優秀作文|高一文言文指導思想總結(集合17篇)

發表時間：2024-02-08

高一文言文指導思想總結(集合17篇)。

? 高一文言文指導思想總結 ?

在文言文學習的過程中，首先要做到的就是養成良好的學習文言文的習慣，那么在學習文言文的過程中，我們可以按照“三步走”的學習方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?

第一步：不求甚解識大意。當拿到一篇文言文時，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會的字詞跳過去，直接閱讀下文。這樣做有兩個好處：一是能夠培養學生對于一篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會時，學生會糾結在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進行第二步。

第二步：咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后，不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內容。在這一步中，學生要結合書下注釋，理解重點字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎。

第三步：深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧，把它應用到作文或是生活中去。

此外，讀、想、查、摘、記的方法

圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。

歸納整理時可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語典故、重點語句以及文化常識等個方面來進行，每個單項都可以自行規定一種特殊的符號，以提高學習效益。

用“①②③”表示一詞多義;用“※”表示名詞作狀語;用“#”表示使動用法;用“⊙”表示意動用法;用“≠”表示古今異義;用“=”表示通假字;用“@”表示成語典故;用“★”特殊句式??當然，無論做什么整理，都必須積累相應的例句，否則，你的知識點就成了無本之木和無源之水??

“九層之臺，起于壘土”，只要你持之以恒，我深信，三年下來，你一定會卓爾不群，令人刮目相看!

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【詞類活用】

〖1.名詞用作動詞〗

沛公軍(駐軍，動詞)霸上。沛公欲王(為王、稱王，動詞)關中。不可不語(告訴，動詞)。

吾得兄事(做事、侍奉，動詞)

之。籍(登記，動詞)吏民。范增數目(使眼色，動詞)項王。刑(處罰，動詞)人如恐不勝。道(取道，動詞)芷陽。

〖2.形容詞用如動詞〗

素善(友善、交好，動詞)留侯張良。

〖3.使動〗

先破秦入咸陽者王之(讓??稱王，使動)。

臣活之(使??活，使動)。

沛公旦日從百余騎來見項王。

(使??跟從，帶領，) 交戟之衛士欲止(使??止，使動)不內。

〖4.名詞作狀語〗

君為我呼入，吾得兄(用對侍兄長的禮節)事之。常以身翼(像鳥用翅膀)蔽沛公。

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高中階段背文言文，就不能再死記硬背了，因為高中需要背誦的文言文較多，而且內容較深，如果還像此前一樣靠著死記硬背，不僅背誦的效率低下，而且即使背誦完也會很快就忘記了。

所以，背誦首先要建立在理解的基礎上，要知道文言文表達的中心思想，知道文章的結構，知道每一句話是什么意思，這樣，我們就可以用翻譯后的現代文來復述，直到理解透了，然后在嘗試背誦，這樣就能大大提升記憶效率，而且，背下來的內容不容易忘記。

相信大家都有這樣的經歷，背古詩的時候，如果卡殼了，別人只需要提醒一個字，就能馬上就能想到下一句，其實，文言文記憶，也需要這樣的關鍵詞，比如：孟子的《生于憂患，死于安樂》，中有這樣一段“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！蔽覀冎恍枰洃洝翱唷薄ⅰ皠凇?、“餓”、“空乏”、“拂亂”等詞語，然后把這些詞串起來，這樣就能慢慢背誦熟練了。根據這個思路，把關鍵字詞串聯起來就很好背誦了。

聯想記憶法就是把自己想象成作者，或者是課文中某一個人物甚至某一個物品，然后按照課文的描寫順序展開聯想。文章通常有時間順序、空間順序、邏輯順序，先將框架弄清楚，然后在一步步細化，比如《滕王閣序》，洋洋灑灑一大篇該如何背誦呢?

首先，我們要弄清楚文章的四大部分：

第二部分(2—3)：寫三秋時節滕王閣的萬千氣象和周圍的自然人文景觀。

第四部分(6—7)：述說自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。

這樣，我們就可以想象當時的場景進行背誦了，這樣就會給人一種身臨其境的感覺。

很多時候，我們記得古文中的第一句、第三句就是忘記了第二句，這個時候我們不要急著看課本，而是繼續背誦第三句、第四句……，直到全部背完，然后把跳過的部分再一一進行背誦，使前后連貫起來。這樣做的好處是更有針對性，有利于提升背誦課文的速度。

文言文讓人頭疼不假，但是，就真的沒有辦法攻克文言文了嗎?當然不是，接下來就為大家講一講高中生該如何學習文言文你?

