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無神論者做彌撒讀后感|無神論者做彌撒讀后感(熱門19篇)

發表時間:2017-09-11

無神論者做彌撒讀后感(熱門19篇)。

? 無神論者做彌撒讀后感

文/徐培亞

我有幸拜讀了陶繼新專家的著作《做一個幸福的教師》,翻看了幾頁,我就被陶老師平實卻飽含人生哲理的話語所深深吸引,不覺看至深夜,還不忍將書放下。一本好書的確能啟迪人的心智。與陶老師平靜、平和的心態相比,我感到自己的浮躁。與陶老師的方法相比,我意識到自己的無足輕重。

我第一次意識到教師是幸福的,也從中讀懂了怎樣做一名幸福的教師。

德國哲學家費爾巴哈說過:生活和幸福是一回事。所有的追求,至少所有的追求都是對幸福的追求。

我過去常常抱怨教師職業的枯燥乏味,因為工作的重復而對樂趣漠不關心。其實,幸福是一種心態。我們應該感恩地對待自己的教學生活,在平凡和瑣碎中尋找幸福的種子。懷著一顆感恩的心工作,我們會很高興有這樣一個職位:

當我們坐在舒適寬敞的辦公室里工作時,我們應該想到還有多少人為了生計正在不辭辛苦的勞作著;當我們抱怨福利待遇差的時候,我們要想著,還有多少人在為找不到工作而愁眉苦臉。在這個被譽為世界上最光榮的崗位上工作,我們可以發揮自己的優勢,積累豐富的教學經驗,培養出無數有用的人才。這是我們的榮幸,我們應該滿足。讓我們懷著感恩的心情工作,認真履行職責,少抱怨,少消極,學會享受生活,享受課堂,享受學生帶來的快樂。

懷著感恩的心,我們的生活將充滿溫暖;懷著感恩的心,我們將收獲更多的幸福!回想有多少次在教學生涯中出現這樣的情況:當你感冒咳嗽時,學生們會把含片遞給我。你的生音不好,會舒服得多。

因為批改作業的肩膀不舒服,老師,讓我捏你的肩膀。多少次,剛準備到處找紅油筆,為學生批改作業,一只紅油筆就出現在我面前,老師,給你用!不用再找了。

這樣的案例實在不勝枚舉,教師的職業幸福感是一種感受,它是教師個人價值觀的體現。我們不能因為工作的重復而淡漠了激情。教育是愛的事業。教師的愛不同于一般的愛。只有懂得感受教育幸福的教師,才是真正熱愛教育的教師。

陶繼新先生特別注重閱讀和閱讀質量。四個字深深印在我的腦海里。仔細想想這話多么精辟,以前我也很喜歡看書,可更多的是把書當成一種休閑方式,我喜歡看《知音》《女友》《小**》之類的書籍,而對于《論語》《壓根就從來沒想過去讀,覺得那樣的書籍太枯燥無味了。在陶繼新看來,閱讀是人類生存的必要條件,也是獲得文化的最關鍵途徑之一。正如人們需要吃飯和休息一樣,這是必要的。

最讓我感動的一句話就是在49歲的時候,我從《論語》選出85%以上的篇章背誦。多么聰明好學的陶老師,時刻為自己儲蓄文化,為心靈增加營養。讓我們這些年輕教師深感慚愧!

真是我們學***樣。

孔子說:學而不思,思而不學,幾乎是不可能的。我們必須有自己的想法,并寫下這些想法,想法和感覺。日積月累是寶貴的精神財富。我們學校經常鼓勵老師讀好書,然后寫讀后感,后來我逐步意識到,能把自己的感受寫下來,就會對所讀書目有了更深一層的理解,不會一本書讀過后很快就淡忘,對于書中有啟迪意義的話語就應該多讀幾遍,達到熟讀成誦的地步才好,那樣的知識才會深入心靈之中,而不是浮于表面。

讀了這本書后,我想我們就應該像陶老師那樣,及早在自己的精神倉庫里儲存一些文化食糧,只有這樣,在我們年老時,才會發現自己的教學生活里留下了多少幸福的回憶,才能做一個身心都倍感幸福的教師。

? 無神論者做彌撒讀后感

看了這個題目后,請不要認為我有宗教信仰,我只是一個不普通的普通人。

我一直幻想,以至于我自己也不敢肯定,那是我。但我的思想就是如此的瘋狂,瘋狂到我神經崩潰。

不扯這么多了,言歸正傳。為什么我稱自己為“反無神論者”呢?因為我沒有宗教信仰,亦不相信“無神”。我始終有一個極富幻想性的思維方式和理論:只要是人類所能幻想到的,都在其他的領域或時間中發生過。

無論是什么是,都無法用事實說明其中的根本原因,這也是一個個近似刻薄的問題——這件事你有什么能證明這是發生過的?即使有,你又如何使我們,其它人相信這是發生過的,并100%的確定?這就是巧合,除了你,沒有任何人能確信的一件件“事實”。

? 無神論者做彌撒讀后感

話說孫悟空保唐僧西天取經,立下了顯赫戰功,這些時日,賦閑在花果山,衣食無憂,生活富足。

這天,孫悟空正與網友聊得盡興,突然電話鈴響了......

“喂,這正忙著呢,有話快說?!?/p>

“大王,太白金星在云彩上大叫,讓你速速回天庭。”

“轉告與他,我收拾完畢便去。”

聽罷一驚,整理了一下自己的裝束,耳朵里塞上MP3,掄起金箍棒,便想一個筋斗十萬八千里直奔天庭。剛起身躍,卻被天空各種射波形成的屏障阻擋了回來,三番五次嘗試卻始終無法沖破屏障。現天色已晚,看來只能乘坐末班火箭上天,然后再跑去天庭。

到達了天庭,玉帝臉上因孫悟空來遲帶了幾分怒色,也沒再多說什么。直敘這回天庭會議的主題。

“如今,我們神領域常遭受外來襲擊,襲擊者的模樣看去也有些怪異。銅身鐵臂銀頭,胸膛處似有寶石鑲嵌,頭上無故生出兩角,攻擊時,寶石處射出強烈光束,以擊倒對方,樣子似牛魔王,但功力略勝一籌。再一襲擊者,也會變化之術,但變化之數量,之性質,與孫悟空大相徑庭。此者有兩種變化,一者形似人,但全身各大肢體,各大器官,與人大不相同樣子看似笨拙,殺傷力卻很強。離去時,將身體變為馬車狀四輪車。還有那裝備......”

孫悟空聽了暗自偷笑,對玉帝的孤陋寡聞、不懂科學、愚昧無知心中暗自嘲笑。玉帝看出了悟空竊喜的表情,剛想提問他為何竊笑,這時天庭周圍空降了許多奧特曼、變形金剛戰士,將天庭團團圍住。

玉帝見此情景急忙叫孫悟空迎戰。孫悟空剛想拿出金箍棒,忽想起剛才下火箭太匆忙,將金箍棒遺留在火箭上,忘取了。他剛想回稟玉帝武器忘帶了,然又想:稟告后,必遭當眾嘲笑,還是徒手與他們戰斗吧。

悟空掏著牛仔褲口袋(裝酷),走到眾軍首領前,傲氣十足地說:“想打架是不是?我可不怕你,想當年俺老孫大鬧天宮,算了,不跟你說了。好漢不提當年勇!還是看俺身手咋樣!”說完轉身給他做了幾個動作(其實在跳街舞)孫悟空的名號在首領那早就如雷貫耳,也生有幾絲畏意。便上來迎合。

“悟空兄,你的發型好帥!染得這一頭黃發,何止一頭!哇塞,你的運動鞋好靚!耐克的新品吧!你的MP3好炫!恐還未問世吧!”

一陣奉承之后,孫悟空好生歡喜,對他的敵意全消。

“我和你從未有過恩怨,不想和你為敵,而如今你們為何大肆侵襲這神界?”

“科學乃我們的主宰,科學與神乃兩個對立的界面,又怎能共存?”說得何等坦蕩,何等瀟灑!

悟空聽罷,覺言之有理,然到底存誰?悟空回想起凡間的生活,科學對生活的作用力的確甚大,倒這神,卻不知何用。然他又陷入沉思,如何調解這場神與科學的較量?

悟空想:看形勢,科學勢必將神打敗。若敗,我臉面何存?設想神甘愿屈服科學,則既能保住臉面,又能使戰爭和解,這豈不兩全其美?

悟空兩眼一轉,計上心來。(“我太有才了!”)

悟空走到玉帝面前,說“敵方邀請我方參觀他們的科學世界,他們是咱們的勢力強大,不想大動干戈,但求和解,您意下如何?”悟空想,等玉帝感受科學的魅力后,定會心甘情愿地歸降科學。

玉帝其實也不想武力解決。轉念又想:他邀請我們會不會使詐?悟空看破其中原委,便對玉帝悄聲說道:“我保證這絕對是真誠的邀請,只是想讓咱們大開眼界。陰線手段相信他們是不會做的?!庇竦蹧]再多說,只好應允。

悟空又轉到首領面前,低聲說道:“我們玉帝愿參觀你們的科學,若真能讓我們大開眼界,我們便歸降。不費一槍一彈換來和平,于人于己都是一件好事,你不會有什么意見吧?”

