毛概馬列思想總結（推薦十一篇）_毛概馬列思想總結
發表時間：2019-12-12毛概馬列思想總結（推薦十一篇）。
? 毛概馬列思想總結
第三，改革開放決定著當代中國的命運。因此，社會主義必須改革開放。我們應該在深化經濟改革的同時，繼續深化政治改革和其他體制改革，以保證中國的穩定發展。
在新的環境下，一個政黨只有順應形勢發展，深化體制改革，消除舊體制存在的弊端，才能永葆青春活力。其次，中國的發展離不開世界，所以要毫不動搖地堅持對外開放，必須適應經濟全球化的趨勢，以積極的姿態走向世界，才能加快本國經濟發展，增加我國綜合實力和國際地位。
第四，建立什么樣的經濟體制，決定著我國會有什么樣的發展態勢。過去高度集中的計劃經濟顯然行不通。它沒有對經濟失去的熱情、創造力、主動性和活力。但是，作為社會主義國家，我們不能完全照搬資本主義國家的作法。
因此，我們有中國特色社會主義經濟和社會主義市場經濟。鄧小平明確指出，搞計劃，搞市場，不是社會主義和資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。
計劃和市場都是經濟手段。正是打破舊觀念，樹立新觀念，使中國經濟發生了巨大變化。堅持公有制經濟的主體地位，堅持社會主義初級階段的分配制度，深化分配制度改革，才能促進國民經濟又好又快發展。
當然，這一切在很大程度上都是基于國家明確的政治原則、“不以權謀私”原則和“腐敗”原則。公有制作為主體的最大優勢，只有在沒有病態的國家政治生活的情況下，才能產生最大的效用。
最后，我想我們需要談談如何評價毛澤東。首先，要肯定毛澤東不可磨滅的偉大成就。其次，要把毛澤東的功過放在正確的位置，正確對待毛澤東晚年的錯誤。
畢竟毛澤東不是上帝，所以他會犯錯誤。我們必須實事求是，把毛澤東的功過放在正確的位置，不能以偏概全?？隙珴蓶|的功過遠大于他的錯誤。
正如我們看待整個國家，不能光看到它的缺點和不足，無限制地放大缺點，以至于忽略了它的優點。也許當你覺得不自由的時候，你應該看看朝鮮；當你感到貧窮和落后時，你應該想想印度、越南和老撾。雖然中國各方面多多少少仍然令人無法滿意。
但也許有時我們應該認識到，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。只要有理想，就可以為祖國的建設提出建議，為建設理想國家而努力。我相信，在不久的將來，一切弊端都將慢慢消除，中國將發展成為世界領先大國。
? 毛概馬列思想總結
本學期，我們系統學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：
其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發展以經成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現代中國面貌發生翻天覆地變化的過程。其二，是與現實結合的問題。
毛澤東思想不是封閉的系統，而是發展的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“****”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現代化建設貢獻力量.
毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的形成有其社會歷史條件，這是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
毛澤東思想的影響總是反映在現實生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現在空間的拓展上，將成為中國社會主義歷史進程的理論淵源。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。
學習毛澤東思想概論，也有助于用科學理論武裝大學生的思想。人也是一種具有精神追求的動物，需要一定的精神信仰作為行動指南和奮斗目標。認識到毛澤東思想的真正內涵，才能真正的領會到毛澤東思想的真諦，才能科學地運用毛澤東思想指導我們今天地學習和工作
“毛澤東思想概論”一課對我們學習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規律，了解近現代中國社會發展的規律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業服務。
毛澤東思想作為一種發展起來的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容、理論特點和對理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著近現代中國歷史的發展變化而不斷豐富、發展的。所以在當今時代日新月異的發展下，毛澤東思想仍然發揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。
在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從反射的各個方面來看，從各個角度來看都表明：
毛澤東思想的影響反映在現實生活中，是改革開放的理論源泉；這也體現在空間的拓展上，它將成為中國社會主義歷史進程的理論淵源，成為人類社會精神尋求歸宿的豐碑。
? 毛概馬列思想總結
踐行社會正義
科學發展觀與全面小康
科學發展觀研究
科學發展觀與中國特色社會主義
科學發展觀若干重要問題解讀
科學發展觀和現代化建設
科學發展觀與中國循環經濟戰略
