亂世中的美神讀后感|亂世中的美神讀后感(精華13篇)
發表時間：2019-06-12亂世中的美神讀后感(精華13篇)。
? 亂世中的美神讀后感 ?
不成長的代價
一個人沒有及時成長，那是要付出代價的。斯佳麗，一身愛爾蘭血統，可以汲取塔拉莊園的力量，但她仍然像一個小女孩，完全按照自己的方式接受自己想要的東西。
人們在不同的階段會扮演不同的角色，承擔不同的責任。我們必須不斷成長，才能順利轉換角色。但斯佳一直停留在追求愛情的階段。她對艾希禮有著強烈的愛。
事實上，斯佳的愛早就從艾希禮轉移到瑞德身上了。但當她遇到問題時，她不會去想。雖然她能感覺到更少的痛苦，但她也失去了成長的機會。她只記住了自己在少女時期想要的兩樣東西：
一是阿希禮；二是很多錢。她永遠只記住這兩樣東西，其他不管，不關心瑞特，不關心妹妹，不關心女兒……
嫁給瑞德后，她只習慣了他的態度，但并不真正想認識他。兩個相似的人住在一起，應該很幸福。如果她認識瑞德，她就永遠不會失去他。
因為，里特是如此的愛著她，已經到了男人愛女人的地步。他知道斯佳愛艾希禮，但他愿意娶她，照顧她，寵愛她，保護她，并盡一切努力等待她改變心意。斯佳麗卻刻意忽略了瑞特的好，在一連串打擊下，瑞特疲憊不堪，是永恒的愛也慢慢被磨光了……
瑞特臨走說了一句話，“我覺得你現在仍然是個孩子，因為只有孩子才會這樣任性，這樣遲鈍?！笔菬o奈，是痛苦，也是放手
斯佳為她的孩子氣付出了很多。。
明天回塔拉莊園，想辦法明天再把里特弄回來。在斯佳看來，不管怎樣，明天又是新的一天，但經過12年的追求，她沒有得到艾希禮。那她需要多長時間再去追求瑞特??！
再加上，她真的想清楚了，得到瑞特不是她的一種孩子氣的幻想，不是想得到玩具那樣頑劣？
? 亂世中的美神讀后感 ?
《亂世中的美神》是當代作家梁衡的一篇歷史散文，李清照是歷史上為數不多的女詞人之一，作者筆下的李清照優美凄涼。
《亂世中的美神》讀后感星期日，正午十二點，我讀了一篇梁衡先生寫得《亂世中的美神》，淚水滴滴而落，為文中主人公李清照的悲慘人生、為她超越時空的心境，還有那“怎一個愁字了得。象陸游這樣熱血的愛國詩人，也認為“才藻非女子事”，李清照還有什么話可說呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼以及深深的愁。
李清照，你的尋找，你的痛苦和悲劇現在都清楚了。灑灑滴滴，愁！你就像祥林嫂和秋瑾，但你比她們更悲傷，更傳奇！你真乃亂世中的美神！
《亂世中的美神》讀后感那是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。
用狄更斯的文字來評價北宋其實也不為過。經歷過”清明上河圖“式的繁弦急管，遭遇了金兵鐵蹄的摧殘。易安，正是在這樣一個時代尋找，獨自咀嚼自己的悲傷。
作者將易安的人生分為四個階段。少女閨中時情竇初開，春心萌動，便就有了一番”和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅“的顧盼生姿；嫁為人婦時，情深意切，難舍難分，便就有了”才下眉頭，卻上心頭“的魂牽夢縈；中年逃難時顛沛流離，窮困潦倒，便就有了”物是人非事事休，欲語淚先流“的哀怨愁腸；暮年獨守空院，學無所傳，便就有了”尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚“的黯然神傷。
易安一生坎坷，在當時的封建社會下頑強生存。當時不允許一個有文化的女人處于社會思想的制高點，所以李清照被史書記載”不守晚節?！暗俏蚁?，也正是這些，這些家破人亡，山河破碎，鑄就了一個李清照。
如果沒有苦楚，易安將永遠生活在蜜罐里，那么也許她只能在女兒的家里寫些關于愛的話。如今捧起易安的詞靜靜含英咀華，會讀出一個王朝的動蕩，一個家族的盛衰，還有一位才華絕世的女詞人的喜與愁。
依我看，徐易安在西施沒有貂蟬的臉蛋，在木蘭也沒有英勇善戰的本領，也沒有呂皇后的威武霸氣。但易安，在中華三千年中，沒有任何女人的才華是比得上的，沒有她恣意的文筆，沒有她審視天下的胸襟，沒有她的凄涼，沒有她的愁。
明月照松林，清泉石流，易安學者李清照。這個名字照亮了幾千年前北宋的夜空。這是第一次也是唯一一次與岳飛的陸地之旅和星空、太陽和月亮競爭。
易安，動蕩時代的美之神，沉睡在千年前動蕩的北宋，卻在千千萬萬文人心中萌芽。
《亂世中的美神》讀后感文章大體由李清照的簡介，待字閨中，婚后生活，失家之后經歷的三大磨難和作者的總體評價四大部分組成。如果文章這么長，就應該有這樣的結構。否則，寫散文就是開玩笑。
文章大篇幅講述李清照的三大磨難，當然也不吝嗇筆墨地描繪李清照年少時及與丈夫婚后那段光陰的美好、快樂。讀者贊美、羨慕李清照的同時，也為后文同情，為她打抱不平而作感情之上的鋪墊。文章重點突出、比例合理。
寫這類文章帶有一邊用史實訴說一邊評價的方式，議論中無時無刻不體現作者對其深刻的理解，以及流露出對其深深的同情，批判世道不公，時代犯錯。甚至會讓人覺得愛莫能助。這種強烈的語言感染力，離不開作者對史實的精彩描寫，離不開評論中修辭的廣泛運用。
文章還引用了大量的詩、歌、賦，使文章更加優美、連貫、有說服力。作者的理解也應該從那首詩中品味出來。
作者贊美李清照思想進步，對待生活多用心，面對磨難選擇堅強，最重要的是能夠將自己的所想所說寄于詩歌，婉約表達，給予后世精神、骨氣。這會永存于世，世人都會看到李清照，而那污濁的社會，落后的時代，人們早已忘卻，可能從李清照的詩文中瞥見些許，但長留人們心中的只會是她。
李清照貴在生于封建時代卻依然浩氣稟然，所以說她是亂世中的美神。
? 亂世中的美神讀后感 ?
