優秀作文|佛教美術的思想總結（通用13篇）_佛教美術的思想總結
發表時間：2019-04-04佛教美術的思想總結（通用13篇）。
? 佛教美術的思想總結
1 . 懂得放棄，才能有更美好的未來。
2 . 我們每個人都曾無數次的徘徊在自己人生的十字路口。我們曾迷茫過等待過乞求過選擇過也放棄過。選擇不忍放棄的，放棄無法選擇的。
3 . 旅行最重要的，不是結果，而是放下一切去感受當下的那個過程。
4 . 就像我喜歡站在人群中，卻又成了最礙眼的一角。
5 . 分手以后，我轉過頭望著窗外。心里不知道想著什么，很多片段，在疾馳的轉動中慢慢浮現。
6 . 簡直讓我惡心，既沒有責任感，做出的事也很讓人氣氛，惡心。人的忍耐力是有限的。恨死你們了!!
7 . 我恨他們，是他們毀了我的前程，是他們毀了我的人生!恨你們一生一世·
8 . 人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼。可是，整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不干枯的希望。
9 . 如果可以，真想當面謝謝你為了我學會做菜，為了我改掉邋遢的習慣，為了我不再那么懶。如果可以，真想永遠貓在你的懷里，聞你衣服上肥皂的清香，用手細細的撫摸你下巴上的胡渣。我知道，這幸福簡單卻難得。
10 . 以前總認為堅持會讓我們變強大，但是長大后才發現，讓我們強大的，是放下。
? 佛教美術的思想總結
小學美術教育不同于專業美術教育，他為發展學生整體素質服務，以學生發展為主，注重培養學生審美能力、感知能力、想象力、表現力等方面的能力，注重培養創新精神，注重學生的個性發展和全面發展《美術課程標準》強調培養學生學習興趣，強調學生自主探究學習，合作互動學習;強調情感體驗;注重學習過程;注重跨學科的綜合學習，改變傳統教法和學法。通過美術實踐活動提高學生的整體素質。最終使學生學會學習、學會做人、終身受益。小學美術教學更講究的是情感的投入與心靈的交流，否則如無根之木，無源之水。情感教育是一種春風化雨，潤物細無聲的教育。
我在教學中常常想：什么樣的美術教學實施適合學生發展的呢?怎樣上好美術課?在思考這些問題的同時，我邊教學邊摸索，經過一段時間的農村美術教學實戰實施后，我把自己在美術教學中的幾點粗淺的做法與各位教師商榷，以取得教學上的共鳴。
? 佛教美術的思想總結
1. 佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
2. 若觀佛作清凈光明解脫之相，觀眾生作垢濁暗昧生死之相，作此解者，歷河沙劫終不得菩提。
3. 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
4. 溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
5. 物自有去來，見性無來去也。
6. 人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。
7. 盡無盡。為二性空故，見聞無生是盡，盡者諸漏盡。無盡者，于無生體中，具恒沙妙用，隨事應現，悉皆具足，與本體中亦無損減，是名無盡。
8. 佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!