廣東全面建設小康社會發展戰略
科學發展觀與中國新型工業化
廣東新型工業化發展道路研究
廣東建設文化大省的理論與戰略
馬克思主義經典著作精選與導讀
? 毛概馬列思想總結
小時候，印象很深的一點就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像。那時候搞不懂為什么這個人這么受崇拜，后來明白了。他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。曾經讀過一本外公留下來的《毛澤東選集》，標價0.48元。書本有點泛黃，散發著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創見及戰略遠非常人所能及的，怪不得當時都把學習毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。
幾十年后的我們，遠離了革命戰爭年代，仍然在學習著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。今日和同學們討論學習過后，更是體會尤深，作為當代大學生，我們應該在繼承先輩的優秀思想的基礎上，結合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會責任。
? 毛概馬列思想總結
金錢社會，如何活在當下
我有幾個問題要問你：你愛國嗎？（愛國請舉手），如果你愛國到沒有勇氣舉手，就不值得談愛國！
對于愛國的人，我想問另一個問題：你問什么愛國主義？愛國的最初原因是什么？
如果是諸如沒國何來的家，愛國是每個公民的義務等之類的屁話，你還是別說了！連你自己都不信，更何談說服別人！
如果你愛這個國家、這個社會，哪怕是最基本的國情、社會現實都不知道，你怎么能談愛國主義呢！請看第一個**。我希望你看完后能說“愛國”。
【插放第一個短片】
看完之后我想問你作何感想？我想問這樣一個國家值得我們去愛嗎？我們怎能愛一個不能給我們帶來安全和幸福的國家？不僅是我們，導彈之父錢學森早在上個世紀就提出了這個問題。
第一個問題：錢學森的問題
首先，錢學森問：他們犧牲了什么，得到了什么，離開了什么國家？國家留給了他們什么？
同樣，我有一個問題：偉大的人死后會成為什么樣的人？我相信你也有很多問題。我們暫時不討論。
【***，第二個問題】
第二，你覺得活在當下安全嗎？
舉例來說：1.關于買房的心態
我曾看到一幅漫畫，漫畫左右兩幅分別是一位中國老人和以為美國老人關于買房的心態。中國的老人躺在床上，手里拿著一磅錢，對兒子說：終于有足夠的錢買房了！
而美國的老人站在他買的房子里高興地說：終于還清了錢！
看到這幅漫畫，我的心禁不住感到悲傷。他是愚蠢還是不明白？即使房價不漲，存夠錢買房又有什么意義？生活在同一時代的人有什么不同？
難道真是他們不明白嗎？不！我要說的是，他們比誰都明白！
他們明白，吃飯要花錢，上學要花錢，生病要花錢，家里有小情況就更要花錢！這只能反映這個人的生存環境！他們是被逼的，被這個屬于他們的社會逼的！
2.就醫難，就醫貴問題
記得老師說過：我國在60、70年代時就將醫療廣泛普及了，并且達到了當時乃至現在的很高的水平了，但不知問什么在90年代又將就醫問題納入收費項目。我想知道問什么？
雖然現在國家每年都有巨額的醫療補貼，除去報銷后的醫療費用只是個坑爹！面對巨額醫療費用，您是否經常擔心生??？
【***，第
三、社會現實】
第三、社會現實
越來越多的人正在失去他們的本性。他們不知道什么時候開始。人們的道德、價值觀和取向正在發生變化。面對需要救助時的麻木不仁、找不到肇事者時的好心人變“肇事者”、為了錢可以出賣尊嚴…
漸漸地，你會發現越來越多的人的人生觀被扭曲，變相成為拜金主義。
在經濟領域
例如，有的人把經濟利益和社會利益分開，片面追求經濟利益；一些地區和部門為了部門和單位的利益，犧牲國家和國家的全局和長遠利益。
在政治領域
少數執政黨的領導干部把手中的權力作為謀取錢財的手段，從而出現不少**腐敗、行賄**、權錢交易、跑官賣官等腐敗現象。
文化領域
主要表現在：一些文化活動簡單商業化；一些文化工作者的社會責任感是徒勞的；一些**為了所謂的市場占有率，一味迎合低級、庸俗的趣味，甚至縱容錯誤的東西招搖過市；有的學者寫書只是為了評職稱、求資本、爭名利，有的甚至靠某種資本來賺錢，愿意為之搖旗吶喊。
我覺得我國的社會現實根本原因在于人們的金錢觀，用一個詞來形容比較接近：“拜金”。我覺得拜金就是：
隨著中國改革開放以經濟建設為中心，人們不自覺地把錢看得很重要，用錢衡量一切
從根本上說，拜金主義是中國民眾過去三十年拼命致富的主動力，也是“讓一部分人先富起來”政策的副產品。
現在我有一個擔心：不知道金錢可以扭曲人性，不知道金錢創造的環境能否改變人性？
【***，第
四、小月月事件】
第四、小月月事件
小月月事件是典型的社會現實代表！但我們應該從兩個方面考慮，
首先，救人者害怕，不言而喻，沒錢逼！有錢的話，誰想著賴著別人，所以面對這種事件必須有一個好的解決方案才能解決此類事件的發生
第2、救者的思考。沒有希望，即使救了也沒用，她的未來可想而知。就像《半路夫妻》中孫紅雷的臺詞：
一家人的生活，我們都好，一個人不好，這一天不停！ 與其看著小月月一輩子這個樣子，還不如讓她靜靜的離開……
可能你會覺得這種想法沒人性，這是現實！這是我們生活的社會的現實??！這是我們社會的現實！?。?/p>
這就是我們金錢社會的現實，正如俗話所說：豬永遠是豬，但有時人不是人！
我想說：為了生存，為了金錢，你可以失去人性，那你為什么還是個男人？既然上帝給了我們一個做人的機會，不要浪費！人生只有一次。做點有意義的事！
