優秀作文|公主之死讀后感(錦集18篇)_公主之死讀后感
發表時間：2019-10-17公主之死讀后感(錦集18篇)。
? 公主之死讀后感 ?
之所以說是演義中的楊修，并非在說史，請史者勿對照。
小時候，總聽老師及尊長告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤;再長大一些，又說聽說了：收斂一些，不要成了楊修的下場!
那時候，我不知道楊修是誰，但我想大家都很受傷，只是愛表現；最后，很慘。
上初二吧，學了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問題了!因大人訓誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉”，應該是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中;是曹操擔心楊修所主謀的曹植集團會給既定的曹丕集團帶來麻煩以引起政治動蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧?此論點不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現代話說，楊修的個性太過張揚、太能理解、并提前泄露了領導意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點應該說與目前做事立世有違。
現在的企業求賢、個人創業，多要求要能伸張個性、盡可能地發揮才干。所謂“有德有才，破格重用;無才有德，培養使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去張揚表現了。
只要你能借助企業平臺創造效益，并事先與公司就效益分配達成一致，你發揮的效果一般不會是楊修。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓誡”之后，又應從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
老師不讓我在一個小時內讀完《三國演義》的原因是，我應該以楊修為戒，小時候擔心不務實，不搞陰謀；或者，象楊修一樣，只注重表現，不注意言行的負面后果。
這樣看來，《三國演義》還需要細讀，以幫助理解世解世務的運作原理；楊修也需要學習一些東西，以便領導人能夠發現和推廣。只是要能把握輕重原則。
目前，經濟市場、社會運行規則已經進入了一個“銷售時代”，人人都在推銷自己;包括做管理、做市場、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主動張揚，怕的是工作沒成績，連生活也解決不了的了。
這個論點說清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產生的了吧。
原來這楊修是要學的，也萬不可學得“過精”了!非要重一個德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的?
我先借鑒吧，亦不能說得太明，不然有被“咒殺”之禍!
《楊修之死》讀后感二
凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈其實是他對楊修性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學富五車。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。
然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫在這里，也許有人會認為這是曹操對楊修才華的妒忌。事實上，這只是一種表面現象。對偉大的政治家曹操來說，他在大臣面前的一舉一動都有其潛在的政治目的。
就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實并非如此，因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我不認為楊修與眾不同的主要原因是他參與了曹派的權力斗爭。試問哪一朝最高統治者喜歡別人來管自己的“家事”呢?從這個角度說，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的**!
《楊修之死》讀后感三
楊修，一個素服才名的文人，恃才放曠目中無人，甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結于曹操身上，認為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場的潛規則，就是下屬絕不能比上級優秀，說白了就是你必須比領導傻，尤其是必須要讓領導認為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來，楊修死的關鍵原因在于他自己，在于他自己的傲慢。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領導，曹魏集團每天需要處理的事務不少，應該說是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自己無關的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會走上不歸路。
據《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書”，插手別人的家事，明顯就是不務正業，揭領導的短，損害領導的形象，更是不把領導放在眼里。面對一個多管閑事、不維護領導尊嚴的下屬，不管他有多寬宏大量，心中都會有怨恨。
