優秀作文|高中議論作文(范本17篇)
發表時間：2023-09-28高中議論作文(范本17篇)。
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人的一生在接受生活中種種的苦困里走過，承受著忍受著生活中的種種苦困，感受生活給我們的一切，在感知中享受生命的美和痛。
人類本質的沉重感，主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最為有力的量度，承受便是生命的一種需要和生活方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往于這個世界，作為就必須有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的東西。在理想的天空里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路程上，我們承受著來自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著生變故中的各種打擊和煎熬。我們接受了，我們就能承受著，承受著生活的風霜雨雪，也承受著鮮花碩果，在風霜雨雪里感受生活的快樂，在鮮花碩果中享受生命的輝煌。
承受是一種力度，更是一種氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是一種實現自我最完美的收斂；是為尋求迸發所想所做的自我蓄結；是歷煉人生的路。
對人生的幸福和苦難而言，沒有超越自我的氣概，內視自守的精神品質，就不會在苦難的脅迫下，保持一個談笑風生自然自如的我；沒有對世的徹悟，灑脫的生命情懷，也不會在幸福的裹挾下，保持一個恬淡平和的秋月心境。一個真正能夠接受和承受各種生際遇和挑戰的，絕不是量狹小的平庸之輩，他可能會憂郁，但靈魂的天空不會黑云壓城；他可能會孤獨，但靈魂的清明不會是煩亂潦倒；他也許會興奮，但淚盈盈中他不會因此而失方向。因為他能接受自己更能承受自我戰勝自我，走好認生路。
一個善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩和安祥，但人生卻因此豐富和深厚。承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結果，是一種對靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無不宣泄和張揚著深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。
承受是一種精神，是生苦澀而美麗的一番心境。承受是心的寬度，是人生歷程中闊度的海洋。不論你愿意與否，生活本身的內容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加，才能真正地感受生活享受生活。
生之為人，我們需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在給予我們的一切。承受是心靈的最闊的寬度。
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生命與道義是可以兼得的。
中國歷史上有一個聽來豪邁雄壯的成語對后世的影響頗深——舍生取義。可在我看來，活著與堅守道義之間并不存在所謂的拮抗關系。相反的，正是因為我們熱愛生命、珍愛生命、擁抱生命，才能創造出如此宏偉并源遠流長的人類文明。事實上，生命本身就是一種輝煌博大的道義，生命正是因為它的存在，才存在價值。
生命的道義可融匯世間所有人文道義。試想一下，假如孟子在提出“生與義不可兼得，舍生而取義者也”這一自負之論前就已經為世間各種亂七八糟良莠不齊的道義燃盡生命之火，或者僅是為著出這一宏篇巨論、曠世絕文就獻上生命的權杖，最終也只能成一個被世人取笑為只管講義不顧死活的愣頭小子。中國古代的傳教者們，大多有一個弊病。他們自負地以為自己早已參透萬物之道，整日狂妄地試圖將自己的一切思想架凌于生命之上。他們喜歡對社會指指點點，喜歡讓別人按照自己的想法去出發、行動。他們將自己這些繁瑣忸怩的思想稱為道義，認為它們已經超然物外，卻從未想過，道義之傳，必需生命之存。
有這么一個傳說，世間有一種鳥，一生只歌唱一次，就是當它將自己的身體用最長最尖銳的荊棘刺穿之時。那歌聲能穿破蒼穹讓上帝微笑，因為付出了撕開生命的代價。無數人為這一傻鳥傳說動容、淚落，認為那瀕死前的一聲悲鳴即是鳥生命價值的體現。然而，鳥的存在僅僅就只是為了那微弱的幾聲啼鳴么?不會啼鳴或是啼叫聲不能令人賞心悅耳的鳥就是毫無意義的么?鳥就真的不能有除被人類重視以外的理想了么?生命賦予了萬事萬物生機與力量，再由這些力量衍生出分枝，形成系統與文明。不為何而生，生就是生，生即價值，不需要人類再絞盡腦汁地為它尋求所謂的存在意義，大自然寬宏博愛，你真的不必再去斤斤計較。
道義是因生命的蓬勃而顯得光彩斑斕，你若是還想在生命與道義之間畫上小于符號，犧牲這世間唯一屬于你的力量去滿足你泛濫成災的欲望，甚至貪婪到妄圖讓神與你說話，嗨，腦子壞掉了吧!