9. 禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛
10. 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
11. 空心靜坐，百無所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。
12. 老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
13. 即色即空，名為等覺;二性空故，名為妙覺。
14. .人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。
15. 競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力;真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。
16. .不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
17. 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。(平常心即是道。)
18. 狐貍藏在寺院里，被執役僧逮住，點著了尾巴，狐貍跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。
19. 一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。
20. .健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
21. 江洋大盜給禪院布施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因為凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類的人很難相處在一起。
22. 你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
23. 敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成
24. 無得無證者，即是證佛法身;若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。
25. 最好的功德莫過于慈悲心;最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜;最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。
26. 劇場里，蠢人開玩笑大喊:著火了!結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。
27. 古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發現樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。
28. 問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事
29. .跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
30. 人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個游戲場了
? 佛教美術的思想總結
1、隨忙隨閑不離彌陀名號，順境逆境不忘往生西方。愿佛光普照，法喜充滿；愿三寶加持，福慧雙收。更上一層樓，早登無上覺，時時心清凈，日日妙吉祥！
2、聲聲佛號傳祝福，句句咒音達情意；朵朵蓮花綴蓮臺，首首梵唄除煩惱；盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無明；愿你?；垭p增，新年吉祥！
3、大海承載著彌陀的慈悲，蒼穹爍閃著菩薩的智慧，香煙伴隨幽遠的梵音，給您送去無量的吉祥！祝福新禧年快樂，萬事如意！扎西德勒！
4、人生就像一張有去無回的單程車票；它沒有彩排；每一刻都是現場直播；佛菩薩，人天善神，都看著你；把握好每一個念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現；愿你生命的每一刻都能自在吉祥！
5、南無阿彌陀佛！祝您：合家安樂合家福，無量光明無量壽。消災消難消業障，增福增慧增善根。
6、愿你的法喜如雨，帶來智慧甘露；愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱；愿你的道歌清涼，唱出慈悲心語！愿你我生生世世長相逢，同行同愿同圓種智功德海。
7、日子像念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月。新的一年即將來臨，愿您用一顆禪意的心來生活，修煉成一朵智慧的極樂蓮花。新年吉祥！
8、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當度，我以所有救生業，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，佛成道日吉祥。
9、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當度，我以所有救生業，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，新年吉祥。
10、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。愿您新年里福慧雙增，破除煩惱，法喜充滿，吉祥如意。
11、送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出離心，多聞是領子，善巧是袖子，戒律是扣子，禪定是里慧是面，口袋裝方便，穿上吧。祝你新年吉祥！
12、愿晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，愿三寶護念你！愿上師攝受你！愿護法擁護你！自利又利他，快樂幸福的度過暇滿人生！
13、太平盛世自在年，梵音鼓樂舞翩躚，梵香一炷向佛前，普愿?；墼鰺o邊。祝您新年快樂，吉祥如意！
14、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節來臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥！
15、一沙一世界，一花一天堂！當你的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！
16、一粒沙里是一個大千世界，一朵花蕊就是一方凈土。把無限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。
17、春有百花，秋有明月。夏有涼風，冬有飄雪。心中若無煩愁事，便是此生好時節！祝吾友開心！
18、愿清香的檀香味帶走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你無限的清凈，愿幽雅的佛樂為你祈禱，愿觀世音菩薩永恒在你心間，保你身體健康，法喜充滿，新年吉祥！
