漁父的課件(集錦十三篇)
發表時間：2017-06-24漁父的課件(集錦十三篇)。
? 漁父的課件 ?
一輪賽講中，我講的是《漁父》這一課。這是必修五直面人生這一板塊中的第二篇課文。篇幅不長，共有四小段。
首先，我設計了兩個主要的學習目標。一是基礎知識目標，一是情感目標。過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。通過梳理課文知識點，翻譯句子，讓學生真正理解了文意。在理解文章內容的基礎上設計了三個問題：1、本文塑造了屈原怎樣一個形象?顯示了屈原怎樣的人格?2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰?是怎樣一位形象?為何要塑造這一形象?3、屈原和漁父在表達各自的人生哲學時運用了怎樣的方法?有什么好處?讓學生真正走進屈原的內心世界，感受他那偉大的愛國胸懷，激發學生的愛國熱情。
其次，教學方法上遵循學生霸占，立即落實的教學原則，以學習小組為學習單位，在教學過程中，體現出學生的主體學習地位。全班共劃分七個小組，便于他們合作學習。各組之間，有時是推薦一人回答問題，有時候是抽簽按座次叫人回答問題，重在人人參與，那種不放棄、不拋棄的精神充溢其中。整堂課學習氛圍濃厚，學生熱烈參與，收到了預期效果。
再次，注重補充課外知識。集中體現在對漁父意象的探討上。漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。
? 漁父的課件 ?
贈漁父
元末明初-葉颙
短笛逐秋風，孤舟釣月中。
綠蓑煙浪遠，白發世情空。
不讓嚴陵操，寧貪范蠡功。
江山無限好，蘋白蓼花紅。
? 漁父的課件 ?
句
宋-江上漁父
十年江上無人問，兩手今朝一度叉。
? 漁父的課件 ?
《漁父》這一節課文言重難點較多，作為公開課又要力求完整性，所以在設計上難度很大。
一、時間把握不好，低估了大部分學生的認真程度，沒有預料到大部分學生預習的這么好，給學生留的自主學習的時間過長，以至于最后一個問題沒有完成。
二、高估了個別學生的聽話程度，在學生講解過程中，講的太粗，語言也不清不楚，導致沒注意到所講的錯誤，其他學生也沒有聽清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒能及時糾正。
應該說，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風造成的。我從心理上認為這篇課文很熟悉，所以在備課時也大意了，沒有把該說的話完全想好，所以說的較為隨意。
? 漁父的課件 ?
漁父
宋-劉翰
輕舟一葉一輕篷，上有蕭蕭鶴發翁。
昨夜不知何處宿，月明都在笛聲中。
? 漁父的課件 ?
? 【例題】閱讀下面這首詩歌，回答后面的問題。
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未消。
? 一要注意物象的特點，提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象內在的品格、精神 ；
? 二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓物與志的“契合點”，就能明白作者意在何為，情為何端。
（1）指出形象（物象）并概括物象的基本特征；
（2）結合詩句具體分析形象(結合表現手法)；
（3）點出形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）。
（步驟1）本詩展現了早梅耐寒而立、潔白如雪的形象。
（步驟2）“寒”字點明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現出早梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯覺，鮮明地表現出早梅冰清玉潔之質。
（步驟3）作者以梅自喻，展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。
? 漁父的課件 ?
漁父
宋-華岳
江村水落富魚蝦，半屬橋邊賣酒家。
莫訝鬢邊新有雪，夜來沉醉宿蘆花。
? 漁父的課件 ?
漁父
宋-蘇泂
漁翁年幾雪垂肩，釣罷歸來月一船。
明日酒醒尋伴侶，賣魚依舊禹祠前。
? 漁父的課件 ?
漁父
宋-劉植
生不事農耕，悠然一舸輕。
沅湘依舊綠，秦漢幾回更。
晚膾雜香茝，夜醺歌濯纓。
豈同馳騖者，祇欲釣虛名。
? 漁父的課件 ?