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我很少再見到燈籠。
城市里的鋼筋水泥，鑲嵌著無數冷色的日光燈，在濃稠的夜色里，光芒被覆，靈燈一般指引著塵世洪流的歸往。
年歲流轉離去，越來越多的舊事物漸漸淡出我們的視線，如同一方塵封的木匣，落滿灰塵。人性總是如此，貪慕新鮮，然后逐漸將過去遺忘。
它們好像再也沒有回來過。
姥爺去世后，我們和幾個舅舅在村里族長的主持下分了家，留下姥姥一人獨居。后來我到小城上學，父母也就把家搬到了城里，于是我很少再見到姥姥。即便是過節，因為家庭或工作的緣故，備家也很少聚到一起吃頓團圓飯。
姥姥喜歡做燈籠。用一張薄而韌的黃紙，折得棱角分明，糊在事先編好形狀的柳條上，再在里頭點上火，便算完成。
記憶里很小的時候，每逢除夕守歲的那個晚上，家中的院落總要掛滿燈籠。我最喜歡鯉魚燈籠，紅紫的色澤，掛在鋪滿青磚的屋檐上。魚肚內紅光暖芒，映照得魚身上的條紋脈絡清晰。偶有晚風吹拂而過，燈籠便晃動著身子隨風而舞，其內火焰燃得愈發旺烈，散發出令人心安的溫暖光澤。
小孩子往往是最討厭守歲的。倒也無甚奇怪，小孩子心性貪玩嗜睡，若真要規規矩矩地守到零點，安穩靜坐，難免會心生煩悶。不過姥姥沒有姥爺那么嚴肅古板，只是吩咐我們不要出院子。同齡的小輩們得此赦令后往往會聚在院子里玩爆竹，不亦樂乎。而我卻喜歡提著一盞紫色的鯉魚燈籠，踱步于院里廊間，看著燈籠在腳邊輕輕晃動，火光時明時暗。而矮墻之外，是萬家燈火的幸福光景。
我記得小時候和姥爺鬧矛盾，一氣之下離家出走。我在一望無垠的田野里漫無目的地走著。后來走不動了，我就坐在谷堆上發呆。再后來，我只記得姥姥提著燈籠，一家一家找來，最終找到了坐在谷堆上發呆的我。她輕輕撣去我衣前的灰塵，為我披上一件小襖。微弱的燈光映照著她的臉龐，平靜慈和。她說：“回家吧?！?/p>
今年除夕的前一日，姥姥打電話給我，說今年大家會聚在一起吃年夜飯。許是很久沒有這么熱鬧過了，她很是高興。她問我能不能回來，我對她說學校里要競賽輔導，可能回不去了。她應了聲，語氣中滿是失落。我放下電話，正欲轉身離開時，看見副食店的婆婆正瞇著眼制作燈籠。一種闊別經年的溫暖浮上心頭。我忽然想起，小時候每當我在外玩到深夜時，姥姥總會提著燈籠，坐在院子里，等我回家。
我向老師請了一天假，坐車去往姥姥家。
我推開門，姥姥正提著那盞紫色的鯉魚燈籠，坐在院子里。晚風貼著她的耳鬢輕拂而過。她好像睡著了。
“姥姥，我回家了。”
她轉過身，瞇著眼，嘴角咧開一抹笑意，依舊是我記憶中慈和溫婉的模樣。
回家了。
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一．抓準中心論點。
議論文一般只能有一個中心論點，但有的議論文有多個分論點，而沒有中心論點。如，巴甫洛夫《給青年們的一封信》就用分論點對青年們提出了希望。
議論文對論點的要求是：正確、鮮明、集中、一致。即作者的立場、觀點、態度和方法應正確；贊成什么，反對什么要旗幟鮮明；中心論點只有一個；論點前后要保持一致。
為此，要注意中心論點的這些特點，看中心論點出現的位置。有的議論文中心論點出現在開頭，也有的出現在中間和結尾。
二．分析議論文的語言。
議論文的語言嚴密、準確，概括性很強，往往運用長句（使用修飾語）來闡述。又由于議論文的邏輯嚴密，推理合理，因此，其結構非常嚴謹。為此，分析語言時，要抓修飾限制語，用語法分析法進行剖析。平時，可找出魯迅先生的議論文進行分析，看其語言有什么特點。
三．看運用了哪些論證方法。
議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點是作者對論述的對象（事物或問題）所持的見解和主張；論據是用來證明論點的道理和事實，論證是運用論據來證明論點的過程和方法。
議論文總的論證方法為：擺事實，講道理；既擺事實，又講道理。細分為：引證法、例證法、歸納法、演繹法、歸謬法、比喻論證法、類比論證法、正反對比論證法等。分析議論文，要注意找出作者所運用的論證方法，以準確理解文章的內容與中心。
四．注意議論的方式。
議論文有兩種議論方式，即立論和駁論。立論是從正面證明所提出的論點。駁論是反駁錯誤的論點或錯誤的論據、論證。
以立論為主的議論文很常見，以駁論為主的議論文可參考魯迅先生的《友邦驚詫論》，看魯迅先生是怎樣反駁論點和論據的。
五．明確議論文的結構方式。
議論文的結構方式有以下幾種：
1、縱貫式結構。即按照引論(導論、緒論)、本論(正文)、結論三部分組織材料，符合提出問題——分析問題——解決問題的邏輯順序。
2、并列式結構。即緊緊圍繞中心論點，用幾個分論點構成并列關系，從不同角度共同論證中心論點。