19、年復一年無量壽，月又一月琉璃光，日日夜夜觀自在，時時刻刻妙吉祥。祝新年快樂，吉祥圓滿！
20、祈萬佛之祥光，龍天之贊頌；集旃檀之凝香，曼陀之雅華，智慧無量，身心自在。
21、有一座七寶樓閣，舒暢為地，福慧為基，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂，讓她承載著我的祝福到您身邊，敬祝新年快樂！
22、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新春佳節，敬祝您：歡喜自在，如意吉祥。
23、年節期間要注意：戒殺放生，家門吉慶。佛光普照，萬事如意。?；垭p增，六時吉祥！
24、送福祝福全是福享福見福處處福，大福小福半大福金福銀福今年福，接福納福年年福守福祈福歲歲福。
25、隨忙隨閑不離彌陀名號，順境逆境不忘往生西方。恭祝新年快樂日日精進！
26、愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的'助伴！恭祝新年吉祥如意！
27、飄動的經幡，轉動的經輪，祥和的頌經聲，飛舞的風馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑。
28、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。愿您在新年里廣種福田，廣結善緣，幸福與快樂常在！阿彌陀佛！
29、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！新春萬福！
30、愿你的法喜如雨，帶來智慧甘露；愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱；愿你的道歌清涼，唱出慈悲心語！愿你我生生世世長相逢，同行同愿同圓種智功德海。新年吉祥！
31、凜冽的清風和溫暖的陽光同在！愿慈悲的法流滋潤您的未來，原智慧的光明照耀您的身心！愿六時吉祥！
32、新年的鐘聲就要敲響了！今天我們將滿載著豐碩的果實，品嘗著法的甘露，在人生的旅途中，播上離苦得樂的種子，開啟智慧的寶藏。祝愿學友們新年快樂！吉祥如意！阿彌陀佛！
33、把握好每一個念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！
34、聲聲佛號傳祝福，句句咒音達情意；朵朵蓮花綴蓮臺，首首梵唄除煩惱；盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無明；愿你?；垭p增！愿在新的一年里：身體安康，違緣消滅，順緣增長，廣聞深思，勤修佛法，六時吉祥！
35、阿彌陀佛！祝您六時精進，月月吉祥，年年增慧，心駐妙法，正氣長存，破除煩惱，早證菩提！
36、安住當下，身心悉清涼；慈悲喜舍，福慧雙增長！新年佳節，祝您和家人歡喜吉祥，如意安康！
37、慈祥的您是我心目中的“觀世音”，遠方的我祝您：祝母親春節快樂！順心如意！嗡嘛呢叭咪吽！
38、送你一尊白觀音，愿用慈悲見歡喜音！送你一尊紅文珠，愿的智慧解煩惱！送你一尊黃財神，愿因布施得富報！祝新年健康吉祥如意。
39、飄動的經幡，轉動的經輪，祥和的頌經聲，飛舞的風馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑。祝福您六時吉祥，身心安樂，法喜充滿！
? 佛教美術的思想總結
紙上得來總覺淺。我們不是常說外面的世界多么精彩嗎?生活是一切文藝創作去之不盡、用之不竭的源泉，小學聲的美術活動也是這樣。因此，我們只有引導學生去做生活的有心人，用心去發現自己身邊發生的一系列美好的事，捕捉自己身邊的一瞬即逝的美好風光。才能不斷從生活中獲得進行美術活動的豐富的創作素材。小學低年級的學生，他們是以自己特有的思維形式——直觀的形象思維為主要思維形式，去觀察事物和描繪事物的。要指導低年級的學生進行有意有序的美術活動，首先就得根據學生的思維特點，提供給他們直觀而美好的形象。
? 佛教美術的思想總結
1、此處既非靈山，畢竟什么世界/其中如無**，何用這樣莊嚴。
3、大肚包容，了卻人間多少事/滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
4、大肚能容天下難容之事/開顏便笑世間可笑之人。
5、大千世界，彌勒笑來閑放眼/不二法門，濟顛醉去猛回頭。
6、多聞正法，以廣目光/增長善根，而持國土。
7、峰巒或再有飛來，坐山門老等/泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
8、凈土蓮花，一花一佛一世界/牟尼珠獻，三摩三藐三菩提。
9、莫怪和尚們這般大樣/請看護法者豈小人。
10、男女平權，公說公有理，婆說婆有理/陰陽合歷，你過你年，我過我年。
11、人世大難開口笑/肚皮終不合時宜。
13、笑到幾時方合口/坐來無日不開懷。
14、一覺睡西天，誰知夢里乾坤大/只身眠凈土，只道其中日月長。
15、一粒米中藏世界/半邊鍋內煮乾坤。
16、只有幾文錢，你也求，他也求，給誰好？下聯：不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
? 佛教美術的思想總結
第一種：寓意著春天腳步的臨近；
第二種：寓意著新的一年大吉大利，即將有好運來臨；
第三種：寓意著來年走好運，是一個非常好的兆頭。
蘭花的簡介
1、蘭花顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。 中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的“中國蘭”。這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質樸文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標準。
2、中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象征，并與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。蘭花作為中國十大名花之一，人見人愛，它有宜人的香氣，“路旁草簇有蘭花，不露英姿不顯華;待到幽香熏肺腑，始知卉苑隱奇葩 ”。這種散發幽香的蘭花歷來為人們所青睞。蘭花那撩人而帶神秘感的幽香，是世界上任何一種花卉的香氣不能比擬的。
蘭花的花語是什么？
蘭花在中國代表著女子氣質如蘭，蕙質蘭心，男子溫文爾雅，淡泊名利。
蘭花的花語：淡泊、高雅、美好、高潔、賢德。外國的蘭花花語：熱烈、友誼、自信。
蘭花最早的含義是愛的吉祥物。屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故后人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象征。
? 佛教美術的思想總結
1. 心態不平衡的人，看任何事情都會走樣。1、是人就需要自由，是人就應該有慈悲心，是人就應該懂修煉，是人就應該不斷完善自己，影響身邊的人向善。
2. 一切的煩惱都是從不守本分的追求中產生。
3. 我執越重的人，煩惱就越重;煩惱越重的人，痛苦也就越多。
4. 與其期待外在世界的太陽常照，不如升起自己心中的太陽。
5. 所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒定慧，在生活中息滅嗔貪癡，在生活中凈化口意。
6. 心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢?