有關漁父的教學案例
【學習目標】
1、 掌握文中重要的文言現象，將此文順暢地譯成現代漢語。
2、 通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
【重、難點】
1、 深入分析屈原的偉大人格，感悟屈原的選擇對后世的重大意義。
和虛詞（為、而、之等）
【課前預習】
1、作者簡介
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，政治家，名平，戰國時楚人。作品有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。屈原先被楚懷王重用，后因小人讒言被放逐。楚國被秦滅亡后，他的政治理想破滅，傳說屈原于農歷五月五日投江自盡。中國民間五月五日端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(《九章》(《招魂》，凡23篇。
2、資料鏈接
（1）背景知識
關于本文作者，漢王逸《楚辭章句》云：“《漁父》者，屈原之所作也。”但又說：“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉?！鼻昂竺堋Ｗ源?，或論為屈原之作，或論為楚人悼念屈原之作，聚訟紛壇。今人持后說者居多。然無論作者為誰，本文均不失為一篇展現屈原偉大人格的力作。
關于漁父其人，自《莊子盜跖篇》中提到孔子見漁父一事后，即成為后世詩文稗說中的隱逸高士。然是否確有其人其事，卻查無實據。故而屈原江畔遇漁父之事，亦當為民間傳說、楚人口碑，本文則應當作為一篇虛擬的寓言來讀。司馬遷在《史記屈原列傳》中將此文全部照抄，用以贊揚屈原人格則可，用為史實則不可征信。
屈原被楚頃襄王放逐到江南后，長期流浪，最后由沅之湘，自沉汨羅。本文以屈原被放逐江南為背景，從篇中“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”一句看，文中事件所設置的具體時間地點，是在進入沅江之后，懷石沉湘之前。此時屈原已有以身殉國之志，故而文中屈原的話可當作他的臨終遺言來讀。
（2）《楚辭》
楚辭是指戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，具有楚國鮮明的地方色彩，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇，特別是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立起一種詩歌的新體裁，標志著我國詩歌的新發展，是《詩經》以后的一次詩體大解放?！俺o”的名稱，最早見于西漢。漢成帝時，劉向整理古文獻，把屈原、宋玉的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，稱為《楚辭》?！稗o”即文辭之意，故也寫作“楚詞”。從此，“楚辭”既是一部詩歌總集的名稱，也是一種文學體制的名稱?！俺o”主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辯》等。
《楚辭》在中國詩史上占有重要地位。后人將“騷體”與《詩經》并稱為“風騷” 。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。特別是《楚辭》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭，體現了內容與形式的完美統一。它的比興寄托手法，不僅運用在遣詞造句上，且能開拓到篇章構思方面，為后人提供了創作的楷模。而它對其后的賦體、駢文、五七言詩的形成，又都發生了深遠的影響。
（3）名句分享
“悲苦時高歌一節離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲?！?——余光中
“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！?—— 李白《紅山吟》
澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。
——李元度題汨羅屈子祠