要想學好文言文，首先就要做好課前預習，通過預習能讓我們明白文章的答題結構和中心思想，知道哪一部分比較難，哪些知識需要在課上重點學習。預習的時候，首先要排除閱讀障礙，首先就是要知道生字生詞的讀音，然后，粗讀文章了解大體意思以及作者背景，保證自己帶著問題去聽課。

文言文課堂上，老師主要以講為主，課堂互動相對較少，而且涉及到實詞、虛詞、古文今譯等讓人感覺枯燥無味，很多學生都容易“溜號”，這恰恰錯過了老師細致的講解，降低了課堂效率。所以，課堂上一定要跟緊老師的思路，進一步提升對文言文的認識。

高中語文如何學好?

首先，我先表明我是今年的高中畢業生，高考語文拿了133分，是本省前十名，平日里語文也幾乎是100分以上，對于語文的學習方法，我有以下見解，希望能對你有些幫助：

第一，要想在考試中拿到高分，就必須保證自己在選擇題基礎題不丟分，也就是要確保自己對字音字形非常敏感，這是一種長期的積累，你可通過經常翻閱詞典瀏覽(注：最好是詞典，因為詞典里有很多高考2題里出現的成語)，這樣既能省時間(不去花太大功夫刻意記)，而且對自己的詞匯量等也有幫助，同時，你必須懂得通過各種手段大可不必刻意去找一些高考應試的資料，畢竟記得多不如記得巧!

如果你的基礎比較薄弱，那么也不去看那些名著，要知道，高考對于名著幾乎不設考點，多讀書固然是好的，這是文學素養的積累，但這要在充裕的時間內才有效率，建議在高一高二時多看課外書，豐富自己的閱讀量和增強語感，而高三就要多寫一些歷年的高考卷，有很大的幫助!

第二，也是非常重要的一點：一定要會寫一手美觀的字!高考閱卷是很枯燥的，如果你能寫一手漂亮的字，那么就會占很大優勢，所以，如果你的字不是很工整，就要趕快去學學書法練練字，如果你的字已經足夠工整，那么也可以再追求美觀(建議是正楷)，這一定會為你掙得不少分，相信我吧!

第三，要保證自己在默寫那里絕對一分不丟!這就要你下足功夫，認真去背課文(但是我建議同學越早背越好，最好現在就去找前一年的必考文章背誦，而且要多溫習，多抄寫，確保不錯字)，要想語文拿高分，自己就要對自己嚴苛。

我暫時沒那么多時間寫那么多，其他的就要你自己慢慢領悟了，但你要記住，語文并非一朝一夕就能學好，一定要注重積累，看的書多了，自然而然也就會用了!希望你能自己去領會語文的樂趣!

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具	有

			“阡陌交通”
			“率妻子邑人來此絕境”
			“率妻子邑人來此絕境”
		?	“無論魏晉”
		介賓短語	“詣太守，說如此”
鮮			“芳草鮮美”
少
股			“兩股戰戰，幾欲先走”
孤			“孤豈欲卿治經為博士邪”
治			“孤豈欲卿治經為博士邪”
			“其文理皆有可觀者”
			“何苦而不平”
宜			“宜乎眾矣”
爺			“卷卷有爺名”
識
		“默而識之”
居
請			“請從吏夜歸”
美			“芳草鮮美”
		徐公不若君之美也。
		吾妻之美我者，私我也。
聚			“聚室而謀”
止			“河曲智叟笑而止之”

懲			“懲山北之塞”
北			“懲山北之塞”

靈			“水不在深，有龍則靈”
亂			“無絲竹之亂耳”

賊
勞			“無案牘之勞形”
蔓			“不蔓不枝”
枝			“不蔓不枝”
清			“香遠益清”
宴			“會賓客大宴”
啼			“忽啼求之”
			“會賓客大宴”
		“賓客其父”
利			“父利其然”
			“風煙望五津”
			“箕畚運于渤海之尾”
跳			“跳往助之”
畢			“吾與汝畢力平險”

名			“不能名其一處”
		“山不在高，有仙則名”

善			“京中有善口技者”
奇

隧			“意將隧入以攻其后也”
日			“日知其所亡”

東			“孔子東游”
簫			“簫鼓追隨春社近”
犬			“其一犬坐于前”
洞			“一狼洞其中”
屠			“一屠晚歸”
恥			“不恥下問”
新			“溫故而知新”
茍