以上種種表明，隨著我國改革開放以經濟建設為中心，人們逐漸以經濟為中心，用金錢來衡量一切！漸漸出前一種“有奶便是娘”的現象。
另外，讓我們看看我們這一代人是如何看待金錢的。
【插放短片二】
看了短片有何感想？這種社會問題是誰的錯？是國家的錯嗎？
我想問，這是誰的國家，誰創造了現在的社會？這又是誰的責任？
那么面對金錢社會我們該怎么辦呢？我自己覺得有以下幾點：
【***，我們該怎么做】
一。為什么不給壞人一個做好人的機會呢？
如果這個惡棍連做好人的機會都沒有，他只會變得更糟！
第二，不要總是批評和發現生活中的美
不要總是批評壞事。你說一百遍也不會好起來的！
同一件事情,往往講他壞事情的人比講他好事情的人多得多，從而從某種意義講我們聽到的壞事情就遠遠比好事多。假的東西講100遍就會成真，那么那些有關社會反面的言論的廣泛的流傳就間接地造就一個更壞的社會現實！是誰？
是誰在**我們的社會？就是我們自己！
就像我，今年暑假，我在昆山火車站看到一個9-12歲的小女孩跪在地上討錢，然而旁邊8米處還站著一個30多歲的中年男人在那盯著。本來我打算報警，但此時一種先入為主的思想（認為警察不會去管，或是打了**后半個小時后都沒見到人影……）冒了出來，所以最后我放棄了報警。以這件事為例。我沒有嘗試就放棄了。原因是警察沒有做實事。
? 毛概馬列思想總結
最近一段時間，我又重新閱讀了一下毛澤東思想概論這門課程。我通過對這本書的學習，并且結合自己的理解，產生了很多感觸，受到了很大的啟發。
首先我想談談我學習毛澤東思想所得到的感觸和啟發。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想產生和形成于20世紀前中期，當時時代的主要特點是戰爭與革命。馬克思列寧主義和中國工人運動相結合，產生了中國共產黨。中國共產黨以馬克思列寧主義為指導思想的理論基礎，用它來指導中國革命運動，把馬克思列寧主義與中國實際結合起來，形成適合中國情況的指導思想，就成為時代的要求。毛澤東思想，正是在這樣的時代背景下產生的。
毛澤東思想在關于新民主主義革命的基本問題里面有一點是：農村包圍城市。我覺得在當時的形勢下提出這一點，足以看出毛澤東的高明。當時的中國是一個半殖民地半封建的社會，農村人口占絕大多數，這么大的一股力量，我們一定要團結起來，利用好。另外中國的敵人是帝國主義和封建主義，革命不可能是和平的革命，只能是武裝斗爭和土地革命，農村就適合開展土地革命。并且當時反動統治力量一般是聚集在城市的，我們的革命力量相對弱小，在城市中難以立足。我們可以先占領農村，鞏固農村政權，動員農民參軍參戰，發展壯大軍事力量，然后等實力得到提高之后再包圍城市，奪取城市。我覺得這點思想對我有很大的啟發，我們在平時的學習和生活中，可以先做簡單的事情，再做相對難的事情，采取先易后難，循序漸進的策略，這樣的話可以提高辦事效率，自己也覺得輕松一些。
毛澤東思想在關于新民主主義革命的基本問題里面還有一點是武裝斗爭為主要形勢這就是他說的一句名言搶桿子里出政權。我對這句話具體的理解是：工人階級和勞動群眾，只有用槍桿子的力量才能戰勝武裝的資產階級和地主，才能戰勝武裝的侵略者。在那個時候的形勢下，中國只有通過武裝革命才能創造出新的社會。因為封建統治階級，帝國主義侵略者他們是不會跟你講任何的道理的。他們為了自己的利益，內心早已是殘忍毫無人性可言。如果我們還寄希望于他們的良心發現，能夠放棄他們的統治，放棄他們的侵略，那么我們的結果只有一個，那就是很悲慘。我覺得這一點對于現今時代也是很有啟發的。我們這個時代是和平的年代，要以和平為主，以經濟建設為中心，但是我們不能夠放松警惕，我們的國防建設，軍隊建設一定要做的很好很到位。因為在當今的世界，仍然有不可預知的危險存在，仍然有許多潛在的因素可能導致可怕的沖突，我們要建設現代化的強大的軍隊，掌握高科技的軍事技術，保護好我們的國家。我們國家從來沒有想著侵略別的國家和地區，從來都是主張友好和平與發展的，但是提防之心一定要有，歷史的教訓要牢記。有句古話說的很好防人之心不可無，害人之心不可有。
毛澤東思想在關于新民主主義革命的基本問題里面還有一點是建立革命統一戰線這一點的提出創造性的運用和發展了馬克思主義統一戰線理論，并且結合了當時中國社會的階級狀況與中國革命的實際狀況。首先從中國革命的領導力量來看，中國工人階級是最先進的階級，是領導力量，但是中國工人階級人數少，力量薄弱。所以他們必須團結一切可能團結的力量，組織革命的統一戰線。其次，民族資產階級也有著某種革命的要求，無產階級還要團結他們。從敵我力量對比來看，中國革命的敵人不但有強大的帝國主義，還有封建主義，面對如此強大的敵人，必須要最大限度的團結和爭取一切可能團結的力量。另外在敵人內部也存在著激烈的矛盾，我們要與敵人內部的某些派別結成統一戰線，以達到打擊最主要敵人與分化，瓦解敵人的目的。毛澤東指出：中國革命不僅必須要有一個革命統一戰線，而且這個統一戰線還必須是在中國共產黨的堅強領導之下。我覺得革命統一戰線思想對于我們現在非常的有意義。小的集體，比如說學校的一個班級，在面對共同的困難的時候，一定要團結起來，齊心協力，相互鼓勵，共同的迎接挑戰。比如說在一個班級的同學要迎接很重要的考試的時候，可以把班級當成是一個統一戰線，把考試當成困難甚至是敵人，大家齊心復習備考，互相的加油鼓勁，這就好比是在班級里面建立了一個統一戰線。這樣的效果往往會很好。我也有過切身的感受：在迎接高考的日子里，我們班上的同學統一思想，為自己的前途，為班級學校的榮譽，齊心備考，努力復習。我當時感覺到班上同學雖然各自的理想不一樣，有的想考這個大學，有的想考那個大學，但是大家的心好像都擰在一起了，因為我們大的理想是一樣的，班級的榮譽也是一樣的。