首領覺這主意不錯,便一口答應。

雙方均同意,孫悟空如釋重負。神界跟著他們即刻起程。悟空則乘坐早班火箭拿回金箍棒返回了花果山。

幾天之后,玉帝給孫悟空發了一封電子郵件,并外帶一首歌:

“無神論歌詞我希望相信世界有,奇跡出現,我想要我們的童話,不只是瞬間,我希望以后都能快樂......“

? 無神論者做彌撒讀后感

----老褚

這是本男人書,純爺們的書。雖然內外人事斗爭和利益糾紛不可避免,但總的來說,筆者傾向于團隊合作、利益共享、繁榮發展。這本來是一種全人類共有的美德,什么都不是。在原始社會,人們來到這里是因為生存的需要。

但在今天這個時代,由于“自我”、“個人”的強化,能有這種美德的人簡直要謳歌了。

讀過此書,感動最深的是:最危險的時候,主角可以選擇多種機會而淡出漩渦,但他沒有這么做,挺住足以讓普通人崩潰的壓力堅持到底。最后,作者給了主人公和他的團隊一個重生的機會,這是**文本的要求,也是讀者希望看到的結果。

在現實生活中,這樣做的代價可能是徹底失敗,而不是轉機。這種近乎悲壯的情節安排,讓人不由想起《三國演義》的若干場景,也像金庸**的某個場景設計。這只能說明英雄主義在現代社會已經消失,但英雄主義的情感永遠會激勵著每個人。

目前,我們銷售智能手機,感覺現實生活比**的場景更殘酷。ibm至少是一個大品牌,其產品的質量也沒有被提及;中興通訊在高端手機行業,充其量是個參與者,同臺競爭的對手,各個是傲視群雄的高手,更讓人擔心的是,我們的產品質量與對手還存在差距,尤其是ui設計、個性化服務、產品造型等等。我始終認為,打仗的時候,徒有視死如歸的決心,不重視戰略、戰術及相關細節,與其說是打仗,到不如說是送死。

前段時間,我看到思科ceo錢伯斯寫的幾篇文章,感觸頗深。錢伯斯的經驗告訴我們,如果產品遠離客戶,就會像王安電腦一樣破產。如果產品貼近客戶,它將成為思科。

我們的智能手機剛剛起步,硬件做出來了,才走完長征的第一步,硬件的穩定性、軟件的適用性將決定項目的成敗。多么希望和《做單》的主人公那樣,賣ibm一樣過硬的產品。小小愿望!

? 無神論者做彌撒讀后感

首先讓我們來了解一下該書的作者,王曉春,北京教育科學研究院基礎教育研究所退休教師。主要研究方向:教師觀念更新、語文教學改革、家庭教育。已發表的專著有《尋找素質教育的感覺》,《走進孩子的心靈》等。

我們今天怎樣做教師?一言以蔽之:光有良好的師德是不夠的,光激情燃燒是不行的,還要有科學的思維方式,真正的專業水平。此書從教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題四個方面進行了闡述。

“教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意,而是為了讓他自身得到切實的發展?!薄八∥抑毖?,愛失望的人并不是真正的理想主義者,真正的理想主義者是無論現實情況如何令人沮喪,都堅定地朝自己設定的方向前進的人。哪怕只能往前挪一寸一分,他也不放棄。”

“為別人當人梯”和“把別人當人梯”是同一種思維方式的兩個極端,他們的共同特點是缺乏平等意識。人有人的尊嚴而不是工具?!?/p>

感受:以后不要把”甘當人梯“這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學生,都應該是”人“,這”人本意識“告訴我們,平等不僅僅是個概念。

”不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后,才能獲得社會和大眾的認可?難道我們兢兢業業的工作不是為了創造更好的生活,而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎?我們需要的是現代人的師德,現代人的生存方式和工作方式。怎樣活著,我們在一定程度上還是有自主權的。千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子,說自己不得不這么做?!?/p>

感受:師有理由”干好工作的同時,還要安排好自己的生活?!斑@是應該的。假如生活中你做不好,那么你也當不好”老師“這個新時代的社會角色。

”師的生活是封閉的、單調的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。看不見窗外的生活,感受不到社會的變化,與人談話插不上嘴。除了幼兒園的那點事,幾乎沒有談資。在社會一般人的眼里,就是幼稚。在幼稚之外,又加了一層自卑——這是一種低效率、低創造性的生活方式。科技含量不高、不斷重復自我,而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀,教育的悲哀。如此生活方式對幼兒的影響也是潛移默化的。是無法培養出開放的、生機勃勃的、全面發展的充滿創新精神的幼兒的。“

感受:對于我們個人而言,要多研究、多探索,避免重復、低效的勞動,提高工作的科技含量,找尋職業生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內心輕盈。

王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句,無時無處不體現了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。

”有人說,教師的生命像一個長長的句子,艱辛是定語,耐心是狀語,熱情是補語;其實這些都只說了一半。因為,對于幸福教育的教師來說,教育不是犧牲,而是享受;教育不是重復,而是創造;教育不是謀生的手段,而是生活本身?!拔覄t認為:教育首先是一種服務,教師是一種帶有濃厚服務性質的職業。一種為每一個幼兒健康成長提供幫助的服務,一種為社會培養健康健全的人類的服務。也惟有如此,作為教師心懷一種服務思想,才可能從過去高高在上,不可一世的誤區中走出來,走進幼兒,親近幼兒,關心愛護幼兒,只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西,才能為他們鋪設好最適合他們的道路,讓他們茁壯成長。作為當代的教師還應該”善思“帕斯卡爾說:”人是一根思想的蘆葦?!暗芽栒f:”我思故我在?!敖處煈撌莻€思想者。我們在教育教學工作中,要做個有心人,去認真總結工作的得與失。

”海闊憑魚躍,天高任鳥飛“,機會總是給那些有準備的頭腦??傊?,今天要做一位合格的老師,必須學習,學習,再學習,不斷進取,不斷攀登,與時俱進,才能去迎接一個新的挑戰!

? 無神論者做彌撒讀后感

培訓專家吳甘霖和鄧小蘭所著的《做最好的中層》一書深刻剖析和闡述了做一個最好的中層干部應具備的核心能力和素質。第一部分(怎么想)用遞進的方法談到了中層干部在團隊中的角色定位,讓中層干部全面提升精神境界,成為單位發展的關鍵力量;第二部分(怎么做)提出了與上級有效溝通、保證完成任務、做解決問題的“高手”和打造高績效團隊的核心能力建設問題,造就中層干部的能力飛躍;第三部分(怎么超越)主張中層干部不能拘泥于自己的優秀、自己的部門和自己的位置,必須站在更高的角度看問題,實現超越。這本書讓我們用全新的方法思考問題,意識到自身的差距,提供了改進的辦法,對我們的工作有直接的推動作用和啟示作用。

結合余世維博士的幾個觀點,談談我讀完此書后的感想和心得。

一、做正確的人

最好的中層干部是什么樣的人?

是上級心中正確的人。上級將一個部門,一類業務交給你,就是信任你,依賴你,希望你將事情做好,他相信他選擇的人是正確的。做一個中層干部首先要當好一位被管理者,這是角色定位的要求。如何當好一個被管理者呢?這其中就涉及到要忠誠、要能忍辱負重、要能承擔和要有大境界等品質因素,還涉及到要擁有智慧、善于總結匯報、能夠主動創新等能力因素。

是下級心中正確的人。下級是業務的具體操作者,是任務的具體執行者,是你所領導的部門的基本組成者,在你手下做事,不希望成天跟著你挨罵受氣、心灰意冷,也不希望成天跟著你混混沌沌、一事無成,而是希望有成績,能成長。如何當好一個管理者呢?要有戰略的水平和思維,要能激勵和關心下級,要用嚴格的制度管人,要打造高績效團隊,發揮團隊的最大價值。

我親歷過這樣一件事。單位剛從鄉鎮調來一位年輕干部,他報到當天就碰到開大會,臨時來了個緊急的重要材料要寫,領導要將任務分配下去。當領導問到:“誰能擔此重任?。俊边@位年輕人激情昂揚地要求將任務分配給他。領導說:“年輕人剛來,有激情是好的。但是你剛來,還沒有熟悉我們單位的業務和全市的情況,你怎么能接受這樣的任務呢?我們不能閉門造車,瞎寫一通,不能只是在老材料上改來改去,更不能利用網上的放之四海而皆準的資源,我們必須要有我們的語言,必須要有我們的不斷更新的觀點?!边@個任務當然就交給了有經驗的老同志了。

這個故事要從兩個方面來看。第一,將自己作為一個團隊的“領頭羊”來看。我們在分解一個任務時,一定要找到正確的人來做這個工作,這樣才能提高我們的業績。第二,將自己作為為領導解決問題的下級來看。當領導分配一項任務時,一定要衡量自己和自己團隊的能力,不能做個只會拍胸脯表態,到時候完不成任務就拍屁股走人的夸夸其談者和責任推卸者。不要一味地追求高的關注度,還要追求高的執行力。工作不是憑一時之氣,還要憑能力。你只是上級領導的團隊中的一支,可能會有更合適的團隊適合這樣的工作。

二、做正確的事

當你的上級將工作分配給你這個正確的人之后,不要急著解碼,你應該將任務反復地斟酌,這個工作的目的是什么?對我們的單位發展是否有益?如果一件工作的起點都是錯的,那你和你的團隊即使出再大的力,也只是南轅北轍,偏離了方向,離正確的結果會更遠,也許會造成單位不可估量的損失。作為一個團隊的負責人,你完全應該摸清楚領導的初衷,和上級有效的溝通。為領導把握方向,當好司機,當一切溝通好,目標明確后,再加大馬力,向正確的方向努力,達到集團利益最大化。

有一個單位在接到市直單位將要下鄉結對幫扶的通知后,領導迅速成立了工作專班,工作專班馬上開赴原來的聯系村,制定了工作方案,開展工作起來。突然,有聲有色的工作斷然終止,為什么呢?因為這次市里定的村是發展滯后的后進村和村級組織力量不強的落后村,而不是原來的聯系村了。這樣大家的熱情受到了打擊,重新開始工作時沒有了原來的干勁。如果在任務下達時,專班負責人多和領導溝通,多和市里專門負責這項工作的部門聯系,就不會有這樣的周折,費這樣的力了。所以我們的方向一定要正確,要做正確的事。