已	通“以”	副詞


與	通“歟”
和		“吾與汝畢力平險”

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1.譯作 “他(她、它)的”

(2)門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。

(3)謂其妻曰。

(4)帝感其誠。

(5)日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。

(6)其岸勢犬牙差互,不可知其源。

(7)增其舊制。

(8)請循其本。

(9)屠大窘,恐前后受其敵。

2.譯作“他/她/它(們)”

(1)百姓多聞其賢,未知其死也。

(2)食馬者不知其能千里而食也。

(3)宜付有司論其刑賞。

(4)醉能同其樂。

(5)余則緼袍敝衣處其間。

3.譯作“……自己的”

(1)即書詩四句,并自為其名。

(4)此之謂失其本心。

4.譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。

(1)其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。

(2)復前行,欲窮其林。

(3)其人視端容寂,若聽茶聲然。

(4)其喜洋洋者也。

(1)其一犬坐于前。

(2)雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。

(1)其如土石何?

(2)其真無馬邪?其真不知馬也?！厩耙粋€“其”可譯作“難道”后一個“其”可譯為“恐怕”。】

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7．南至于句無句，通“勾”。

8．將帥二三子夫婦以蕃帥，通“率”，率領。

9．令壯者無取老婦取，通“娶”，娶妻。

10．將免者以告免，通“娩”，分娩。

11．三年釋其政政，通“征”，征稅。

12．而摩厲之于義摩厲，通“磨礪”，切磋。

13．無不鋪也鋪，通“哺”，給人食物吃。

14．無不歇也欼，通“啜”，給人水喝。

有，通“又”，用于整數與零數之間。

8．丈夫二十不取 ?古：男子；今：男女兩人結婚后，男子是女子的丈夫。《鄒忌諷齊王納諫》

16．徐公來，孰視之孰，通“熟”，仔細。

17．少益耆食耆，通“嗜”，喜愛。

18．必勿使反反，通“返”，返回。

19．無乃爾是過與與，通“歟”，句末語氣詞。

20．則無望民之多于鄰國也 ?無，通“毋”，不要。

21．頒白者不負戴于道路矣 ?頒，通“斑”，花白。22．涂有餓莩而不知發通“途”，道路。

23．雖有槁暴有，通“又”，又，再。

暴，通“曝”，曬。

24．則知明而行無過矣知，通“智”，才智。

25．君子生非異也生，通“性”，資質，稟賦。

26。涇流之大涇，通“徑”，直。

涂，

從，通“縱”。合從，六國聯合共同對付秦國的策略。

29．秦有余力而制其弊 ?弊，通“敝”，困頓，失敗。

30．陳利兵而誰何何，通“呵”，呵問。

31．始皇既沒沒，通“歿”，死。

32．而倔起阡陌之中 ?倔，通“崛”，崛起，興起。

34．距關距，通“拒”，把守。

35．毋內諸侯內，通“納”，接納，使進來。

36．張良出，要項伯要，通“邀”，邀請。

37．言臣之不敢倍德也 ?倍，通“背”，違背，背叛。

38．旦日不可不蚤自來謝項王蚤，通“早”。

39．令將軍與臣有郤 ?郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。

40．因擊沛公于坐坐，通“座”，座位。

41．不者，若屬皆且為所虜不，通“否”，如果不這樣。 ?《蘭亭集序》

42．雖趣舍萬殊趣，通“趨”，往，取。

43．亦由今之視昔由，通“猶”，猶如，如同。

44．景翳翳以將入景，通“影”，日光。

45．曷不委心任去留曷，通“何”，為什么。

古：近臣、屬下、侍奉在身邊的人員等；今：左和右兩方 ?面，或用在數目字后面表示概數。

古：是動詞“至”與介詞“于”的連用，譯為“到，上推到”；今：表示達到某種程度，或另外提起一事。

15.丘也聞有國有家者古：諸侯的封地稱 ?今：“國”指國家，《寡人之于國也》

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A.亞洲西臨大西洋，東臨太平洋，南臨印度洋B.亞洲西北隔蘇伊士運河與非洲相望

C.亞洲地跨寒、溫、熱三個溫度帶，大部分位于北溫帶D.亞洲全部位于東半球、北半球

4.(2013福州)讀圖5亞洲大陸沿300N地形剖面示意圖、圖6亞洲大陸沿800E地形剖面示意圖，回答：亞洲地勢特點是()