7. 向生滅處究取無聲，向差別處體會平等，向煩惱處直認菩提;在世間法上落實佛法，在做人做事中勤修眾善，在盡職盡責中廣度眾生。
8. 良心就是自利利他、自覺覺他、自度度他的善的意愿和覺照的能力，也就是大悲心和菩提心。
9. 用功夫不要追求奇特，不要想在現成茶飯之外，再去找什么特殊的風味，沒有那個東西。
10. 世間唯一不變的事，便是時時都在變。
11. 在這個世界上，凡事不可能一忛風順，事亊如意，總會有煩惱和憂愁。隨緣自適，煩惱即去。隨緣是種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。命里有時終須有，命里無時莫強求。順其自然就好，心安自然快樂。
12. 為了自由，我們舍棄了愛;為了自由，我們舍棄了事業;為了自由，我們舍棄了家庭……其實這些都是錯誤的做法，我們什么都不需要舍棄，只要帶著覺照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會迷失。
13. 一切從大悲心出發，從菩提心出發，世間法就是出世間法。
14. 信任是禪，關懷是禪，平衡是禪，適度是禪。
15. 我們的生活充滿著禪意和禪機，所謂“神通及妙用，運水與搬柴”。但大多數人由于自我封閉，意識不到他本身具有體驗禪的潛能，這就叫做“百姓日用而不知”。
16. 只有隨順因緣的人，才是自由自在的人。只有懂得隨順因緣，才會真正地善待自我。不懂得隨順因緣，就是在自己折磨自己。
17. 修行的最終目標是要了生脫死，最終在生死這件大事面前能夠做得了主。
18. 萬事都是緣，萬事總隨緣。把握機遇，隨緣而住，隨遇而安。
19. 諸佛有沒有老師呢?有，佛的老師就是法寶。這里的法是指真如，是一切事物的本性。
20. 修行說起來沒有別的訣竅，它就是要自我否定、破除我執，就是要把蒙蔽在覺性之上的種種障礙，如貪、嗔、癡等煩惱，一層一層地剝掉。
21. 在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關、休戚與共，自我生命的價值僅存在于為他人、為群體的無私奉獻中。
22. 這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，萬事萬物都逃不出“因果”二字，須知：事事有佛理，處處有因緣。
23. 覺性形之于語言，必然是清凈語、慈愛語、柔軟語，由此而達至我們的口業清凈;覺性見之于行動，必然是慈悲奉獻、助人為樂、與人為善，由此而達至我們身業的清凈。
24. 信仰、因果、良心、道德，是佛門弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、結緣，是我們處世待人的根本原則。
25. 修行要消除內心的障礙，克服內心的對立面。
26. 凈土非遙，靈山不遠，都在我們舉心動念之間。
27. 棉花是磨不出刀子來的。人的一生，經歷了種種的磨難、種種的痛苦，才會知道人生真正的滋味是什么。
28. 人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。
29. 幸福離不開生活，成就離不開工作。生活中的細節讓別人去做，是丟失了幸福。自己的工作讓別人來做，意味著放棄了成功。
30. 夢境再美，也是一把抓不住的沙。
? 佛教美術的思想總結
如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
菩提本無樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處惹塵埃。
只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。
既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
佛笑了笑：其實就在你自己的心底。這些年來，能讓你愛得死去活來，能讓你感覺得到生活充實，能讓你挺起胸不斷往前走，是你愛的人呢？還是愛你的人呢？
所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發現緣沒了。
知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替。”但是心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
佛問：你敢肯定你是真的那么愛她，在這世界上你是愛她最深的人嗎？
就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。
如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。大愛無私，被你深深傷害過的，不會在你眼前哭泣；要是打定主意，決意離婚的，是不會多說什么的；真正為你感到開心的，在內心微笑。
你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解。
擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦煩惱，從而達到永恒的愉快安詳。
所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
緣為冰，我將冰擁在懷中。冰化了，我才發現緣滅了。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
佛說：因為她是你最愛的人，讓她活得幸福和快樂被你視作是一生中最大的幸福，所以，你還會為了她生活得更加幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限的，所以你的努力也將沒有極限，絕不會停止。
貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”“我所有”的意識。
凡夫誤用經典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛?；橐鍪菓賽鄣膲災?，佛說回頭是岸，大家還是戀愛吧。
緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。
莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛說：真是那樣的話，你的一生就將從此注定碌碌無為！你是習慣在追逐愛情的過程中不斷去完善自己的。你不再去追逐一個自己愛的人，你自我完善的腳步也就停滯下來了。
人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。
色即是空，空即是色。佛祖都要自圓其說，說色是空，那么就算他色了也是空。戀愛了，不要罵人家色，色也是一中贊美，如絕色美人，他色了，表示你有魅力。
一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我；石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只愿涅盤成佛。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
愛本是恨的來處。胡漢不歸路，一個輸，一個哭，寧愿你恨的糊涂，中了愛的迷毒，一面滿足一面殘酷。
將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的**。
與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
你來過。一下子，我卻要想念一輩子。不要認為他愛你便不會離開你。在你的一再傷害下，他也是會離開，那因為你不懂得珍惜，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情。
隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著；即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！
色欲二字生死之根。
于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。
佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，愛別離，求不得。
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
我們曾是三生石上的舊精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪回。
我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。
人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
種如是因，收如是果，一切唯心造。
三教圣賢，本乎一理，若離心性，盡是魔說。
留世間多少愛，迎浮世多重變。和有情人，做快樂事，莫問是緣是劫。
佛說：前生500次的回眸，才換得今生的擦肩而過。
無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
若悟真心本空，萬法自然消殞。
人心惟危，道心惟微，惟精惟允執厥中。
