感3篇（擴展9）
——特暴龍生死錄讀后感350字 (菁選2篇)
生死場讀后感 第10篇
《名利場》讀后感《名利場》是英國19世紀小說家薩克雷的成名作品，也是他*生著作里最經得起時間考驗的杰作。故事取材于很熱鬧的19世紀英國中上層社會，這個“鬧哄哄的名利場”。
多賓對天真善良的阿米莉亞一見鐘情，他的鐘情不只于相貌，更多的集中在對阿米莉亞善良品格和溫柔性格的傾慕，這位可憐的人兒為心中那份羞澀的愛情做過很多瘋狂的事情：在得知喬治變心、阿米莉亞父親經商失敗傾家蕩產之后，竭盡全力說服喬治迎娶阿米莉亞，因為單純的阿米莉亞只為喬治茶飯不思、神魂顛倒，多賓忍痛將心愛的人親手送進別人的婚禮在喬治去世已久在十八年之后，在阿米莉亞一如既往地踐踏他的好意和尊嚴的時候，他幡然醒悟：她對他從來只懂索取，而不考慮任何回報，十八年來一直如此殘忍而自私。
生死場讀后感 第11篇
今年暑假我讀了《小學生蕭紅讀本》這本書。這本書給我的感受是在童年里可以找到幸福，在幸福里可以找到頑皮，在頑皮里可以找到快樂。
書里的“我”是一個可愛頑皮的小女孩，祖父是一位可愛的人，是一個可以讓“我”開懷大笑的開心果。有一次“我”和祖父在園子里，看見了園里的玫瑰花開了，“我”去摘花，可是又怕在采花中被采花蜜蜂子扎到，還怕那長在樹枝上的尖刺，“我”費了好大勁才摘了一束玫瑰花?？尚Φ氖牵拔摇庇职鸦ú逶谧娓傅牟菝鄙?，插了一圈，大概二三十朵。祖父卻不知道，說：“今年花開的好香，一定因為雨水多。”祖父回到家，祖母他們都大笑起來，祖父把帽子拿下來才發現滿草帽都是花。祖父真是一個寬容的人，他經常被“我”耍，卻一點也不生氣。
在生活中我是一位快樂的女孩。記得有一次我在家玩游戲，媽媽突然叫我洗碗，我說過一會兒再洗，媽媽生氣地叫我快去洗。奶奶本以為我會哭，但是令她意想不到的是我不但沒哭，而且洗碗時還哼著歌?？次沂且粋€快樂的女孩吧！
生死場讀后感 第12篇
《生死場》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著*人于生的堅強與死的掙扎。
也許是因為蕭紅是女性，從女性角度出發的緣故。生死場令我印象深刻的是里面的女子。她們沒有反抗的凄慘的命運，似乎也沒反抗的意念，仿佛生來就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無視別人的生命。就像月英的結局，結束于她男人給她弄來的磚上面，身體成了蛆蟲的家，與那些同他一樣命運凄苦的女人相伴，長眠荒山。
讀完該作品，雖說未能真真切切領悟文章真諦，但是對于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒有生命是卑微的?；钪俏覀冏畲蟮亩髻n。我們活著，也應該讓被人知道我們活著。如同生死場里的人那樣活著，沒有意義。
生死場讀后感 第13篇
《生死場》是一部浸透著^v^悲涼^v^的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。^v^九一八^v^事變后，宣稱^v^王道^v^的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱^v^王道^v^的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求^v^到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節發展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章^v^麥場^v^主要寫二里半找羊，第二章^v^菜圃^v^寫金枝與成業的戀愛，第三章^v^荒山^v^寫月英的死和^v^鐮刀會^v^。整個小說沒有組織完整的故事情節，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。