A.西部高，中部B.東部高，西部低C.中部高，四周低D.中部低，四周高

5.“我們亞洲，山是高昂的頭;我們亞洲，河像熱血流……”每當我們聽到這首《亞洲雄風》時，我們的腦海中就會浮現出亞洲地勢的壯麗畫卷。下列關于亞洲地勢的描述中，你認為正確的是()

A.東南高、西北低B.中間高、四周低C.西部高、東部低D.南北高、中部低

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引入：前面我們學習了蘇東坡物我皆無盡可共適清風明月的情懷，體悟了王安石盡吾志

可無悔的精神，今天讓我們一道走近一代書圣，共赴蘭亭盛會，分享王羲之對人生的感喟吧!板書蘭亭集序王羲之

教學流程：

1.展示教學目標

2.2組王逸凡誦讀課文

2組同學點評和補充

老師補充：會于/會稽/山陰/之/蘭亭夫/人/之/相與固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作

3.全體同學齊讀

4.整體感知，本文主要寫了什么內容?作者的情感有哪些變化?

3組同學回答問題

內容：本文由宴游活動談到生死觀，借題發揮，論及人生的意義。

點敘宴集盛況——抒發人生感慨——交待作序目的

用原文回答作者情感變化：樂——痛——悲(板書)

5.作者為何而樂?

4組疏通1、2段，5組同學分析

師補充：游目騁懷理解

南朝山水詩人謝靈運：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并?！?/p>

本文可謂良辰美景俱得，賞心樂事兼有，且有群賢畢至，少長咸集——信可樂也!

6.全體試背1、2段

此時此刻此情此景，誰人不樂，誰人不爽?緣何而來“痛”與“悲”呢?

7.6組疏通3、4段、7組分析

師補充：

痛之因——俯仰間老之將至，已為陳跡————人生短暫

——俯仰間所之既倦，情隨事遷————世事無常

——俯仰間修短隨化，終期于盡————命運難測

而古人云：“死生亦大矣”————由此而痛

不同的天性，不同的人生，但一點是相同的，那便是盛會難在，好景難繼。昔日的歡樂都如過眼云煙，隨風而逝。歡快會成為過往，新戀會成為舊愛，美麗如生命中匆匆過客，不會為誰而停下達達的馬蹄。而古人云：“死生亦大矣”，心情陡然一落，“豈不痛哉”

悲之由——昔人興感之由，若合一契————古人

后之視今，猶今之視昔————今人、后人

所以興懷，其致一也

一死生為虛妄，齊彭殤為妄作

直面死，認真活

逝者如斯夫,不舍晝夜————孔子

人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已————莊子

人生寄一世，奄忽若飆塵————《古詩十九首》

少壯幾時奈老何————漢武帝

對酒當歌，人生幾何————曹操

莊子說生便是死，死和生是一樣的。而王羲之卻表達出自己的看法，生就是生，

死就是死，死和生是兩碼事?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”作者大膽的表達了自己的觀點，不迷信古人，揭示客觀事物的'本來面目。他認為，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現出王羲之抗拒人生虛幻的執著努力。

消極者說：今朝有酒今朝醉。積極者說：我們雖不能增長生命的長度，但可拓展他

的寬度。智者說：吾生也有涯，而知也無涯。勇者說：在烈火中永生。王羲之的《蘭亭集序》敢于正視人生之痛，不逃避，不茍同于已有之成見，大膽發表自己對宇宙的看法，表現出其真性情。

后人評價，有人說他消極，有人說他受局限，不一而足。然而這根本不損他的光芒，他只是提出一個話題，至于答案是后世之讀者的事，你可以根據你的人生去闡發，去推想，去演繹。經典應有不同的演繹，時間的淘洗越發散發出他的芳香，神秘的意蘊和強大的生命力。你欣賞，我欣賞，你在思考，我在思考，世界在思考，美感在生長。

全體同學試背3、4段

8組同學總結，拓展延伸

教師補充

魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認和探求，這使這一時期的文學作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風流。時至今日捧讀，仍惻然動人。

作業布置

1.背誦全文

2.完成課后練習三。

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③若不闕秦，將焉取之 ——疑問代詞，何，哪里 ④且焉置土石 ——疑問代詞，何，哪里) ⑤以俟夫觀人風者得焉 ——代詞，之 ⑥永之人爭奔走焉 ——兼詞，于此， 4、其