3、遞進式結構。即作者闡述中心論點時，使文章的各個層次和段落逐層深入，從而推出文章的結論。
4、對比式結構。即把正反兩方面的觀點或事例加以對比，使兩種不同的觀點或事例在對比中更加鮮明、清晰，以使正面的論點和主張更加突出。
明確了議論文的結構方式，有助于分析文章的結構層次，把握行文脈絡，從而對文章作出準確的分析和判斷。
知道了以上的方法，閱讀時可采用精讀、略讀相結合的方法，注意從原文中篩選信息。要把表明作者觀點的句子勾畫下來，找出文章的中心論點；注意分析文章的段落層次，看符合哪種結構方式，運用了哪些論證方法等。
要注意認真閱讀題干，帶著問題從原文中尋找答案，對與題干無關的內容，可略讀或不讀。
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樓梯一階一階的，我們的腳步隨它而止，然而，再穩的腳步也有踏空的時候。人生如梯，如梯子般一階一階的向上爬，但是一個不穩，你就將從最高點，一下子落入了低谷。
當雛鷹的翅膀已被折斷;當勾踐的王國已經覆滅;當韓信的跨下之辱已成為歷史，我們也只能順著階梯一步步的向上爬，提防著從頂峰落入低谷將要承受的痛苦。惟有的方法，就是穩步向上，沒有虛榮的心態。
樓梯是由一塊又一塊的石板堆砌而成，而人生則需要一次又一次的努力，勤奮，那么，才會偶巨大的成就。
潮起潮落，人生中有大風大浪，當然也少不了小的一些風險，那些小風波就猶如被太多人踏過，經不起磨練的石板，踏了下來，使我們不能再向上走了。
小雛鷹的翅膀斷了，那是母親為了讓它變的更強大，生出一雙更加有力的翅膀，能夠帶它飛翔，讓它不必為自己的肚子而擔憂，因為那雙翅膀讓它成為了天空中的佼佼者。不必為外敵來侵所恐懼，所害怕，因為它有了一雙強有力的翅膀和一雙鋒利的可以瞬間制你于死地的爪子。是呀!如果沒有當初母鷹的狠心，它就不會經受那么多的磨練，讓它涌無害怕!磨練，沒有了它，雛鷹該怎樣活下去。
勾踐的亡國大辱，難道忘了嗎?從天堂的地獄往往只有那一瞬間的時間就足夠了;從一個統治者到一個聽人差使的奴隸也只是那么一瞬間的事情。然而奴隸生活對他的磨練讓他萌生了復國的計劃，使他最終成為了一代君王。經過磨練后的君王與折斷了翅膀的幼鷹，他們所付出的努力，可以說是超出了人們的上百倍辛勞，甚至上千倍。因為磨練讓他們便得成熟，便得理智，才能更上一層樓。
人生如梯，的確不錯，因為我們只有一步一步的，踏踏實實的向前走，才不會摔跤，但同樣也是，當你一步還未踏穩時，另一只腳卻已經上了更高的一層，那么，你必死無疑。貪心的念頭不可有啊!然而，在這條路上，同樣也布滿了危險，只有當你成功越過了這樣的危險，那么必定成功。因為，只有經過磨練之人，才能夠成為最終的勝利者。
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人們對于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，所以人們大都活得很累。
小時候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業和老師的當堂測驗而擔心，他們能夠看電視、看電影、出外郊游，可我閃卻不行。
長大了卻總是羨慕孩童的時候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無憂無慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛的海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？
沒錢的時候羨慕那些有錢人，想買什么就買什么，想上哪玩就上哪玩，活得多愜意！他們不會因缺錢而煩惱，不會為了買一套建筑模型而駐足窗前、流連忘返。
沒有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的.孩子們。他們多幸福，時刻都能享受父母無微不至的愛，時刻都能得到父母善意的勸告，好心的協助。有時真后悔，不該傷父母的心。
朋友在身邊時并沒有覺得這有多重要，心想有沒有朋友，還不是照樣過？
可分離之后，卻倍感無聊寂寞，往日的朋友都遠在他鄉，這里只有孑然一身的我！于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。