生死場讀后感11篇這篇文章共33436字。
生死場讀后感 第14篇
之前翻看過這本書，當時為什么買本書也記不清了。但大概原因跟我此刻的心情差不多，不然此時我也不會再次拿起這書。
我雖然沒有李開復這么嚴重的病，但也逃不開病情的折磨，前段時間我查出來了四項病，我已半信半疑的狀態接受了這個事實，但我還是反思了一下，自己目前的所有病情都與以前的飲食、生活作息密切相關，自己又是一個非常激進的人，這也在某種程度上給我一個警告。
李開復在書中一而再再而三的提到壓力太大，精確時間。這其實是很多人目前都有的同感，時間很重要，一分一秒都不想錯過，總覺得會失去很多。
我在這看書，他在那感悟，給我們傳達的信息是反省，而不是追究過往的一切，一旦追究起來，誰不是長篇大論，但提到反省，又是閉口不談，過后也許還是一如既往。
說到每個人的思維，我有時確實不能理解醫生所說的≥2的這種表達模式，但聽李開復這樣一講，他們當時所考慮到的東西，跟當事人是不一樣的?！边^去，我會以我的角度當面提出質疑，但我越來越清楚，每一種認知、觀點、立場不同，無關是非對錯。有了這種理解，可以避免許多爭辯的煩勞，在醫療專業上，我會盡力配合醫生。”這讓我想到，最近因生病檢查而跟醫生發生的口角，深感慚愧。
對于人生的迷茫，不在于別人給我的信息，而在于自己對這些信息的誤解，在放大，才會導致自己的內心不得平復。對于生活的的追求，更是如此，當你突然開始羨慕一個人，對方的所有動向，你都會覺得恰到好處，非常向往，卻忽視了自己所追求的生活面貌。認清自己的現狀，熱愛自己的生活，才不會被太多的'外界干擾。本是個動蕩的年齡，卻又隨波逐流，你不難過，誰難過?
長時間的不看書，太容易讓我陷入一個知識枯竭的狀態，無法想通很多事，便形成惡心循環，久久不能逃出這個怪圈，才會引發各種因思考欠缺的事情。
書中寫到最感人的一則是“這場病，告訴我，不要把每件事的不如意看成一個‘果’，(像是自己做錯了什么，受到懲罰)，而或許這個災難其實是一個‘因’，是讓自己學習成長的機會。
網絡中大量的信息，基本已經將事實的本來面貌，扭曲到不復存在了，而此刻大多數人都已娛樂的方式在觀看新聞，純屬打發時間。當然，這也是一種挺好的方式，無需嘲諷，只是將這種方式太極端，就有點可以無為了。
此刻的故事已經開始慢慢開始平穩發展了，從一開始的拒絕，反對，憤怒，再到接受、平穩、最后的釋然，最終的重生，向死而生的故事才慢慢有了大概的理解。
多次看到李開復說，家庭第一，健康第一，而我們普通人大多數追求的并不是這么簡單而溫馨的生活，因為沒有這么大的能力提前享受這種美好的生活，也許到了五十多歲，才能慢慢理解。
但此刻的我們，90%的生命在于工作，也就是說，此刻的年輕人，正是努力的時候，一味的追求李開復所傳達的信息，肯定會誤解，但他的的人生觀不得不說，無可挑剔，多次在文中提到，在大病之前的工作狀態與現在的狀態的反差，可見這其中所表達的轉折，是需要多大的痛改前非的勇氣。
創新工場是一個怎樣的具體背景，在剛看到這個信息的時候，特想放下書本，去查資料，但現在已經不需要了，文中內容，已經在很多方面介紹了創新工場各個信息，比起百度，更加全面溫馨。
“創業者是偉大的?！边@句話我非常認可，它的偉大表現在對于未知的探索與自身的行動，也許有些東西在潛意識里提醒著自己創業，著對我來說是現在最敏感的的話題了。欠缺太多，有心無力。各種不足，但從另一方面來講，如若萬事俱備，東風等候，那還能是叫創業嗎!