三、把事情做正確

人員選正確,方向定正確,剩下的事就是這些中層干部要把事情做正確了。做正確,就是解決問題,就是完成任務。前面兩個環節處理得再好,最后一個環節出現問題,也是前功盡棄。如何把事情做正確呢?這就要抓住關鍵點,能夠創造條件,善于借助多種力量,注重效率,用制度管人,追求完美,絕不得過且過。把事做成功才是硬道理,把刻在巖石上的目標實現才是中層干部們的追求。

說說諸葛亮的故事,他應該說是中層干部的典范了。他隱居隆中,甘當布衣,躬耕南陽,自比于管仲、樂毅。劉備三顧茅廬,認定了他這個正確的人,請他出來共同興復漢室,做這件正確的事。他盡心輔佐劉備建立蜀漢政權,功勛卓著,拜為丞相。劉備死后,又繼續輔佐劉禪,先后六次北伐曹魏,鞠躬盡瘁,最后死于軍中。在出師北伐的前夕,諸葛亮寫下了著名的《出師表》,分析“危急存亡之秋”的形勢,批評劉禪的錯誤做法,希望他賞罰分明,拋掉偏私之心,廣開言路,勵精圖治,告誡他要“親賢臣,遠小人”,并推薦了負責宮廷、軍營之事的具體人選。忠君愛國之心真摯感人,陸游曾發出了“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”的感慨。諸葛亮用自己的生命證明,把事情做正確是可以名垂青史的。

這本書指導性極強,我們應該認真領會,爭取做最好的中層。

? 無神論者做彌撒讀后感

讀完了《和烏鴉做鄰居》這個故事,我驚訝地發現:烏鴉自古以來是一種叫聲難聽,全身沒有光澤、烏黑不吉利的鳥,可在沈石溪的生活中,烏鴉曾使用巧設奇兵,誘敵深入、搗毀老巢、兩面夾擊的方法,打敗了紅嘴藍鵲。它還以自己的方法救了沈石溪一命,使他免受球狀閃電的襲擊,這透露出烏鴉的聰明和勇敢。

人不可貌相,這是我從《和烏鴉做鄰居》中明白的道理。

讀了《和烏鴉做鄰居》之后,我覺得本書作者沈石溪寫作能力太強了,短短十五個故事就把十一種鳥類介紹給了大家,那些鳥類是:雄鷹、金雕、孔雀、丹頂鶴、白天鵝、疣鼻天鵝、紅嘴相思鳥、烈鳥、烏鴉、葦鶯、杜鵑。每種鳥類他都介紹了它們的動物學分類、地理分布、吃哪些東西、在自然界的位置,在人們心目中的地位、行為特征、生存現狀、動物之間的感情寄語,并且告誡人們不要去傷害自然界中的動物,要保護它們。

讀完了《和烏鴉做鄰居》這個故事,我驚訝地發現:烏鴉自古以來是一種叫聲難聽,全身沒有光澤、烏黑不吉利的鳥,可在沈石溪的生活中,烏鴉曾使用巧設奇兵,誘敵深入、搗毀老巢、兩面夾擊的方法,打敗了紅嘴藍鵲。它還以自己的方法救了沈石溪一命,使他免受球狀閃電的襲擊,這透露出烏鴉的聰明和勇敢。

? 無神論者做彌撒讀后感

拜讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書,感觸很深。這本書是李老師25年教育教學思想和智慧的精華集粹,全方位地闡述了李老師的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意,形象而充滿激情。讀著書,讓人不禁為之激動、贊嘆、折服!

啟示一:童心是師愛的源泉

李老師提出教育者是否擁有一顆童心,對教育至關重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感,能夠自然地與學生“一同哭泣,一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友,贏得學生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣,教師的職業要求我們應該在任何方面都與學生有著共同的興趣愛好,多一種與學生共同的興趣愛好,你便多了一條通往學生心靈深處的途徑,他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學生嬉笑游戲時,教師越是忘掉自己的“尊嚴”,學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。

啟示二:沒有愛,便沒有教育。

李老師深深打動我的一個重要原因,便是他始終如一和學生進行心與心的交流。“愛”是李鎮西老師永恒的教育理念,他可以和孩子一起過年,一起玩雪、拼字照相,真正融入學生生活,在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前,我曾那么地自信自己是“愛”學生的。讀完這書我捫心自問,我愛每一位學生嗎?我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心,一定要改變自己過去的教育方法。當學生犯錯時,要努力控制自己的情緒,心平氣和地了解學生犯錯的原因,站在學生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學生的愛有了全新而深刻的理解:

愛,不單單是欣賞優秀的學生,而是“懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學生”。

愛,“不應是居高臨下的‘平易近人’,而是發自肺腑的對朋友的愛”。

愛,不應是對學生的錯誤嚴加追究,而是“博大的胸襟”“對學生的寬容”。

愛,也不應是對學生的縱容,而是“必然包含著對學生的嚴格要求,乃至必要的合理的懲罰”。

愛,不只是關心學生的學習、生活、身體,而是要“善于走進學生的情感世界”“理解學生的精神世界“學會用他們的思想感情投入生活,和學生一起憂傷、一起欣喜”。

愛,不僅僅是只對自己所教的這幾年負責,而是“對學生的成長以至未來一生的負責”。

愛,不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心,而是“需要一顆童心”,用童心去碰撞童心。

愛就是“一份純真,一份莊嚴,一份責任感”,就是民主,就是平等,就是把“童年還給童年”,就是為學生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛,才是真正的愛,只有這樣的教育,才是真正的教育。

啟示三:教師每天的必修課“五個一工程”

我最欣賞的是李老師無論多忙,每天都要進行的“五個一工程”:上好一堂語文課,找一個學生談心或書面交流,思考一個教育問題或社會問題,讀書不少于一萬字,寫一篇教育日記。在我們看來,這需要何等的毅力??!然而,李老師卻不覺得需要什么“毅力”,他把這樣艱巨的工作看成是自己的“需要”,而這種需要已經變成了習慣,就像每天需要刷牙洗臉的習慣。這一切的一切,李老師做得有滋有味,做出了成績,并樂在其中,實在讓人佩服!

同為教師的我們都清楚,這“五個一”做一天兩天還可以,但要長年堅持卻實在是不易。這其中的前兩個一即上好一堂語文課,找一個學生談心倒還容易,因為作為教師每天都會上課,批改作業并與學生接觸,只要存心上好課就可以把每節課的水平提高,至少在原有基礎上有長進,只要認真解決學生的問題就必須了解學生,找學生談話,教育幫助學生。而后三個一即讀一萬字的書,思考一個教育問題和寫一篇教育日記要每天堅持的話,非一般毅力的人可以做到,特別是每天一篇教育日記(他一般都是幾千字),要堅持則非常人可以想象,所以李鎮西老師不是一個簡單的人,我感覺他最大的特點就是他的“勤奮”,會擠時間。魯迅先生說過:“時間像海綿里的水,只要肯去擠,總是有的?!逼鋵?,不是有沒有時間的問題,是你愿不愿意去擠的問題。有時,我們太浮躁,不能安心地進行教育教學工作;有時,我們太拖拉,總是把今天的事拖到了明天;有時,我們也雄心勃勃,但總難堅持。

啟示四:做有思想的老師

作為一名教師,僅有童心與愛心是遠遠不夠的,重要的是要做一名有思想的老師。李老師書的第二章便是“提高教師的素養”。最欣賞里面的三篇文章《做有思想的教師》、《閱讀和寫作,提高教師素質》、《從做學生的“靈魂工程師”到“向學生學習”》。

書中這樣說到:只有個性才能造就個性,只有思想才能點燃思想。讓沒有思想的教師去培養富有創造性素質的一代新人,無異于緣木求魚。仔細想來不無道理,回想從教幾十年的自己,不正是缺乏思想嗎?工作之余從未主動思考一天或幾天來的工作,思考自己的課堂,思考自己的學生。在接受各級培訓,聽取專家講座時,也只是習慣性的接受,很少主動去思考。近來,朱校長不斷提起“做一名優雅的教師”,我想其第一步一定是要有思想,只有用思想才能提升教育的品質,只有有思想的教師才會培養出有思想的學生?!白鲇兴枷氲慕處煛笔菓撋钌罡苍谖业男闹校踔撩恳晃唤處煹男闹?,成為一種信念和追求。

“做有思想的教師”,除了有思想,還必須要有一定的底氣,如果沒有扎實的基本功、沒有厚實的人文底蘊、沒有創新的意識,那也只是一種空想。李鎮西老師將“讀書、教書、寫書”視為他生活的全部內容。書中李老師將自己閱讀過的書籍、雜志分類羅列出來,有古典類、文學類、教育類、人文類、雜志類,樣樣俱全。驚訝李老師哪來的那么多時間去讀書,其實他早已養成“手不釋卷”的習慣?;叵胱约?,真是慚愧,每次總是以沒時間為借口,放棄為自己充電。現如今,如火如荼的“書香校園”讀書活動正在展開,我想自己應該以李老師為榜樣,博覽群書,開闊視野,提高素養,將閱讀作為自己的生存方式之一。要想成為一個有思想的教師,就要勤于思考,勤于鉆研,并且養成習慣,從中品嘗思考閱讀和寫作的樂趣。付出多少汗水,才會收獲多少果實!

啟示五:做“最好”的老師

“做最好的自己!做最好的教師!”這是李鎮西老師對自己的要求,也是他在25年的從教生涯中這么做的?!罢l都渴望成為英雄豪杰、偉人巨匠,但受自身條件、社會環境等制約,真正成為藝術家、文學家、企業家的,只是少數。那什么樣的老師才是最好的老師呢?用李老師的話說,“最好”就是“更好”,雖然這個“最好”永遠達不到,但一個一個的“更好”,便匯成了一個人一生的“最好”。“做最好的自己”,強調的是自己和自己比,昨天的自己和今天的自己比,不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發事件是不是比昨天更機智……”他說:“每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己和自己比,堅持不懈,我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏”看到這里,我想到了自己,也增強了信心,只要我爭取每天多讀些書,每天都有點進步,每天都做得更好,每天都比前一天有進步,我想我一定會有很大的提高。

我相信沒有最好,但是我相信可以越來越好,做自己心中最好的教師,讓自己在教育的舞臺上,演好自己的小角色,讓臺下的觀眾為自己的表現發自內心的喝彩。許多年后,我們不會都成為名家,但是許多年后,我們一定會桃李滿天下的!