威信，是一個成功領導的必要條件，也往往是一個團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應該知道，每一個人應該把自己份內的是做好，業余時間多學習，以提高自己的能力，，不要把關心領導的家事和領導的私生活當作自己的工作重點，不當場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個本分的下屬，或許一身的亮點沒有幾個，但永遠受人尊敬，做一個飛揚跋扈的下屬，或許時常有人夸你有膽量，但一旦栽了個跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓，在社會上有一個立足之地，切勿耍小聰明。
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提到項羽，我最先想到的是“力拔山兮氣蓋世”的勇猛和所向無敵。讀完這篇《項羽之死》，我才真正的認識了他，發現了他既有優點，又不免有弱點。
項羽的軍隊垓下被圍，聽到四面楚歌，他乃大驚，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”在瀕臨危險的時刻，項羽不僅為自己擔憂，還為自己的軍隊，為自己的美人和寶馬擔憂。將自己的鐵骨柔情展現的淋漓盡致，的確不失為一個重情義的人，不失為一個英雄。
我記得《明朝那些事兒》里有這么一句話：“所有懂得畏懼，并最后戰勝畏懼的人都是英雄。”我認為項羽就是這樣的英雄。東城之戰中以八百騎士對戰漢軍千人，雖然知道勝利的希望十分渺茫，可還是不顧一切，勇往直前，殺出一條血路來。最后知道自己完全不可能成功擊退漢軍，已經必死無疑了，也要“必三勝之”。他認輸，但堅決不服輸。
他拼到最后，身邊的原來的江東八千子弟沒剩下幾個。本來有機會能夠渡過烏江稱王，但是他卻笑著說：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”他心胸坦蕩，重情重義，他的弟兄去世了，他怎么會獨活在這世上？他寧愿站著死也不愿跪著生。在茍且偷生和保全氣節中，他選擇了保全自己的氣節，瀟瀟灑灑的了結自己的生命。這樣高尚的人生價值觀是被后世所崇拜的。故著名詩人李清照評價他說：“生當作人杰，死亦為鬼雄?！?/p>
雖然他被司馬遷寫入史記的只有帝王才能入的本紀中，可他這一生卻并沒有真正當過帝王。一個重要的原因就是他“欲以力征經營天下”、“奮其私智而不師古”。在東城之戰中，項羽“所殺漢軍數百人”。別的將軍在打仗的時候都坐在大營中出謀劃策，只有項羽沖在隊伍的最前面，奮力殺敵，沖鋒陷陣。根本不會知人善任，難怪田間的農夫都對他不滿，在他迷路的時候故意給他指條錯誤的路。
他還有一個弱點就是心太軟，有婦人之仁。雖然在這篇文章中并沒有體現出來，但是在《鴻門宴》中卻現了端倪。就是因為他的一時心軟，才錯過了殺死劉邦的最好時機，從而導致了他最終的悲慘的結局。
不管是武功蓋世，鐵骨柔情的項羽，還是猶豫不決，自矜功伐的項羽，他都是那個霸氣側漏的西楚霸王。就像司馬遷說的那樣——“位雖不終，近古以來未嘗有也?！?/p>
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近來有幸研讀了《紅樓夢》一書，在讀到“黛玉之死”三回時，感觸良多。王國維曾說過：“《紅樓夢》一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。吾國之文學，以挾樂天之精神故，故往往說詩歌的正義，善人必令其終，而惡人必離其罰，此亦吾國戲曲、小說之特質也?！都t樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。”而“黛玉之死”正好就是照應了“悲劇”這一說法。有人說這三回是后四十回中最精彩的三回。寫黛玉之死，就是寫寶黛愛情的悲劇結局。這是一個震撼人心、催人淚下的結局。
在讀這三回時，我有這樣幾個體會和思考：
第一，黛玉之死的悲慘結局揭露了統治者出于維護自身利益而表現出的冷酷無情。他們不惜犧牲林黛玉的生命，也不顧寶玉的瘋傻，毅然決定用欺騙的手段，讓薛寶釵代替林黛玉同賈寶玉結婚，這一決定雖然老祖宗賈母起了決定作用，雖然是王熙鳳提出的掉包計，但是不可否定的是這是一個為了維護貴族的家庭利益而提出的集體決策。這就揭示了那個時代的社會內容。
第二，賈母對林黛玉的前后態度引起了我的思考。在林黛玉剛進賈府時，賈母是將黛玉摟在懷里當成心肝寶貝的；然而，當林黛玉吐血，賈母去看望她時，見林黛玉神氣不好，她不但沒有什么悲痛表情，反而吩咐鳳姐等人說：“我看這孩子的病，不是我咒她，只怕難好。你們也該替她準備準備也不至臨時忙亂?！边@是多么的冷酷無情啊，這就是所謂的親情嗎？我不由質疑了。
第三，寶黛愛情的悲慘結局以及林黛玉內心的深沉痛苦讓我覺得心疼。在聽到傻大姐說寶玉將要和寶釵結婚的消息時，林黛玉當時的反應是：一下子變得精神癡癡迷迷，身子恍恍蕩蕩，竟像有千百斤重，走起路來，兩只腳像是踩著棉花一般，早已軟了?？煽闯鲼煊癞敃r的內心有多么痛苦。但是由紫鵑陪著去見寶玉時，“兩人也問好，也不說話，也無推讓，只管對著臉傻笑?！焙枚硕艘粚ι類壑信诮y治者的摧殘壓迫下，竟變成這樣，能不叫人心疼嗎，能不叫人痛心嗎？
總而言之，寶黛愛情的悲劇以及黛玉之死都是由封建統治者的殘酷無情而造成的，也折射出了那個時代統治者的腐朽無能以及青年男女不能支配自己的愛情的悲慘命運。這些都是需要我們后人去重新思考的。
隨著生活閱歷的豐富，在《紅樓夢》這部藝術的百科全書中，只要我們肯靜下心來，細心地研讀，相信我們會不斷地發現新的天地，新的境界，新的趣味。
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《李大腳之死》讀后感范文