將以往所忽視的一切事物，在有生之年還可以重新彌補，這將是對自己對家人朋友最大的回饋。書中內容已經慢慢向平穩發展，身邊最親近的人才是你回歸生活最好的動力。當李開復開始關注親人、朋友、愛人的時候，他在大眾內心的形象已然發生了最大的變化。以“世界因我而改變”到每天用心去享受生活里的細支末節，他的死亡學已經修成。
書已將近看完，正如我之前在朋友圈發過一段文件，關于芳華。而這本書，我用了五天的時間將其看完了李開復的十七個月，說來有點可悲。因自己只是個讀者，也無需做太多。
在此，也希望，正在失眠，正在工作的年輕人，在忙碌之際，能時刻規劃自己的生活，生活不僅有柴米油鹽，也有夢想，有激情、有放縱。但愿我們在以后的可以像他的心境一樣，對待生活，積攢時光。
生死場讀后感 第15篇
今年寒假我看了《小學生蕭紅讀本》原本我以為她是一位文靜，厚重的受人們愛戴的大作家，沒有想到蕭紅小時候也有一段淘氣頑皮但很幸福快樂的時光。
讓我印象最深的是蕭紅帶著家人去看野臺子戲的這一篇，在看戲時，人們都象過節一樣打扮得很干凈，特別是姑娘們，個個把自已打扮得漂漂亮亮的。劉海線剪得一刀齊，有胭脂的擦上了粉紅的胭脂，還穿上了新衣服，有藕荷色的，有銀灰色的，有的姑娘覺得還不夠漂亮，在上面裝飾了一下。頭辮梳得一絲不亂，扎了紅辮根，綠辮俏，也有扎了水紅的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戲臺上那些演員們更是個個打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情節，讓人看得眼花繚亂！
其實在現代生活中也有這樣的.場景，就在婚禮上。參加婚禮的女士們也個個打扮得很美麗。有的穿上了禮服；有的穿上了高跟鞋；有的在胸前掛串珍珠項鏈條；有的在頭發上裝飾了一下次；還有的特意化了妝，個個有如七仙女下凡，貌美如花。男方的女方的親人，親戚，朋友，同事都來了，大家歡聚在一起祝福他們。終于新娘出現了，她身穿美麗的婚紗，頭戴雪白的頭紗，手上戴謓閃耀的鉆戒，腳上穿著晶瑩剔透的高跟鞋。當新郎新娘同站在舞臺上時，舞臺格外耀眼，大家的目光都聚集在舞臺上。新郎新娘不就像戲臺子上的那光彩奪目的女主角和男主角嗎？
讀了這本書讓我頗有感受，童年原來這么重要，這么幸福，這么快樂，這么無憂無慮！
生死場讀后感 第16篇
蕭紅(—)，原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學，接觸五四以來的進步思想和中外文學。尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結識不少進步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。1933年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。
《生死場》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著*人于生的堅強與死的掙扎。
也許是因為蕭紅是女性，從女性角度出發的緣故。生死場令我印象深刻的是里面的女子。她們沒有反抗的凄慘的命運，似乎也沒反抗的意念，仿佛生來就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無視別人的生命。就像月英的結局，結束于她男人給她弄來的磚上面，身體成了蛆蟲的家，與那些同他一樣命運凄苦的女人相伴，長眠荒山。
讀完該作品，雖說未能真真切切領悟文章真諦，但是對于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒有生命是卑微的?；钪?，是我們最大的恩賜。我們活著，也應該讓被人知道我們活著。如同生死場里的人那樣活著，沒有意義。
生死場讀后感 第17篇
看來我還是喜歡那種令人滿意的結局，雖然算不上皆大歡喜，不過也夠令人為主人公歡呼喝彩的了，名利場讀后感。好人終究有好報，這估計是大多數英國作家所推崇的英國式的結局，不管中間主人公經歷過多少風風雨雨，到最后必然是雨過天晴。名著的精神自然希望把人往好的一方面帶，是金子終究會發光。
現在想來，這算是我看過的第二部跨越時間較長的小說了，雖然薩克雷沒有像羅曼羅蘭描寫約翰·克里斯多夫那樣描寫都賓和愛米利亞的一生，但既然這對好人終成眷屬，不僅擁有名位和財產，還擁有了子女和真誠的朋友們，接下來的歲月不用說讀者也能猜得出來，所以薩克雷還是讓他們早點謝幕休息去吧，其他人也別再打擾他們了。