我當時真的感覺到這樣的思想給了我很大的鼓舞，讓我覺得不是一個人在戰斗，讓我更有勇氣戰勝困難，成功的信心更加的堅定。大的集體，大到一個國家，統一戰線的思想也是非常重要的。它可以增強我們國家的民族凝聚力，增強每個人的國家榮譽感。08年我國舉行奧運，有的人直接參與奧運建設，比如奧運場館建設者，奧運組委會工作人員，奧運參賽運動員；有的人間接的參與奧運，比如奧運志愿者，北京城市清潔工，甚至是宣傳奧運的學生。他們都在為奧運做事情，原因就是對國家的熱愛，因為舉辦奧運是中國的巨大榮譽。在我們國家，為奧運做貢獻的統一戰線已經建立起來了，在北京的街頭隨處可見提醒市民愛護清潔的人，在商場隨處可見北京奧運的宣傳標語，到處都聽到人們在談論奧運，言語中他們如此自豪。我們國家號召大家一定要團結一心，齊心協力，團結起來組成統一的戰線，就會產生更大的力量。在國家受到考驗，人民有難的時候，統一戰線思想也尤為的重要。我們不會忘記那年冬季發生在我國南方的那場大雪災，湖南，江西，廣東等等很多省份遭受到雪災。公路被積雪覆蓋不能通車，很多人滯留在他鄉不能回家過年；電網被大雪破環，很多人生活在黑暗之中；水管凍破凍裂，很多人沒有水做飯吃。這個時候黨和國家領導人組織全國人民抗擊雪災，搶險救災，我覺得全國人民自發的組成了抗災統一戰線，大家雖然奮斗在不同的地方，但是可以感受到大家的思想都是統一的，那就是將災難的損失減少到最少。統一戰線的思想不管在什么時侯都是非常有用的，但是也需要我們要靈活的運用，這樣才能將它的作用發揮到最大。
毛澤東思想里面還提出中國要走自己的社會主義建設道路，這是在20世紀50年代提出的。中國當時是一個人口眾多，經濟文化十分落后，各地發展極不平衡的大國，如何建設社會主義，是中國共產黨面臨的一個全新的課題。解決這個問題，就是要在新的歷史條件下，把馬克思主義與中國實際相結合，走中國自己的社會主義道路。毛澤東提出以蘇為鑒，他闡述了這樣一個思想，那就是：把馬克思主義與中國實際相結合，學習別國長處，借鑒別國經驗，走自己的路。這點體現了毛澤東思想的靈活和不因循守舊。我們在實際的學習生活中也要靈活，不能死板，不能因循守舊。有些地方，別人做的好的，我們要學習借鑒，別人做的不好的，我們要摒除，這就是拿來主義中的取其精華，去其糟粕。同時我們要結合自己的實際情況來學習借鑒別人的經驗，有些經驗不是通用的，比如別人這樣做可以，但是我們拿來之后，這些經驗卻不適合自己。所以我們要先認識自己，知道哪些經驗對自己有幫助，哪些不適合自己。做事情也是這樣的，有的方法用來做這件事可以起到事半功倍的效果，但是用來做另一件事情就不行了，甚至是起反作用。
毛澤東思想中關于社會主義建設方針中的社會主義政治建設也是讓我記憶深刻的。中國共產黨創建了人民代表大會制度，它是適合中國國情的根本政治制度。因為，首先這個制度能夠全面的，直接的反映我國國家的本質，從根本上保證實現人民當家作主的權利。另外，
人民代表大會是我國的權利機關，全國人大和地方各級人大，作為人民行使當家作主權利的國家權利機關，構成一個從中央到地方的權利系統。最后，這個制度是實現社會主義民主的基礎形式，式人民管理自己國家的最好組織形式，人民代表由人民選舉產生，反映人民群眾的呼聲，集中人民的意志，同時又受到人民的監督。有一句話叫人民代表人民選，選好代表為人民。人民代表大會制度是我國特有的制度，是非常成功的制度。每次舉行人民代表大會的時候，全國各階層人民都十分的關注，也積極的參與到有關代表大會的各種活動中去。我離人民代表大會最近的一件事情是：有一次學校在老師中選舉人大代表，我們也被喊去投票。每次人代會期間，我都看到各種媒體，包括電視，廣播，報紙都會大量的報道。關注的群眾也十分的多，熱情十分高。人代會不僅是代表們的節日，也成了人民群眾的節日。大家關注人代會代表們反映的問題，政府的回答，制定的新的政策等等。有哪種會議會在人民群眾中引起如此大的反響的呢？單從反響這一方面來說，人民代表大會制度取得了巨大的成功。
毛澤東思想中關于社會主義文化建設的對外關系方針，他提出另起爐灶打掃干凈屋子再請客一邊倒的三大外交方針，把舊中國的屈辱外交，改造成了新中國獨立自主的外交。周恩來后來提出和平共處五項原則，即：互相尊重領土主權，互不侵犯，互不干涉內政，平等互利，和平共處的原則。和平共處五項原則后來作為我國和平外交政策的完整體現，在國際關系中產生了深遠的影響。在后來鄧小平將它進一步的發揚光大，他提出以和平共處五項原則為準則，建立國際新秩序。關于和平統一祖國方面，中國共產黨始終把實現國家統一作為一項重要的歷史責任和奮斗目標。1963年，周恩來將中國共產黨對臺灣政策歸納為一綱四目。對香港問題，中共中央在新中國成立前夕，就做出了暫時不收回香港，長期打算，充分利用，待將來條件成熟時再考慮收回的決策。從70年代初開始，毛澤東，周恩來大力推動中美關系正?；?，恢復在聯合國的合法席位和中日關系正?；瑸楹推浇鉀Q香港，澳門問題和最終解決臺灣問題創造了不可或缺的國際環境。從這點可以看出，我們國家的領導人是一心只想著和平與發展的，是代表人民心聲的領導集體。他們的目光是長遠的，具有預見性，高瞻遠矚。
最后讓我印象深刻的就是實事求是的觀點。這個觀點是毛澤東思想的精髓，是馬克思主義辯證唯物主義哲學的精髓的中國化概括。實事求是的意思是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。毛澤東在《反本本主義》中指出：沒有調查，沒有發言權。發表了《實踐論》，這本書以社會實踐為基礎，闡明了主觀和客觀，理論和實踐，知和行的具體的歷史的統一問題，從認識論方面為實事求是的思想路線提供了哲學論證。實事求是思想路線的基本內容包括一切從實際出發，理論聯系實際，堅持馬克思主義科學的實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。這些觀點讓我有很大的啟發，我作為一名學生，在學習生活中也要注重實事求是的思想，學習上遇到問題多問為什么。特別是做實驗的時候，要注重理論聯系實際，將課本上的知識，通過做實驗這種形式來在實際中好好的感受，這樣可以加深我們對課本上理論知識的印象，讓我們將理論知識掌握的更牢靠，同時我們也會運用這些知識了。真正做到了學以致用。