①行李之往來，共其乏困 ——代詞，指代“行李” ②越國以鄙遠，君知其難也 ——代詞，指代“那件事” ③失其所與，不知 ——代詞，自己的 ④吾其還也 ——證據助詞，還是，表商量 5、之

①公從之 ——代詞，此，代佚之狐的建議 (燭之武)許之——代詞，這件事不患人不之知——代詞，他 ②是寡人之過也 ——結構助詞，的

鄰之厚，(乃)君之薄也——主謂間取消獨立性，一作主語，一作賓語，省略判斷詞謂語“乃” ④何厭之有 ——賓語前置，有何厭，“之”無義蓮之愛

⑤石之鏗然有聲者——定語后置標志，無義; 太子及賓客知此事者——“者”與“之”都是定語后置標志

⑥公子駕車之市——項伯乃夜馳之沛公君(到，前往 ⑦君將哀而生之乎?——代詞，我

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導語：高一語文必修一文言文中包括了燭之武退秦師、荊軻刺秦王及鴻門宴三篇重要文言文，三篇文章的學習，對于我們積累文言文知識，提高文言文閱讀能力有很大幫助。下面小編為大家提供高一語文必修一文言燭之武退秦師翻譯，供大家參考。

原文：

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?/p>

譯文：

晉文公、秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且在與晉國結盟的情況下又與楚國結盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在南。

佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍?！编嵅饬?。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人;現在老了，做不成什么了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”燭之武就答應了。

夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過晉國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰邦的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國作為您秦國東道上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說，也沒有什么害處。況且，您曾經對晉惠公有恩惠，他也曾答應把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國有什么滿足的呢？現在它已把鄭國當作東部的疆界，又想擴張西部的疆界。如果不侵損秦國，晉國從哪里取得它所企求的土地呢？秦國受損而晉國受益，您好好掂量掂量吧！”

秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國守衛，就率軍回國。

子犯請求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那人的支持，我就不會有今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的;失掉自己的同盟國，這是不明智的;以混亂代替聯合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！”晉軍也撤離了鄭國。

夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過晉國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰邦的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國作為您秦國東道上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的'東西，對您秦國來說，也沒有什么害處。況且，您曾經對晉惠公有恩惠，他也曾答應把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國有什么滿足的呢？現在它已把鄭國當作東部的疆界，又想擴張西部的疆界。如果不侵損秦國，晉國從哪里取得它所企求的土地呢？秦國受損而晉國受益，您好好掂量掂量吧！”

秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國守衛，就率軍回國。

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女通“汝”，你。

是知也通“智”，聰明、智慧。

不同“否”。

裁同“才”。

策勛十二轉“策”通“冊”

出門看火伴“火”通“伙”對鏡帖花黃“帖”通“貼”

為博士邪“邪”通“耶”

“知”通“智”，孰為汝多知乎?

“止”通“只”，只有，止有剩骨。

今“文科和理科”。

今為“國王的長子”

今用鼻子嗅。

今雖然，標轉折連詞。

今為姓氏。

今為從所在地到別的地方。

三、詞類活用：

其一犬坐于前(犬，名詞作狀語，像狗一樣);

一狼洞其中(洞，名詞作動詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。)

意將隧入以攻其后也(隧，名詞作動詞狀語，“鉆洞”的意思，企圖打穿柴草堆鉆過去…)

四、一詞多義：

借旁近與之：代詞，指仲永其詩以養父母收族為意：代詞，仲永的卒之為眾人：成為

? 高一文言文指導思想總結 ?

卑：1、低下(非天質之卑)2、身份低微(先帝不以臣卑鄙《出師表》)

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備：1、周全、詳盡(前人之述備矣《岳陽樓記》)2、具備(一時齊發，眾妙畢備《口技》)3、準備(猶得備晨炊《石壕吏》)

鄙：1、邊境(蜀之鄙有二僧《為學》)2、鄙陋、目光短淺(肉食者鄙《曹劌論戰》)3、出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出師表》)

?。?、迫近，接近(薄暮冥冥《岳陽樓記》)2、輕視(不宜妄自菲薄《出師表》)3、厚度小(薄如錢唇《活板》)

策：1、馬鞭(執策而臨之《馬說》)2、鞭打、驅使(策之不以其道《馬說》)3、記錄(策勛十二傳《木蘭詩》)4、計謀(成語“束手無策”)