這部著作的情節在我看來并不算很老套，雖然它難逃從貧困到發達，從發達到貧困，從發達到貧困再到發達，從貧困到發達再到貧困這幾種老路子，但它描寫的內容卻是多方面的。蓓基和愛米利亞兩個人在這部小說中走的就是不同的路子，甚至可以說她們是名利場上兩個截然不同的兩方。蓓基為了能在名利場上混個出頭之日，實在是使勁了花招。我看著她一步步向著她期望的東西邁進，心里不僅不為她高興，反而覺得她很可恥，心中的厭惡之情一步步加深，估計大多數讀者都是類似的想法。對于并不喜歡鉆營，甚至有些傻里傻氣的愛米利亞，心中自是另一番情形。她甚至比都賓還要誠實，還要好，以至于我認為如果沒有都賓，她也根本不可能有最后幸福的生活。名利場對于她來說，實在是一部難讀的巨作。
我不知道薩克雷究竟把誰放在了中心位置，或許是愛米利亞，或許是蓓基，亦或許是都賓。至于美與丑一下子就能區分的很清楚，這出戲告訴我們的也就是美與丑的碰撞，就在現實中，就在名利場上，就在你眼前發生。時代變了又變，但名利場依然是不變的。
既然自己也將要走向社會，我只擔心自己碰不到像都賓這么好的朋友，而不擔心遇見類似于蓓基這樣的善于鉆營之人?，F實有多么美好，我實在說不清楚，如果要按照十分制的話，我估計能給個5分就不錯了。薩克雷的戲從來沒有斷過，名利場這部戲終究會一直演下去，都賓，愛米利亞，蓓基只是許許多多人中的代表罷了，他們雖然走了，還會有更多的人上來，有你，有我，還有我們的子孫們。
蕭紅經典《生死場》讀后感3篇（擴展5）
——《小學生蕭紅讀本》讀后感5篇
〈4〉生死場讀后感
蕭紅的《生死場》中的鄉村，真實的展現著中國的面貌，與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實，金枝，麻面婆，趙三我們看過了，認為我們的農民就是那樣，鄉村就是那樣。其實魯迅也會用文字來以獨特的視角來看待國民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經談到過與魯迅的區別：魯迅以一個自覺的知識分子從高處去悲憫他的人物，我開始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫來寫去，我的感覺變了，我覺得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說明魯迅真有高處，而我沒有或有的很少。
但我認為蕭紅十分真實的寫到鄉村，剖析國民性。蕭紅并沒有將自己的家鄉寫的有多么美好與和諧，相反，她寫出了當時鄉村的真實的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現了一個美麗的純凈的湘西世界，用家鄉的美好來抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現了一個真實的東北鄉村。
如《生死場》中的一個片段：母親以向是這樣，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無論是菜棵，或是一塊茅草也要超過一個人的價值。這是很真實的，莊稼是農民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。
生，是一個永恒的話題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場》中，對生的堅強描寫的淋漓盡致。鄉村農民的生，如胡風所說：蚊子似的活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡?！渡缊觥分杏芯湓挘涸卩l村，人和動物一樣忙著生，忙著死。生之堅強，中國農民是體現出來了的，為了中國，為了祖國，他們奮起反抗。
蕭紅還有一句話；死人死了，活人計算著怎樣活下去，冬天女人們預備夏季衣裳，男人們計慮著怎樣開始明年的耕種。
就是這種的生生死死生的堅強，死的掙扎，正是反映出人的最內在的，最本質的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著大喜，大悲，大愛，大恨。
蕭紅的作品中你會感受到蕭紅的心在跳動，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。
〈5〉生死場讀后感