《飄》讀后感
《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾的長篇**，是以美國南北戰爭為背景下的長篇**。這是一部文字優美，情節跌宕起伏扣人心弦，值得我們一看并會為之目眩神馳的作品，真的，雖然之前看過很多與之相比更加有名的**，如《茶花女》、《巴黎圣母院》、《包法利夫人》等等，但是，那些作品給我感覺沒有想象中的好，我也曾經把自己讀這些書的感受說給同學聽，同學說我不了解那些書的背景，所以品不出那些美好的意境。與之相比，《飄》是一本外譯過來讓我無障礙的接受并為之著迷的一本書。
雖然從歷史的角度看，南北戰爭中北方戰勝南方是一個歷史的進步。但讀完這本書，我不想從心里接受現實，因為斯嘉，我喜歡這個人，我喜望她像公主一樣無憂無慮地生活。思嘉是南方一個農民的女兒。她堅強勇敢，但不太聰明。像個孩子一樣，她對自己想要的東西非常執著。如果她拿不到，她永遠不會忘記。她堅持認為最好的是她得不到的。
很不幸的，阿希禮就是斯卡利特人生中第一件求之不得的。也許，每個女孩子心中都有一個王子，阿希禮彬彬有禮的紳士風度讓年輕貌美的斯卡利特心折不已，從來沒有碰過壁的她也理所當然的認為阿希禮是心折于她的，所以，在阿希禮宣布要娶梅蘭妮為妻時，斯卡利特方寸大亂，渾渾噩噩的她將阿希禮堵在屋子里表白，理所當然的被拒絕了。很不幸的，這讓斯卡利特倍覺難堪的一幕，被瑞特撞見了，倆人一番唇槍舌戰。
也許從這個時候起，瑞德愛上了這個不同尋常的女孩?？墒沁@個時候，虛榮而又傷心的斯卡利特選擇了匆匆嫁給了梅蘭妮的哥哥，不幸的是，梅蘭妮的哥哥在南北戰爭中因生病很快死去，倒霉的斯卡利特發現自己懷孕了，斯卡利特周圍的貴婦們都不真正了解她，她感覺很壓抑，不久，斯卡利特就搬去跟梅蘭妮同住。
在這里，斯卡利特再次遇上了瑞特。瑞特始終是最了解斯卡利特的人，他知道斯卡利特喜歡出風頭，活潑好動，愛漂亮，所以借著募捐之名，瑞特和斯卡利特共舞一曲，當然，這在保守的南方掀起了軒然大波，可是斯卡利特不在乎。有時候，我不得不為斯卡利特的遲鈍頭疼。
其實，她自己也覺出來了，瑞特對待梅蘭妮一直是很紳士的，可是每當他們兩人在一塊時，那就是兩只刺猬，阿希禮就是橫在他們倆中間的那根刺。斯卡利特很介意瑞特見到自己向阿希禮告白，很介意瑞特對梅蘭妮紳士有禮而對自己不禮貌，而瑞特則介意斯卡利特對阿希禮的念念不忘，這兩個傻子啊，斯卡利特弄不清自己對阿希禮的感情，瑞特啊，你就不會表白嗎？為什么要掩飾你的感情呢？
思嘉不是一個有傳統觀念的好女人。她有迷人的外表，堅強的心和堅定的行為。她堅強，勇敢，她也現實、虛榮。她可以不顧一切地追求愛情，但當感情與現實利益發生沖突時，她堅決把經濟需求放在首位。
面對困難百折不撓，有大無畏勇敢向前的精神。這就是一個現實到可愛的斯卡利特。正是這樣的一種鮮紅，讓瑞特在心里喜歡上了她，讓瑞特不自覺地想嬌慣她，不想看到她獨自面對生活的艱辛，想給她想要的一切。
瑞特是個很復雜的人，他有良好的家世，卻仍和舊的時代格格不入，他有敏銳的直覺，可以在亂世中找到自己的生存之道，他比斯卡利特更了解她自己，所以他從不把愛掛在嘴上，他只是默默的愛了她十幾年，而斯卡利特卻一次又一次的傷害了他，不管是有意還是無意。結果，瑞德的愛被斯嘉的固執所吞噬。他們共同的女兒死后，他的心再也回不來了。于是，他選擇了離開。
我很難在這里看到，瑞德。你的愛從不說話。你能不能耐心點，再看看思嘉的眼睛，告訴她你愛他。
瑞特走了，斯卡利特卻發現她愛上的是瑞特，一切真的都晚了嗎？對一些人，是已經晚了?？墒菍λ齺碚f，她永遠都是充滿生氣，充滿斗志的。
雖然作者給了我們一個開放的結尾，但是對永不絕望的斯卡利特來說“tomorrow is another day”。所以我想，她會追回自己的幸福的。（瑪格麗特《飄》伊犁人民出版社2001年4月王惠君、王惠玲譯）
? 亂世中的美神讀后感 ?