? 無神論者做彌撒讀后感

地球一家親----——讀《做一個有道德的人》有感

最近幾天,我讀了《做一個有道德的人》。我感受到道德在當今社會的重要性。今后要過上幸福的生活,就要增強道德意識,加強道德修養,踐行道德規范,提高道德素質,做一個家里的好孩子,做一個學校的好學生。

最讓我印象深刻的是第五章第二個故事:保護動物。一位獵人在打獵時發現了一只藏羚羊。

當獵人舉槍瞄準它時,它并沒有逃跑,而是用乞求的眼神看著獵人跪下。兩行長淚也從藏羚羊的眼里流出來。獵人的心很軟,扣子的手不由得松了下來。

藏區流行一句老幼皆知的俗語:“天上飛的鳥,地上跑的鼠,都是同人性的?!笨墒?,他是獵人,槍聲響起,那只跪下的藏羚羊栽倒在地,獵人打開了那只藏羚羊的腹腔,只見它的子宮里靜靜地臥著一只小藏羚羊。

即使是帶著孩子的藏羚羊也會傷害它,所以有一天,當世界上只剩下人類的時候,它將是人類滅絕的日子。

我們必須保護動物,為了你,為了我們,為了整個地球的生態平衡!

記得有一次,我在家門口發現一條蚯蚓。蚯蚓壞了。如果你不仔細看,你就看不出它還活著。那時,太陽正照耀著大地。我知道蚯蚓不能暴露在陽光下。他們住在樹蔭下。如果我沒有找到它們,可憐的蚯蚓可能會在烈日下變成木乃伊。

在科學課上,平老師告訴我們,蚯蚓即使破碎了也能長出新的身體。我起身去附近的綠化帶找一片落葉。然后我小心地把蚯蚓放在葉子上。我拿著綠葉,找了一個陰暗潮濕的地方把它放下。我還撕下一半的綠葉,把綠汁擠到半死的蚯蚓身上。我就把撕碎的葉子放在蚯蚓旁邊,讓蚯蚓吃葉子。

雖然我汗如雨下,還被野蚊子咬了一口,但是我覺得很值的。你可能會說:“拯救一條蚯蚓有什么了不起的嗎!

”可是,當我們還無法保護那些珍貴動物時,只能先從身邊的小事做起,比如:一只受傷的小麻雀,一只不小心撞上車玻璃的蛐蛐······任何我們可以關照到得小動物們,都可以進行保護。

早在半個世紀之前,槍殺和亂捕捉野生動物是不受到法律懲罰的,這就造成了20世紀中還舉目可見的藏羚羊·野馬·野驢等珍貴的野生動物逐漸減少。即使在野生動物保**規完備的今天,一些著名的自然保護區仍不時響起刑事槍聲。一些人為了一飽口?;驗榱说玫矫利惖钠っ?,或者為了謀取金錢,無情的殺死各種各樣的野生動物。

據科學家稱,如果不采取保護措施,地球上四分之一的生物將在未來20至30年內滅絕。

當地球上只剩下人類時。那么大自然該變得多么乏味·無趣啊!我們在保護動物的同時,也在保護我們自己!人與動物同生一地球,息息相關,“地球一家親,相煎何太急”!

? 無神論者做彌撒讀后感

暑假的一天,我正在圖書館里翻閱書籍,不經意間,突然發現了這本《做自己想做的人》一書。此書不厚,書面破舊不堪,看樣子已有很多人翻閱過此書。當我打開課本的標題頁時,過去的一句話不等于將來的七個字。

當時,我對這本書有一種很好的感覺,所以我坐在角落里靜靜地看著它。這本書講述了主人公阿木的坎坷生活,以及她的心路歷程。從來到這個世界,她和普通人有著不同的命運。到成年,遇到的種種困難,憑著一股不服輸的霸氣,一心想改變自己。

最終克服困難,改變了自己的命運,達到了自己的目標,做到了自己想做的人。

阿木生于一個偏僻的小山村里,無父無母,當他出生時已背上了孤兒的身份,因為在他出世前三個月父親舊病復發而逝世了,也許這上上天注定小阿木不能和父親相見,可就在小阿木出世三個月,媽媽突然改嫁了,帶著幼小的阿木跟隨到改嫁的地方。爺爺奶奶不忍心自己的孫子被她人帶走,于是又把把孩子搶了回來。從此小阿木就和爺爺奶奶住在一起生活。

年幼的阿木緊靠吃周圍的奶長大,可就在下阿木一歲半的時候,又出現一種罕見的病情,差點不幸夭折,好在爺爺奶奶連夜跑了好幾家醫院才保住了生命。

因為住在農村,爺爺奶奶都是農民,靠生產為生。由于家庭貧困,年輕的阿木小學畢業后就輟學了。在家閑了半年后,他選擇了出去工作,他認為這樣可以幫助家里負擔一點負擔。出門時才十三歲,因沒讀多少書心里感到很自卑,對自己也沒什么自信。

我也沒有找到更好的工作。我幫助別人做一些小工作,繪畫,裝飾,拆除等等。在外六年依然一事無成。有一天,他突然發現這不是他想要的生活,然后看看爺爺奶奶在家有多辛苦。如果他不努力工作,如果他不改變自己,現在爺爺奶奶的生活將是他的未來生活。

為什么別人創造財富而他們只能幫助別人創造財富?他決定改變自己的命運,但怎么辦?找一份好工作肯定不好。因為他沒有文憑,所以腦子里萌生了創業的念頭,他決定在創業方面下功夫。當他走上自己創業的道路時,現實與他想象的完全不同,他屢遭失敗??伤麖牟谎詳?,他相信過去不等于未來,一次又一次,經過幾年拼搏最終成為了一名企業家。

這本書給我的最大啟示:

1: 我們不能總是認為我們的背景不好,我們的教育水平低,我們對自己失去信心。因為我們應該冷靜地面對現實,為自己想要達到的目標而奮斗,掌控自己的命運,而不是等待上帝的安排。

命運不是你出生時注定的,而是你自己創造和控制的。命運不能主宰未來。

二:遇到困難時因堅持到底,持之以恒,而不是一味的退縮,要一次一次的嘗試,直到每一次成功為止。有位名人曾說過:

什么是不容易?不容易就是把每天應做的事每天都堅持做。什么是不簡單?

不簡單就是把每件事都做得最好。是啊,如果能按上面說的去做確實是十分難。做一件事、堅持一天很容易,堅持二天也很容易,但天天做到卻很難。

因為這不僅需要恒心,還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好,更是難上加難。因為這不僅需要以上兩點,還要養成做事細心的好習慣。

如果我們能辦到這兩點,就能在平時的點點滴滴中得到進步,得到提高。

3: 過去不等于未來。過去的不幸并不意味著將來的不幸。過去的失敗并不意味著將來的失敗。今天的失敗是昨天的錯誤造成的,明天的成敗就在于今天的計劃。

四:要有樂觀向上的良好心態。在巨大的打擊和困難面前,阿木不是埋怨,而是以樂觀向上的態度面對他們,這樣才能獲得自信。

找準目標,奮力向前,世上沒有免費的午餐,你不去爭取把握,它、則不會自然到來,而是從你身邊悄悄滑過。

? 無神論者做彌撒讀后感

內容簡介:本書圍繞“怎樣被工作需要”、‘‘持續改善才能保證效益”、“工作中的人品就是多做一點點”、“服務意識比權力意識更重要”、“從公共管理到服務公眾”等內容,從個人奮斗、企業發展、社會進步的角度,結合一些具體的工作場景,闡述什么是貢獻,怎樣才能作出更大的貢獻,并給出一系列極富指導性的工作策略,是年輕人的職場“方法論”……

做有貢獻的人的讀后感,來自卓越網的網友:你對自己的朋友是不是有貢獻的人呢?最近為他們做了什么?你字啊他們中間是個讓人快樂的人嗎?沒有你,他們會高興不起來,或者不會玩嗎?……說明你在朋友堆里很重要,你充分發揮自己的價值,他們把你看成必不可少的人。我很樂于成為這樣的人。首先,我是一個開朗的人,遇見死了什么意外,我都會晁積極方面去思考,而不是想著如何讓去逃避。其次,我會經常將發生在自己身上的糗事告訴他們,希望我的好朋友不再吃同樣的塹。然后將自己的體會和經驗告訴他們,和發表最近對熱點的一些看法……每次的聚會我都成為大家所需要的人,只有這樣,你才是先在小范圍里有了貢獻……

做有貢獻的人的讀后感,來自當當網的網友:記得在念大學的時候,每當成績一出來,就有很多人說:平時沒見他上過自習,有時候連課都不聽,憑什么他的成績比我們好,憑什么他能得到獎學金。工作了,仍然會聽到這樣的攀比聲。一看到別人比自己嫌,就心里不平衡,就覺得自己也應該清閑。記得關虹跟我們講過她在美國留學的日子里,找到一份工作,突然發現有幾天,不像以前那樣忙碌,竟然有了休息時間,當時年輕的關虹一陣竊喜。這時候,人事部的人叫她去談話,先是對她以前的努力表示感謝,然后說到,現在的工作量已經不需要這么多的人,希望她能理解??吹搅耍ぷ髦斜容^閑得人,是企業首先考慮辭掉的人。因為清閑,所以也就更顯示你自己崗位的不重要,而那些一直忙碌的人,往往是企業的核心層,往往是企業想留下的人。他們總是在盡最大的努力,讓自己變得更加需要他……