有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。
念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
? 佛教美術的思想總結
佛教經典語錄大全-經典佛教語句
佛教經典語錄大全-經典佛教語句
1、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
2、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
3、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
4、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
5、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
6、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
7、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
8、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
9、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
10、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
11、與人相處之道，在于無限的容忍。
12、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
13、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
16、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
17、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
18、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
19、你要感謝告訴你缺點的人。
20、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
21、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
22、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
23、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
24、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
25、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
26、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
27、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
28、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
八九、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的`時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
29、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
30、為了贊美而去修行，（經典語句? ）有如被踐踏的香花美草。
31、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
32、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
33、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
34、沈默是毀謗最好的答覆。
35、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
36、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
37、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
38、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。
39、應作如是觀諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
40、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
41、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
42、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
43、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。
44、歸元性無二，方便有多門。
45、我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
46、若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
47、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
48、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
50、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
51、菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
52、放下屠刀，立地成佛。
53、救人一命，勝造七級浮屠。
54、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
55、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
56、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
57、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
58、種如是因，收如是果，一切唯心造。
59、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
60、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
? 佛教美術的思想總結
乾坤容我靜,名利任人忙
靜坐觀眾妙,端居味天和
豈能盡如人意,但求無愧我心
圣人食道映物,賢者澄懷味象
法云廣蔭無遮會,慧日高懸有相天
修身豈為名傳世,做事惟思利及人
海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛
莫愁湖觀音亭，或題聯云：
虎丘山后一剎特幽曠，有聯云：
泰州光孝寺有對聯：
普陀山有一聯云：
蕭山某寺有聯云：
死死生生生復死;來來去去去還來。
山鳥有情傳佛偈;林花無語解禪機。
水繞禪窗靜;花開佛國香。
山靜云閑，如是機緣如是法;鳥啼花放，爾時休息爾時心。
竹影掃階塵不動;月輪穿沼水無痕。
寺古僧稀，常引煙霞為伴侶;山深世隔，只憑花草記春秋。
竹密不妨流水過;山高豈礙白云飛。
剪一片白云補衲;留半窗明月看經。
眼里有塵天下窄;胸中無事一床寬。
藤杖一條，提得起才放得下;禪門兩扇，看不破便打不開。
半輪秋月，大悲慈云
大江東去，佛法西來
一塵不染，四大皆空
般若斯無相，心經即是空
靜坐得幽趣，清游快此生
時有溪山興，能為松石歌
白云抱幽石，綠石蕩潭波
一徑人煙寺，眾香聞妙天
萬松時灑翠，一澗自流云
向月本無形，臨風疑有聲
心寬忘地窄，野曠覺天低
仃到水窮處，坐看云起時
有無量自在，入不二法門
優游樂問靜，天澹養清虛
? 佛教美術的思想總結
1.譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心凈故，得見清凈剎。
2.聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
3.一般人為什么會得不到幸福?因為他的感受是錯的，心很亂很苦，事事懷疑，扭曲別人用意，幸福離他就很遙遠。
4.老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
5.獅子:為什么把我關在籠里?僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣，你們的思想就麻痹了，籠子總有一天會破!禪師:要居安思危。