江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。
——汨羅屈子祠
※自學評價
１、給下列加點字注音。
漁父（ ） 枯槁（ ） 凝滯（ ） 莞爾（ ）
餔 （ ）其糟而歠（ ）其醨（ ） 汶汶 （ ）
淈（ ）泥 鼓枻（ ） 濯（ ）纓
2、解釋下列句子中加點字的意思。
（
（
（
（
（
（
（
3、指出下列加點字的古今異義。
（1）顏色憔悴，形容枯槁
古義： 今義：
古義： 今義：
（2）子非三閭大夫與？何故至于斯？
古義： 今義：
4、指出下列詞語中的錯別字并予以改正
枯稿（ ） 震聾發聵（ ） 浩首窮經（ ） 蒼海桑田（ ）
《楚辭》是戰國時代 為代表的楚國詩人創作的詩歌總集。“楚辭”是繼《 》之后的一種新詩體。
（2）屈原是我國文學史上第一位偉大的愛國詩人，其代表作有《 》《 》《 》《 》和《遠游》等。
（3）屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠， 。 ，
？寧赴湘流，葬身江魚之腹中。 ，
？”
A、受械于人 B、是以見放 C、重為鄉黨所笑 D、審矣，何足怪乎？
第一課時
【導學目標】
﹡掌握文中重要的文言現象，將此文順暢地譯成現代漢語。
【語基提煉 課文對譯】
1、屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
既： 于： 顏色： 形容：
譯句 ：
2、漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”
而; 何故： 至于斯：
譯句：
3、 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?/p>
舉世： 是以： 見：
譯句：
4、圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
于; 而： 與： 淈：
譯句：
5、眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？
餔： 歠： 醨： 高舉： 為：
譯句：
6、吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
之：
新：
譯句：
7、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
以： 察察： 汶汶：
譯句：
8、寧赴湘流，葬于江魚之腹中。
譯句：
9、安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！
譯句：
漁父莞爾而笑，鼓枻而去
莞爾： 而： 鼓枻：
譯句：
滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
之： 可以： 濯：
譯句：
第二課時
【導學目標】
﹡通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
一、文本研習
1、 層次結構
全文可劃分為三個部分：
首段點明屈原“既放”的總體處境和具體環境，以及漁父的問話。展現主人公流浪、行吟的行為神情和憔悴、枯稿的面容身影，透露出他內心極度的精神痛苦。屈原回答漁父的問話，闡述了自己遭放逐的原由?！?”、“ ”揭示世道的黑暗和世人的昏聵；“ ”、“ ”彰明屈原志行的高潔和認識的清醒。
第二、三兩段為文章的第二部分，這是漁父玉屈原之間的第二次問答，否定了漁父“與世推移”的態度，高揚屈原“伏清白以死直”的精神。“ ”、“ ”的比喻，表明他要永葆高潔的志向；“ ”、“ ”的誓言，暗示他將以死殉志的決心。此兩段是全文的主旨所在。
第四段以漁父離去時所唱的“滄浪歌”收結全文，留下無盡余味。
2、內容評述
本文主要展現了兩種不同的人生態度：一是屈原的 ；另一是漁父的 ?！暗啦煌幌酁橹\”，結果只好異途殊歸，各行其志。總體說來，作者的意圖和傾向是：以屈原為主，以漁父為副，以副托主，贊揚屈原的崇高精神，貶抑漁父的消極態度。
能不能把《漁父》看作一個“故事”？大抵可以從以下兩方面回答?！疤摗保禾摌嫷娜宋铩鼍?；“寓言”式的故事，未必確有事實。“真”：表現了兩種典型的人格、追求間“對話”。