《設計中的設計》原研哉，山東人民出版社――白底黑字的封面，除了必要信息沒有羅列任何東西，更沒有任何裝飾物出現。不知道作者想要通過封面向讀者傳達什么訊息，但我的感覺就是，書中一字值千金，看到他靜靜的躺在桌面或立在書架上時，迫不及待的打開它，拜讀。顯然此書的封面設計是很成功的。 由于很喜歡這種簡約、大氣的設計風格，所以在進入主題前，不禁要對《設計中的設計》一書的封面大加贊賞一番，希望自己有朝一日也能設計出這樣優秀的作品。 整本書讀下來僅用了一天的時間，受益匪淺。作者的許多觀點和設計觀念頗為受用，不過對我而言最大的收獲并非學習到多少先進理念，而是從打開書的那一刻起一直到結束，被作者的文字所引發的大量思考，腦海中那些源源不斷跳出的“？”著實引發了一場風暴！ “輕輕地將手肘撐在桌子上，托著臉來看這個世界，眼前的一切似乎也會隨之有所不同。我們觀看世界的視角與感受世界的方法可能有千萬種，只要能夠下意識的將這些角度和感受方法運用到日常生活中，就是設計。 當你因為讀完這本觀念設計書而感到越來越不懂設計時，這并不意味著你對設計的認識倒退了，而是證明你在設計的世界里又往更深邁進了一步?！?這是作者――日本著名設計師原研哉先生寫在開篇自序中的一段話。也正是這句話讓我產生了第一個疑問： 這本書要告訴我什么？ 為什么在還沒有閱讀其內容的現在，卻因為作者的一段話語產生了收獲海量知識的喜悅？ 什么是設計？這個我再熟悉不過的問題，在讀完短短幾百字的自序后，突然變得陌生，陌生到貌似從未思考過的問題!? 現在我明白了，這就如同逐夢的人，可能由于走的遠了，追的乏了，一顆堅定頑強的心在飽經現實的打壓、誘惑后，雖然依舊在奔跑，但早已忘記了最初的`夢想，舍棄了精髓，徒有其表罷了。 我們穿梭在校園中，忙于攻讀我們的設計學士學位，填鴨似地學習著社會認為我們需要掌握的各種技能，五花八門的課程，走馬燈一樣的變換著……到如今卻連最基本的問題都拋在了腦后！ 原研哉在書中講到了設計的過去，講到了設計與生活，講到了設計師與其所處的時代，講到設計與當前瞬息萬變的世界，講到了設計所引導的消費觀念以及設計的未來等等，所有這些細枝末節間，不僅能看出作者豐富的積累和經驗，更尤為可貴的是對待設計的態度和責任心。很遺憾也讓我覺得很慚愧的是，我既沒有潛心研讀過前人的足跡，積累豐厚的能量。也沒能深深融入所處的時代，學習如何設計符合時代的優秀設計，更不用談把握未來的脈搏了。 學生不才，妄自猜想作者將書名定為“設計中的設計”，想必是想告訴每一位讀者書中的字句均是經過反復提煉的，是原研哉設計觀念的精華所在。是歷經無數理論積累和數十年實踐才得到的。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索， 希望有朝一日我們也能領悟“設計中的設計”，設計出“設計中的設計”。 ：cooper 作者：張娟? 亂世中的美神讀后感 ?
看過很多**，此時印象深的還是讀過多遍的《亂世佳人》，一部以美國南北戰爭為背景的長篇**。在**中最令我感慨的是斯佳麗面對困境時，勇于舍棄自己沿襲已久的道德、傳統的勇氣。
斯佳麗是美國南部一個富裕農民的女兒。她美麗，任性，充滿活力和活力。內戰前，她的世界里只有沒完沒了的宴會和舞會，只有追求她的人的奉承。她的體內流淌著父親勇敢的愛爾蘭人血液和母親高貴的法蘭西純正血統，有上百個黑奴供她差遣，無憂地揮霍著自己的青春歲月。
可是戰爭爆發了，改變了這一切。母親患病而死，父親從此沉默，農場近乎荒蕪，連溫飽都成了問題……一切的重擔落在了十九歲的斯佳麗肩上，這對于原本錦衣玉食的她來說落差多么巨大!換別人，似乎難于做到，譬如斯佳麗妹妹，譬如斯佳麗暗戀對象希禮，當困境來臨時，他們都選擇了逃避或怨天尤人。
然而，斯佳沒有摔倒，沒有花時間為過去的美好而哭泣和哀悼，用她柔弱的肩膀肩負起整個家庭，變成了一個頑強的女人。面對生活的巨大變化，她敢于改變自己，怎么能不被人欽佩和感動呢？
當風吹落成熟的小麥時，因為小麥是干的，它不會隨風折斷；但是蕎麥不是，因為當蕎麥成熟的時候，桿子里還有水，當風來的時候，它會隨風低頭。風停了，又起了，我們遇到了暴風雨和困難。我們認為這是不可避免的。我們一點也不抱怨。我們只是工作，微笑，等待美好的日子?！笨催^《亂世佳人》的人一定對這段話記憶深刻，這是飽經磨難的方老太太對斯佳麗的贊賞。
