明德小學“尊敬長輩，孝敬父母”活動方案

一、指導思想

尊老愛母是中華民族的傳統美德，也是中國傳統文化最基本的價值。在新的世紀里，一個不懂孝敬父母，不具備起碼道德觀的孩子，其精神世界是缺陷的，其人格是不完善的，難以成為一個真正意義的現代人?！靶ⅰ碧怼拔摹奔础敖獭保榈轮?。

因此，把孝敬父母作為青少年思想道德教育的切入口和著力點，扎實開展教育活動，讓青少年學生擁有一顆“孝心”，對于他們身心健康發展，培養正確的世界觀、人生觀和價值觀，至關重要。學校把“孝德”教育作為德育教育的重要內容，把孝德教育滲透在教育教學的每一個環節中，并深入開展以“尊敬長輩孝敬父母”為主題的實踐教育活動，讓學生在活動中學會感恩，懂得如何尊敬長輩、體諒父母、關心他人。

二、 活動目標

1通過孝敬父母、尊重長輩、培養愛心，從而喚醒愛，交換愛，傳遞愛，使愛得到傳遞和升華。

2、形成濃厚的“尊敬長輩、孝敬父母”教育氛圍，使學生在潛移默化中受到教育，從而達到人人孝敬父母、尊敬長輩、關愛社會、感恩生活，營造出以德立身、以孝興家、祥和共融的社會風尚。

三。通過孝道實踐，培養學生對自己、對家庭、對學校、對社會的責任感，讓他們知道生命的意義在于奉獻。

4孝道教育實踐是我校德育工作的突破口，注重培養學生養成習慣，形成機制，長期堅持。

三、活動安排

1、時間：一月份

2、參加對象：全體學生

四、活動實施內容

（一）宣傳發動

要按照我們班活動計劃的要求，廣泛開展宣傳發動，引導和組織學生積極參與家長孝道教育活動。教師充分利用各種報刊雜志和中隊會議時間。以多方式多渠道給學生講述尊重長輩的小故事，宣傳尊重長輩、孝敬父母的美德，爭取社會各界的支持，共同營造孝敬父母活動氛圍。

（二）全面實施

在準備活動的基礎上，引導學生集中進行以下活動。

1、說感恩的話。當長輩下班回家或干完家務要說“您辛苦了”，當長輩為自己輔導功課，做飯或做其他的事要說“謝謝”，當家里來了客人或路上遇到長輩要說“您好”，平時做到不與長輩頂嘴，等等。

2、做孝敬的事。幫父母做力所能及的事，每周幫忙打掃衛生，倒水、洗腳、打老人；拜訪異地長輩，幫助他們實現愿望；去敬老院慰問孤寡老人；認真學習，不強迫長輩為自己做事；等等。開展“為父母節約一分錢”活動，在學生中大力倡導節約之風，杜絕浪費、攀比現象，不使用高檔消費品；尊重父母的勞動成果；體貼父母關心父母。

各年級學生會組織班級學生手寫提案和集體簽名張貼到各班的窗口。

3、推廣孝敬美德。在家庭踐行孝道的同時，要積極廣泛地宣傳孝德。以“老吾老以及人之老”的思想，從孝敬自己的長輩進而推廣到孝敬其他老人。

盡我們所能為老人做些家務，聊聊天。

4關于孝敬長輩的文章和故事節選。在搞好尊重長輩實踐活動的基礎上，摘錄一些有關孝敬長輩的文章和故事，以增強尊重長輩、孝敬父母的意識，鞏固實踐成果。

（三）總結評優

1、總結提煉，深化認識。學生談自己“學孝”、“行孝”的感受和體會，各年級、各班作好各類活動總結（**、文字打包上傳）。2學校組織對積極參與組織策劃本次活動的班級和個人進行表彰。

評選孝德教育示范班每個年級2個，評選孝心學生每班2名，全校表彰“孝德之星”。

五、活動要求

1、各年級要高度重視、嚴密組織、嚴格落實“尊敬長輩，孝敬父母”德育主題教育實施方案，結合年段實際情況，創造性開展工作，確保此主題教育活動收到積極、良好的效果。充分發揮學校德育的主體地位。加強學校德育建設，營造良好的環境和氛圍。

2、緊密家校聯系，學校發給學生“孝心行動卡”，要求家長如實打分，填寫反饋意見，真實評價孩子“孝敬父母”的情況，充分調動家長助教積極性，引導家長參與到這項德育活動中來，促進孩子和父母的有效交流和溝通。

3、要與學校的德育工作相結合，充分利用一切活動和機會，讓學生在實踐中體驗和感悟孝之心、孝之行、孝之道。

4要結合《中小學生行為規范》的有關規定，從小處做起，細心深入，不斷把握。根據今年的實際情況，各年級的每各班級制定相關的活動計劃。

5、各班在開展此活動的過程中，評出相關的“孝德之星”，此活動結束后，學校將評出 “孝德之星”予以表彰。

? 明德班培訓總結

舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，如子道。封弟象為諸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天。十七年而崩。 ——《史記·五帝本紀》