我閑來無事，便隨手拿起一本微型小說，其中《李大腳之死》這篇文章吸引了我的目光。這篇文章大體是這樣的：
李大腳因為莫名的恐懼而噩夢縈繞，但為了躲避厄運恰好死于躲避。作者又寫了畫眉在貓爪下反反復復的恐懼，暗示了主人公的必死無疑。并挖掘出故事的內涵：一是花盆掉下來，印證了他做的噩夢“竟被一個從天而降的既似石頭又似鐵錘的東西砸死了”；二是恐懼心理形成的精神危機，也是生活環境的大敵。
整篇故事大致是這樣，我發覺作者的寫作方法很值得我學習，因為他采用了雙線構思的技巧。令我印象尤為深刻的是小作者一再告訴我們不要迷信。這不由得令我想到了小時候迷信的'故事：
記得我四歲那年，迷信的奶奶告訴我：“要是剪掉了胳膊上的汗毛，會神經錯亂，變成瘋子?！庇字啥闷娴奈野胄虐胍傻芈犞?，心里直癢癢，但我轉念又想：如果我真的變成了瘋子，豈不是老鼠過街——人人喊打，爸爸媽媽肯定也不喜歡我了?？墒遣辉囉窒朐嚒５詈罂謶诌€是敵不過好奇，我來源還是拿出剪刀小心翼翼地剪掉了一點點，然后害怕地鉆進被窩，滿懷期望地想：希望藏起來能躲過老天爺的懲罰！憂懼交加中，我竟然不知不覺睡著了。一覺醒來，嘿，我沒變成瘋子！于是，我興沖沖地跑到奶奶跟前說：“奶奶，我剪了汗毛，沒有變成瘋子。”奶奶沒有說話，只是愛憐地撫摸著我。
如今，這件事已深深烙印在我記憶的寶庫里，今天讀了《李大腳之死》，我更加明白了要相信科學，不要迷信。
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楊修，一個素服才名的文人，恃才放曠目中無人，甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結于曹操身上，認為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場的潛規則，就是下屬絕不能比上級優秀，說白了就是你必須比領導傻，尤其是必須要讓領導認為他自我比你聰明，僅有這樣，你才能混下去。
但在我看來，楊修死的關鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅僅這樣，他還多管閑事，詆毀領導，曹魏集團每一天需要處理的事務不少，應當說是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自我無關的事情瞎摻和，賣弄自我的小聰明，才會走上不歸路。
據《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相，才是真正給自我掘墳的原因。
作為曹操的“秘書”，插手別人的家事，明顯就是不務正業，揭領導的短，損害領導的形象，更是不把領導放在眼里。應對一個多管閑事，不維護領導尊嚴的下屬，無論誰心胸多么的開闊，估計心里的怨恨都少不了。
威信，是一個成功領導的必要條件，也往往是一個團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應當明白，每一個人應當把自我份內的是做好，業余時間多學習，以提高自我的.本事，不要把關心領導的家事和領導的私生活當作自我的工作重點，不當場合的大放厥詞更可能成為他日射向自我的箭，做一個本分的下屬，或許一身的亮點沒有幾個，但永遠受人尊敬，做一個飛揚跋扈的下屬，或許時常有人夸你有膽量，但一旦栽了個跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓，在社會上有一個立足之地，切勿耍小聰明。
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項羽生活在秦朝末年，自小胸懷大志，武藝驚人，正所謂力拔山兮氣蓋世，一身神力尤為天人。中國人歷來崇尚統一，認為分裂不對，項羽也不例外。他建立了西楚霸王基業，卻最終在烏江自刎而死，失去天下。
項羽小時候，項梁教他讀書，但他學了沒多久就不學了，項梁又教他學劍，沒多久又不學了，項梁因此特別生氣。項羽說：讀書識字只能記住個人名，學劍只能和一個人對敵，要學就學萬人敵。項梁于又教項羽學習兵法。此時的項羽雖然年少，但卻胸懷大志，令人矚目。而后秦始皇到會稽游玩，駕大船渡浙江，項羽說：秦始皇是可以被取代的。更是令人敬佩，并非池中之物。
鴻門宴上，項羽手握40萬大軍，而劉邦僅10萬。倘若項羽真的想殺劉邦，又怎么能讓劉邦逃走？他如果一定要殺劉邦，范曾示意時，就可殺。劉邦逃走后，張良把白壁獻給項羽，項羽還肯受壁置之坐上嗎？顯然，項羽并不想殺劉邦，這也并不是優柔寡斷。當時有資格成為項羽的競爭對手還有很多，而劉邦自愿放棄關中，前往比較偏遠的漢作文中巴蜀之地，說句實在話，能打回中原的可能性實在是微乎其微。所以，項羽有什么理由要殺掉一個當時并沒有多大威脅，未來威脅的可能性也很小的劉邦呢？
垓下被圍，在最后艱難時刻，他面對虞姬，面對寶馬，他做了一首詩，力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！項羽哭了，我們的霸王哭了。男人有淚不輕彈，只因未到傷心處！
項羽來到烏江時，亭長告訴他，現在整個烏江之上，只有我這一只小船，請大王立刻上船，漢軍無論如何追不過江的。江東雖小，地方千里，數十萬人，完全可以在那里再成就霸業。但是，項羽拒絕了。我可以輸，但不服輸！天要亡我，我便逆天！項羽寧可站著死，也不愿跪著生。在生命的最后一刻，他沖向漢軍陣營，硬生生殺了數百人，最后身受重傷，自刎而死
平心而論，項羽項羽性格急燥，心胸狹謚，個人英雄主義嚴重，不懂得知人善用。他更適合當武將，并不適合當皇帝。但他身上有的，正是我們所缺少的，他有著獨特的人格魅力。生當作人杰，死亦為鬼雄！