生活就像一座山，道路不可能完全平坦。當苦難和挫折來臨時，最重要的是如何解決和彌補。所有的過去，無論美麗還是痛苦，終究只是過去，重要的是現在和未來。困難挫折固然可怕，但對我們而言最可怕的是苦難之后的一蹶不振。
除了生命，一切都可以重來。一切外在的懲罰都不能改變人生的軌跡。最大的損失是失去信心和勇氣。
《亂世佳人》真的是一本好書，即使跨越了那么長時間，也依舊可以給我們很多啟迪。面對轉變而敢于改變自己，改變自己的價值觀，甚至改變自己的思想的勇氣是無論什么時代都需要的，而斯佳麗給我們做了一個很好的榜樣。
2.《亂世佳人》(飄)無疑是一部名著。
它又是一部有點奇怪的名著。
它的名氣遠大于它的讀者。人們都知道它，卻沒多少人看過它;看過它的人，也沒幾個真看懂了。我沒做過調查，但我知道就是這么回事。其實，以前我也沒看過。
隨手從書架上抽出了這本書，一看卻放不下?；艘恢艿臅r間，斷斷續續的看完了這本書。在我這個年紀，我能放下的東西并不多，但這本好書是個例外，值得一讀。
在我認識的人中，卻極少有人談論過它。這有點奇怪。所以我得出了這個結論-我知道他們也沒有。
或者，也許看過，但沒看懂。
它不是一部可以用一句話概括的作品。
偉大的作品往往具有復雜而深刻的特點，可以從許多不同的角度來欣賞和解讀。仁者見仁，淫者見淫。
歷史學家和歷史愛好者可以把它看作19世紀中后期美國南部社會的歷史教科書；
南方種植園的農民和他們的后代可以把它當作回憶錄。在書中緬懷那些逝去的榮耀和榮耀，舔著傷口品嘗內戰帶來的深重痛苦；
投機分子可以把它當成投機指南;
不熟悉世界的年青人看到了人們對愛情的忠誠和背叛；
衛道士看到了女人的放蕩和自私;
而我，看到的是主人公那痛徹心扉的孤獨。
書中的人物無一不是性格復雜而真實，他(她)們永遠面臨堅持還是放棄、固守還是順變、理想還是現實的沖突與選擇的困境。
女主人公斯卡利特(舊譯郝思嘉)極度自我、自私、冷漠無情，除了她自己和那虛幻的愛情，她不愛任何人，包括她的丈夫和孩子;她極度虛榮、虛偽，在居喪期間不顧社會輿-論，一心只想在舞會上出風頭;她任性、不擇手段，為了報復阿什利(舊譯衛希禮)，她寧愿嫁給不愛的查理，她的第二任丈夫是搶了她妹妹的未婚夫，她為了錢嫁給了第三任丈夫巴特勒(舊譯白瑞德);但她堅韌、執著、不畏艱難、自強不息，憑一己之力，重建了塔拉莊園，把全家人從貧窮、饑餓、朝不保夕的困境中拯救出來，重新過上了上等人的生活;她忠于自己的愛情，勇于犧牲，為了信守愛情的諾言，她付出了一切，甚至幾乎付出生命。
塔拉莊園很幸運，有了像斯佳麗這樣的女主人，防止它被戰爭摧毀，戰后又重現昔日的風貌；斯佳麗很幸運，有了像塔拉這樣的家，這樣一個精神花園，這個安全的島。每當她遇到重大挫折，即使被世界拋棄，塔拉也總世界受她。就像大力神安泰回到大地母親的懷抱，可以重新獲得無窮的力量一樣，思嘉在最困難的時刻，總是躲在塔拉溫暖的懷抱里，藏著身心的創傷。
同樣，巴特勒(白瑞德)也是一個由各種極度矛盾性格組成的混合體。他是本書中最大的投機商，他玩世不恭、放蕩不羈、尖刻世故、手腕高超，但他豪放大方，出手豪闊，幽默風趣，內心高尚。他冒著生命危險，救了他的情敵阿什利和他的同黨;他對斯卡利特一往情深、癡心不改、矢志不移;他得不到斯卡利特的愛而把所有感情都傾注在他們的女兒埃拉身上，只因為他把女兒當成斯卡利特的縮影，并能得到女兒百分之百的愛。
而當女兒的意外死亡將這個錚錚鐵漢徹底擊垮時，觀者無不動容。
高尚的阿什利(衛希禮)和他圣女般的妻子梅拉尼(舊譯媚蘭)，也是書中濃墨重彩描寫的人物。他們的尊嚴和榮譽高于生命。他們生來就有高尚、高雅的作風，高尚的道德、正直、不妥協、保守和不切實際。他們保持著舊時代的榮譽和驕傲，過著謙卑而有尊嚴的生活
我不知道如何評價這些人。我不能說我是喜歡他們還是不喜歡他們。作者在讀者面前生動地展示了人性的光輝和丑陋。每個人都會發現自己的影子，無論是美麗還是丑陋。作品中的每個人都是人性某些方面的具體縮影和表現。
他(她)們渴望的歡樂，也是我們的渴望;他(她)們的悲傷，我們感同身受。
書里有斯卡利特、巴特勒、阿什利、梅拉尼。。。一個個鮮活的人物。書里也有你，也有我。
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亂世佳人飄讀后感《亂世佳人》是一部傳世之作，飄承襲了其氣質和風韻。讀完這兩部小說，我深刻感受到了“亂世佳人”和“飄”這兩部小說的魅力所在。它們都是那些頹廢而輝煌的年代中所誕生的，記錄了那個時代的困境和矛盾，也折射出了一段“美國夢”的經歷。