? 無神論者做彌撒讀后感

按照公司的安排,最近認真學習了由培訓專家吳甘霖和鄧小蘭所著的《做最好的中層》一書,這本書深刻剖析和闡述了做一個最好的中層干部應具備的核心能力和素質。對我們的工作思路和工作方法有很大的啟發和幫助。

書中的第一部分用遞進的方法談到了中層干部在團隊中的角色定位,讓中層干部全面提升精神境界,成為單位發展的關鍵力量;第二部分提出了與上級有效溝通、保證完成任務、做解決問題的“高手”和打造高績效團隊的核心能力建設問題,造就中層干部的能力飛躍;第三部分講述了中層干部不能拘泥于自己的優秀、自己的部門和自己的位置,必須站在更高的角度看問題,實現超越。

掰指算來,自己加入中層隊伍已近十年。盡管每日忙忙碌碌,不敢有絲毫懈怠,但是,在全身心地融入這個團隊,努力向著優秀中層的目標邁進的過程中,仍舊存在迷茫與疑惑。我距離最好的中層究竟有多遠以前也想過這個問題,但是理不清思路頭緒,也沒有科學的參照比對。這本書讓我們用全新的方法思考問題,以一種清晰的框架提出了中層的為人之本、處世之道、行事之要,為廣大中層提供了行動指南以及評價尺度,是我們能夠清楚地意識到自身的差距,并提供了改進的辦法,對我們的工作有很大的推動作用和啟示作用。

對照書中的內容,回想自己的工作經歷,主要有以下幾方面對自己有很大的啟發。

一、做好對自身管理工作的定位,調整好自身的心態。

讀了這本書,感受頗深。書中說到中層有三類:一流的中層,將自己當作棟梁,是公司的中流砥柱,主動擔起公司的重任;二流的中層,將自己當作夾心餅,被動地完成任務;三流的中層,處處埋怨,只會發牢騷,最終一事無成。

作為一名中層,我也有同感。我認為對于一個公司來說,中層干部是處于承上啟下位置的一個重要環節,對上,是上級領導工作的重要參謀、助手和工作任務、工作指令的主要的執行者;對下來說是公司領導的代言者,是工作任務和工作指令完成情況的督導者和檢查者;對中間來說,是橫向溝通的實施者,一個公司中最難的不是垂直的管理,而是橫向的溝通協調。要做到這三個方面,就要調整好自身的心態和對自身的定位。

對于這種心態影響最大的首先是思維定勢造成的,工作中管理上放松和降低了對自己的要求。只是能夠按部就班地完成領導交給的工作,但是創新探索顯然不夠,充其量不過是想分內事的二流中層;其次是心態調整沒有得到較好的梳理和引導。很長時間沒能搞明白一些道理,比如,沒有人能夠原地踏步,將已有的優勢固守一輩子,今天優秀,并不意味著明天還優秀,優勢只有在不斷超越中才能保護。所以,工作中固步自封多一點,對不同意見批評指責多一點,有時還不顧整體的環境和氛圍而彰顯自己的個性和技能,這些都容易損害形象,傷害感情;再者,沒有使自己的心態調整到位,勇于將已有的優勢歸零,反而放任自己。書中提到“如何才能超越你的優勢?”,將自己歸零,將心態歸零,一切從零開始,只有具備這種“歸零心態”的人,才能不斷地超越,不斷進步。如果認識不到這一點,心態調整是不可能到位的。因此,調整好自身的心態和對自身的定位是做好中層工作的前提。

二、在實踐中學習和鍛煉提升自身的能力和素質。

大家在使用手機的過程中都知道充電和放電,只有做好了充電的工作,使用的時候才能夠保證手機的正常使用。同樣,在我們做中層管理的過程中也是這樣的,做中層尤其是一些技術性比較強的中層管理工作時,自己的專業知識是否可以應對自如,是上級對自己的信任和考驗的前提,也是自己帶領本部門做好工作的保證。

一流的中層管理者不但是忠臣,更是能臣,這個能臣就是指他的能力和素質,只有具備了專業的能力和素質,才會在工作中發揮自身的聰明才智,塑造高績效思維,進而為企業創造最好的經濟效益?!肮芾韺W之父”彼得德魯克有一個著名的觀點“在制定任何決策、采取行動時,管理層必須把經濟績效放在首位。管理層只能以所創造的經濟成果來證明自己存在的價值和權威”。在市場經濟和知識經濟的新時代,高績效越來越被組織和領導者所重視,是否能以最低的投入,換取最有效率的結果,將是衡量是否優秀的最根本標準。象。

做為一個中層管理者,是協調企業上下級之間關系的橋梁,起到承上啟下的作用,既是部門的領頭羊,又是上級得力的助手和有力的支持者。中層本身的工作能力、行為方式、思維方法甚至喜好都會對團隊成員產生莫大的影響。中層管理著要做貫徹執行公司政策的先行者,要注意重德修身,塑造好自身形象。努力做到:不說假話,少說空話,示人以真實形象;有令先行,有禁先止,示人以表率形象;公平待人,公正處事,示人以公道形象,只有這樣中層管理者就能勇于擔當起下級學習的標桿。做到不斷的總結、積累、歸納和借鑒,在學習和實踐中不斷的固話自己的學習結果,將這些成果和能量吸收和應用,不斷的上臺階。同時,在中層管理者的能力和素質中,有一項很重要的素質,就是激勵,作為中層管理者,應該同時是一流的激勵大師,有義務幫助下屬成長,這是一位中層管理者應盡的職責。使用科學的激勵法,發揮“因才施管”的管理技能,把握并重視團隊成員的不同特點,激發他們最大的工作潛力,這一點對于中層管理者來說,很重要。這也是今后努力的方向。只有清楚了,才能有針對性的制定管理方案,才能更好地提升自己部門的實力,使得部門成為一個整體,讓團隊成員覺得領導非常在乎他們。這樣就會使部門達到高效率的運作,換取最有效率的結果。

三、加強團結與協作,團隊的競爭力就會大大提高。

首先要把發揮團隊的力量放在重中之重的位置,從自身的工作角度出發給予高度重視。團結就是力量。中層領導干部需要建設團結協作的團隊,充分發揮團隊中人人的高效作用,打造高效團隊。一個高效的政府組織,不但要求完美的個人,更要有完美的團隊,所謂“人心齊、泰山移”,“萬眾一心,其力斷金”就是這個道理。個人和團隊間如同“魚水”關系。一方面,需要每個人在這個團隊中最大限度地發揮自己潛力,協調一致,并朝著共同基礎目標,才能發揮團隊威力,產生整體大于各部之和的協同效應。另方面,如同南飛的大雁,團隊也需要相互借力,彼此提攜,這樣前進步伐會整體加快,成功指數也會比單打獨斗、孤軍奮戰高得多。

一流的中層管理者,不一定是團隊中最擅長于該項工作的,但它一定能運用其卓越的管理能力充分發揮團隊的力量,以最高的效率完成工作。自己在團隊建設中還需要做出不懈努力,尤其應該充分利用各種力量,不管是團隊內部的,還是外部的,還要充分利用各種資源。充分借助各種力量,不但能減輕自己的負擔,而且也會提高團隊的協作精神,從而使整個團隊很快成熟起來。長期以來,凝聚力不高,團隊意識不強,一度成為部門發展和突破的瓶頸,這是中層干部值得反思的;其次,團隊協作很大程度上依賴溝通。管理學上有這樣一個觀點:70%的管理問題是溝通問題。對中層管理者而言,溝通涉及的面更廣、涉及的人更多。此外,中層領導在和團隊成員一起工作的時候,要經常和團隊成員溝通,但要注意態度和方式方法,避免表述生硬,使談話陷入僵局。因“合”而生“力”,倘若團隊的每位成員都能互信團結,都具有分享與協作的意識,并有為集體奉獻的精神,那么,團隊的競爭力則會大大提高,獲勝成為必然的結果。

四、加強對企業的歸屬感和認同感。

人類社會是一個集體活動,個人不能脫離集體而單獨存在,自己和集體是唇齒相依的關系。特別是在當今全球化的市場經濟時代,個人若離開集體將會寸步難行。將公司當成自己的家,當成施展才華的舞臺,能以公司利益為重,想公司所想,急公司所急,為公司的快速發展奉獻自己的力量。將個人的發展融入公司的發展,以公司的成功拓展自己的事業。要以公司利益為重,在公司發展的前提下完成個人價值的實現。

歸屬感是企業凝聚力的核心。中層管理者上接高層管理者,下聯企業普通員工,在這個核心中,中層管理者的作用巨大,在中層管理者的聯接紐帶中,使得基層員工對企業產生了“依戀心”、“歸屬感”,這樣就會撂不下手中的工作,離不開合作的團隊,舍不得未完的事業。如果員工對企業不信任、欠缺對團隊的歸屬感,他們就不可能會以在團隊中工作為傲,工作的熱情和實力都不會被完全激發,只是為“工作”而工作,只會“做完”工作而不是“完成”工作;為了確保競爭和發展,就會有另一種情況隨之產生,那就是企業的流動性會相對增大,企業的穩定和長期發展就得不到保障。

對于中層管理者自身,對企業有了歸屬感,就會產生高度的信任,把企業的事業當成自己的終身事業,并表現出較強的奉獻精神,這種信任和奉獻有利于提高企業的績效,更有利于企業應對發展過程中遇到的困難和阻礙。俗話說得好“大河不滿小河干”,“鍋里有了碗里才有”,“一滴水只有溶入大海才會永不干枯”,這就是對集體與個人,公司與員工關系的生動寫照。作為一個中層管理者,要將自身的發展和企業的發展與進步“并軌”,充分了解和理解企業發展的思路,明確自身的定位和方向,這樣一個中層管理者才可以最大限度的發揮自身的潛力,使自己得到最大的發展。