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《愷撒之死》是一部關于古羅馬歷史上著名政治家愷撒被刺殺的著作。這本書以其精彩的敘事和詳細的歷史背景贏得了廣大讀者的好評。通過閱讀這本書，我深入了解了愷撒的人物形象和他在古羅馬政治舞臺上的作為。
在《愷撒之死》中，作者對古羅馬帝國末期的政治局勢進行了深入分析。這個時期，古羅馬帝國正陷入政治腐敗與內亂之中。愷撒是一個杰出的政治家和將軍，他深刻認識到羅馬帝國所面臨的問題，并采取了一系列措施來恢復國家的穩定與繁榮。
愷撒的才華和權力引起了一些人的嫉妒。這些人懷著對愷撒的恐懼和嫉妒之情，決定采取行動來終結他的統治。在這些人中，布魯圖斯和卡西烏斯是最主要的策劃者。他們以愷撒篡奪皇位為由，發動了一場喪心病狂的刺殺行動。
在這本書中，我對愷撒的人物形象有了更深入的了解。愷撒是一個富有遠見的政治家，他善于權衡利弊，并能做出明智的決策。盡管他在軍事上取得了輝煌的成就，但他并不是一個喜歡戰爭的人。相反，愷撒更傾向于和平與穩定。他對敵人寬容，對朋友慷慨，這也讓他在古羅馬社會中廣受尊敬。
愷撒的死使羅馬帝國再次陷入了混亂和內亂。刺殺行動并沒有達到策劃者的目的，相反，它激起了人們的怒火和反抗心。愷撒的支持者對刺殺者進行了報復，引發了內戰。這場內戰最終導致了羅馬帝國的衰落和崩潰。
在讀完《愷撒之死》后，我對古羅馬歷史有了更深入的理解。這本書生動地描繪了古羅馬政治舞臺上的復雜和危險。它向我們展示了權力爭奪的殘酷和政治陰謀的丑惡。盡管愷撒的死暴露了羅馬政治的黑暗面，但我們也可以從中看到他的遠見和英雄氣概。
在今天這個世界，我們仍然面臨著各種各樣的政治問題。愷撒的故事提醒我們權力是多么珍貴，但也是多么危險。它教導我們應該盡力避免個人主義和權力濫用。相反，我們應該像愷撒一樣，關注國家的利益，并為人民謀福祉。
《愷撒之死》是一部令人深思的作品。它不僅向我們展示了古羅馬政治的殘酷和腐敗，還展現了愷撒作為一個杰出政治家和統帥的形象。通過仔細閱讀這本書，我們可以從中獲得關于權力和政治的啟示，并將其應用于現今世界的各個領域。它是一本必讀的著作，我強烈推薦給所有對歷史和政治感興趣的讀者。
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項羽之死讀后感一：讀《項羽之死》有感（）力拔山兮氣蓋世的項羽在烏江自刎而死，結束了一個悲劇。后人猜想“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，但即便是過了江東，即便是登上皇位，也不會長久，最終還是要失去天下，這是性格使然。
悲劇的開始是從鴻門宴開始的。項羽聽從范增的建議，設宴殺劉邦，就在前一晚，項伯為劉邦求情，“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人又大功而擊之，不義也，不如因善遇之。
”項羽一聽“不義”，大丈夫“義”字當頭，當初滅劉邦的決心輕而易舉的被挫敗，分不清輕重緩急，舍天下而取“義”，優柔寡斷的他在范增示意后默然不應，眼睜睜地看著時機錯過。在樊噲豪爽地啖肉飲酒后，項羽又一次錯失殺劉邦的機會，被樊噲的義和理打動，忘記了擺宴的目的，讓劉邦僥幸逃脫。項羽剛愎自用、優柔寡斷、重情重義的性格成為他的一大缺陷。
從圍剿蒼霞到東城速戰，項羽向我們展示了英勇善戰的英雄形象。然而，這背后又著巨大的悲觀和消極情緒?！傲Π紊劫鈿馍w世，時不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何!
虞兮虞兮奈若何!”歌悲涼，人心更悲涼，勇猛無比的身軀之下是萎縮的靈魂，已經無法支撐。烏江在眼前，”天亡我，我何渡為!
”項羽把自己的一切交與天，絲毫不抗爭了，在項羽看來，這是命，是命啊!風蕭蕭，水滾滾，江邊寒光閃過，殘陽如血，畫上了令人回味的句號。性格決定命運。
項羽只能是霸王，而非天下之王!項羽之死讀后感二：《項羽之死》讀后感（）一代英雄，竟也落到如此地步。
沒有任何時刻比現在更清醒了?！皠僬咄酰瑪≌呖?，大勢已去，我們回不去了，無顏再見山東父老?！八秸f越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門，“啊……“一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負傷的雄獅。
”我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負義者求饒，英雄要有英雄的死法?！八氖?，堅定地握著那翅已經染滿血的劍，身著自己的胸口，像對敵人般無情，沒有絲毫猶豫地穿膛而過。是的，他選擇了自殺。他在烏江自殺。他就是西楚霸王項羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫出一首屬于項羽的樂章；他的死，是千古的爭辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現在項羽身上；他的死是“劉邦式“成功者所不屑的結局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。只是，我們都忘了，我們并不是西楚霸王項羽，人的心是千變萬化的，怎么可以以我們的感情去猜測他的心，怎么可以妄言他的悲與喜？到底他的死是悲或喜，是解脫還是壓抑，我們又從何得知？
誰又可窺視一個死千年之久的人的內心？只知道項羽用自己的行動在漫長的歷史長河中留下了自己的本性，在這無盡的長河中留下了自己的英雄一筆。更為我們留下千年的疑惑與千年感慨!
項羽之死讀后感三：《項羽之死》讀后感--若智，若忍，成也（）項羽重瞳，圣人之相。舉千斤鼎，巨鹿破秦。
善于武藝，精于兵法。駕烏騅，擁美姬。可為何到頭來，卻自刎于烏江？