結尾處讓漁父高唱“滄浪歌”“鼓枻而去”，不輕易論斷，讓讀者自行思考，卻是在謹慎之中流露出對漁父所走的隱逸道路的一定程度的保留。這保留恐怕與在先秦時就己形成的政治清明則仕、政治昏暗則隱的傳統觀念有關。
3、藝術特色
（1）對比
作者沒有單一地鋪陳頌揚屈原的偉大人格，而是別具匠心地為他設置了一個對立面，讓漁夫與屈原分別代表兩種相反的但各自又十分典型的人生觀，并讓他們在江畔相遇，展開對話，這就使文章內涵全部熔鑄在一個整體對比性構架之中。在這個構架中，至少包容著三個方面的對比關系：一是兩條人生道路的對比。屈原堅持人世，漁父樂在出世。實質上一個是從社會著眼，目的在于濟世；一個是 ， 。二是兩種“人世”態度的比較。屈原 、 ， ；漁父是非不分、隨波逐流，乃至混水模魚。三是兩種結果的對比。屈原積極用世，深思高舉，結果卻慘遭流放，行吟江畔，痛苦萬分；漁父 、 ， ， ， 。屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毀其節的崇高精神，在層層對比中顯得璀璨奪目。
文章在具體闡說人生態度時，也每每用對比手法。例如：“濁”與“清”，“醉”與“醒”，“身之察察”與“物之汶汶”，“皓皓之白”與“世俗之塵埃”， “深思高舉”與“眾人皆醉”、“舉世皆濁”，“我獨清”、“我獨醒”與“物之汶汶”、“世俗之塵埃”等等。
（2）比喻
文章運用了一系列比喻，將豐富的人生哲理蘊含在形象生動的喻體之中。“ ， ?！边@是用水的清濁比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的認識明暗，借以彰明世道的黑暗、世人的昏聵和屈原的“深思高舉”。“ ”“ ”這是用把泥水攪得更混，讓酒醉得更加沉重，來比喻那些“混世”者的丑惡靈魂和卑劣行徑。“ ， ”這是用洗澡滌污、振衣去塵，比喻人要不斷地加強思想品德修養，以免精神污染，借以彰明屈原的高潔白奉?！鞍材芤陨碇觳欤芪镏脬胝吆?“ ， ”這是以身體的清爽潔白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物、塵埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原決不同流合污的高格。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@也是一個隱喻。
二、問題探討
“漁父”在文中是一個具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經形成了一種獨特的意象而具有了某種文化的內涵?？v覽古詩文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風”(楊慎《臨江仙》)，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”(柳宗元《江雪》)。請你查閱相關資料，對“漁父”意象進行綜合探究。
﹡知識點鏈接
“漁父”意象
①清靜淡泊的漁父：白發滄浪上，全忘是與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。終年狎鷗鳥，來去且無機。 ——杜牧《漁父》
②孤高寂寞的漁父：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤，一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。 ——王士禎《題秋江獨釣圖》
③逍遙自在的漁父：葉艇悠揚鶴發垂，生涯空托一綸絲。是非不向眼前起，寒暑任從波上移。風漾長歌籠月里，夢和春雨晝眠時。逍遙此意誰人會，應有青山淥水知。
——羅隱《贈漁翁》
④隨緣任遠的漁父：千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。 ——宋惠洪《冷齋夜話船子和尚偶》
⑤看破紅塵的漁父：絮飛飄白雪，鲊香荷葉風。且向江頭作釣翁。窮，男兒未濟中。風波夢，一場幻化中。 ——馬致遠《金字經》
⑥灑脫率真的漁父：浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人？一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒盈甌，萬頃波中得自由。