首先，我想說說《亂世佳人》。這部小說是美國文學史上的經典之作，在全世界范圍內都享有盛譽?！澳戏轿幕痹谛≌f中得到了充分地體現和呈現，這使得小說的地域風情成為其最大的特點之一?！秮y世佳人》讓我們看到了一個時代的裹挾和壓抑，那個時代產生了美國南方特有的文化和觀念，它們和其他地方不同，同時也帶有很多復雜性和矛盾性。讀完這部小說之后，我感到自己已經走進了書中人物的生活，和他們一起經歷了那段艱難的歲月，也體會到了作者所透露出來的深層次情感。這部小說所包含的多元化元素和紛亂的場面，讓我感受到了那個時代的真實，也讓我對歷史有了更深刻的認識。
然后，讓我們談談《飄》這部小說。在這部小說中，作者為我們展現了美國社會在20世紀初期的一些基本問題和矛盾。故事中的人物都是在歷史轉折點所面臨的生活困境中存在著的，他們的命運和禍福都被壓縮在了一個大時代的軌跡中。在這個充滿矛盾的時代里，人們對于自由、機會、權利等基本價值觀的爭吵和糾纏，都成為了這部小說的主線。這些故事中的人物們，也在各自的經歷和努力中，借助了這個時代的轉變而獲得了一些可能性，也有了一些改變世界的能力。這一點也是這部小說最讓我吸引的地方，它讓我們看到了新生代的崛起，也讓我們感受到了歷史的深刻影響，甚至是導致其變化的根源。
總之，通過閱讀這兩本書，我領略了作者的深度思考和解構。這些作品中所體現的美國文化的復雜性和多元性不僅展示了作者及他們所處的時代的壓力和矛盾，也使我對美國文化的多方面性有了更深入的了解和掌握。我認為，這兩部小說所體現的意義和價值，不僅在探討和揭示歷史真相上，也在于引導我們從多維度、多角度的角度來思考和認識文化。
? 亂世中的美神讀后感 ?
《中華龍鳥》讀后感今年的寒假，我讀了好幾本關于動物的書，《中華龍鳥》一書，給我留下了很深的印象。
《中華龍鳥》主要講述了在中生代侏羅紀時期，分別叫澄和岫的兩只雌恐龍在被強光輻射后變成了溫血動物。澄的家族為了不成為別的恐龍的`美餐，迫于無奈只好把家搬到了樹上。它們的食性發生了巨大的變化，由原來以軟體類動物為食，變成了以果子和昆蟲為食。它們的身體也從笨拙變得體態輕盈。由于長時間住在樹上，身上的鱗甲逐漸掉落，長出了五彩繽紛的羽毛，使得他們可以在樹上自如地行走。到了澄的第十代子孫環，它在一次面臨獵殺的情況下，本能地飛了起來，逃離了危險。從此它帶領著它的家族飛向了藍天，開辟了生存的新天地。它們就是鳥類的祖先--中華龍鳥。然而，恐龍岫的卵因受到輻射發生了變異，變成了新的物種--犬齒甲龍。但由于他們進化的比較慢，在尋找不到食物時滅絕了。
在讀這本書的過程中，最讓我感動的是恐龍環，它為了保護種族，自己去吸引獵食者，在緊急情況下，扇動翅膀高高地飛了起來，為家族創造了新的生存方式。這本書不僅讓我了解了恐龍是如何變成鳥類的，更讓我懂得了苦難催生智慧，善良凈化靈魂，愛永遠是最寶貴的，不可替代的生存技能。
《中華龍鳥》真是一本好書，值得我們細細地品讀。
? 亂世中的美神讀后感 ?
在風雨中飄搖數千年，其間涌現出的才人不計其數，或是藏書千萬的背景，或是現實殘酷的一課，或是自是胸中有丘壑，造就了他們的無與倫比的才情。而在以往的封建社會中，常常會聽到一句話：女子無才便是德。
多么可悲，在男尊女卑的時代，男人三妻四妾，花天酒地。而女人卻只能獨守空房，謹遵婦道，真的只能這樣嗎?女人便不能擁有自己的事業，自己的才華，自己的幸福?為了生活，只能依靠男人嗎?
或許吧，因為連李清照都逃不開這樣的歷史軌跡。
李清照，歷史上赫赫有名的女師人提到她，人們往往會想到“愁”這一字?？墒牵苍怯羞^天真爛漫的少女時代，待字閨中的羞澀年華，新婚過后的甜蜜時光。
可是，金兵的入侵，朝廷的無能，皇帝的昏庸，生生地將這些如夢般美好的泡沫破掉。夫君得急病過世后，她也想靠自己活下去，帶著珍貴的歷史文物與尚未完成的著作，但事與愿違。在那戰火紛飛的混亂年代，她一介女流，如何生存。所以，她屈服了，她改嫁了。
后來的后來，獨留她一人，隨身的物品也被掠走。她一人在大門之前，一位極其聰明的女孩走過，李清照想將畢生的學問傳授給她，未料她得到了一個令她一陣暈眩的答案，至此心已死。
才藻非女子也......