毛澤東思想以其新境界，創造性的理論豐富和發展了馬克思主義，是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱之一。在新的歷史條件下，我們必須堅持和發展毛澤東思想。我通過對毛澤東思想概論的學習，思想上受到了很大的啟迪，產生了很多感觸。這些都是我今后人生不可或缺的寶貴財富，指引著我，鼓舞著我。
? 毛概馬列思想總結
據說閱讀歷是可以使人變得明智。歷史，豐富的實踐經驗，寶貴的精神財富。馬克思所論述的透過現象看本質，從另一方面也是在鼓勵大家以史為鑒，抓出本質性的東西，做到興利避害。
一個國家要發展和復興，就必須回顧歷史，不斷進步，避免犯同樣的錯誤。 馬尾是清朝創建福建船政的所在地，通過參觀馬尾船政博物館和昭忠祠，我更全面地了解了當初的船文化，對清朝的歷史也有了更進一步的了解。
談到甲午海戰，人們總是評價說，海軍作戰水平太差，無法學習西方先進的艦艇文化，導致了戰爭的失敗。但是事上，這種評論是非常不負責任的，因為他們不知道真實情況，而馬尾船政博物館就是要駁斥他們的證據。在博物館里可以看到，船政學堂的專業課直接由外國人來講授，早期還選了一部分人赴美學習，目的都是引進外國先進的船技術。
學員們學習刻苦，不僅要學習各種專業知識，也要注重自身身體素質的提升，學習各方面的技能，這樣艱苦的條件下培養出來的自然是出類拔萃的精英。向最聰明的群體學習西方最先進的文化是清朝的進步。但既然戰爭失敗了，一定有問題。
這個問題似乎在后來的訪問中逐漸得到了回答。
從昭宗寺可以看到梅園監獄和水牢。罪犯被分為**拘留。監獄有兩層。最輕的是上層，其次是下層，最嚴重的是水牢。我無法想象監獄下層的那個狹小密閉的空間是如何關押幾百個罪犯的，更不敢想象更高一級的罪犯關在水牢里那痛苦掙扎的樣子。
在受外國人侵略的同時，這種監獄不是用來關押他們，卻是用來關押我們無辜的被掛上莫須有罪名的老百姓，不禁讓我感到悲憤。這也反映了一個關鍵問題。統治者很難內外兼修，說明清統治有一定漏洞。在對待外國人時，中國更多的采取的是一種息事寧人的老好人的方式，最終才導致了我們思想的固化，認為我們給他們一定好處他們就會罷休，從而放松了警惕，導致過分輕敵。
因此，相比之下，近代中國在借鑒歷史的基礎上，在處理外交事務上變得更加合理。同時，我們也學會了以人為本、依法治國。我們應該鼓勵積極學習西方先進技術的正確途徑。只有不斷學習和改進，中國才能變得更加強大。
而毛澤東思想和中國特色主義理論體系概論正是實踐驗證過的正確的理論，我們要學會這種通過歷史的實踐下提出正確思想的方法，才能不斷尋找出正確的思想，指引我們前進。
? 毛概馬列思想總結
毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》讀后感
1942年初，延安文化中暴露出許多嚴重的問題。主要表現在：一是藝術高于政治，主張政教分離；二是認為作家可以回避馬克思列寧主義，或者認為馬克思列寧主義會阻礙寫作；三是主張抗日戰爭和革命要以揭露黑暗為重點，而不僅僅是抗日。
針對這些問題，黨覺得要徹底解決文藝工作者的思想問題。就"文化與黨的關系問題，黨員作家與黨的關系問題，作家與實際生活問題，作家與工農結合問題，提高與普及問題"作一研究與討論。1942年5月中國共產黨**在延安召開文藝座談會，毛澤東主持會議并發表講話（即《在延安文藝座談會上的講話》）。
此后，中國共產黨領導的抗日根據地按照座談會制定的文藝原則，全面開展了文學整風運動。
《講話》分為“引言”、“結論”兩部分。講話指出了當時中國文藝界出現的一系列問題，并針對當時國情對于中國文藝界提出了相應的革命要求，主要**的是文藝工作者和一般革命的關系，講話強調要努力使文藝成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的**，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭?！吨v話》是對五四以來中國新文化運動的經驗和教訓的總結，它聯系延安和各抗日根據地文藝界存在的問題，提出了中國共產黨解決這一系列問題的理論和政策。
其中在引言部分，毛澤東主要指出了推進革命工作前進時文藝工作者要解決的一些問題，其中包括文藝工作者的立場問題，態度問題，工作對象問題，工作問題和學習問題，對于中國共產黨來說，我們應該站在無產階級和人民大眾的立場，。態度方面，我們對于敵人，對于統一戰線中的同盟者，對于自己人這樣的三種人需要有三種不同的態度，工作對象問題，即是文藝作品給誰看的問題，《講話》著重強調文藝工作的對象是工農兵及其干部，我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作，因此作為文藝工作者，我們首先要放下身份，走入工農兵的生活，去了解工農兵的語言和生活狀態，更具體形象的表達出工農兵的情感和訴求。在引言的最后，毛澤東還著重強調了關于學習的問題社會，文藝工作者要學習社會，這就是說，要研究社會上的各個階級，研究它們的相互關系和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。