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《毒蜘蛛之死》是一部令人深思的小說，通過描述一個毒蜘蛛的故事，展現出了人類與自然之間微妙的關系。故事發生在一個充滿荒漠和惡劣氣候的地方，主人公是一只毒蜘蛛，它用盡自己的力量和智慧，最終因為無法適應環境而死去。
這個故事給我留下了深刻的印象。在這個物競天擇、適者生存的世界中，只有適應環境的生物才能生存下去。毒蜘蛛雖然身體強壯而聰明，但是它無法適應那個充滿危險和惡劣條件的世界。這讓我不禁聯想到人類在現代社會中所面臨的挑戰。
人類社會與自然界一樣，也是一個充滿競爭和挑戰的環境。我們需要不斷地適應變化，不斷地學習和進步，才能在這個世界上生存和發展。正如毒蜘蛛最終無法適應環境而死去一樣，如果我們停止學習和進步，停止適應這個快速變化的社會，我們也將會被社會所拋棄。
這個故事也讓我思考了人類與自然的關系。毒蜘蛛是自然界的一部分，它與其他生物一樣，有自己的生存方式和特點。人類往往忽視了自然界的平衡和生態系統的重要性。我們過度開發和污染環境，破壞了大自然的生態平衡，導致了許多物種的滅絕。正如毒蜘蛛無法適應惡劣的環境而死去一樣，我們對自然環境的破壞也會給我們帶來滅絕的危險。
讀完《毒蜘蛛之死》，我認識到了人類與自然之間的密切關系，以及我們需要努力保護環境和生態平衡的重要性。只有尊重自然，保護環境，我們才能更好地生存和發展。希望每個人都能從這個故事中反思自己的生活方式和對環境的態度，共同努力保護我們共同的家園。
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《樓蘭之死》讀后感
樓蘭，作為一個歷史上的古國，它的興盛和滅亡都是一個謎團。一直以來，人們對樓蘭的死亡充滿了無盡的好奇和猜測。而當我讀完《樓蘭之死》這本書后，我對樓蘭的歷史和滅亡之謎有了更深刻的認識和思考。
《樓蘭之死》這本書是一部結合了歷史考古和文學創作的作品。它通過歷史上對樓蘭的研究和發現，以及對樓蘭歷史背景的重構和想象，勾勒出了一個鮮活的樓蘭古國形象。作者細膩的描寫、精準的歷史考證以及充滿張力的敘事，讓我仿佛親身經歷了樓蘭的興盛和滅亡。
樓蘭的興盛讓人眼前一亮。在書中，樓蘭被描述為一個富饒繁華的城市。那里的人民生活富足，技藝高超。而更讓我驚嘆的是，在極端惡劣的自然環境下，樓蘭人民能夠對抗嚴寒和缺水，有著頑強的生存能力。他們智慧而堅韌，對于樓蘭的繁榮作出了巨大的貢獻。
樓蘭的滅亡也是不可避免的。書中揭示了樓蘭之死背后的一些原因和因素。樓蘭受到來自外部的游牧民族的入侵和壓迫，這使得樓蘭開始漸漸衰落。外部游牧民族的壓迫使樓蘭失去了繁榮和興盛的源泉，人民們開始逐漸離去。同時，樓蘭人因為內憂外患，對于防御措施減弱和統治機構的混亂也沒有足夠的行動力，最終導致樓蘭的滅亡。
《樓蘭之死》通過對樓蘭興盛和滅亡的描寫，呈現出了一個輝煌而悲壯的歷史畫卷。同時，它也讓我深深地反思了人類的歷史和文明的興亡。我們所處的現代社會，與樓蘭古國相比，無疑是幸運而幸福的。我們也應該警惕自己面臨的各種問題和挑戰。樓蘭的滅亡告訴我們，任何一個國家或民族都可能經歷興盛與衰落的歷程，我們需要保持謙遜和警醒。同時，樓蘭人民的頑強和不屈也給了我們莫大的啟示，無論遇到何種困境，只要我們堅持不懈，就有可能找到突破的機會和方法。
通過讀《樓蘭之死》，我還對歷史考古有了更深入的了解。通過對樓蘭歷史的研究，考古學家們揭示了關于樓蘭的許多重要信息。他們運用先進的科學技術和考古方法，在大漠深處挖掘出了樓蘭的底蘊，使得我們對樓蘭古國的了解更加全面和具體。這也讓我對考古學產生了濃厚的興趣，希望有一天能夠親身參與到考古活動中來。
《樓蘭之死》這本書帶給了我許多啟示和思考。它不僅讓我對樓蘭的歷史有了更深刻的認識，也讓我對歷史和文明的興亡產生了更深刻的思考。同時，通過對歷史考古的描寫，書中還激發了我對考古學的興趣。作為一名讀者，我也希望通過更多的閱讀和學習，更好地了解世界歷史，拓寬自己的眼界。讓我們珍惜眼前擁有的一切，保護好我們所處的環境和文化遺產，為人類文明的發展貢獻自己的力量。
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楊修，好一個奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ?-恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應當說，他不識時務。
從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應當感激他。
楊修不識時務，最終決定了他的被斬。在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒有刻意壓制自我本領的表現，而是隨自我的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存，他應當生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來，他的一些才能便展現不出來，但他能夠完全地活出楊修的`所有。
完全地活出真正的自我，無拘無束，我也期望，可是--
這個我正應對的社會，體現給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自我，有時失去了真實--除非脫離社會?？墒?，社會是這個社會的，我是我自我的，我的夢想是我自我的。雖然完全實現自我的夢想很艱難，但不失去精神上的自我。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自我的夢想，真正的夢想。當有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個奇才！
楊修，好一個奇才。
? 公主之死讀后感 ?