五、作為中層管理者要敢于承擔責任,勇往直前。

中層領導干部要勇于承擔,承擔得越多,獲得的信任越大。如果我們承擔得越多,領導對我們的信任也就越大。這樣的中層,上級信任,下級擁護,理所當然地擁有最廣闊的發展前景。

“責任心鑄造高品質”這句話道出了具有強烈的責任感,不敷衍、不推卸責任的中層管理者,這也將是一個企業團隊的棟梁干部。當我們的下屬犯了錯的時候,如果我們的中層能勇敢地承擔自己的責任,視責任如生命,就不會存在“三拍”現象,對集體負責、對工作負責,對上級和下屬負責,其實就是對自己最大的負責,能為自己獲得更大的發展空間。如果我們能對自己工作范疇之內的事情盡職盡責以外還主動承擔額外的工作,這種承擔力,會讓我們獲得更快速的發展機會。

作為中層管理者,當遇到問題的時候要善于從不同的角度、不同的方向,探尋更多的辦法來解決,成為化解矛盾、解決問題的高手。對于上級領導下達的指示,有條件要執行,沒有條件創造條件也要執行。這樣既考驗了作為中層的辦事能力,又能贏得領導的信任。遇到難題堅決摒棄潛意識里的逃避念頭和懼怕感,不要怕解決不好,不要怕承擔責任。只要迎難而上,才會大大縮短與最好的中層的距離,成為一個出色的管理者。

此外,在書中講到的“墊高別人,放低自己”的觀念,對我們作為中層管理者也有很大的教育意義,這樣才能夠與廣大員工形成親如一家的緊密關系。這方面是自己做的不足的地方。而書中對此卻有一番精彩的論述?!皦|”的智慧能夠給我們很大的啟示:學習墊高別人,放低自己,表面上看對自己似乎沒有什么價值,而實際上,讓別人顯得高大,無形中就讓自己成了對方離不開的人,最有價值。讓別人有了“安全感”,讓別人有了“快樂”,讓別人有了“自信”,讓別人有了“希望”,別人才會認可你,成功的道路上也就會有更多的助力。

這本書是在渴望與期待中讀完的,通篇讀來著實不少頓悟與啟發,這些感悟對自己的工作和管理大有裨益,讓人踏實,催人奮進。自己與每一位中層管理者一樣期望提升與突破,按照書中提到的“做正確的人,做正確的事,把事情做正確”的要求努力工作,相信今后的每一點進步都是朝著一流中層邁進的一大步。

? 無神論者做彌撒讀后感

有幸在國慶休假期間,靜下心來閱讀了監獄黨委親力推薦的《做最好的中層》一書,讀過后使我感受頗深、受益匪淺。書中說到中層有三類:一流的中層,將自己當作棟梁,是單位的中流砥柱,主動擔起單位的重任;二流的中層,將自己當作夾心餅,被動地完成任務;三流的中層,處處埋怨,只會發牢騷,最終一事無成。作為一名中層,我也有同感。諸如監獄黨委所期望的那樣,讀過這本書之后,我對自己在本職崗位上出色地完成工作、拓展基礎有了更強的信心和更明晰的指引。同大家一樣,我相信學以致用這本書,將會對自己素質和能力的提升起到很大的幫助作用。

還記得在多年前,自己在醫院工作時,從一名護士長成長為醫院副院長,進入中層領導崗位的我,對如何做好醫院行政后勤工作,起到中層領導的作用,認識是很膚淺的。當時醫院行政后勤工作十分繁雜,除了做好醫院物資的采購,還要負責對所有醫療器械的維修、醫用氧氣的供給,環境的清潔,對工人的使用管理等等,一切都要進行合理和統籌的安排,這樣才能做到心中有數和使各項工作有條不紊的進行。當時醫院負責的環境衛生和和洗衣房的幾位工人,職責不清,工作目標不明確,特別是對于臨時分配的工作,相互推諉,工作缺乏主動性,多做的有意見、少做的又沒有什么辦法來處罰,這樣一來,憑著自己的興趣,高興時多做一點,不想做時就不做,常常就扎堆吹牛沒有人管,這種現象一直沿續著,很難管理。怎樣調動她們的積極性,成了我當時上任要解決的難題。記得當時為調動她們的積極性,自己首先要起表率作用,每天早上七時半,我提前來到醫院,對環境進行清掃,想以此來帶動她們的工作積極性,沒想到我這樣做,并不是解決問題的根本,收效也不大。

經過認真分析個中的原因后,我決定從關心她們著手,作為剛上任的中層管理者,我想,應對她們進行深入細致的了解,掌握她們的思想、工作和家庭情況非常必要的。對于她們來說,中層的位置是在高處,員工對中層當然很敬畏,有什么問題和想法也怕跟領導說,無形中也減少了我們傾聽問題的機會,如果我們能會放下自己的架子,主動深入她們中間,傾聽她們對工作的態度和想法,征求她們對中層領導工作的意見,通過相互交流和溝通,縮小領導與群眾的距離,做為承上啟下的中層管理者,在上下級、同事還有其他諸多方面的溝通顯得至關重要。溝通可以使團隊之間更協調,管理更通暢,工作效率更高。恰當、有效地溝通可以消除彼此間的誤解,避免給自己、他人和組織帶來不必要的麻煩。想到這些,我改變工作方式,積極主動與她們進行溝通。果然,經過積極、有效地溝通,她們對自己原來的工作有了重新的認識,工作態度有了很大的改變。第二步,我趁熱打鐵,給每個人劃定工作范圍、分清工作職責。這樣一來,每個人工作做到心中有數,目標明確,工作起來也就有了勁頭,醫院的環境衛生和行政后勤工有了一定的改觀。

幾年后,由于工作的需要,我到工會任女職委主任,成了中層正職領導,在任職幾年中對我的鍛煉很大,體會就更深:要當好管理者、先要當好被管理者。這一句至關重要,只有學會當好一個被管理者,才能當好一個管理者;其次每個人都必須學會承擔責任和服從管理的制度。“不能忍辱、怎能負重” 作為群眾組織的工會工作,平時就要學會傾聽來自各方面的意見,即使是一些比較尖銳和刻薄的意見,就是要表現出極大的耐心,就如常言說的那樣:不能忍受屈辱,又怎么能夠擔負重任呢?這句話對于我們所有中層管理者來說尤為重要,因為很多時候中層管理者在工作中常常會受到來自各方面的壓力,上級的責難、同事的誤會,甚至下級的抵觸和不明的責罵。這時候不是:發脾氣!抱怨!一走了之所能解決問題,或許還會因一時的沖動,讓自己陷入被動的局面之中。一流的管理者:在面對羞辱時他們往往會懂得忍耐,首先想到的不是自己的面子,而是如何以此為契機讓自己的能力和素養得到快速的提升,和超越自我,有著博大的胸襟。

“小不忍,則亂大謀”。辱是我們成長最好的老師,因為“辱”有一另一層含義:是我們本身就沒有到位的地方,當受到批評甚至辱罵時我們應該立即自我反省、放下架子,讓“辱”引導我們改正缺點,完善自己迅速成長! “生氣不如爭氣 ”。也許我們所受的“辱”是不白之冤,但與其生氣、不如爭氣。不妨用行動和事實來改變現狀。當我們做出成績時,不僅能讓領導看出我們的能力,更能看出我們的胸襟與氣度?!俺袚前l展的加速器”。在領導者眼中,中層管理者的承擔力尤為重要,它代表了一位中層管理者的水平。也顯了自身的潛力,毛遂自薦、敢做別人不愿做的事情、承擔得越多,獲得的信任越大。“智慧來自實踐,也應用于實踐”。整天坐在辦公室的干部,眼光只能局限在小范圍中,而好點子好方法多是來源于工作現場。這也提醒了我們工會干部,一定要深入基層一線,多傾聽基層群眾的呼聲,多為群眾辦好事、實事,為他們排憂解難,成為職工群眾的知心人、貼心人。

讀了此書后讓我明白:一個善于學習的中層領導,才能擁有不竭的智慧之源。記得愛因斯坦所說:“智慧并不產生于學歷,而是來自對知識的終生不渝的追求!”灌智慧,主動創新,做解決問題的高手。約翰?洛克菲勒說:“如果你要成功,你應該朝新的道路前進,不要踏上已被成功人士踩爛的道路?!币涣鞯闹袑硬粌H是傾注汗水,做工作的老黃牛,他更應澆灌智慧,塑造高績效思維,主動創新,做解決問題的高手。只有敬上、尊上、助上,才會有優勢,才會有機會活躍在事業的大舞臺上。有良好的職業素養,勤于實踐,終生學習,做智慧型中層,就不是什么難事。善于總結,善于匯報,重點突出,抓關鍵點,條理清晰,與組織決定和領導的想法保持一致。主動創新,不逃避責任。特別是在二十一世紀社會高度發展的今天,舉國上下在中國共產黨領導下都在努力于建立富強民主文明和諧的現代化國家,實現神舟飛船遨游太空、“嫦娥登月”等民族復興的偉大工程,以及眼下我們監獄正努力朝建設現代化文明監獄的目標邁進,實現這些宏偉的目標,不是僅憑幾個人或一部份人的努力就能一蹴而就的,而是需要發揚全獄警察職工團結一心,自強不息、銳意進取、開拓創新精神,更需要發揮全獄警察職工的聰明才智和敢于戰勝一切困難的勇氣信心,甚至需要經過幾代人不懈的努力奮斗再加上多種有利因素才能達到的。不團結奮斗,就沒有任何出路,將一事無成! 就不能達到我們的宏偉目標。