讓我們珍惜吧！珍惜孩童時的純真；珍惜成年后的成熟；珍惜貧窮時的輕松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的愛，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生的*寶貴的友誼吧！世上的萬事萬物都不是十全十美的，不要因為羨慕那些還不屬于你的東西而厭惡現在屬于你的東西。當我們學會珍惜，我們將會發現，生活原來是這樣美好！
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農肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓異非至人，至人只是常。
我喜歡淡淡的嫩綠。淡淡的花香使人身心舒爽。一個人應祟尚自然美，應具有淡雅氣質而不應流于艷俗。
席慕容曾寫道:友誼如同花香一樣，還是淡一點的好，因為越淡越能持久。的確如此。我與朋友交往便始終恪守這一點。我喜歡與幾個好朋友一起聊天，或是每月給他們寫封信，溝通感情，個中情趣宜人。深厚的友誼一旦破裂，會留下刻骨銘心的創傷;而淡如水的友誼即使不復存在，也只是留下淡淡的憂傷。
淡如水的人際關系正是純潔、清爽的狀態。熾烈的火焰，會燒傷兩個心靈。因此，對于朋友所表示的關心，回報的只是水，因為水清純，平淡，它能使友誼滋潤。
人總有欲望，要跳出名利場的確不易，我提倡做個平凡的人。具有神奇特異功能的人不是最高超的人，最高超的人，言行只是平凡。任何刻意成就的人，往往失去了本來面貌，自然才是真。
多在事業上獲得成就的人，在為事業奮斗時，他們首先想到的不是名利雙收，只是為了實現自身追求。
一個人要想名揚天下，自然比做一個平凡的人艱難得多，但要做到真正的平凡，返璞歸真也不容易。想要超脫欲望，超越自我，非有心靜如水的境界不可，這恐怕連清心寡欲的虔誠的教徒也不易做到。
不過，不管怎樣，我倒是想做一個平凡的人。這平凡不是胸無大志、不思進取的別名，因為我祟尚平凡，正如祟尚淡一樣，越是接近平凡，越能回歸自然，達到真的境界。
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粗茶淡飯
——追求高遠的志向就要吃苦
宋代大政治家范仲淹，年輕時就立志報國，從小讀書就十分刻苦，21歲去附近長白山上的醴泉寺讀書，經常一個人燈下苦讀，每到東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而臥。那時，他的生活極其艱苦，每天早上煮好一鍋稀飯，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊;沒有菜，就用鹽水泡野薺當菜，用來下飯，就這么簡單的一頓飯。他的一個朋友的兒子看到了，給范仲淹送來許多好飯好菜?？墒?，幾天過去了，食物都原封不動，已經放壞了。那同學問他為什么不吃，范仲淹說：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已習慣于粗茶淡飯了，我既然已經立志報國，就做好了吃苦的準備，如果現在就貪圖享受，以后還能吃得了苦嗎?”
正是這樣的經歷，造就了后來的范仲淹。后來，范仲淹成為了北宋杰出的政治家、思想家、文學家。不僅在政治上有卓越的貢獻，同時在文學上取得了出色的成就。而他在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也成為傳誦千古的名句。
老翁拜師
——立志不怕遲
明代的李贄，小時候家里很窮，但是一直都刻苦好學，他說讀書人要有“超然志氣，求師問友于四方”。他到北京之后，已經是一個老人了，聽說澹園老人焦弘對《易經》很有研究，就去拜焦弘為師。比他年輕15歲的焦弘很感動，與他成了忘年之交。李贄跟著焦弘學習《易經》，經過三年的刻苦學習和研究，終于把難以理解的《易經》學得很透徹。李贄59歲那年，單身來到湖北麻城，在一所寺院里住下來，專心攻讀，發憤學習。從儒家經典到佛教經文，從歷史名著到文學作品，他都認真地研讀。他不光讀書，還批書寫書，寫了30多種著作。連李贄自己都說，當時已經“忘全其地之為楚，身之為孤，人之為老，須盡白而發盡禿也”。
寫作技巧
標題和段落標題是文章的眼晴，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話說:“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標題文章寫好后也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標題作文產生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數等級。