長：cháng1、長度(舟首尾長約八分有奇《核舟記》)2、與“短”相對(北市買長鞭《木蘭詩》)3、長久，健康(但愿人長久《明月幾時有》)4、永遠(死者長已矣《石壕吏》)5、zhǎng，排行最大(木蘭無長兄(《木蘭詩》)6、zhǎng，頭領(吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》)

稱：1、相當、配合(稱其氣之小大/不能稱前時之聞)2、稱贊(先帝稱之曰能《出師表》)

誠：1、誠心(帝感其誠《愚公移山》)2、的確，實在(此誠危急存亡之秋也《出師表》)3、果真(今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業可成，漢室可興《陳涉世家》)

馳：1、騎(愿馳千里足《木蘭詩》)2、驅車追趕(公將馳之《曹劌論戰》)

出：1、發、起(方其出海門)2、在邊疆打仗(出則方叔、召虎)3、來到(每歲京尹出浙江亭教閱水兵)4、產生(計將安出)

次：1、編次(吳廣皆次當行《陳涉世家》)2、旅行或行軍在途中停留(又間令吳廣之次所旁叢祠中)

簞：1、用簞裝著(百姓孰敢不簞食壺漿)2、古代裝飯的圓形竹筐(一簞食，一豆羹)

當：1、承當，承受(當之無愧)2、應當(當獎率三軍《出師表》)3、將要(今當遠離)4、對著，向著(木蘭當戶織《木蘭詩》)5、值，正在(當時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》)6、抵擋(“銳不可當”)

道：1、道路(會天大雨，道不通《陳涉世家》)2、道義(伐無道，誅暴秦)3、方法(策之不以其道《馬說》)4、說，講(不足為外人道也《桃花源記》)

得：1、能夠(二者不可得兼)2、得到、獲得(故不為茍得)3、同“德”，感激(所識窮乏者得我與)

等：1、同樣(等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得)2、諸位，表多數(公等遇雨)

度：1、dúo估計、推測(孤不度德量力)2、渡過、越過(關山度若飛)

發：1、行動、發動(四夷之所憚以不敢發)2、發射(見其發矢十中八九)3、起，被任用(舜發于畎畝之間)4、征發(發閭左適戍漁陽九百人)5、開放(野芳發而幽香)6、發出(一時齊發，眾妙畢備)7、fā，頭發(黃發垂髫并怡然自樂)

方：1、見方(方七百里)2、長方形(方以長)3、當……時候(方羲之之不可強以仕)

分：fēn1、劃分，分開(今天下三分《出師表》)2、分配，分給(必以分人《曹劌論戰》)3、長度單位(長約八分有奇《核舟記》)4、fèn，職分，本分(忠陛下之職分也《出師表》)

奉：1、通“俸”侍奉(為妻妾之奉)2、接受、奉行(奉命于危難之間)3、供養(不知口體之奉不若人也)

夫：1、那(予觀夫巴陵勝狀)2、fú，句首發語詞(夫環而攻之/且夫人之學)3、丈夫(夫聲起/羅敷自有夫)4、成年男子的通稱，人(荷擔者三夫)

扶：1、沿，順著(便扶向路《桃花源記》)2、攙扶(出郭向扶將《木蘭詞》)

拂：1、違背、阻礙(行拂亂其所為)2、同“弼”，輔佐(入則無法家拂士)3、輕輕擦過(以手拂之)

福：1、賜福、保佑(神弗福也)2、好事、有福之事(此何遽不為福乎)

富：1、富麗(與倉廩府庫城池苑囿之富且大)2、富有、充足，有許多(家富良馬)

更：1、重新(即更刮目相待)2、進而(醉則更相枕以臥)3、互相(更相慶)4、再、又(更上一層樓)5、更加(舉杯銷愁愁更愁)

茍：1、如果(茍富貴/茍慕義強仁)2、茍且(故不為茍得/茍全性命于亂世)3、且、或許，表希望(茍無饑渴)

固：1、本來(固眾人《傷仲永》)2、頑固、固執(汝心之固《愚公移山》)3、一定、必定(而戍死者固十六七)4、鞏固(固國不以山溪之險)5、安守，固守(君子固窮……)

故：1、舊的，原來的(溫故而知新/兩狼之并驅如故)2、特意(桓侯谷使人問之/余故道為學之難以告之)3、原因，緣故(公問其故)4、所以，因此(故余雖愚)

顧：1、回頭看(顧野有麥場《狼》元方入門而不顧《世說新語》)2、難道(顧不如蜀鄙之僧哉《為學》)3、看望，拜訪(三顧臣于草廬之中)