多年工作實踐讓我懂得一個最好的中層,是一個具有大境界、精于業務、善于總結,善于匯報的中層。是一個勇當下級學習的標桿,終身學習,不斷開拓創新,能讀懂上級的中層。

? 無神論者做彌撒讀后感

我迫不及待地讀完了李開復所著的《做最好的自己》,感觸頗深。

記得有位哲人說得好:如果你不能成為一叢小灌木,那就當一片小草地;如果你不能成為太陽,那就當一顆星星。決定成敗的不是你尺寸的大小,而在于做一個最好的你。

做最好的自己,就要學會珍愛自己。珍愛自己就是要我們別虐待自己,苛求自己,反對自己,而是要我們看重自己,擁護自己,贊美自己。尤其是當我們處于最痛楚無助、最孤立無援的時候;在我們必須獨立支撐著人生的苦難,且沒有一個人為我們分擔的時候,我們絕不能自暴自棄,自戕自賤,而是應該學會給自己送一束鮮花,給自己唱一支動人的歌,給自己一個明媚燦爛的笑容,讓快樂永遠伴隨我們。

做最好的自己,就是要相信自己。假如我們自比于泥塊,那我們將真的會成為被人踐踏的泥塊;假如我們心里總是嘀咕自己是愚笨的,無能的,那我們就會變得無足輕重,毫無作用。試想一下,一個連自己都不相信自己的人,總是以他人為尺度,唯唯諾諾,自卑不堪,這樣的人怎會快樂,怎能體驗到快樂。我們應該覺悟到天生我材必有用,覺悟到造物育我,必須充分體現出生命的至善至高至美的境界。這樣我們才能實現理想中的自我,才能贏得出色的人生,才能創造輝煌的奇跡,才能與快樂相伴。做最好的自己,就是要看重自己,自信、自律、自強、自尊,堅信自己作為宇宙之子降臨大地,那么大地自然會給你我一席之地。

做最好的自己,決不是說你要固執,要變得狂妄自大,忠言逆耳,我行我素,自我陶醉自我膨脹自我吹噓自我感覺特別好,而是說你要尋找到快樂,就要學會尋回自我。生命里要有一種硬度,不要輕輕嘆息,也不要露出你指頭的點點傷痕。當你受到挫折遭到冷遇面臨坎坷失去快樂的時候,我們不能卑躬屈膝垂頭喪氣,雙目無神喪失自我,而應該坦坦蕩蕩地來到人群中間,用挺拔的身軀,用嘴角眉梢上平靜的微笑來證明:我不會退縮不會逃避不會沉淪不會萎靡!我不會退縮不會逃避不會沉淪不會萎靡!做最好的自己,夢想不再遙遠,快樂不再遙遠,輝煌不再遙遠!

? 無神論者做彌撒讀后感

讀了《做一個幸福的教師》一書讓我真正體會和學習到了好多教師應該具備的很多知識和很多方法,讓我有著對教育對社會對人生的態度,對做人的樂觀積極向上的工作態度,對我們身邊的孩子,關注孩子的心靈,尊重孩子的人格,培養孩子的自尊自信,都有著太多的幫助。所以我認為這本讓我們教師隊伍增加知識儲備增強我們的好學興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學習環境已成為素質教育的主旋律,成為教育改革的當務之急。只要老師懷著一顆愛心,處處留意,微觀入手,扶起孩子自信之樹,那么我們的學生就都是可塑之才,只要我們用全部的愛細心呵護每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽光,只要有愛的雨露,總有一天,每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們做一個幸福的教師最幸福的時候。做一個幸福的教師!??!

生命不是對既有狀態的重復。仔細想想,我們周圍有多少人在重復著自己的勞作,日復一日,年復一年,這種驢拉磨一圈圈轉的日子是多么的乏味,可是我們又有多少人想過要改變這種現狀呢?陶老師說:今天的陶繼新,一定超過昨天的陶繼新;明天的陶繼新,一定超過今天的陶繼新!多么自信的話語,多么豪邁的氣魄!作為我們,為了讓自己的生命也有一絲華彩,即使是星微的一絲亮光,我們也應該為自己積累一點文化資本。讓自己的心在歲月的磨礪中仍然能感受溫暖的來臨。

陶老師說:千萬不要故弄玄虛,更不要故作高深。是的,我們讀陶老師的文章,感覺就是在聽一位智者娓娓講述人生的故事,陶老師的語句真實、自然、質樸無華,似山澗流水,叮咚悅耳。陶老師說,十年前,他寫文章的時候,也曾有意用上一些華麗的詞句,可是在今天的他看來那是令他羞愧的事。從這段話中我們看到了回歸的陶老師,看到了正逐漸和自然融合為一體的陶老師,我一直堅信文風彰顯人性的說法,覺得陶老師的自然質樸文風和國學大師季羨林老先生語句中那股透心的爽頗有相似之處。

也曾有過捧書閱讀到深夜的時候,那只是因為我喜歡;也曾嘗試著去背誦《論語》《老子》,那是因為我想傾聽圣人心聲,領悟他們的思想律動,讓浮躁的我在圣人如水的心境中感受一絲超然;當課堂上的我捉襟見肘時,當我的微笑不再讓孩子著迷的時候,教育類的專業書籍又走進我的書架,我對自己說,我只是想做一個稱職的教師,做一個讓孩子喜歡的教師,除此之外,別無它求。

? 無神論者做彌撒讀后感

在假期中我讀了《今天怎樣做教師》這本書,此書是北京教育科學研究院基礎教育研究所的退休教師王曉春老師在”教育在線“的”班主任論壇“上對來自網友的一些教育案例的點評,分為四大部分:教師問題、學生問題、師生關系問題和管理問題。對新形勢下出現的教育,從一個專業研究者的角度進行了科學辯證的分析,以期幫助廣大一線教師擺正教育的航向,找到正確的教育方法。

讀罷此書,我仿佛經受了一次”專業的洗禮“,切切實實認識到要想當好一名教師,僅有”愛心“遠遠不夠,僅有”嚴厲“也遠遠不夠,要有一種研究的意識,提高專業水平,提高工作的智慧含量,成為一名智慧型教師。

在回答”今天怎么做教師“這個復雜問題時,王老師明確指出”光有良好的師德是不夠的,光激情燃燒是不行的,還要有科學的思維方式,真正的專業水平“。這對于我們教師來說很有啟示作用??墒乾F實情況是怎樣的呢?正如王老師在前言中說到”相當一部分中小學教師的工作方法太簡單了,而且多年如一日,變化不大,無非是一邊‘嚴管’,一邊‘奉獻愛心’。嚴管不見效,就用愛心感動之,愛心感動不了,就更加嚴厲地管理之,再不管事,只好借助家長的手‘修理’之。然而學校管不了的學生往往家長早就失控了,家長還指望教師把他的孩子弄過來呢!于是沒撤了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。而且工作方法越簡單,教師越感覺勞累,因為低科技含量、低效率的重復勞動最磨損人的心靈。我感覺,以這樣的專業能力應付日新月異的社會和越來越奇的新一代,難免捉襟見肘,力不從心……“這可能是我們很多老師活得累的重要原因,正因為專業性不強,”誰也能干得了“,所以教師地位的提高也是舉步維艱。

針對”愛學生“這個問題,王老師指出”教師對學生的愛,應該主要是職業的愛,而不是私人的愛“,”教師的愛是一種關心,一種關切,一種理解,一種寬容,一種幫助“,而前提是尊重,因為絕大多數學生不會太在意教師是否愛自己,而希望老師都”尊重“自己而已。我們區分清楚了愛的性質之后,便很容易理解,作為教師,”職業的愛是必須做到的,私人感情是無法強求的“這樣就防止了非理性的施教,將教師的工作重心轉移到研究學生,因材施教上來,特別是”處理問題學生“時,王老師特別強調”研究“,不能在表面的”管理“上下功夫,因為”一個孩子一個樣“只有在對孩子的家庭教育、孩子的成長史認真分析之后,找到”這一個“孩子的病癥所在,才能對癥下藥。

讀完王老師的這本書,總體的感覺就是”專業“,他直面教育的現實,從活生生的教育案例中來,不空談理論,而是給予具體的指導,操作性強,讓我們在對案例的分析中逐漸接受一些教育理論的浸潤。讓我們澄清了認識,擺正了方向,進而找到正確的方法。新的時代給廣大教師提出了新的任務和挑戰,教師只有不斷學習,不斷研究,讓自己的工作有科學的指導,使自己成為一名充滿智慧的教師,才能告別過去那種”高投入低產出“的得不償失的工作狀態,真正擁有一種幸福的教育生活。

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河東十六幼沈璐瑩

由于時間的原因,我匆匆讀完李鎮西老師的《做最好的老師》一書,雖然是粗淺閱讀,但從字里行間中,我感受到了李鎮西老師的與眾不同,書中有許多發生在***身上的教育案例,從他自己的身邊的故事講起,實實在在,每一章節都讓我感動。我印象最深的有三章。讓我談談我的感受。

第一章《愛是永恒的教育理念》,愛心是好老師的基本條件。教育首先是情感教育,但這種感情是平等的,真摯的感情就像朋友,愛學生,說起來容易做起來難。我們很多老師都愛孩子,但為什么有些孩子不喜歡你呢?