至于如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：
1.確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范。
2.精練。指標題字數恰當。
3.生動。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。
4.新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。
5.有意蘊。指有內在的含義。
擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語找題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用。
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人生的道路總是充滿了競爭。無論在學習上，還是在事業上、生活上，我們總會遇到許多強勁的對手。對待對手的態度，決定著自己的高度，同時，這也是對自己人格修養、道德品質的一種檢驗。
當年喬丹在公牛隊時，皮蓬是公牛隊最有希望超越喬丹的新秀。他時常對喬丹流露出一種不屑的神情，還經常說喬丹某方面不如自己，自己一定能超過喬丹之類的話。但喬丹卻沒有把皮蓬當作潛在的威脅而排擠他，反而對他處處加以鼓勵。一次，喬丹問皮蓬：“我倆的3分球誰投得好？”皮蓬說：“你明知故問什么，當然是你。”因為那時喬丹的3分球成功率是28.6%，而皮蓬是26.4%。但喬丹卻微笑著說：“不，是你！你投3分球的動作規范、自然，很有天賦，以后一定會投得更好。而我投3分球還有很多弱點。我扣籃多用右手，習慣地用左手幫一下，而你左右都行。”這一細節皮蓬自己都不知道，他深深地為喬丹的無私而感動。喬丹不僅以球藝，更以他坦蕩無私的胸襟贏得了所有人的擁護和尊重，包括他的對手。
然而，有些人面對對手的挑戰與壓力時，往往不能正確對待，而是千方百計地排擠打擊、冷嘲熱諷對手，甚至采用卑劣的手段對待對手，結果落得聲名狼藉，下場悲慘。戰國時，龐涓因為嫉妒孫臏的才能而落得戰場上的慘敗，廉頗因為嫉妒藺相如的才華而落得羞愧難當；三國時，周瑜因為嫉妒諸葛亮的智慧而落得英年早逝……由此可見，只有善待對手，尊重對手，才能為自己留下一條退路，一條生路，一條發展之路，而且這也是做人的應有之義。
人生不可能沒有對手，人生也需要對手。尊重對手，善待對手，了解對手，鼓勵對手，展開陽光下的合作，我們就能與對手共同進步，共享成功。
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議論文寫作教學有助于學生提高對問題的自我觀點的理解。這里給大家整理了一些有關高中生800字議論文作文,希望對大家有所幫助.
高中生800字議論文作文1生活如水
如水寧靜
生活是一杯水，一杯寧靜的水。
不需要別人陪伴，只身一人，帶著陳舊而稱心的魚桿，在風光秀麗，人跡罕至的小河邊上垂釣，坐看風起云落時;一縷燈光，一杯綠茶，一本經典的散文集，還有一顆渴望寧靜的心，襯著灰黑的穹蒼……
生活正是需要水的寧靜啊!窗外的車水馬龍令人厭煩，一天的工作使人疲倦。而水呢?氣定神閑地呆在一口小杯中，杯外的世界永遠無法擾亂它寧靜的心。
如水緩流
生活是一條小溪，一條輕輕緩流的小溪。
生活是一個慢拍子，一切都如小溪的調子一樣不緊不慢。兩位好友久別重逢，滿腹心事，一件一件慢慢傾訴;孩子犯錯，母親沒急著嚴厲斥責，而是輕挽小手，來到大榕樹前的革命碑下，語重心長，細語呢喃……
生活不正需要水的輕緩嗎?“心急吃不了熱豆腐”，慢條斯理，有條不紊，就如小溪不會輕易跑調一樣，事情怎會輕易辦糟?
如水匆匆
生活是一條小河，一條匆匆流淌的小河。
小河從不停歇，也不愛慢哼緩吟，而是一個急性子，噼噼啪啪地勇往直前，從不回頭。生活也是一個快拍子啊!長江之水洶涌而至，前線的官兵哪敢輕言勞累?兩包沙包肩上一抬，兩腿直奔前方;又一個“非典”病人被送進醫院，醫生，護士們二話不說，堅毅地穿上了剛脫下的白袍……
生活正需要水的匆匆節奏啊!大事情在前方等待著要辦，數不清的責任扛在肩上。只有把握分分秒秒，方能馬到功成!
如水奔騰
生活是奔騰的大海，是熱情洋溢的大海。
生活是一首熱情奔放的歌。陌生人相見的一個禮貌的點頭;幸福的人對身陷困境的人的奮勇相助;節日清晨，親戚朋友間的熱情祝?！?/p>
生活怎能少了水的奔騰?奔騰的友愛，奔騰的關懷，奔騰的熱情，沖破人與人間的隔膜，摧毀了人與人間的矛盾，生活之花豈不是因此盛開得更美嗎?