（1）《生死疲勞》這部**的敘述跨越50年時空，將一群生在北方農村、活在底層的小人物的命運，訴說得如同他們就活在你眼皮底下。在時代潮流的沖擊下，他們的命運猶如浮萍在波濤中飄蕩，撲朔迷離。每個角色都試圖抓住浮木樹的根來確定自己的位置。如果你站在高處，看到他們的無助，看到他們不屈不撓的精神，與一切無法把握的苦難作斗爭，你怎么看？
在讀這篇書的時候，除了對這里面人物給予評價，我也難免把自己放入其中進行了思考。你面臨物質貧乏時，還有那種戰斗的勇氣嗎？面對物質生活，你還能堅守內心的單純嗎？
在物欲橫流的時代，你還有心思去思考和完善你的心嗎？
（2） 作為人類的朋友、旁觀者——那些動物，也許他們的思維視角能反映出我們人類的幼稚和不足。他們生存在人類的壓制之下。當人們展現出趾高氣揚的一面時，也就將自己的真面目赤裸裸地亮給了它們。
善的，惡的，美的，丑的，一覽無余。
這個故事，被稱為一群中年人在這片土地上盡情表演，宣泄自己的生命。每個人都會努力工作，直到自己的角色被埋葬在這個舞臺上。一個個告訴他們，無疑是對生命價值的一種梳理和尊重。
也是借助這個舞臺喧鬧的劇情對時代的一種反思。社會需要進步，不需要后退。任何不符合自然規律和社會規律的人為扭曲最終都會破滅。
（3） 講故事的方式無疑是怪異的，但這是我們簡誕的信仰方式。它是視覺的輪回和滲透，因為沒有人可以隨意延長50年的壽命。
50年后，我們的時代，我們的團隊，還有誰會讓我們用筆墨跳舞。
〈6〉生死場讀后感
《生死場》讀后感---人性之苦，愚昧之殤
魯玲玉文學院16年級135********
蕭紅寫《生死場》時才23歲，但已經歷了母亡、摯愛的祖父去世、抗婚求學、被軟禁、出逃、流浪、與汪恩甲同居懷孕、被遺棄、官司敗訴、被扣人質、向報社求救、與蕭軍相愛、產女送人、出版與蕭軍的合集《跋涉》、從哈爾濱到青島——《生死場》的初稿，便創作于1934年在青島期間。然而傳奇經歷與才高八斗并無必然聯系，她的憤世更像是時代潮流裹挾下的厭鄉情緒的反映，滿腔憤懣于是她掙扎、吶喊以致最終出走。當時，似乎所有的知識分子都睜開了眼睛，突然有了對命運的覺醒。
蕭紅更是如此。無論她是驚訝還是驚訝，她的洞察力、敏銳度、天賦和靈氣從何而來？
《生死場》作為她和蕭軍、葉紫“奴隸社”的“奴隸叢書”之一，在魯迅幫助下于1935年自費出版。作者在此中描述了一些女人在男權世界里卑微的生、慘痛的死，也描寫了“人和動物一起忙著生，忙著死”的苦痛與無奈。貫穿全書的是三個家庭的變遷。
開篇與收尾寫二里半與麻面婆的家庭，“套”在結構第二層的是王婆與趙三的家庭，“套”在里面一層的，則是金枝家庭的故事。全篇首尾呼應，一層套著一層，在三個家庭的空間里演進著生與死的故事?！渡缊觥返闹黝}是通過生與死的一系列意象連綴成的。
其中，懷孕、分娩這些女性經歷中的獨特事件構成了群體生活現象的基本支架。但這些卻是強加于女性的純粹的、毫無意義的、完全無奈的折磨。在《生死場》中作者不只一次把婦女的生產與家畜聯系在一起，她們像動物一樣毫無節制的去生產，表現出生殖的盲目性。
該**還寫到與死神對過面的王婆，忙著為這個也為那個女人接生，“等王婆回來時，窗外墻根下，不知誰家的豬也正在生小豬”。人和動物完全處于自然存在狀態。他們認為生命的出現不是人類的生存過程，而是普通動物的生理功能，這不禁讓人震驚。
蕭紅是站在“生”與“死”這個人生根本問題的立場上來觀察和反映農民生活的，她首先以看似平淡的描寫一針見血地揭示出普通中國人的麻木靈魂及其空虛無聊、愚昧得可怕的精神狀態。人過得與牲畜一般，像動物一樣驚懼、沉寂、病態、怯懦。他們活著只是為了活著，就像一具行尸走肉，不受限制和得失。
王婆三歲的孩子摔死在鐵犁上，就象“一條狗給車軋死一樣”，起先她心也覺得發顫，可是她一看見麥田在她眼前時，她一點都不后悔，她一滴眼淚都沒滴下。因為在王婆價值的天平上，麥田的重量遠比人重。金枝擔心肚子里的孩子們。他恍惚中誤摘了未成熟的柿子，母親撲上去打。
“母親一向是這樣，很愛護女兒，可是當女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護菜棵了。農家無論什么菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值。”“母親一向是這樣，很愛護女兒，”金枝媽媽夜里每翻一回身，就沖金枝罵一句：
“該死的！”痰不往地上吐，往金枝臉上吐。“鄉村的母親們對于孩子們永遠和敵人一般。
當孩子把爹爹的棉帽偷戴起跑出去的時候，媽媽追在后面打罵著奪回來，媽媽們摧殘孩子永久瘋狂著?！逼絻捍┝税职值难プ樱跗抛分鴱娒撓聛?，平兒只能赤腳在雪地里走回家，凍傷了腳，許久好不了。這諷刺可真狠！