我覺得要有一顆愛孩子的心,首先,我們應該有和孩子一樣的“童心”。這句話給了我很大的啟發。也許只有童心才能滋養童心。當我們擁有一顆童心時,我們就更容易的去理解幼兒,當我們有了童心和愛心之后,自然我們就會很容易的走進孩子的心靈世界,和他們一塊來分享快樂與煩惱,他們就會視你為他們的知心朋友,對你的愛自然也就會流露出來,因為孩子是最單純、最可愛的,他們也是最容易感動的。老師的一個關切的眼神和一個微笑都能給幼兒莫大的動力,讓他感受到老師是關心他的,讓每個孩子都感受到溫暖,作為老師,我們更要注意觀察去發現孩子的閃光點,肯定他們,賞識他們,相信每一個孩子都是是優秀的,相信他能做的更好。

***說得對,因為有愛,我們才會關心;因為有愛,我們才會和孩子們心貼心;因為有愛,才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。

第二章《提高教師的素養》,要做有思想的教師,要有奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心。從學生的“靈魂工程師”到“向學生學習”。我們承認老師不完美,我們應該認識到自己的缺點,我們應該和孩子們一起成長。這就是民主教育,即教師在教育學生的過程中向學生學習。

第四章《走出教育的誤區》,***在書中寫道:真正的教育者,不是沒有失誤,而是在失誤中不斷的進行反思,在反思中進步;所謂反思就是當你做完一件事情以后進行總結歸納,想一想你哪一些地方是做的好的,而哪一些做的是不好的,然后把它記下來,以后碰到類似的情況你就有經驗了。把做的好的事情發揚下去,把做的不好的事情糾正過來。

把教育失誤變成教育財富,前提是我們要誠實的對待我們自己的事業,嚴肅地對待自己每一天的工作,唯有這種真誠和嚴肅,才能讓我們坦誠的面對自己的失誤,要勇于剖析自己,因為這樣會讓我們更加成熟。

“沒有最好,只有更好”讓我們從現在開始,為生活和事業樹立標桿,做最好的自己。

? 無神論者做彌撒讀后感

近期我讀了一本教育專著,名為《做幸福的老師》,我不由地思考,老師和學生究竟應該保持一種怎樣的關系才最有益于學生的成長?我從事教學工作已經二十幾年了,究竟怎樣做才能做一個最好的老師,學生最歡迎的師。

看了王三陽老師的《做幸福的老師》,其實是深有感觸的,覺得他像一個神話一樣,回到我工作中,我覺得當我面對那幫學生時,我應該做最好的老師,至少對得起這幫孩子!不知道我將來會不會成為一名優秀的人民教師,至少我現在一直在努力,盡我心去做我做為一名教師應盡的一切義務和責任。

回想自己的教學工作,對于自己的學生,其實更多的還是愛,有時學生犯錯了,我也會感到很氣憤,但是,細想起來,孩子畢竟是孩子啊,正像一位同事說的那樣,你不要指望學生會和你同步,不要把他們看得太大,他們只不過是一個不懂事的孩子,你能期望他和你一樣,一樣懂事嗎?你期望他們會那么聽話,把任何事情都做得那么到位嗎?其實,一切都是不可能的,童心是師愛的源泉,我要說的是,你如果真要想和學生相處,你就不要老師拿著大人的思想來衡量這幫孩子,畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚,還會做錯很多事。所以有人說,你要允許學生去犯錯,犯了錯允許他去改正,這樣學生才能在曲折中成長。

有時,我們老師經常會犯這樣的錯誤,絕對不允許學生犯錯,上課遲到了,做錯事情了,違犯紀律了,扣分了等等。這樣恰恰相反,學生會因為你要求太嚴而產生抵觸情緒,就像學生抵觸其父母一樣,你不要說你是為他們好,其實有哪位家長不是為自己的孩子好?但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒,原因在于,其實孩子不光是你的孩子,他更多的是以一個人的形式存在的,因此,你要把他當人看,是人都會犯錯,你不能強迫他們按照你自己的意愿來做,有時甚至我們應該允許他犯錯,因為犯錯是為了下次不犯錯。有一段時間,因為經??鄯?,我就很惱火,常發脾氣,結果效果卻不好,還是扣分,并且我已經明顯感到學生有抵觸情緒了,那怎么辦?突然之間我意識到一個問題,我做為老師到底是干什么的?我的職責難道只是每天守著他們,他們說不扣分嗎?好像老師與學生之間除了批評就什么也沒有了?難道是生之間的感情連幾分都不值嗎?這種思考給我的沖擊力很大,我的后背出了一身冷汗。原來,長期以來我總是因為學生表現得不好而批評他們,卻很少表揚他們,好像把工作重心都放在他們表現不好的一方面了。我對學生的教育工作不能只盯在學生做得不好的方面,而更多的是要能發現學生的優點,肯定學生,相信每一個學生都是優秀的,至少我們關注的焦點是發現學生的亮點和好的一面,而不是總盯著他的缺點和短處!正像我說過的那樣,師生之間的情誼絕非一兩個扣分所能相比的,只要你能相信你的學生是優秀的,你別說,他還真能做得更好!我努力地改變自己,努力給孩子們假造一個和諧,寬松的成長環境。

總之,“沒有最好的老師,只有更好的老師”,希望所有的老師象王三陽老師學習,學習他那種對學生的態度,學習他先進的教育理念,學習他那種對自己永不滿意的態度學習,我想若干年以后我們的實驗會涌現出很多“王三陽”老師的。

? 無神論者做彌撒讀后感

新一輪的科學改革推出了科學課程,那科學究竟是什么呢?這本《科學究竟是什么》引導我們系統認識了科學性質和科學研究中的科學問題、科學研究過程和其中的假設、觀察、邏輯和理性、人文等問題,同時也闡述了當前教育熱門的建構主義和科學教育的關系、科學與非科學、科學與自然等困撓我們一線科學教師的一些問題。

全書除了引言部分,還有十一章和兩個附錄。這十一章主要闡述了科學是什么,假說、觀察和實驗在科學探究中的地位,科學與邏輯、人文等的關系,以及什么不是科學等幾個方面的內容。每一方面的內容都切中我們現在科學教育的要害,并對之進行分析和界定。

在本書中,個人認為部分章節對我有很大的啟示,特作了一些摘錄。如第四章:觀察和試驗在科學探究中的地位。本章從觀察在科學探究中的地位、科學觀察所具有的某些特性談起,然后再談談教學中應該注意的問題。

一、科學的求真性質決定了觀察的核心地位。無論是試驗科學方法和理論的創始人伽利略、培根、牛頓,還是崇尚理性思考、以“我思故我在”聞名的笛卡兒,都肯定觀察和實驗的重要地位,伽利略更是身體力行地開實驗科學之先河。觀察的核心地位是由科學的性質決定的。評判一項科學研究是否科學,首先不在于你的理論有多高深,而在于你的觀察資料有多真實。只有事實性資料和基于事實的理論可以在學術圈中積累,而觀念不可積累,而更可能產生分歧。

二、科學的觀察是一種客觀、理性的活動??茖W家的觀察記錄有“對”與“錯”、或“真”與“假”之別,而藝術家的觀察記錄完全不通,多數是用“好”與“差”去評價。前者是客觀的,后者則是主管的??梢?,科學與藝術代表了兩種完全不通的人類的知識體系,也導致了兩種完全不同的價值觀。在科學圈里,為了能更好地進行交流,科學家們要求在進行觀察記錄和編寫調查、實驗報告時,盡量避免主觀性的、情感上的東西的參與??茖W家的科學觀察是有理論指導的觀察。

三、測量和實驗對于觀察的貢獻。

四、觀察的易錯性和重復的必要性。

五、觀察教學中應注意的問題。

1、所觀察的主題的變量要少;

2、強調觀察記錄的客觀性和準確性;

3、觀察活動要突出科學原理;

4、討論是獲得正確的觀察結果的重要步驟。

在第九章第四節中提到教學中應該注意的問題。減少科學課上的非科學語言。

第一,盡可能用專業術語。教師要在課堂語言中注意區分如下詞義:物體與物質、結果與結論、實驗與試驗、發現與發明、證明與說明、綜合與歸納與概括等等。實際上如果我們養成注意用詞的科學性后,會發現更多這樣的詞,這對培養自己和學生的嚴謹素質很有幫助。

第二,要講究用詞準確,而不是生動。

第三,要講究用詞的客觀性,而非情感性。

第四,不用擬人化等幼稚的語言。堅持科學家的科學觀。強調可重復性,消除神秘性。防止非科學教育目標喧賓奪主。

在“什么不是科學”的標題下,大致有兩類東西,一類是應該加以拒斥的;一類是與科學精神或并行或相容、甚至有互動作業的,后者與科學一樣是人類的'寶貴精神財富。也就是說,優秀的人文精神(包括優秀的宗教),雖然不是科學精神,也同樣是人類的寶貴財富??鬃?、莎士比亞、貝多芬、魯迅等人文大師,只要人類的歷史存在一天,他們那些不朽之作,就會引領和激勵人們走向高尚、正義、美好的一天。

本書共有十一章,每一章都單獨討論一個問題,討論得比較詳細、系統,其中也穿插了一些案例片段,使所介紹的之理論更易被讀者所接受。最吸引我的是附錄1中的11個案例。課例總匯中的11個案例為何會如此吸引我?我想,我是被案例中老師和孩子們精彩的表現所深深打動,讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放,很能表現自己,師生關系融洽得令人稱奇,可百聞不如一見,雖然未經歷他們的課堂,可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。西方國家的孩子們表現為何會如此出色?回答得那么精彩?我想首先得益于他們國家的教育理念的先進,只有先進的教育理念得到了良好地貫徹,才能造就這樣出色的小天使們;而貫徹教育理念最直接的行動者,就是廣大的一線教師。

我們國家的孩子肯定不會比他們遜色,為何我們的孩子在長達成人后就落后于他們呢?我想,我們的教育制度是一大因素,而廣大教師個人亦有很大的責任。我們的教師在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠,他們早已真正做到了以人為本,而我們才剛剛將這理念引進,還僅僅停留在口號之上,就算要真正做起來,還任重道遠。我看過實錄之后最直接的感受就是盡可能地學習西方國家教師的先進教學理念、教育教學方式,以提高自身的科學素養。

只有教師本身的科學素養提高了,才有可能帶動學生科學素養地提升。而教師科學素養在課堂提問上最能體現出來,為此,提高自身科學素養是我的當務之急,我將為此而不懈努力。

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