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剛拿到書，我就有些先入為主的想法：標題“槍林彈雨”這樣的修辭也未免太夸張了，而且不是一名華為員工看了能有共鳴嗎？然而看到目錄才知道，原來這四個字不是為了修辭，而是一個個真槍實彈的工作環境！當我一章接一章看得不亦樂乎，直到翻完書本的最后一頁時，內心不禁萌生了對華為人奮斗精神的敬佩！
跟隨華為全球市場的布局，書中“歷險記般的劇情”在非洲的各種“不毛之地”、在北極圈邊的冰島、在西藏“高原孤島”的墨脫、甚至是在戰火紛飛的伊拉克等地精彩上演。華為人身上所散發出的苦中作樂、充滿激情、勇于擔當的精神躍然紙上。他們在各種蠻荒之地而被激發出的拓荒者潛能，不正是艱苦奮斗的生動表現嗎？這樣一篇篇員工切身經歷的故事，真情實感躍然紙上：有突破“備胎”身份成為英國電信巨頭主力供應商的百折不回的華為人團隊；有在馬拉維的蚊子“龍卷風”中不離不棄陪伴其度過的家人；有在科特迪瓦面對流彈鎮定留守以高度的責任感而獲得客戶信任的文青女將；有在索馬里由客戶持槍護送到站點為企業形象再艱苦也必須去享受生活的正能量主管；有在螞蟥遍地的原始森林中徒步穿行13小時為不通公路的墨脫開通華為基站的第一人；有被“瘧”（瘧疾）數次、**局勢下主動申請留下來為員工做飯的廚師；有以自己工作為豪在通信展上專業而美麗的“鮮花戰場”服務人員；有生日當天在6。7級強震中死里逃生后繼續方案設計的研發人員；有在利比亞協助中國大使館在兩天內完成一千多名僑胞轉運工作安排的女行政科長……一個個真實的故事比任何空虛的贊美之詞來得都要有力。我選取了書中其中一篇文章作為本文標題，因為我覺得這個標題很具有代表性，代表了華為人在“槍林彈雨”中堅守陣地的初衷。
《人生需要有光榮的時刻》――一個落后國家的通信網絡建設，作為參與者之一，讓幾千萬人可以通過現代通信工具自由地進行信息交流，因而產生一股強大的成就感。華為人對本企業高度的認同感與自豪感源于何處呢？正如書本扉頁寫道“蓬生麻中，不扶自直”，華為之“麻”正是其核心價值觀：“以客戶為中心，以奮斗者為本，長期堅持艱苦奮斗”，這使得華為人在共同的文化、共同的價值觀、共同的精神力量的指引下朝著同一個方向與目標而奮斗。
這讓我聯想到了分散在世界各地的猶太人，他們無疑是一個備受磨難的民族，經歷幾千年血與淚的洗禮，非但沒有衰亡，反而在世界各地烙下了自己的印跡，正是因為這個民族始終在共同的猶太文化、共同的價值觀、共同的精神力量的指引下前行。資源是有限的，唯有文化生生不息，而文化的內核則是核心價值觀。
相比成立于1987年的華為公司，我們catl尚屬年輕，公司高層已開始重視企業文化的建設工作，而公司核心價值觀的形成，正是我們catl人能夠“擰成一股繩”的關鍵。相比于產品產量的短時間提升，企業文化的積淀則需要一個漫長而持久的過程。當下，我們公司同樣正處于“艱苦奮斗”的階段，激烈的競爭環境也不允許我們有絲毫的懈怠。雖然我們并非處于“槍林彈雨”那般的環境，但新能源這樣的新興行業，更需要開拓的勇氣與奮斗的精神――“順者生，逆者亡”。我們總會面臨各種各樣相對艱苦的環境，拿寧德工廠為例，確實存在小到交通、生活、餐飲配套上的不足，大到吸引并留住優秀人才、引進國際先進設備與技術的問題，且不論公司的相關部門都在通過方方面面的努力來做出改善，而從我們自身出發將挑戰化為機遇，將這些困境作為對自己的磨練，如書中的華為人以樂觀豁達的心態，總能迎來“槍林彈雨中的成長”。外部總有更高的工作職位、更好的工資待遇、更優美的工作環境，但能夠真正讓員工認同的企業文化，才是企業員工持之以恒為之奮斗的根本。
將我們的一言一行向catl的企業文化靠攏，讓我們的愿景、使命、核心價值觀與行事準則不僅僅是墻上展示的標語，是寫在郵件下的簽名，而是真正融入我們的意識形態之中，體現在我們工作目標之中，是我們在迷茫時找回最初夢想的指引，是我們在面對逆境時堅持不懈努力達成目標的動力，更是讓我們能夠在工作中找到人生光榮時刻的不竭源泉。
? 亂世中的美神讀后感 ?