他們無知無覺，雖生猶死。生死輪回主要體現在女性的身體上。她們在男性主宰的世界里感到恐懼和無助，被迫面對可怕的生活和分娩現實。她們的人性受到了難以想象的壓抑和扭曲。連溫和多情的打漁村最美麗的女人--月英都在丈夫石頭般的冷漠與摧殘下，被折磨成了形狀可怕的怪物：
“她的眼睛，白眼珠完全變綠，整齊的一排前齒也完全變綠，她的頭發燒焦了似的，緊貼住頭皮。她象一頭患病的貓兒，孤獨而無望。”女性以最直觀、最敏感的方式體驗著人生百態，尤其是在男權中心主義的社會里、在充滿奴性色彩的文化環境中，女性的人格被踐踏幾乎是避無可避的。
《生死場》對國民劣根性的追討也尤為深刻，頗有“哀其不幸，怒其不爭”之意。他們頑固保守、墨守成規，只有當最后一片生存空間都被侵占，“做不穩奴隸的時代”真正來臨時，才會走上反抗道路。但他們的反抗麻木、愚蠢。
比如趙老三也曾激烈地反抗過地主，他們自發組織“鐮刀會”要求減租，然而地主略施小惠后，他便同地主講“良心”，對其感恩戴德，再次“做穩了奴隸”。他們令人震顫的病態心理、畸形人生仍舊在“生死場”中時時延續，在遭受日本侵略有亡國滅種之險時，“生死場”上的農民仍舊是被動地接受外敵的入侵，抗日斗爭盲目、松散而又混亂。在熱烈的騷動背后，劣根性依舊在蟄伏。
由于中國的保守主義，即使遭受日本侵略，也未必能夠團結起來，集中精力徹底改變自己的舊生活。
蕭紅關心的是祖國的命運，也在思考人的生死。在**的后半部，蕭紅又通過對金枝的描寫越過抗日將著眼點投向為生存而苦苦掙扎的女性。金枝長期遭受丈夫的折磨。她死后逃到城里求生，遭到**。
家園荒蕪，饑餓困頓中象野犬一樣流落街頭的金枝，對于女性命運有著最深切的認識。她害怕日本軍隊。然而，她直接感受到的羞辱總始終國男人對她的暴力。金枝淪陷到如此荒涼的地步，最根本的原因是日軍的侵略。
然而，在造成她苦難命運的勢力中，不僅有來自對立階級集團的壓迫者，更直接的還有來自同一階級陣營里的男性。這相對弱化了抗日方面的內容，但大大豐富了**的內涵，使其呈現出悲壯的基調。
那一個個散發著黑土地特有氣息的生活場景，是生死場上農民們日復一日，年復一年的混沌、蒙昧的生存狀態，以及訴說女性在飽受心靈煎熬時無以言狀的痛苦，和敘寫女性在遭受肉體磨難時遏制不住的哀號。人性之苦，愚昧之殤就在這樣的蠅營狗茍里不斷輪回，人與牲畜，都在忙著生，忙著死。
〈7〉生死場讀后感
初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場》。做為呼蘭人讀蕭紅的書，說得上是一種最簡潔最直接的一種閱讀了。這樣一個夜里，涼爽而優柔的微風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過。蕭紅在序里說，這篇文字給你們以堅強和掙扎的力氣，而我，在這個閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過一頁頁的無奈，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
不知道為什么，今年的秋天，風吹得令人抑郁，有一種說不出的抑郁。也許抑郁的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她以細致的觀察和越軌的筆致（魯迅語），用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背
是的，《生死場》浸透著舊中國生場的悲涼。
蕭紅為人們展示的是一幅舊中國東北農村的風俗畫，畫面中，貧苦無靠的農民背向藍天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個飽受磨難的婦人，她的第一個丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫趙三?？稍谒夏甑臅r候，兒子因為反抗官府，被槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，就在將要埋葬的時候，她又活過來了。另一個貧農家的少女金枝，只有十七歲，夢想著青春和幸福。她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。好慘啊！這幅畫中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個場是舊中國地主的天堂，農民的地獄。讀著這些人物，感悟畫面中的風俗，思考著人物的命運，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅強背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過筆端將她對人生荒涼感與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了活著的悲哀。