——李煜《漁父詞》
【課后練習】
A、彈冠 凝滯 振衣 憔悴 B、滄浪 流俗 惹事生非 流放
C、鼓枻 莞爾 搖尾乞憐 勢不可當 D、枯槁 隱忍 一家之言 濯足
2、解釋下列各句中的“而”“于”“以”。
（
圣人不凝滯于物，而能與世推移（ ）
何不淈其泥而揚其波（ ）
（
何故至于斯（ ）
葬于江魚之腹中（ ）
（
安能以身之察察（ ）
可以濯吾纓（ ）
3、補出下列各句的省略成分。
（ （
4、把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！
（2）安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
A.這首詞牌為《漁歌子》的詞，描繪了春江水漲、煙雨迷蒙、鳥飛魚肥、悠然垂釣的圖景。
B.青山、白鷺、紅花、綠水，景物色彩鮮明，再現了桃花汛期南國特有的色彩。
C.“青箬笠，綠蓑衣”用借代手法勾畫出一幅剪影式垂釣圖，表現了隱者怡然安適的情趣。
D.“斜風細雨不須歸”表現了詩人敢于迎擊風雨、不怕困難、決不屈服的斗爭精神。
漁父答案：
一、 學評價
1、fǔ gǎo zhì wǎn bū chu lí mén gǔ yì zhuó
2、顏色：臉色。 見：表被動。 振：抖動。 鼓：敲打。 舉：全鼓：敲打 形容：形體容貌
3、形容 古義：體貌。今義：對事物的形象或性質加以描述。
至于 古義：到。 今義：表示另提一件事情。
4、指出下列詞語中的錯別字并予以改正
枯槁 振聾發聵 皓首窮經 滄海桑田
《楚辭》是戰國時代屈原為代表的楚國詩人創作的詩歌總集?！俺o”是繼《詩經》之后的一種新詩體。
（2）屈原是我國文學史上第一位偉大的愛國詩人，其代表作有《離騷》《九歌》《九章》《天問》和《遠游》等。
（3）略
本題考查正確理解句式的能力，其余都是被動句。D是疑問句
二、文本研習（此中答案僅供參考，大意對即可）
“眾人皆醉”；“我獨清”、“我獨醒”。
“彈冠”、“振衣”； “寧赴湘流”、“葬身魚腹”。
高潔自奉、積極用世，乃至寧死不折、以身殉國；不問是非、明哲保身，乃至消極避世、飄然自樂。
從個人出發，意圖在于全生。明辨是非、高潔白奉，而且至死不渝。消極避世、釣魚江濱，反而能身心自由，鼓枻高歌，欣然自樂。
（2）“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。” “何不淈其泥而揚其波?”“何不鋪其糟而歠其醨?” “新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” “安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
三、1、參考意見：
據王逸的闡釋，漁父的“滄浪歌”恍然點化了屈原，使他在悟“道”后自投汨羅江而亡。錢澄之《莊屈合詁》自序云：“屈子徘徊戀國，至死不能自疏，觀其遠游所稱，類多道家者說，至卒章曰：‘超無為以至清兮，與太初而為鄰?！饭Q其‘蟬脫于濁穢兮，以浮游塵埃之外’，亦誠有見于屈子之死，非猶夫區區憤激而捐軀者也。是故天下非至性之人，不可以悟道；非見道之人，亦不可以死節也。”（《自序》）很顯然，至情至性、尚治有為的屈原在遭讒被貶之后已漸漸“悟道”，這就必然導致了他投江身亡的結局。而“漁父”正是引他 “悟道”的最關鍵人物。據《孟子》所載，當年孔子曾聽孺子傳唱《滄浪歌》，并有“清斯濯纓，濁斯濯足”的評語。（《離婁上》）由此看來，漁父即“道”的化身，而漁父之道就是隱遁之道，也就是儒家“獨善其身”、“殺身成仁”之道，與道家中的避世思想亦相接近。
2、參考意見：
可以從生命的價值、人生的意義、知識分子的責任、對后世的影響等方面來探討：比如司馬遷“隱忍茍活”，是為了成就人生的.大事業，垂名不朽，實現人生的價值；屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死來體現生命的尊嚴。“生當作人杰，死亦為鬼雄”，死，可以明志，生，可以踐志。
可以從東西方生死價值觀來探討：比如馮友蘭先生說過，中國文化中有一種西方沒有的精神，這就是當一個人認為他不能夠拯救國家時，為了不在內疚中偷生，便選擇赴死。西方人棄生取義的意識，與東方有異。他們更重視“生”的權利，而中國傳統文化，則是把自我的小生命看做是民族的大生命的一環，舍小取大，舍生取義……