長眠在永州九嶷山的舜帝在幾十年的治國理政生涯中身體力行，兢兢業業，率先垂范，形成了以公正、賢能、愛民、勤政、廉潔為內涵的道德思想，開創了中國最早的德治傳統，為后世樹立了不朽的典范。他光輝的一生可以用“四大”來概括。

一是大德。《史記》載：天下明德皆自虞帝始。舜帝的德，主要體現在修身、持家和理政上。首先是以德為人。舜修身以德，待人誠實，樂于助人，踏實做人。他種過田，狩過獵，打過魚，挖過井，無論在順境還是逆境，都能堅持用完美和高尚的人格來熏陶人、感召人。“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔;漁雷澤，雷澤之人皆讓居”，只要是舜居住的地方，便興起禮讓之風。其次是以德持家。舜孝順父母，友愛兄弟。雖然其父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟狂傲無禮，幾個人串通一氣，意欲置舜于死地，然而舜對父母不失孝道，對弟弟十分友善，始終懷著一顆仁愛之心，終于以孝道感化了他們。再次是以德理政。舜帝攝政后，體察民情，心懷天下，治理洪水，發展生產，推行五教，選賢任能，廣開言路，最后“勤民野死”，其治國方略是以德治國，其“只為蒼生不為身”的精神感天動地。

二是大愛。舜帝大“愛”，始終蕩漾著民本思想、家國情懷。其一是愛國如家。舜帝領導百姓通九澤、決九河、治天下洪水;平土地，劃定九州地域，以土地好壞交納租賦;感化“三苗”，遠方各族歸服?！渡袝酚涊d：“歲二月，東巡守，至于岱宗?！薄拔逶履涎彩兀劣谀显??！薄鞍嗽挛餮彩?，至于西岳?！薄笆幸辉滤费彩?，至北岳?！彼L塵仆仆，足跡踏遍大江南北，臨近百歲時仍巡視南方，終駕崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。其二是愛民如子。舜帝《南風歌》吟道：“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮;南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！薄拔帷迸c“民”心心相通、平等相待，既重視民眾物質需求“阜財”，又重視民眾的精神需求“解慍”，民本思想躍然歌中。其三是愛才如渴。舜帝矢志不移地推行重德尚能與公平公正兩大用人政策，選出了一批有操守、有能力的廉潔官員，形成了一個群眾滿意度很高的清廉政府。《尚書》曰：“舜格于文祖，詢于四岳，辟四門，明四目，達四聰?！?/p>

三是大誠。舜帝為人正直誠懇，守信重諾，做事腳踏實地，務求實效，表現出大誠的品德。首先是講實話。堯在經過多番考察之后，決定將帝位禪讓給舜。他對舜說：“女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位。”所謂“言可績”，就是言行一致。堯明確表明這是他傳位給舜的根本原因。舜登臨帝位時，曾“肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”，向上帝、祖先及天地群神作出了自己構建和諧社會、服務百姓的承諾。舜數十年如一日，殫精竭慮，嘔心瀝血，用實際行動踐行了自己的諾言。其次是報實情。舜堅持“無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸”。他特設納言官，“聽下言納于上，受上言宣于下”，保證下傳上達的真實性，防止讒說殄行蠱惑民眾。舜帝還提出“予違，汝弼，汝無面從，退有后言”，要求大臣們對自己的缺點當面指出，而不要當面順從而背后議論。再次是辦實事。舜堅持從實際出發，重實情，求實效。他“耕歷山，三年大熟”，源于他對農耕生產規律的認識;他進入深山野林，雖然遇上了雷雨狂風，卻沒有迷路，源于他對森林生活的了解;他讓大禹采取疏導的方法治理水患，源于他對洪水奔流規律的把握;他主持修訂法制與詩樂教化，源于他對人性的理解。

四是大公。朱熹說:“公而無私便是仁。”舜帝確實做到了這一點。一是于公無私。舜帝不將帝位傳給自己的兒子商均，而是從“利天下，而不利一人”的大義出發，將與自己有殺父之仇但治水有功的禹作為帝位繼承人。堯將帝位讓給舜的時候，堯與舜存在姻親關系，堯對舜的禪讓從嚴格意義上說還不算是純粹的禪讓。因此，從這個角度說，舜傳位給禹，才體現了真正的公而無私。二是于民無求。舜耕歷山，就把辛勤開墾和耕作的肥沃土地讓給別人;漁雷澤，就把經營得很好的漁場讓給別人，以致人們都愿意以舜作為鄰居，因而“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”。三是于己無欲?！俄n非子》記載說：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器：斬山木而財子，削鋸修其跡，流漆墨其上，輸之于宮，以為食器。”舜登臨帝位后，宮廷食具僅為十分粗糙簡陋的木器。不難想見，舜在吃、穿、住、用等方面都是很簡單、很節儉的。舜死后下葬也沒有享受任何特殊的禮遇?！赌印酚涊d說：“舜西教乎七戎，道死，葬南己之市，衣衾三領，榖木之棺，葛以緘之，已葬，而市人乘之。”舜作為帝王，下葬時僅用普通的楮木做成棺材，用葛藤束棺，隨葬品只有三件衣衾，葬畢將穴填平而不起墳，人們在上面照樣可以走來走去。葬禮之簡單超乎后人想象，可謂是崇尚節儉的最好例證。

嗚呼，舜帝已遠去，其風范長存。

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