6.野狗常來寺院馱供品，有次誤將雞血石當雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來。禪師:不能憑直覺認識事物，否則會陷入困境。
7.唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。
8.古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發現樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。
9.人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個游戲場了
10.執役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動災星到。
11.本在禪寺的翠鳥想求得更安全的地方，便在無人能攀的臨海巖石上筑巢，幾天后被浪濤卷走。禪師:因心中有敵，便處處是敵。
12.問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事
13.世上沒有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩;有意的行善，令人生畏。
14.該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
15.一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
16.黎明的到來不是因為鐘鼓的鳴響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規律，處處皆是佛法。
17.智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯?
18.一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
19.春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。(平常心即是道。)
20.競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力;真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。
21.聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
22.日休禪師:人該活在進步中。徒弟:何謂進步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點，就是進步。
23.心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
24.問:是否佛教一切人都出家?佛說:一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
25.佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
26.禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會招人厭。
27.巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
28.熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事;冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。
29.人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。
30.當你擁有智慧，并用智慧思索變化無常的人生，便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的人。
31.禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會為舊環境所困擾，修行亦如是。
32.禪師:胃與腳誰力氣大?弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養，腳搬得動嗎?事物各有所長，沒絕對一說。
33.荊棘叢中下足易,明月簾下轉身難.
34.鏡明而影像千差，心凈而神通萬應。(《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈，映出影像千姿百態;心地澄清，成就眾生的法力就千變萬化。)
35.陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石，時坐，時臥，欲鐫做佛，可否?禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
36.求教者問藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑?藥山:任由外境來去，有什么關系?求教者:不會。藥山:什么外境使你迷惑?
37.培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
38.佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!
39.享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
40.跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
41.譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見于土，知水尚遠。施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
42.(1)知識要用心體會，才能變成自己的智能。(2)我們最大的敵人不是別人，而是自己。
43.布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。(《吉祥經》釋：布施是美德，幫助親友，行為無污點，才是最大的吉祥。)
44.獅子想抓兔子，見鹿走過，便去追鹿，鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來只會兩手空空。
45.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
46.劇場里，蠢人開玩笑大喊:著火了!結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。
47.食物是用來吃的;東西是用來用的;音樂是用來聽的;經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神圣。
48.不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
49.禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛
50.禪師牽驢云游，突然驢滑向懸崖，禪師緊抓驢尾，可驢拼命掙扎，禪師只好放開:讓你得勝吧!禪師嘆:事事爭勝好斗好嗎?
51.氣象要高曠，而不可疏狂;心思要縝密，而不可瑣屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要嚴明，而不可激烈。
52.一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師:人為什么一定要死?老師答:世間一切有生就有死。一休說:你的茶杯死期到了!
53.狐貍藏在寺院里，被執役僧逮住，點著了尾巴，狐貍跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。
54.禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。
55.職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
56.賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你面包，咋還咬我?狗說:正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋!禪師:智者明辨是非。
57.人生活于世上當然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由于過度的自我覺知，乃至發展出“有我”的自我意識。
58.平常心是道。(《傳燈錄》釋義:平常心沒有造作，沒有是非，沒有取舍，沒有斷常，也沒有凡盛，是道之所在。)
59.淘金隊走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走著，同行者:你為何如此愜意?他笑言:我想要的東西最少啊!