只有把這些講清楚，我們的文藝才能有豐富的內容和正確的方向。
于此同時，在“結論”部分，毛澤東更多的強調了方**方面的內容，為文藝工作者提出了更為具體的工作要求和方向。主要包括以下幾個方面。首先，我們應該從現實出發，而不是從定義出發。我們應該從客觀事實出發，通過對這些事實的分析，找出其原則、政策和方法。
我們現在也要這么做。 其次，我們的文藝應當“為千千萬萬勞動人民服務” 兒這千千萬萬的人民大眾是最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級。要為這四種人服務，就必須站在無產階級的立場上，而不是站在小資產階級的立場上。
再次，毛澤東強調了如何去服務的問題，這里面便涉及到了提高和普及的問題，毛澤東強調我們的提高，是在普及基礎上的提高；我們的普及是在改進的指導下進行的。在文藝工作中不能僅僅注重提高而忽略了普及的作用，無論高級的或初級的，我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。進而，毛澤東強調了文藝界統一戰線的問題，在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的，要幫助文藝統一戰線里面思想上有缺點的小資產文藝家克服缺點，爭取他們到為勞動人民服務的戰線上面來。
最后，作者強調了文學作品中的文學批評問題。文學批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。在任何階級社會，政治標準總是第一位的，藝術標準是第二位的。
雖然此次講話是毛澤東針對當時的社會現實，為了實現全國統一的抗爭路線而在文藝界提出的要求，具有較強的階級性和革命性，現今再讀可能很難感受到特殊時期中國共產黨帶領中國人民為了新中國奮斗所做的努力，但是此篇講話對于現今各個領域的工作者，都不可置疑的有著非常高的方**指導意義，《講話》對于當時文藝工作者所提出的各種要求都體現出了馬克思唯物主義的方**要求，這是不隨著時代褪色的整個人類思想的結晶。
首先，做任何事情，明確態度立場是前提，雖然目前中國的主要矛盾已經不是階級矛盾，但是我們在做任何事情之前，在自己的心理首先要有基本的態度和立場，不能黑白不分，臨時倒戈，只有自己在心里首先有一個宏觀的想法和打算，做起事情來才會游刃有余，有的放矢。
其次，以學習的心態來做事情，在生活中，我們會遇到這樣或那樣的困難和不順利，但是不管我們遇到了什么坎坷不平，只要我們以一個學習的心態努力將每一件事情完成好，最終都會有一定的收獲，在此次講話中，毛澤東就強調了學習對于革命的重要性，每個文藝工作者都應該以謙虛的態度向工農兵人民去學習那些自身所欠缺的東西。
三是堅持從實際出發的原則。這也是馬克思唯物主義方**中的一個核心，一切從實際出發，目前我們所有的觀念想法都是主觀性質的東西，存在決定意識，故而，在我們平時為人處世過程中，都應該以客觀存在的實際情況為基本要求和準則，而不應該聽信一家之言，或是以自身的主觀判斷對于事情加以評論和下論斷。只有堅持一切從實際出發，才能更好地完成工作，對自己有更準確的認識，得到相應的改進。
最后，做任何事情都要有團體意識，懂得團結合作，以大局為重，在此次講話中，毛澤東著眼的是全中國的革命形勢，指出文藝工作中存在的一系列問題，其最終目的是團結一切可以團結的力量，為中國革命的最終勝利做好足夠的準備，我們在平時的工作學習中，同樣要學習毛澤東講話中的這一思想原則，并將其方**更好的運用，凡是以大局為重，要有犧牲小我，奉獻大我的精神，最終才會在更好完成集體工作的前提下，進一步實現個人價值。
《毛澤東在延安文藝座談會上的講話》充分體現了毛澤東將馬克思科學的唯物主義思想和中國具體實踐相結合，并將其方**意義充分貫徹于中國革命中，以最大的努力團結一切可以團結的力量。
? 毛概馬列思想總結
時間很快，這學期已經到了期末了，我也跟著陳仁和老師學完了這次的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》這門課程。我也已經了解到毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系，以及中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系?？梢赃@么說，毛澤東思想是起一個帶頭作用，是為了中國特色社會主義打基礎的;而鄧小平理論則是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，核心關鍵;“三個代表”重要思想則是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環節，是起一個過渡的作用;科學發展觀等重大戰略思想是中國特色社會主義理論體系的最新理論成果。它們之間一脈相承而又與時俱進。
毛澤東思想是中國化馬克思主義帶有奠基性的第一大理論成果。毛澤東思想首次提出是在黨的七大，以獨創性的理論豐富和發展了馬克思主義，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂：實事求是是毛澤東思想的精髓;群眾路線是黨的根本路線;獨立自主是中國革命和建設的基本落足點，這些事毛澤東思想的主體部分。然而毛澤東思想的基本內容主要有6個方面組成：第一、新民主主義革命理論(它是毛澤東思想的基石);第二、社會主義革命和社會主義建設理論(具有很大的探索性和先導性);第三、革命軍隊的建設和軍事戰略理論(對我國的建設發展具有相當的意義);第四、政策和策略的理論(精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性);第五、思想政治工作和文化工作的理論(只有思想政治和文化得到了發展，國家的方方面面也會隨之而發展);第六、黨的建設理論(要形成謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風)。這就是毛澤東思想的主要內容。