《生死場》也著墨于滿洲國死場的沉重。
小說中蕭紅為人們描繪了另一幅畫面。九一八事變后，宣稱王道的日本軍隊的鐵蹄，踏進了村莊、田野。日本旗代替了中國旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這死場的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱王道的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰到底的決心十分堅決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，詮釋生命的悲涼，讓我感到了死去的沉重。
欲織繁花為錦繡，已傷初霜過清秋。在中秋節未到來之前，做為家鄉人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對蕭紅的紀念。明年是蕭紅誕辰100周年，現在的蕭紅故居正在修繕、擴建，說明家鄉人沒有忘記蕭紅，蕭紅說自己是《紅樓夢》里的人，于是，只好留著那半部紅樓給別人寫去了我們都知道蕭紅是無法復制的。
〈8〉生死場讀后感
生死場是一本生命之書。
在這個似乎于我們所知的文明世界隔絕的村莊里，生與死就像一扇旋轉的門，日夜旋轉，從這扇門進入，從那扇門出來。**中反復出現生死交替的描寫，最令我難忘的莫過于接生，五姑姑的姐姐生孩子，“這邊孩子落產了，孩子當時就死去，……孩子掉在炕上，像投一塊什么東西在炕上響著”，“窗外，陽光灑滿窗子……田莊上綠色的世界里，人們灑著汗滴”。二里半的老婆和李二嬸子同時生產，麻面婆的孩子剛露出頭頂，五姑姑進來說李二嬸子小產了，人快死了，王婆趕過去，另一個產婆來時，麻面婆的孩子已在土坑上哭著。
“王婆再次回來時，窗外墻根下，不知誰家的小豬也正在生小孩。”一片亂七八糟的景象，生與死你方唱罷我登場，對于生并無過多的歡欣，對于死并無過多的悲戚。正所謂生亦何歡，死亦何苦。
在這里美麗也不能獲得更多的垂青，美麗的事物在這里是要被摧殘，被毀滅的，像金枝，成業想要娶她的時候，叔叔問他“小姑娘到我們家里會做什么活計”，成業說：“她長得好看，有一雙亮油油的黑辮子”，可是柴米油鹽雞鳴狗吠的夫妻生活一旦開始，斥責與毆打取代蜜語甜言，青春的麗顏失去了任何意義；月英原是打漁村最美麗的女人，最后以厲鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下；小金枝的死更不啻是一個人間慘劇。好像這里沒有美麗的東西，這里的一切都是粗糙、殘忍、丑陋的
人與動物之間的關系同樣十分微妙，有時候動物被提升至一個極度尊貴的地位，如二里半和他視若命根的老山羊，亡族滅種都不如其來得重要；如王婆牽馬入屠宰場，哀慟如猶太人親手將親友送入煤氣房。而有時候人被踐踏至一個極度卑賤的地位，在金枝母親的眼中，女兒的價值竟不如麥苗；王婆說起過去摔死了自己的孩子時，也說道“起先我心也覺得發顫，可是我一看見麥田在我眼前時，我一點都不后悔，我一滴眼淚都沒淌下”。 又如之前所提細節，孩子生下來了，不知誰家的小豬也在生小孩，無論人還是豬，在生育這件事情上很自然而然地相提并論了，“人和動物一起忙著生，忙著死……”
在蕭紅所描寫的這樣一個時空里，生與死，美與丑，人與獸，沒有界限，沒有好壞的對比，沒有高低的區別，而是硬幣的兩面
，是同時存在的，是相生相隨的。這是個一片混沌的世界。而生命不正是這樣嗎？
生命賦予一切平等的意義，如白天和黑夜，我們稱之為光明和黑暗，但對自然來說，它只不過是日落和月亮升起。
生命不在乎生與死，不在乎美與丑，不在乎人與獸。它存在。它具有一切存在的理由和意義。生活不會做出任何判斷，它只會讓一切發生。
〈9〉生死場讀后感
這本書滿足了我對于西藏羌唐的無線幻想，很美，很自然。美好的故事，美好的向往。這更堅定了我要去西藏走走的決心，去看看那藍得沒有一絲瑕疵的天空、神鷹，聽聽夜晚遠處的狼鳴。