生活有畫的美麗，也有詩的浪漫，但生活還有風的粗暴，更有雷電的殘酷。不過，只要我們用心去投入生活，用心去感受生活，生活就會如一灣清水，溫柔地纏繞著你的心田……
高中生800字議論文作文2成長需要寬容
寬容，是一種境界，一種美德，能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短。我們為人寬容，就能贏得友誼獲得更多的朋友。因此，在我們成長過程中，更需要寬容。
戰國時期，梁國大夫宋就曾任與楚國相鄰的邊陲縣令。當時，駐防的梁軍與楚軍都種有瓜園。梁軍勤勞，澆園及時，瓜長得好;楚軍懶惰，瓜長得差。楚軍心懷不滿，晚上就偷偷把梁軍的瓜根撥掉，使之枯死不少，梁軍見狀準備就此進行報復，宋就聞訊而來，堅決予以制止，并下令部隊每天晚上悄悄給楚軍的瓜園澆水，結果楚軍的瓜長得越來越好，楚軍首領知道-后大為感動，并上書楚王。楚王聽了也覺得很慚愧，立即派人備了厚禮赴梁軍道歉，并一再贊揚宋就的美德。從此，梁楚交好多年。
寬容是一種層次，一個人真誠地寬容別人的過失，他的層次就上了一個臺階。寬容能使對方從中汲取教訓，重新審視自己的行為。記得我讀小學五年級的時候，有一次我剛買的鋼筆丟了，我推測可能是同桌小三拿的，因為我原來與他有過“摩擦”。我就直接對他說出我的想法，說過之后，我有點后悔，我太沖動了，本以為他會生氣的，但是沒有，他笑著對我說：“我沒拿。”他越這樣說，我就越以為是他拿的，老是找他要，他一直堅持說他沒拿。幾天后，我在書包的夾層里發現了那支鋼筆，我的臉上火辣辣的。我趕緊向他道歉，他很寬容地說：“其實我真的沒把它當回事，事情總會水落石出的?！甭犃诉@話，我感到萬分的慚愧。原來成長，需要寬容。
唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。寬容是美德的重要內容。我們的生活需要寬容，我們需要學會“寬以待人”。
寬容是大海，能容下江河也能容下小溪，能容下一艘巨輪也能容下一葉小舟;
寬容是高山，能容下鮮花也能容下荊棘，能容下參天大樹也能容下一棵小草;
寬容是絲絲春雨，能融化堅固的冰層，喚醒沉睡的愛心;寬容是和煦的春風，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。
成長，需要寬容。
高中生800字議論文作文3吃，是門不簡單的學問。艱澀深奧，錯綜復雜，要細細分來，充當一門大學課程也不為過。
這吃的第一境界，叫“大嘴吃四方”，天下的東西，能吃的統統都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五岳，讓天下的美好全部在我肚中，全部在我心中。這一境界，不是想象中的那么簡單，因為這一境界不僅靠嘴大，更靠心大。因此要達到這一境界，首先要有一顆足夠“大”的心，心懷古今，虛懷若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，這天下便是我心，我心便是天下，達到此等，便可放嘴大吃。
這吃的第二境界，叫“有膽的撐死，沒膽的餓死”。很明確，就是要有膽。見過的沒見過的，聽過的沒聽過的，碰見就吃，遇見就嚼，沒有什么不敢吃的，學學人家第一個吃螃蟹的人，那是何等氣概!有很多美味，都隱藏在丑陋的外表下，因為真正的美味不需要華麗的外表來吸引人們的目光，害怕，懦弱只會錯過更多，所以，有機會就敢發揮自己，讓機遇從嘴邊溜走，那比餓更難受，更無奈。不管烏里吧嘰，不管惡心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，達到此等，將不會有美味與你錯過，將不會有機遇與你擦肩。
這吃的第三境界，叫“飯后一聲笑”，吃完了飯，不論山珍海味，不論糙米粗糠，放聲一笑，便可精神百倍，吃了虧，笑一笑，受了委屈，再笑一笑;失敗，挫折通通都來了，還要笑一笑，這樣，就沒有什么可以影響你的食欲的，也不會阻礙你為下次的成功做準備了。不過，這笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是開朗的笑，就像，就像終于還清債務，長舒一口氣，淺淺一笑。笑后要會思考，不要同一個錯，犯了一次又一次。若能嘴里含著樹皮草根也會笑，若能丟了工作也會笑，若能面對恐懼、面對失敗也會笑，那么，從此以后，沒有什么可以阻攔你成功的腳步了。
吃的境界，是人生的表現，怎么吃，就有怎樣的人生，慢慢提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，靈魂的境界。吃的境界，是一種玄妙的境界，達到那一層，便掌握了命運，便掌握了自己。
高中生800字議論文作文4
造物主對鉛筆說，你辛辛苦苦留下的痕跡可能會被輕易地擦去，這些你要有心里準備。這無非就是告訴我們，人生過程中，你辛辛苦苦的努力或許會得不到別人的認可。因此，我們能做的便是，堅守好屬于自己的那一片初心。
或許你的努力不會被別人認可，但就因此而不去努力是否會不甘心?自古以來，自己努力的成果得不到認可的有很多人，但他們通過自身不懈的努力，最終還是得到了人們的肯定。
作為美國僅次于華盛頓的總統林肯，他的前半生可以說是一直處于被否定的狀態。但他憑借自身的努力，將這些否定轉變為前進的動力隨著《解放黑人奴隸宣言》的發表，南北戰爭的勝利，他成功了，他得到了別人遲來的肯定。若當初林肯因別人的否定輕而易舉地放棄了，黑人奴隸何時才能得到解放，美國今天的商品經濟還能如此蓬勃?