看過《亂世佳人》后，心久久不能平靜，內情緒感的潮水仍在盡情地沖擊著理智的堤岸，沉思良久，經過對女主人公思佳麗的人生觀、價值觀以及對愛的執著追求的思索，我既為其欽佩，可同時又為其深深地感到悲哀，也許人本身就是一個矛盾的載體，在追求著感情的同時又失去了人生中這最最寶貴的至感情感。
作為思佳麗一個出身高貴的小姐，迷人的外表和特有的氣質曾傾倒了無數的癡情男子，使他們為其或歌或悲，但她卻獨獨迷戀上了衛希禮，一個并不是最出色的男子，感情的魔力令其如癡如醉，但是衛希禮所愛的卻是美蘭而非自己，應對著即將結婚的衛希禮，她能夠拋棄少女的羞澀心理，將內心的愛慕之情大膽地表達出來，這需要多大的信心和勇氣??！但是思佳麗偏偏做到了。人生最大的悲哀莫過于愛一個人并不是追不到，而是沒勇氣表達出來，當然證明了自己的心跡后是否能夠獲得感情，這又是另外一回事，畢竟感情是兩廂情愿，任何單獨的相思和強迫都是無濟于事的。感情并不是形體上的結合，而是靈魂上的交融和思想上的溝通，琴瑟和諧，只有這樣，感情演奏出來的音樂才是優美動聽、震撼人心的，在此思佳麗所表現出來的勇氣是我所深深敬佩的。
第二，當思佳麗的新婚丈夫查禮死后，她能夠拋棄世俗觀念而不顧，頂住壓力去參加舞會，這又是體現其勇氣的第二點表現。本來沒有感情基礎的婚姻大廈就是相當脆弱的，丈夫的忽然戰死使其轟然倒塌，一切都灰飛煙滅，只留下名義上的片片殘骸和聯系，與其虛偽地放聲大哭，倒不如還原自己本來的面目，將其真實的情感赤裸裸的流露出來，盡管她的這種做法人們在情理上難以理解，但是在虛偽和真實之間我寧愿看到真實。在現實生活中如果我們能有她這樣的勇氣表現出真正的自我，少一些披著美麗外衣的人們，那么處處防范、漸漸冷漠的人際關聯將會得到很大的改善，而越來越流行的所謂隔膜也便會冰釋瓦解，人們將會更容易地相處，因此我欽佩她的這種冒著將會遭到世人唾罵、名聲掃地的危險而展現真實自我的勇氣。
第三，我欣賞她的那種在困境中百折不撓、愈挫愈堅的頑強意志和對諾言的嚴格遵守。
在戰爭前，思佳麗能夠不必為自己的吃穿住行擔憂，良好的家庭環境使其與勞動基本上脫離了關聯，然而當戰爭爆發后，應對著昨日的財富轉瞬間化為虛有和那片燒焦的黑土地，她咬緊牙關以自己柔弱的雙肩挑起整個家庭生活和重建陶樂的重負，其毅力、其信心、其勇氣，又豈是一個柔弱女子所承擔得了的。生活的強者不是壓倒一切，而是不被一切壓倒，在隨時出現的天災人禍中求得生存和發展。在戰爭的熔爐里，在社會的動蕩中，她完成了一次由柔弱到剛強的全新蛻變。
經過重重困難和遠途跋涉，當重返故里時，應對著眼前荒蕪的田地一片狼籍，昔日完美的陶樂和相關的記憶怎不令其潸然淚下？當看到饑餓難挨的她好不容易在地里找到一個籮卜而爬在黑色的泥土中放聲大哭這個鏡頭時，我們又怎會不為之動容和贊嘆？個性是她舉手發誓要重建昔日陶樂和再也不挨餓時的那份不屈不撓，渾然大氣，更令我看到了一個非凡女子鋼鐵般的意志和韌性。而這天的一部分人當稍微受到一些挫折和磨難就心灰意冷，自暴自棄，看到這時是否為此汗顏而自嘆不如呢？
如果說感動我的是她的那份堅強和勇氣，那么夾雜在其間的也有她對諾言的嚴格遵守，這也是她身上的一處閃光點。只因答應了衛希禮讓照顧美蘭的諾言，于是在即將被攻陷的亞特蘭大城市，她冒著被捕的危險毅然留了下來，照顧將要生產的美蘭，之后并帶她們經過千辛萬苦回到了除了房屋而一無所有的陶樂，其中的酸甜苦辣又怎是常人所能想象的到的，應對著自己的情敵、衛希禮的妻子美蘭，思佳麗能夠有足夠的理由對美蘭母子置之不理，讓其自生自滅甚至毀了她們，但是她沒有這樣做，而是以寬容的態度包容了一切并給予悉心照顧，與其建立了情同手足的姊妹情，這是我所欽佩的另一點，其閃爍著人類善良本性的光芒是不容我們抹殺的。不管她對待別人如何，就從美蘭這一點上思佳麗善良的一面就是值得肯定的。
當然，對于她優點的肯定并不代表對她缺點的熟視無睹和掩蓋，思佳麗同樣是人，而既然是人，那么她便有著人類的缺點和不足之處。她的那種為達目的而不擇手段、把別人的感情當兒戲、玩弄于股掌之間的態度和做法是我強烈反對并堅決屏棄的。我欣賞她的精神，但不欣賞她的手段，畢竟愛是一種奉獻而不是索取，為了追求自己的真愛，她把別人的青春當賭注，毫不顧惜地揮耗在自己的舞裙下，這又表現了她的自私。
而愛是一種職責、一種承諾、一種精神、一種百折無悔的選取，因此玩弄感情的人最終必將被感情所玩弄。結果女兒的去世在其深深的傷口上撒了一把鹽，其痛苦是撕心裂肺的，但是她卻又因仍愛著衛希禮而使深深愛著自己并屢次給予自己幫忙的丈夫白瑞德因誤會離開了自己。此時她才真正地感覺到她是多么地愛自己的丈夫，只是一向生活在自設的感情夢幻中沒有發現罷了，但是為時已晚，一場夢醒來后已是曲終人散，在清風明月夜，在陶樂這片歷經滄桑的黑土地上只留下其孤寂的靈魂默默地伴隨著空蕩蕩的房屋?？杀】蓢@！
是的，她是精神上的勝利者，可又是精神上的失敗者；她得到了許多，同時又失去了許多。
下一個太陽升起的時候，在陶樂那片渾厚的土地上是否會重新走來那熟悉的身影？思佳麗期盼著、追求著同時也為后人留下了讓思緒任意馳騁的空間。
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新時代中國是否需要跨文化意識
文化是人類的一切創造，即包括人類的認識、勞動和改造對象在內的自然界所有造物和創造活動；從狹義來說，文化則是專指精神生產活動及其成果，包括制度、習俗、思想、觀點、文學、藝術、科學、技術、哲學、法律、宗教、信仰等。不同的國家在發展過程中形成了不同的文化。
隨著全球化的發展，跨文化交際越來越頻繁。特別是隨著互聯網技術的飛速發展，世界已成為一個地球村，跨文化交流已成為常態。在此背景下，改革開放30多年的中國，需要積極融入世界文化大潮，充分了解世界各國文化，尊重各國文化，維護和弘揚中華文化。
中國人應自覺樹立跨文化意識，形成跨文化交際能力，進而在世界舞臺上取得成功，共同推動世界進步。
on cross-cultural awareness of china in new era
culture means all the inventions of human beings, which includes human’s knowledge, labor and all creations of nature that human has been trying to reform as well as human’s creative activities. from the narrow sense, culture specifically refers to the spiritual production activities and their results, including the system, customs, thoughts, opinions, literature, art, science, technology, philosophy, law, religion, beliefs and so on. different cultures ***e into being in different countries in the course of their development.