誰說藏區的漢子一定是多情之人，這一生只念一個女人的公扎不更讓我們看到愛情在這篇土地上的神圣嗎？措姆已經深植于他的內心，成為他的生活，成為他的另一個自己。我無法想象一個男人究竟是有多愛這個兩小無猜的女人，才會在生活的每時每刻將她保存在心中，永不褪色。這樣的愛情讓我覺得佩服、心生敬意，也讓我覺得可怕，這是只有在那個時代的羌唐一輩子一個帳篷、一個女人，才能有的愛情的執著、專情。
他說措姆死了，我的心也跟著死了，活著和死了沒什么區別。所以他才那么無謂生死，直到遇見風，這個長著江南女子外表，血液里卻有著羌唐血氣的女人，他才為之動容。經歷過生死的愛情才會懂得生的不易，生的珍重。
最后，他們結婚生子，但公扎還是沒能打開心結，那個被他揉進生命的措姆，他一生都沒能放下。讀到最后會為風感到不平、委屈，放棄所以去追尋的男人，終究兩人之間隔著一個措姆。但風卻是滿足的，歷經了生死她終于找到了他，即使公扎的心未全部給她，那又如何，愛情不是固執地占有，而是我在離你最近的地方，感受到你的氣息就好。
于·六盤水
清和
〈10〉生死場讀后感
內容簡介：《紐約時報》、《華爾街日報》、《今日美國》、《新聞周刊》、《人物》、《時代》《環球時報》、《芝加哥時報》、《哈特福新聞報》、《出版人周刊》《奧馬哈世界前鋒報》等160家媒體專題報道！由1個人1項運動1本書改變全球1600萬人命運的強大蝴蝶效應。比爾?蓋茨、奧巴馬、奧普拉、馬云……全球政治圈、財經圈金字塔尖人物都在運用的成功秘密！三秒鐘陌生人游戲測試你的氣場，28天氣場培訓徹底改變你的氣場。氣場改變命運，氣場決定人生。
氣場讀后感，來自淘寶網的網友：氣場是決定一個人綜合指標的一個重要參數。但這個參數的存在卻往往被我們所忽略。但客觀存在的東西終究會被證實，直到人們發現它的重要性的時候。最近我和Saavedro常會聊起這個話題。 氣場對于一個人來說就是這個人的氣質。但究其根本我們始終認為：氣場來自于一個人的自信心。當一個人足夠自信的時候......
氣場讀后感，來自卓越網的網友：網上看到這本書的介紹和書評，很意外。只因為難得的非常共鳴。真的很意外，因為那36條提升氣場的招的每一招我都知道。我也堅持了很多年。但，其帶來的好處和壞處都是一樣多的，在氣場提升的過程中并沒有像書中所述的那么美好，其過程非常痛苦堅信，還有不少的人，甚至是你的好友在不斷地誘惑你，來使你放棄繼續提升氣場的這個過程。為人處世，各其法門。有的低調、有的單純、有的厚黑、也有更多的普通人的普世價值——社會是個大染缸。人不為己天誅地滅——持這樣信條的人實在太多。你與人們相處，你就無法避免與占世界大多數的普通人在一起生活。何況，TA可能是你的同學、你的好朋友、甚至是你的父母。
〈11〉生死場讀后感
**《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是"九。一八"事變前后東北鄉村的生活。
魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅，我們真的可以看到被搶劫的土地上的人們，并用我們內心的激動更緊密地擁抱他們。
--胡風
《生死場》是一部浸透著"悲涼"的**，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。九一八事變后，自稱為王的日軍踏進了這個小村莊。
被地主階級殘酷壓迫的廣大農民，也直接爬上了帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。正是這些受苦的農民，在白天，看著那面懸掛著“國王之路”的破旗，晚上偷偷地組織起來。
受苦的王婆倔強地站了起來。她為窗外的秘密小組站崗。趙三成了志愿軍的秘密宣傳員，白天黑夜進門進屋。東村的一個寡婦把她的孩子送回家參加義工。
就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。在人民宣誓的那一天，悲劇性的氣氛襯托了人民要求結束抗日戰爭的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節發展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章《麥田》主要描寫了兩里半獵羊，第二章《菜園》描寫了金枝與成業的愛情，第三章《荒山》描寫了月英和鐮刀俱樂部的死亡。整個**沒有完整的故事。它利用一種分散的空間單元，通過時間轉換的節奏將其連接起來。
這種看似無組織、無結構的結構是中國散文美學的精髓。
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