新東方創始人俞敏洪，原先在北大教師的努力得不到別人的認可，于是他端正態度，憑著自己的努力，摸爬滾打，終于，他成功了，成功地成立了新東方。他的成績得到了別人的認可。若當初俞敏洪因為他人的否定而放棄，我們今天還會認識朝氣蓬勃的新東方?
即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆風順的也會遭到他人的否定。
一代喜劇周星馳，從接演的第一部電影開始便不被當時的港媒看好，還發文直指周星馳不會演戲。然而，他并沒有受到多大的打擊，反而把這些罵聲轉化為前進的動力，最終用自己的艱辛與努力，換來了一代喜劇的地位。若當初星爺少了那份堅持，少了那份初心，他的無厘頭發格我們還能看得到?
但丁說:走自己的路，讓別人說去。我們辛辛苦苦地努力，無非就是想證明給別人看我能行，無非就是想得到別人的認可，即使今天他人不認可我，我堅守初心，依然不懈地努力，正如鉛筆一般，即使寫下的痕跡被擦去，還要堅持寫下去，直到別人的肯定。
高中生800字議論文作文5孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環境之故;熱帶魚由魚缸轉入池塘變迅速長大，環境之故;險象環生的生態環境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環境之故?？梢姯h境造人才，所言不虛。
惡劣的環境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯?；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩了腳跟，在那個四戰之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評價。環境的磨礪，成就了秦的霸業，最終完成了統一大業。
優越的環境，往往培養庸才。長平之戰，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰的紙老虎。數月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優越環境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎?
心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發生了良性的轉變?
由此可見，環境優劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代;大批罪犯常出身貧民窟。難道環境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環境無論優劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環境再優也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。
打造強勢的心理環境，惡劣環境懂得適應，優越環境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
? 高中議論作文
一顆光溜溜的石頭，靜靜的躺在小溪里，溪水緩緩的流過，魚兒自由自在的游過；靜靜的躺在小溪里，透過清澈的溪水看著藍天白云，看著風兒追趕著四季，它哭了，哭得很傷心。
一年，兩年，年復一年，愛過樹梢的知了，喜歡過走過的女孩，恨過對面岸上罵人的大嫂，討厭過踩在我身上的那雙小腳丫，也為那對情侶的分手，傷心的哭過，為他們祈禱過。
我，除了擁有這顆多愁善感的心，沒有華麗的外表，沒有魚兒自由自在游走的尾巴，沒有白云的愜意舒展，也沒有風兒的調皮，除了能靜靜的躺在這里，經歷著四季，磨礪著歲月，我還能擁有什么？！我只有這顆多愁善感的心！ 知了走了，女孩長大嫁人了，大嫂搬走了，那雙小腳丫再也沒有見過了，那對情侶也早已各奔西東。我的心碎了，這是我唯一擁有的東西，我嘩啦啦哭了，哭了整整三天三夜！又哭了整整一個冬天！ 今年開春，我決定再也不哭了，雖然自己很殘缺，沒有風的自由，沒有魚的走動，沒有人類的智慧，但是我發現自己除了有一顆多愁善感的心，還擁有一副好嗓子！這，就足夠了！我要用美妙的歌聲，讓知了愛上我，讓那路過的女孩停下來為我鼓掌，讓來這里的情侶充滿歡笑！ 夏天來了，知了就站在我對面的柳樹上，我們盡情的對唱，溪水為我伴奏，魚兒為我打鼓，路人為我鼓掌，情侶們都來了給我們和聲。
我的心頭感覺到幸福，一種莫名的幸福，一種從未有過的幸福！我覺得這個世界充滿了愛！
知了決定嫁給我了！我覺得自己是世界上最幸福的石頭！我不再一無所有，不再寂寞