婦女與皇權
本書以北魏女婿劉輝毆打妻子至妻子流產身亡一案展開一系列討論。北魏駙馬劉輝是由劉宋皇室叛逃至北魏的劉昶的孫子，因劉昶叛逃北魏而被封爵，孫憑爺貴，這劉輝也算個貴族?？赡苁抢咸鞆膩矶伎床粦T通敵叛國，賣主求榮之人，以至于這劉輝與倒霉結下了不解之緣。
本以為娶個蘭陵長公主便可平步青云，卻不曾想公主善妒。劉輝與婢女通奸，婢女懷孕，公主從婢女的肚中拿出嬰兒并塞入草料還給劉輝。十幾年后，公主成了高齡孕婦，卻再次發現駙馬劉輝死性不改，又與張容妃，陳慧猛兩個有夫之婦通奸。
它是可以容忍的，這是不能容忍的。公主和劉輝在床上吵架。劉輝失去理智，把公主推到床下，踩在公主的腹部，公主流產，很快就死了。劉輝是劉昶的孫子。他們有相似的性格。劉輝畏罪潛逃?？蓱z容妃、慧猛被髡鞭付宮。
反觀這則案例，誰是最大的受害者？我認為是這些婦女。
說到中國婦女，我們必須談談中國古代婦女的地位。在這本書中，用三個詞來概括：丈夫高于妻子，父親高于母親，丈夫家庭同意。
從這些關鍵詞來看，女性的地位遠低于男性，而妻妾的地位則要差得多。那么在中國古代法律中又是如何呢？在南北朝時期，正是法制儒家化時期。
漢武帝時期，董仲舒對儒家思想進行了修正，時期升格為統治中國知識精英幾千年的正統思想。也是從這個時候起，董仲舒等人推動了法律的儒家化。儒家思想向來支持父系家族倫理，可想而知婦女在法律上的權利如何。
在本案中，為容妃和慧猛，通奸使她們被判刑至髡鞭付。通奸罪是否可以使她們被處以極刑呢？答案是否定的。
為何被判處這樣重的罪刑？因為他們得罪了蘭陵公主和玲靈太后。于是就有了皇權與律法誰更勝一籌？
每個人都知道，在中國古代，皇權至上?！捌仗熘拢峭跬?；率土之濱，莫非王臣”。也只有皇帝能夠不受律法的制約。
也就是說，皇權可以干涉法律，但法律不能動搖皇權。在本案中，劉輝被判處死刑，容妃和慧猛。但當朝尚書三公郎中崔纂引用北魏朝廷《斗律》來**：
“祖父母，父母忿怒，以兵刃殺子孫者五歲刑，歐殺者四歲刑，若心有愛憎而故殺者，各加一等”。公主既已下嫁劉輝，所懷骨肉即為劉輝骨肉，殺子罪不至死。即使加上通奸，也只是監禁。以串謀罪逮捕劉輝確實不合適。
此外，容妃和慧猛充其量是同謀。她們應該等劉輝歸案后再作決定。當時的大臣右侍從游肇聲稱，她們最多會被判入獄。然而靈太后又怎樣做？
當然是駁回。為了給她小姑復仇，靈太后依舊以謀反罪來通緝劉輝，同時罷免了崔纂的職權。這是皇權與法律的較量，也是胡漢人民的較量。這場競賽以帝國政權的勝利而告終。
這其實是靈太后的一場女權斗爭，但她的女權斗爭帶有階級色彩。
眾所周知，靈太后是胡，不是漢。她的祖父回到鮮卑，被封為侯爵，顯示了其種族的特殊性。她的女性身份無疑為皇權的運作增添了性別色彩。鮮卑與漢族不同。南北朝以前，鮮卑婦女的政治影響力是漢代婦女無法企及的。而拓跋人似乎保持了鮮卑“計謀從用婦人，為斗戰之事乃自決之”的遺風。
女權政治對古代中國從來都不陌生。漢代的呂太后臨朝稱制到唐代的武則天登基稱帝，中國歷史上太后干預朝政，外戚專權的事例層出不窮。雖然偶爾會出現“立子殺母”之事，但這并不是歷史發展的主題曲。
中國古代婦女地位高低不一，但從未超過過男性，這一點確實值得研究。雖然有些太后在稱謂制度時期可以提高婦女的地位，但她們往往帶有階級色彩，女奴女仆的權利往往被忽視。女性從呱呱墜地起注定地位低于男性，注定是潑出去的水。
那么婦女犯罪是否應該連坐或族刑呢？
首先，來看看連坐制。連坐，顧名思義，一人犯罪，連帶著其他人都要受罰。戰國時期，商鞅利用坐在一起的制度來限制秦人的行為。
這是一種讓人約束自己行為的發律，帶有一定的積極色彩，但隨著歷史的發展，它已經演變成一種折磨，一種折磨。在本案中，張智壽、陳慶和兩名無辜者因不報感情、坐在一起被判入獄。為了弄清他們是否有罪，我們應該先看看什么樣的女人？
這當然是未婚的婦女。中國有句俗語：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，一旦婦女成為人婦，就意味著他們與娘家脫離了關系。
對于她們來說，丈夫是唯一的依靠。而在這個案例中張容妃、陳慧猛她們兩個已成為人婦，當然不應該連坐張智壽和陳慶和。所以他們是無罪的。
為何有罪？歸根結底是皇權在作祟。靈太后不愿看著自己的小姑悲慘死去而**的家人卻活得逍遙快活，強行用皇權干預了判決。
在中國古代，皇權是至高無上的，任何權力都不能動搖。
讓我們再看看劉輝的結局。說上帝可憐他真奇怪。后來劉輝被逮捕入案，卻在處決之前剛好碰上大赦，后來靈太后失勢，孝明帝主政，他又重新加官進爵，第二年便去世了。相信看到這個結局的人都會有一些意外，會感嘆劉輝是如此幸運，他逃脫了制裁。
今天，我們以現代人的目光來看這個悲劇，覺得這件事的發生的動機應是公主善妒，結局的悲劇應是皇權的干涉。但仔細研究，只能是中國古代法律制度的不完善、中國古代男女地位的不平等、皇權的全面制約的結果。
歷史的長河永遠在向前流動，時光永遠不會倒流，它留給我們的是深深的思考。古語云：“前事不忘，后事之師”。
我們要做的，是讓歷史不要在這個時代重演，是讓我們國家的法制建設越來越趨于完善。
? 公主之死讀后感 ?
今天，我讀了《小母雞之死》這個故事。故事中說，兩只小雞說好了，誰先找到果仁，一定要和另一個分享。小母雞先找到了果仁，可是它一聲不吭地吃了，由于果仁很大，結果小母雞被噎死了。我想，如果小母雞守信用，把果仁分給另一只小雞一半，那么它不但不會被噎死，還會得到和朋友分享果實的快樂。
想到我也有失信于人的時候，有一天晚上，我和小朋友們約定好了第二天晚上去大廣場，第二天因為想看電視就沒有去。這個故事使我認識到，做人一定要守信用，這樣我們的世界才會更美好。
? 公主之死讀后感 ?