with the advance of globalization, cross-cultural ***munication has be***e more frequent. especially in today’s world where the inter*** technology has developed rapidly, the world has be***e a global village and cross-cultural ***munication has be***e the norm. in this context, china, reforming and opening up for over 30 years, needs to actively integrate into it, to fully understand and respect the different cultures and to maintain and promote the chinese culture.
therefore, chinese people should consciously build cross-cultural awareness, try to obtain the ability of cross-cultural ***munication and jointly promote the progress of the world with the efforts to succeed on world stage.
? 亂世中的美神讀后感 ?
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。印象里的李清照感時傷事，我們所接觸到的詞也多是描繪孤獨或是相思之苦。通過文章更讓我了解到她的魅力和曲折的人生。
少女時的李清照，“和羞走、倚門回首，卻把青梅嗅?！被仨g，盡顯少女的嬌羞之態；倚門窺視，卻要借青梅香氣掩飾自己的羞怯。寥寥幾筆將李清照的少女情態勾勒地淋漓盡致。年少時的她如常人女兒家一樣，天真快樂。很難相信多年之后的《聲聲慢》出自這樣的明麗女子之手。
“五坊供俸斗雞兒，酒肉堆中不知老?！崩钋逭粘錾砀毁F，卻不貪圖享樂，慨嘆世事。在封建社會，女人都依附男人生存；“女子無才便是德”的社會中，女詞人李清照的才華注定使她孤獨一生。
與“花間派”的閨怨詞不同，李清照的詞，前期清新秀麗宛然曲折；后期，雖凄婉黯然，卻感嘆國家大事。
使李清照詞風變幻的因由，是常人難以忍受的。“國破、家亡、夫死”一連串的打擊使天真爛漫的李清照墜入無限的愁苦之中“怎一個愁字了得！”。作文然而，她卻沒有頹廢，改嫁后，面對丈夫的拳腳相加，她將丈夫告倒治罪。李清照剛烈的性情和堅持獨立的人格在現代仍值得我們贊賞和尊敬。
感情生活的痛苦和對國家民族的憂心，已將她推入深深的苦海，她像一葉孤舟在風浪中無助地飄搖?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”說的便是她清明的風骨，可奈何她處在封建社會的底線，這螢燭之光照不亮封建社會的天。
李清照多年的痛苦的事情都有了答案。一介平民仍心懷大志，一介女流仍堅持獨立；從她愁緒漫卷的詞里溢出她超塵脫俗的品格和心靈之美。在車水馬龍的今天，李清照的“愁緒”之美撫平了我們躁動的心。千年后的今天，驀然回首。依稀能望見那佇立的美神，從那清澈的目光里恍惚聞得一首《聲聲慢》。
尋尋覓覓。
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高智商的人的總稱有著強烈的探求知識情欲,人的總稱從來都沒有停止過探索追究過去的腳步。固然,支配全球陸地生態系跨越1億6千萬年之久的重要汗青腳色--恐龍身上的謎面也常常困擾著科學家們。然而,使人沒有想到的是,嬌小的'鳥竟然是龐大的恐龍的后代！神州作家沈石溪寫的《中華龍鳥》這本書里寫著他對于恐龍和很小的鳥的瓜葛的看法。
《中華龍鳥》這本書主要寫的是兩只原本種類相近的恐龍,在差別的的遭遇、行為下,它們的后代子孫也有了差別的命運的故事。
書中的兩只恐龍,一只恐龍的后代越來越壯大,一只的后代越來越弱小；一只的后代釀成了可怕的食肉恐龍,一只的后代越來越瘦小,并長出了彩色的羽毛；一只的后代讓自己的卵自生自滅,而另外一只的后代卻“發明”了抱窩孵卵；一種在陸地上由于食物的缺乏而殘忍的殺害火伴,另外一種因為顧及未出世寶寶的危安而爬到了樹上生活；一種冷酷無情,一種情感富厚；一種在侏羅紀大暗中中徹底滅絕,而另外一種卻展開雙翅,飛翔藍天,釀成了中華龍鳥！
一切一切都是那么難以想象。
沒有人懂得,為何強者滅絕而弱者昌隆,永存于世?筆者認為,這一切都是因為愛。
不錯,就是愛孕育發生了這一古跡。如果,那種恐龍沒有“發明”抱窩孵卵；如果,那種恐龍其實不屑它的孩子,不會爬到樹上生活；如果,那種恐龍沒有親情,沒有情感,那么中華龍鳥就不會存在,人的總稱不會存在,我也就更不可能寫這篇文章了。愛是生命高級演化的能量。
愛與情感是高智慧生物不可缺乏的。我們的身旁有母愛、父愛,有老師的愛、同學的愛,有兄弟姊妹的愛,有陌生人的愛…如果沒有了這些愛,你會覺得到什么?一陣冰冷,一無信托！那是何等可怕的1個場面哪！
領會愛,付出愛吧！一定不要忘了中華龍鳥的故事。筆者說的對于--苦難催發智慧,善良凈化靈魂,愛永遠是最寶貴的、不可替代的保存技巧！
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