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歸納總結“之”字在中學學習文言文的各種用法及句子例子等。

主要解決文言虛詞“之”字的用法問題，提升文言文閱讀理解能力。

教學目標：

1、了解文字“之”在古代及現代日常生活的運用；

2、掌握“之”字在初高中文言文的用法；

3、學會通過歸納總結文言文一詞多義的方法。

由漢字的演變引出對“之”字有古至今意義及用法的變化。

《說文解字》：“之，出也。象草過徹，枝莖漸益大，有所之也，一者地也?！倍巍蹲ⅰ罚骸耙曛x為往，《釋詁》曰：‘之往是也?！矗褐杏枮椤恕?。”

三、文言文?之的用法

初中語文教材文言文中，“之”比較多，用法也較復雜，有作代詞用的，也有作助詞、動詞用的；區分起來也比較費勁。若死記硬背，耗時多而效果不佳。所以在學習中要學會摸索出一套有效的`辨析“之”的用法的方法。

“之”作代詞的用法在教材中有很多，如下列加點的“之”字：

分析以上例子可以看出，當“之”用在動詞的后面，“之”的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。?那么我們來學習一下高中知識：

請看下面的例子：

分析以上例子，我們知道“之”用作動詞也是有規律可循的。動詞“之”的后面一般會跟一個地點名詞，如例句中的“南?！薄ⅰ皬V陵”、“蜀州”、“壟上”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中雖沒直接出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應為“某人去某地”的句式。

“之”作助詞的用法比較復雜一些，在初中階段出現的大致有以下三種：

1．“之”作結構助詞“的”解。

⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ā短砌虏蝗枋姑罚?/p>

由以上例子分析可知，當“之”后面的一個詞是名詞（如“趣”、“洲”、“獄”、“意”、“地”）或名詞性短語（如“一毛”）時，“之”作結構助詞“的”解。

2．“之”用于主謂之間，不譯。

從這些例子可以看出，當“之”用在一個名詞或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之間時，“之”不譯。

3．“之”起調節音節作用，不譯。

這種用法，在初中階段并不多見，如：

可以看出，這種“之”多用于時間副詞后面，作用為調節音節，不譯。

之?1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）?使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）?人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

活用為第一人稱，我。

（二）指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復指性定語。

高中：例：①均之二策，寧許以負秦曲。--西漢司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》

2．用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）?道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。ā稁熣f》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。

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古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。

古義：①所用來。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。

今義：①表因果關系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。

A古義：明月停留 ? ? ? ? ? ? ? ? ?今義：人在一個地方來回走動

古義：白茫茫的水汽 ? ? ? ? ? ? ?今義：二十四節氣之一

古義：曠遠的樣子 ? ? ? ? ? ? ? ?今義：完全不知道的樣子

(1) 名詞用作狀語。

(2) 名詞用作動詞。

況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 順流而東（向東進軍）

(3)名詞的意動用法。

(4) 動詞的使動用法。

(5)形容詞用作動詞。

正襟危坐（整理）/ 渺滄海之一粟（渺小得像……） / 不知東方之既白（顯出白色）

(1) 連詞，表轉折。 ?浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長也

(3) 助詞，主謂之間取消句子獨立性。 ?茍非吾之所有 / 吾與子之所共適

(4) 代詞，它、它們。蓋將自其變者而觀之 / 耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭

(1) 介詞，在。 ?蘇子與客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之間 / 漁樵于江渚之上/ 托遺響于悲風 / 于是飲酒樂甚

（2）語氣詞，表反問，嗎。 ? ? 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之詩乎

（6）用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得

（1）固一世之雄也 / 是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）

游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風 / 月出于東山之上

何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！

1．長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。

1．比好游者尚不能十一。

2．世之奇偉、瑰怪、非常之觀。

3．此所以學者不可以不深思而慎取之也。

4．此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。

5．于是余又嘆焉。

古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

古義：周圍； ? ? ? ? ? ? ? 今義：左和右兩方面、支配、表示概數等

① 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

② 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）

⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結構，表原因，……的原因）

⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）

③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。

①而其見愈奇。 ? ? ? ? ? ? ? 見：動詞作名詞，見到的景象。

③往往有得。 ? ? ? ? ? ? ? ? 得：動詞作名詞，心得，收獲。

④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。

②而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：險遠的地方。

①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：弄錯，使……錯。

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）

④此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當于現代漢語的“……的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）