那時的樓蘭與碧波蕩漾的羅布泊相臨，城中有河、有塔、有樹，店鋪相接，客商云集，一片繁榮景象。字里行間中無不顯示出樓蘭曾是個多么繁榮的古城，可眨眼間卻遭到了沙漠侵襲，繁榮變成了荒蕪；喧鬧變成了死寂。這可怕的變化是誰造成的呢？漫漫黃沙給出了殘酷的答案：是人類，這一切都是我們人類對植被的大量破壞所造成的。是人類愚蠢的行為造成樓蘭滅亡。它死了，它成了沙漠的一分子。這多么讓人難以相信，多么讓人震驚呀！樓蘭的悲劇真的讓世人清醒了嗎？不，沒有。文中最后一段寫道：新疆墨玉縣卡瓦可鄉一個林業管理站統計，每年那里要通過10萬輛上山打柴的毛驢車。1983年，策勒縣巴扎上一天柴車不超過500輛，現在竟高達1000輛。照此下去，總有一天這里僅有的脆弱的生態植被將被破壞殆盡，塔克拉瑪干大沙漠還會擴大。
沙漠在擴大，在進攻。這并非作者的危言聳聽。今年三月，電視報道過，北京連續數十天遭受了沙塵暴的襲擊，每天降沙量竟高達21噸。21噸，多么可怕的數字呀！一頭白鯨的體重也不過如此！有人提議：大家要一起植樹，保護土地?？赏{人類生存的僅僅是土地沙漠化這個殺手嗎？不，還有像溫室效應，水資源缺乏，水土流失，河水污染待環保問題也時刻準備著向人類發動攻擊?？?，我們的保護傘臭氧層，是它為我們抵擋住了99%的紫外線，可它越來越薄，甚至出現了空洞，這是為什么呢？這也歸咎于人類。是人類使用的冷凍劑、消毒劑等化學用品向天空排出的氣體破壞了臭氧層，導致了現在的結果。此外，淡水資源緊缺的問題也是日益嚴重！世界上70%的人喝不到安全的水，1500萬5歲以下的兒童因喝了不安全的水而死亡。就連成都這個號稱天府之國的都市也成了缺水之城！更別提頻繁爆發的山洪、海嘯、地震等大災害，這些是多么可怕的事實呀！難道人類真要等到花兒蒙上層灰；土地張開一條條干裂的大口；蔚藍的天空變成灰色；可愛的小動物全變成尸骨時才知道珍惜大自然的恩賜嗎？敞開心扉聽聽吧，天空在呼喚，土地在呼喚，呼喚我們每一個人從小事做起，保護這個美好的世界，珍惜這個溫馨的家園，因為我們只有一個地球。
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《伯豪之死讀后感》
伯豪之死，這本書讓我深深地陷入了沉思和反思。小說以伯豪的死為起點，探討了人性的黑暗、社會的冷漠和人與人之間的關系。這是一本讓人不禁感慨萬分的書，引發了我對生命的珍惜和對社會責任的思考。
伯豪是一個心地善良、無私奉獻的人，他熱愛生活，盡全力幫助他人。然而，他在社會上卻遭遇了一系列的挫折和背叛。虛偽、冷漠和自私的人們包圍著他，使他陷入困境。在這個世界上，伯豪的純真和善良顯得如此脆弱，像一朵嬌嫩的花朵在風雨中搖曳。最終，他被這個世界所擊敗，選擇了結束自己的生命。
這本小說深刻地揭示了社會的黑暗面。我們常常以為這個世界充滿了溫暖和關愛，然而，在現實中，我們卻往往面對著冷漠和無情。這種社會的冷漠，使得人們產生了自私和冷酷的心態。人與人之間的相互關懷和信任逐漸消失，取而代之的是一種只為自身利益而活的價值觀。將個人利益至上，導致了許多矛盾和沖突，使得人與人之間的距離越來越遠。
我對伯豪的死感到無盡的遺憾和沉痛。他是一位富有愛心和責任感的人，但他的死卻沒有引起足夠的關注和反思。人們對他的離世僅僅是一時的短暫悲傷，伴著時間的流逝，人們漸漸淡忘了他。這讓我對社會的冷漠感到深深地痛心。
通過閱讀《伯豪之死》，我意識到了自己身上的一些問題。我也曾經追求過個人利益和享樂，忽視了他人的需要和關懷。在這個浮躁和自私的社會中，我很難做到不受外界影響，保持對他人的關心和尊重。然而，當我面對伯豪的離去時，我發覺這些是多么麻木和可怕。我們需要更加關注人與人之間的關系，關注生命的價值和尊嚴。
《伯豪之死》喚醒了我對生命的珍視。我們每個人都只有一次生命，這是多么寶貴和神奇的存在。然而，當我們被現實的瑣事和困難所包圍時，我們很容易忽視生命的價值和意義。伯豪的死讓我意識到，我們應該更加珍惜生命，每天都要充實地度過，用行動去傳遞愛與希望。
讀完《伯豪之死》，我決定要積極參與社會公益事業，關注弱勢群體的權益。作為一個社會成員，我要盡力改變社會的冷漠氛圍，以行動來傳遞溫暖和愛心。同時，我也要不斷地提升自我，學習更多的知識和技能，為社會做出更大的貢獻。
《伯豪之死》讓我對人與人之間的關系和社會問題有了更深刻的思考。它是一本悲傷而醒目的書，觸動了我內心最柔軟的地方。通過這本書，我希望我們能夠重新審視我們的行為和價值觀，更加關注他人的需要和感受，讓這個世界變得更加溫暖、美好和有愛。
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讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團：修之過？操之過？思之良久，才恍然大悟：修之過也。
楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實學識淵博，才華過人。但是綜觀楊修一生，并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門內添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠，不知點檢。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權術以掩人耳目的勾當，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒霉？至于擅自命令軍校收拾行裝，更是惑亂軍心，事關軍法，豈能亂來？