中國特色社會主義理論體系是中國化馬克思主義持續發展的第二大理論成果，不僅是對馬克思列寧主義的繼承和發展，也是對毛澤東思想的繼承和發展，是新時期中國特色社會主義事業的重要指導思想。
首先來談一下鄧小平理論。鄧小平理論最早是在十一屆三中全會提起，在之后的講話、報告中健全，它是中國特色社會主義理論體系的核心內容。鄧小平理論的精髓是解放思想，實事求是;核心內容是“一個中心、兩個基本點”的基本路線;什么是社會主義，怎樣建設社會主義是鄧小平理論的主題;解放與發展生產力是鄧小平理論的核心;發展生產力與共同富裕的統一是鄧小平理論的核心理念;市場經濟與社會主義的結合是鄧小平最重要的理論觀點;實現社會主義現代化是鄧小平理論的主題。鄧小平理論為中國社會主義現代化建設指明了一條嶄新的道路，十一屆三中全會提出的改革開放及中國建國以來社會主義現代化建設所取得的巨大成就，正是在這一理論的指導下取得的。毫無疑問，從吃不飽穿不暖，貧困潦倒到解決13億人口的溫飽問題，不正是擺明鄧小平理論的成就了嗎?隨著中國特色社會主義偉大事業的向前推進，社會主義發展理論又得到了進一步發展。之后所提出來的“三個代表”重要思想和新的科學發展觀，就是對鄧小平發展理論的繼承、豐富和發展，是對社會主義現代化建設規律認識的進一步深化。
“三個代表”重要思想的集中概括是指“中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。“三個代表”中的每個“代表”，都有其獨自的內涵和要求，也有他們各自的特點和方向，但它們并不是孤立的，而是相互聯系、相互促進的。第一，發展先進的生產力，是發展先進文化，實現最廣大人民根本利益的基礎條件。第二，先進文化是人類社會的靈魂，也是人類社會發展的內在驅動力和凝聚力，是人類社會不斷進化發展、實現自身本質力量的重要手段。第三，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是實現自身利益的根本力量。只有國家的生產力得到了大幅度的提高，那么先進文化才能被廣泛的傳播和繼承，然而，先進文化則是人類社會的靈魂，只有靈魂得到了升華，那么廣大人民的根本利益就能得到實現。
科學發展觀則是繼“三個代表”重要思想之后所提出的新的內容。科學發展觀,第一要義是發展,核心是以人為本,基本要求是全面協調可持續,根本方法是統籌兼顧。它的主要內容則是“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，按照“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”的要求推進各項事業的改革和發展的一種方法論。”
學習這門課，對于我們以后的學業和事業都受益匪淺。中國特色社會主義的形成和發展告訴了我們適合自己的才是最好的，不能照搬別人做事的方法;大躍進、**的歷史教訓教育我們無論什么時候都必須堅持實事求是的原則;科學發展觀的形成告訴我們要全面協調發展可持續發展才是成功的王道。深刻理解和領悟這些道理對于我們以后把握住自己走向成功具有很重要的指導意義。感謝老師對我們的諄諄教導，我相信這些道理我們會受用一生。
? 毛概馬列思想總結
第1篇：《勇敢的小三毛》教學反思
《勇敢的小三毛》教學反思范文
在本周的主題活動中，是以“勇敢”為主要的線索，在圍繞著“勇敢”這條中心線的下面，我們開展了很多關于勇敢的課程，在五大領域的課程中，都以勇敢為主要導線，接著就開展了一系列的活動。在這些活動中，讓我對體育活動記憶猶新。
在下午的一節體育活動中，開展的是“勇敢的小三毛”，主要的目標是讓孩子有挑戰困難的勇氣和信心，并且掌握雙腳并攏，從高處往下跳的正確姿勢。一開始，我帶領著孩子們做著預備的動作，先熱熱身，放松一下，接著，我講解要怎樣去做今天的雙腳并攏往下跳，孩子們一個個都露出了害怕的表情，還有幾個說：“可以不跳嗎？”我看到孩子們都有這樣的反映，就說：“這是一次艱難的任務，你們的身上都有一種東西在，老師很想在對面告訴你，你如果把你身上的東西給老師了，老師會很高興的，所以，老師希望你們能經過你最大的努力，送到老師的手上?！焙⒆觽兟犃宋业脑捄螅疾恢览蠋熅烤挂獜奈疑砩夏檬裁?，就都同意的點點頭。于是，一場艱難的運動就開始了。我的場地分布是這樣的：先一個輪胎，后面是兩個輪胎疊加在一起，在后面是三個輪胎疊加在一起，形成一個樓梯形，這個是放兩邊的，中間用竹梯橫著，把兩邊連接著。我讓孩子們試了一次，第二次的時候，孩子們的膽子就大了很多，最后，沒有一個孩子不肯走的，這次活動很成功。
這節課給我最大的感觸是，孩子們的膽子不是都很小的，只是每個人的.處事態度不一樣，一個人的態度端正了，不管有什么樣的困難就都可以解決了。想這次的走獨木橋，孩子一開始都很怕的，覺得有點高，很難走，跳下來也危險，可是，當我說有重要的東西在他們的身上時，孩子們就不怕困難，一定要送到老師手中，這個也是讓我感動的地方。孩子們很天真，就是因為他們的天真，他們的積極參與，會讓我們的課更加的精彩。
第2篇：《勇敢的小三毛》教學反思這篇《勇敢的小三毛》教學反思范文很重要，分享給你，希望可以幫到你。
《勇敢的小裁縫》教學反思