①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

1．其孰能譏之乎？（難道……嗎？） ?2．何可勝道也哉！（哪里……呢?。?/p>

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學奕的文言文翻譯

學奕為我們揭示了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。下面就隨小編一起去閱讀學奕的文言文翻譯，相信能帶給大家幫助。

學奕的文言文

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨(hu)二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳(zhu)而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為(wi)是其智弗若與(y)?曰：非然也。

學奕的文言文翻譯

弈秋是全國最善于下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導;而另一個人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，便想拉弓搭箭去射它。這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。有人說，是他的智力不如前一個人嗎?回答：并非這樣。

學奕的賞析：

《學弈》選自《孟子告子》?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為名師出高徒，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層(第二、三句)卻出現了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里;另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。第三層(最后兩句)是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢?我可以說：完全不是。聯系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的啊!只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

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鄭人買履文言文翻譯

鄭人買履：《成語詞典》謂出《淮南子說林訓》：夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。按：詞典學家王光漢先生《詞典問題研究-成語溯源規范淺議》指出：文中既無鄭人，又無買履，何以成源?此語當出自《韓非子外儲說左上》：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度，反歸取之。及反，市罷，遂不得履，人曰：何不試之以足？曰：寧信度，無自信也。原文：鄭人有欲買履者，先自度（du）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度。反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：寧信度，無自信也。

編輯本段譯文

有一個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘記帶量好的尺碼。他拿到了鞋子，才說：我忘記了帶量好的尺碼。于是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋。有人問：你為何不用腳試試呢？他說：我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。

編輯本段注釋

鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。者：的人。（定語后置）欲：想。先：首先。度（du）：量長短。而：然后。置：放，擱在。之：代詞，它，此處指量好的尺碼。其：他的。坐：通假字：同座;座位。至：到。之：到去。操：拿，攜帶。已：已經。得：得到；拿到。履：鞋。乃：才。持：拿。度（d）：量好的尺碼。反：通假字：同返;返回。市：集市，市場。罷：散，結束，停止。遂：最終。曰：對說。寧（nng）：寧可。無：不。自信：相信自己。且：想。

編輯本段通假字

1、置之其坐中的坐同座，指座位。為放在其凳子上。2、反歸取之。及反中的反同返，指返回。為返回去取尺碼。

編輯本段注意字詞

【讀音】履：lǚ邊音，第三聲【讀音】度：du多音字，第二聲【讀音】寧：nng鼻音，第四聲【讀音】遂：su非常用生字，第四聲

編輯本段寓意：

諷刺了那種固執己見、呆板、不知變通、不懂得根據客觀實際，采取靈活對策的人。

編輯本段主題

這則故事告訴我們對待事物要注重實際，不要墨守成規。?詞語解釋【解釋】：用來諷刺只信教條，不切實際，死板恪守的人。?出處《韓非子外儲說左上》：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度.反歸取之，及反，市罷，遂不得履。韓非子（約公元前280-前233）即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡貴族民萌（氓）平等；反對用人唯親，提倡用人唯賢;反對儒家的禮治，提倡法治;同時還提出術（君主駕馭臣民的手段）和勢（君主的權力）來和法相輔相成。語法主謂式句型用作定語、狀語，是含貶義成語。

編輯本段近義詞

生搬硬套死搬教條刻舟求劍墨守成規冥頑不靈守株待兔

編輯本段反義詞

見機行事隨機應變急中生智

編輯本段評點

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能也許是不會有吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到有的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

編輯本段閱讀練習

1、《鄭人買履》選自《韓非子》，作者韓非，戰國人。2、給下列字注音。①履（lǚ）②寧（nng）3、解釋字詞。（1）履（鞋）（2）操（攜帶）（3）寧（寧可）（4）罷（散）4、翻譯下列句子。①及反，市罷，遂不得履。：等到返回市場，市場已經結束。于是就沒買到鞋。②寧信度，無自信也。：（我）寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。③先自度其足而置之其坐。：先自己量好了腳的尺碼，然后把它放在自己的座位上。5、這則寓言故事包含了什么道理？做事不能死守教條，要學會變通。6、請你至少寫出兩個帶履的成語。安常履順跋履山川7、通假字坐：座，座位反：返，返回8.這則小短文諷刺了什么樣的人？諷刺了那種固執己見、不知變通、不懂得根據客觀實際，采取靈活對策的人。