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來楊修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來曹丕也不會把他放過，而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。
看起來，一個人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點子上，又不能謙虛謹慎，好事也會變成壞事。
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《紅樓夢》是中國古代文學的經典之作，其中林黛玉作為一個出色的角色深刻地吸引了讀者們的關注。她是一個敏感、才華橫溢、善良而又復雜的人物，她的不幸命運和最終的死亡，深深觸動了我。
回望整個故事，林黛玉從一開始就展示出了她的獨特性格。她是一個富有藝術天賦的女子，她善于寫詩、繪畫，還精通音樂。她美麗而機智，有著銳利的洞察力。她的敏感性格也讓她容易受傷。她對世界的疏離感讓她一次又一次地陷入焦慮和悲傷中。她的憂郁情緒深深地吸引了我的注意并引發了我的思考。
林黛玉之死是整個小說中最令人動容的部分之一。她的死亡不僅是她個人不幸的體現，也象征著一個時代的終結和一個社會的腐敗。小說中的紅樓又名賈府，是一個權貴之家，也是一個滿足了物欲但殘忍而虛榮的世界。在這個世界里，人與人之間的感情和真誠被利益所替代，友誼和真愛被冷漠所沖淡。林黛玉的死亡象征著這個世界的滅亡，也是對一種無情社會現實的拒絕。
林黛玉的死亡也讓我深思友誼和真愛的力量。林黛玉和賈寶玉是紅樓夢中的兩個重要角色，他們之間的感情是純粹而深厚的。他們分享親密的時刻，開心的歡笑，以及悲傷的淚水。他們之間的友誼和真愛超越了世俗的歡愉，成為了彼此靈魂的支持。冷酷而無情的現實最終摧毀了這份珍貴的情感。林黛玉的死亡使我感到悲傷和痛心，同時也讓我認識到了友誼和真愛的珍貴。在這個喧囂而浮躁的社會里，我們是否還能找到真正的友誼和真愛呢？
通過林黛玉之死，我也思考了人生的意義。林黛玉生活在紅樓的虛妄、奢華和荒誕之中，她是自由而坦誠的，但卻也深受壓抑。她的不幸命運讓我思考了人生的真諦。我們活在這個世界上，是否只是為了滿足物質的欲望和追求權力？還是應該更加關注內心的自由和真誠？林黛玉之死催促著我思考這些重要的問題。
小編認為，林黛玉之死給我留下了深刻的印象和思考。作為一個角色，她的復雜性格、矛盾心理和對真正情感的渴望使她成為小說中最有吸引力的角色之一。她為自己的憂傷和不滿找到了一種終結的方式，雖然我覺得這個結局讓人痛心，但讀完這段故事之后，我對友情、愛情和人生的意義有了更深入的思考和理解。林黛玉之死讓我更加珍惜身邊的人和擁有的一切，也喚醒了我要追求真正快樂和內心的自由。
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《關羽之死》是中國歷史上的一個悲壯故事，它描繪了一個勇猛、忠誠的英雄最后的慘烈結局。從某種意義上說，關羽之死已經成為一種傳統文化符號，深入人心。讓我們一起來讀這個故事，并從中體味出精神內涵。
關羽，字云長，是中國歷史上著名的“五虎將”之一，也是一位忠誠、勇敢、正直的武將。他曾經與劉備、張飛一同并肩作戰，在艱難困苦的環境中，始終堅守信義，兢兢業業地跟隨主公征戰天下。但是，唐代沈佺期在《三國演義補遺》中曾經說過： “人非圣賢，孰能無過”，關羽在后來的戰爭中也犯過幾件重大錯誤，尤其是與曹操的爭奪地盤，導致了他被孫權謀殺的悲劇。
關羽被殺的時候，已經失去了劉備的庇護。盡管他的勇猛戰士們一直護衛著他，但是卻無法阻擋孫權和曹操的聯手攻擊。關羽曾經親手造成了孫權的災難，使他在軍事上受了很大的損失，為此孫權深深地記恨他，他發誓一定要將關羽置于死地。而曹操則趁機縱兵，欲除關羽之患。在此情況下，即使關羽再度賣命，但也無法挽救大局了。
當關羽知道戰爭的勝敗已經不在自己的掌握之中，他毅然決定自尋生路。他帶著一批家人和忠誠的將士痛苦地尋找途徑逃離?？墒菍O權和曹操的追兵如狼似虎，一直在后面緊追不舍。終于，在與曹軍的殊死搏殺中，關羽身中數箭，最終死于刀下。他在臨終之際，將自己的青龍刀交給了侄兒關平，并向天空吐血而亡，表現出了一位將軍的身份和義氣。
關羽之死，意味著一段輝煌歷史的結束。他所代表的精神，讓無數后人銘記。他為天下蒼生所做出的貢獻也是無可挑剔的。關羽始終堅持不懈，胸懷天下，忠誠于劉備，追求“天下大同”的理想，這些品質是每一個人都應該追求的。同時，他不向命運低頭，為了自己的親人、將領們的安全，勇敢地面對逆境，這種勇氣和無畏精神是我們這個時代所需要的。
在最后，我們不妨引用一下詩詞中的名句：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@首《關雎》描寫了一位美麗而聰慧的女子的愛情故事，它與我們講述的關羽的故事似乎有些不同，但是它同樣體現了“君子好逑”的價值觀，在歷史上留下了深刻的烙印。關羽的人格魅力源于他的生命品質，這個品質會在每一個中華兒女的內心深處銘刻。
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