60.江洋大盜給禪院布施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因為凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類的人很難相處在一起。
61.六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪*、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。
62.佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
? 佛教美術的思想總結
紅塵堆里學山居，寂滅塵心道有余；
但得胸中憎愛盡，不學參禪亦菩提。
一、迷則眾生，悟則佛種——修在悟前，非真修也！
禪詩云：“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”。據說為古代.無盡藏比丘尼對開悟之感嘆。
妙善法師在《成佛之道系列講座》中強調：
“許多已修行證道的古大德、善知識曾言道：“開悟之前，無論你修何法門，如何用功，都跳不出盲修瞎煉的范圍”。
真正的修行，是要按照宇宙真相以及它所包涵的宇宙規律為標準，來修正自己不符合宇宙真相及規律的各種習氣，使自己的世界觀、宇宙觀更貼近宇宙本性，最后達到與本性合一。但是，未開悟之前的修行者，不知道宇宙的真相及規律是什么，沒有明確的修行標準，更不知道自己有哪些習氣是違背宇宙本性的，又如何談的上修行呢？因此古人云：“修在悟前，非真修也”。
不僅如此，許多修行者，由于以自己的.分別心來理解本門經典，難免解錯悟偏。如果修行者再加上執著，不僅談不上修行，反而造了更多更大的業障。因此古人云：“地獄門前僧道多”。
因未開悟明心，雖修某法，但不可能不起疑惑，雖也誠心努力用功，但由于始終處于疑惑之中，有疑惑則心不安定，不安定則不可能一門深入地精進，因此難以成就。
觀察世間目前的修行者，心雖很誠，但大都處于十字路口，不知所從。佛和善知識都點的非常明確，修行就是修清靜心，斷分別心，立平等心。但有許多人還在到處找法，不知從何處修。如同在茫茫大海，無方向地游來游去，何時才能登達彼岸？
因此，望同修們無論當下能否理解，千萬不要起分別心。如帶著分別心來閱讀此書，不僅難以受益，反而會生瞋恚心而造業，那不是作者的本意。真誠心是不加分別的，真誠心是受益和精進的基礎。如果帶著分別、挑剔的眼光，在進入內涵之前就已經被文字相障礙在外圍了?！悦钌啤冻煞鹬老盗兄v座》
因非常贊賞妙善法師上述之高見，故愿在此敬錄并與諸位讀者分享之！
大善知識元音老人也在《 略論明心見性》之“悟后真修”一節中強調指出：明心見性（開悟與知修心性——凈善 注）以前，任你修什么法門，如何用功，都跳不出‘盲修瞎煉’的范疇！ 以未悟真心，于修法即不能無疑。雖亦努力用功，但有疑慮留礙胸中，不安之相即無法避免。而此不安之相即是生死根本，故雖對治功深，不為真修。普照禪師《修心訣》云：‘修在悟前，雖則努力用功，不忘念念薰修，但亦著著生疑，未能無礙，如有一物礙在胸中，不安之相，常現在前。日久月深，對治功熟，則身心客塵，恰似輕安。雖復輕安，疑根未斷，如石壓草，猶于生死界不得自在?！试疲骸拊谖蚯?，非真修也’?！裕涸衾先酥?略論明心見性》.（丙）悟后真修。
“自性就是佛，佛就是自性。學法作佛莫向外求。自性悟，眾生是佛；自性迷。佛即眾生?！薄婊勰芊ㄕZ。
“凡圣一如，生佛等同，迷之則生死無端，悟之則輪回頓息?！薄煞鹈苑ㄕZ。
嗚呼！迷則眾生，悟則佛種；修在悟前，非真修也！可見若要成佛，當先悟道，因為一般說來：大悟大修、小悟小修、真悟才能真修、悟多高才能修多高。
-
我們精彩推薦佛教美術的思想總結專題，靜候訪問專題：佛教美術的思想總結