高區東小 崔萍 在教學《勇敢的小裁縫》一文時，首先給學生們帶來了一組圖片（四年級上冊課文中的插圖《巨人的花園》《幸福是什么》《去年的樹》《小木偶的故事》）看看你們能不能一看就說出文章的題目？多數學生能馬上說出文章題目，并從這組課文中，分別感受到快樂要與大家分享；勞動能創造幸福；每個人要有多方面的才能，??讓學生發現這些故事的共同特點，從而和學生們再次走進童話，一起感受童話。
讀《勇敢的小裁縫》一文，讓學生們懂得這樣一個道理：做任何事情只有力氣和智慧還不夠，還要有有信心，有一種不怕困難堅持到底的精神。只有這樣才能達到自己想要的目標，獲得理想的成果。
課堂上，當我和學生們讀到小裁縫運用自己的聰明才智戰勝了威猛無比的巨人、張牙舞爪獨角獸時，我提了這樣一個問題：小裁縫的勇敢、機智具體表現在哪幾方面？有的說：“他想盡辦法，除掉森林中的兩個巨人。小裁縫把兩個口袋裝滿石頭爬到了樹上，他瞄準第一個家伙的胸口，把石頭接二連三地使勁兒砸下去。然后又把石頭向第二個家伙砸下去。讓他們兩個產生矛盾，互相打起來，結果他們兩個兩敗俱傷?！甭牭綄W生們能這樣歸納總結，我心里很是欣慰。接著我又追問：“小裁縫的機智勇敢只是表現在除掉了兩個巨人嗎？”學生們又紛紛舉起了小手： “還表現在勇捉獨角獸?！薄澳撬窃鯓佑赂业厝ゲ蹲降哪兀俊睂W生各抒己見。
“他紋絲不動地站在樹的前面，等瘋狂的獨角獸逼近時，便敏捷地跳到了樹后?！?“獨角獸根本沒看清眼前發生的變化，發瘋般地向大樹撞去，結果獸角牢牢地戳進了樹干里，怎么也拔不出來。”
“小裁縫用繩索捆住獨角獸的脖子，用斧子劈開樹干，活捉了獨角獸?！?/p>
我因勢利導：“從此，小裁縫娶了美麗的公主為妻，并當上了國王。是這樣的嗎？” “不是?！睂W生回答的如此干脆，我緊追問：“那小裁縫又做了什么？” “活捉野豬。”
“野豬一見小裁縫，就口吐白沫，瘋狂地向他猛撲過來，恨不得一下子把他撞翻在地。”同學們找一找：“文中的小裁縫又是怎么做的呢？”
“小裁縫一躍，跳進了旁邊的一座小教堂，野豬也發瘋似的追進了教堂，小裁縫敏捷地從窗口跳了出來，鎖上了教堂的門，野豬被小裁縫生擒活捉了?！?/p>
總之，一節課下來，面對不同的學生，我充分利用多媒體課件，采用提問和討論的方法引導學生理解本文的寓意，讓學生明白擁有一個聰明、智慧的大腦是多么重要！做人就要做一個勇敢和自信的人！
? 毛概馬列思想總結
讀《反對本本主義》有感
今天讀了《反對本本主義》，，也是毛澤東同志最早的一篇馬克思主義的哲學著作。他從七個方面闡述了調查的重要性和方法。
首先，“沒有調查，就沒有發言權”經常出現在激烈的討論中的一句用來反駁那些沒有調查清楚實際狀況而空會紙上談兵的人。毛澤東同志強調，解決問題最重要、最基礎的，就是要了解清楚完整的狀況，不能睜眼說瞎話，更不能閉眼亂說話，不然你就沒有資格來談論這個問題。作為一位領導者更是這樣。
第二，承接上文，點出“調查就是解決問題?！碑斈阌龅絾栴}，想要解決它，腦袋中卻沒有任何思緒，絞盡腦汁你也想不出什么好的解決方法來，還一味地抱怨這抱怨那。這時候，倒不如好好的去調查調查，當你掌握了問題產生的原因及及現狀等資料時，問題就容易解決了。
如毛澤東同志所說，調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。
第三，反對原教旨主義，即今天的教條主義。當一個人的思想被禁錮時，怎樣才能更好地解決這個問題呢？系統規則可以改變，思想可以改變，知識方法可以借鑒。
凡事不能照葫蘆畫瓢，前人留下的經驗不一定適合今時的情況，所以，解決問題要按實際情況來，可以借鑒“本本”，但要靈活運用，實踐才是檢驗真理性的唯一標準。
毛澤東同志提出了——要解決“本本主義”這個問題，只有向實際情況作調查——這樣一個科學的方法。由此引出了第四點，離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。也就是說，沒有實際調查，提出毫無根據的解決辦法，會使問題更加復雜，更加難以解決。
因此，作為管理層人員，更應該從實際出發，親自走進基層，去調查，尋找解決問題的方法，才能更好的為群眾服務。
第五，社會經濟調查的目的是為了得到正確的階級評價，進而制定正確的斗爭策略。我認為在任何時代都是可行的。毛澤東同志說了，社會經濟調查的對象的是社會的各階級，不僅要調查社會各階級的政治經濟情況，還要了解各行各業的相互關系及各階層的相互關系，城市與農村都要做好調查，這樣，調查的結果才能更好的反映問題的根本，才能更迅速的找到有效的解決問題的方法。
畢竟，經濟基礎決定上層建筑。只有掌握了經濟基礎，上層建筑才能更好地規劃。
第六點是在當時的階級斗爭背景下提出的。中國革命斗爭的勝利，有賴于中國同志對中國的了解。無產階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產黨的斗爭策略的正確和堅決，而這是要在實際經驗中才能產生。
套用到今天，那就是，建設好中國特色社會主義社會要靠中國同志了解中國情況。堅定共產黨的領導，領導層需要時時了解社會情況，時時進行實際調查，真正的掌握每一時刻中國的情況，與時俱進，才能正確的提出或轉變既有的政策、策略，引導中國向前進。
第七點提出調查技術，指導我們進行調查。共有七點，分別為：
（1）要開調查會作討論式的調查。
（2）調查會到些什么人？
（3）開調查會人多好還是人少好？
（4）要定調查綱目
（5）要親身出馬
（6）要深入
（7）要自己做記錄
可總結為，將善于指揮的人員聚集在一起，然后開調查會進行討論，調查對象要針對那些有豐富經驗，思想進步，觀察力敏銳，深切了解社會經濟情況的人，并且要做好調查計劃，充分做好準備。調查由領導親自進行，深入調查，并記錄調查結果。
全文可概括為：在實踐中調查，事實求是。
-
我們精彩推薦毛概馬列思想總結專題，靜候訪問專題：毛概馬列思想總結