四、競技等等和孩子的身體上，也希望從中發現真理或者生命的真諦，或者延續生存以尋找真理或者生命的真諦，這種觀念幾乎成為所有人的生存目的。
我們要通過活動引導學生正確認知，敢于面對死亡，但又要珍惜生命，尋求生抑或是死的真正價值和意義。
2、參考意見：
此探究活動主要引導學生把握漁父的文化內涵。
莊子說：“釣魚閑處，無為而已矣；江海之士，避世之人，閑暇者之好也”?？v觀中國數千年的漁文化，或者說是釣文化，的確都體現了無為與非功利的特點。由此，作為一種精神寄托，一種情趣所在，帝王將相、文人豪士、販夫走卒，諸色人等，都有過“江海情趣”；可以說，自古名人，沒有不釣的，自古隱士，沒有不漁的。在古典文學與古代文獻中，漁父與釣翁，都是隱逸與智慧的象征。釣翁，是沒有完全出世的漁父。漁父，才是徹底隱逸的士人。但他們精神實質是基本一致。
【課后練習】
1、B
2、而：連詞，表修飾；連詞，表轉折；連詞，表承接。
于：介詞，表被動關系，被；介詞，引進動作對象，到；介詞，在。
以：介詞，因為；介詞，拿、用；介詞，表目的，用來。
3、行吟(于)澤畔(省略介詞) ；不復與(之)言(省略介詞賓語)。
4、①人人都骯臟只有我干凈，個個都醉了只有我清醒，因此被流放。
②怎么能讓潔白純凈的東西，蒙受世俗塵埃的沾污呢？
的理解，則是分析的難點。 B 項從景物色彩的特點分析了作品選材的典型性和表現力，評價準確。 C 項側重分析畫面中心——景中人的描寫，用借代手法勾畫出剪影式寫意形象，對描寫方法和形象特征的分析易于理解，對人物的身份和情趣的分析是把握的關鍵。 D 項涉及對“斜風細雨”含義的理解和對景中人精神世界的認識，實際是對作品主旨的領悟。統觀全詩，“斜風細雨”只是特定景物的有機組成部分，不是困難的象征物；人和景融為一體，人和自然是和諧統一而非對立斗爭的關系，“不須歸”是樂在其中而非不屈斗爭。初中生要直接理解到這一層有一定的困難，但比較四個選項可以發現， A 、 C 兩項對人物精神的理解是“悠然”、“怡然”，而 D 項則可謂“毅然”了。 D 項的分析顯然與 A 、 C 不統一，硬是把一個“隱士”說成了“戰士”，完全違背了詩意。）
? 漁父的課件 ?
漁父
元-吳鎮
舴艋為舟力幾多。江頭云雨半相和。
殷勤好，下長波。半夜潮生不那何。
? 漁父的課件 ?
漁父
金-李節
舉世從誰話獨醒，短蓑輕箬寄馀生。
半篙春水世塵遠，一笛晚風山雨晴。
稚乳滿船生事簡，魚蝦到市利源輕。
旁人莫怪機心少，曾與滄洲白鳥盟。
? 漁父的課件 ?
一、學習目標
1．熟讀背誦默寫
2．積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句
3．了解屈原內心想法，訓練人物形象的分析方法
二、學習重點：目標2
三、學習難點：目標3
四、教學要點
分析人物形象（屈原和漁父）；探討漁父在文中的作用；拓展思考司馬遷和屈原各自的人生選擇（文言知識點的梳理與內容的分析相結合，穿插進行）
一、導入
首先送給同學們一句話：生命的價值不在于長度，而在于高度。那么在中國歷代文人當中，有兩位非常杰出的，也是同學們非常熟悉的人物，當得此說，誰呢？（明確：屈原、司馬遷）當代著名學者余秋雨先生也曾經說，中國文人精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。
那么今天，我們要學的這篇《漁夫》，全面地揭示了屈原的內心世界。今天，就讓我們一同走進屈原的內心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。
二、學習目標
1．熟讀背誦默寫
2．積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句
3．了解屈原內心想法，訓練人物形象的分析方法
三、自讀課文
要求：
（1）讀對字音，讀準句讀
（2）感受屈原和漁父內心想法的不同
四、正音
憔qiá 槁gǎ 父fǔ 閭lǘ 濁zhuó 滯zhì 淈gǔ 餔bū 歠chuò 汶én 皓hà 莞5
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