孤單，不再一個人哭，可是，我還是忍不住哭了，嘩啦啦的哭了。
秋天來了，我最心愛的知了，死了，短暫的幸福愛情，就這么快又面對生離死別！又一次，我為她哭了，哭得昏天暗地，痛徹心扉！可是我知道，她永遠活在我心中，我擁有她的一生。溪水過來撫摸我，魚兒鼓勵我，路人同情我，情侶們都來安慰我。我突然發現，我原來擁有那么多的好朋友！原來幸福，從來沒有離開過我！ 冬天來了，溪水結冰了，我依然靜靜的躺在這里，雖然我看不到藍天白云，看不到路人了，但是我能聽見路人歡快的腳步聲，能聽見情侶的嬉戲歡笑聲，能感受到風兒的調皮，我情不自禁，情不自禁放開我的歌喉，盡情的歌唱，我要用我最動聽，最美妙的歌聲，融化這蓋在上面的冰雪！
從此以后，每當有人路過這里，總能聽到它動情的`歌聲，它要用歌聲，點亮人們心頭的希望，點燃人們生活的熱情，給每個人送去祝福，送去溫暖。因為他覺得，他擁有無限的愛，擁有一個豐富多彩的人生！
第二年夏天，知了在盡情的歌唱，而他，卻哭了！ 高中議論文 篇“時間是賊偷走一切”，很多人在老的時候都會感慨的一句話?；仡欁约旱囊簧约鹤鲞^多少值得或不值得的事情呢？最近的比賽上劉翔以12。88的成績平了世界記錄，這就比賽在有限的路程中誰用時最短誰就是冠軍；然而我們的一生不也就是一場比賽嗎，只不過比拼的不是誰用時間最短，而且看看我們在有限的時間里跑了多少路程。
或許大家都會看到社會上永遠存在的兩種人。一種人閑的無所事事，忙的氣喘吁吁。同樣的一天時間里面他們做了完全不同的事情，如果按比賽來說忙的人今天的路程已經遙遙領先了對方。然而閑的人卻會說好無聊的一天。是否現在的你似曾相識？為什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名聲顯赫。大家在看到光鮮亮麗的外表時候是否有想到那些外表背后有著怎樣的努力。同樣的出生，同樣的上學，同樣的工作，同樣的……然后最后不同的結局的時候。往往就是我們忽視的背后的努力了。很多時候我會覺得做的事情很有意義，或許只是對于當下吧。然后每隔一段時間以后回顧之前的我都覺得自己好幼稚，同樣的在幼稚的時候我失去了很多讓自己成熟的東西。這就是所謂的得到多少就會失去多少。很多時候我總想找到快捷的方式完成自己所想的目標，最后的結果就是忽視了在完成目標的過程中自己實實在在的有多少本事，或許真正遇到困難的時候就會讓我措手不及。就像我完成了比賽，但是卻不是第一名。
“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己生活的奇跡，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰泥潭、跑過了乒乓外交的戰場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。生命就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵？？然而這就是生命的路程。誰能說阿甘的一生不是豐富多彩，在有限的生命中他做了我們這輩子或許都不會做的事情，至于人生比賽的輸贏對阿甘或許都不重要了吧。在這邊說一句，有些事情這輩子不做，就不會去做了。
人生的賽跑讓我們思考生命存在的意義不在于你跑得多快，還在于你跑得多慢，在于你的每個腳印是否踏實，是否讓人生過得充實、圓滿和智慧。
? 高中議論作文
管理好自己的身材。減肥想必是很多人很想做，卻遲遲未成功的事情之一吧，然而其實減肥只要對行為管理即可。管住嘴，邁開腿，按照規劃表堅持下去，給自己一點時間，一定會瘦，或許很多人嗆聲覺得這說起來容易，做起來很難。是的，只有做過的人才知道減肥運動有多痛苦，堅持有多難，那么我們需要有一點小小的技巧，比如，給自己設定一各具有誘惑的目標，一定要有足夠的誘惑力才能讓你一直堅持下去，然后在設定一個獎勵，讓自己知道，所有的努力都會有收獲。比如，將一個身材很棒自己很喜歡的人作為自己的一個目標，告訴自己，堅持之后也可以像她一般，美麗、誘人、健康；然后，再給自己一個旅行獎勵，或者完成自己很想做的一件事，這樣有了目標，有了獎勵，會在你每次想要放棄的時候，鼓勵你，讓你堅持更久。
減肥并不是說外在有多重要，而是，管理好自己的身體才能讓自己更健康，更快樂，穿下自己喜歡的任何衣服，去自己想去的任何地方......自律的第一步，控制好自己身體。
自律讓身體自由，遇見更美好的自己。
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以后，這是個看似美好、充滿希望其實只是充滿著幻想而又虛無空洞的詞語。談以后要怎么樣，大多是給自己留條后路，為自己的不全心投入尋找借口。一切都是瞬息，若只談以后，我們只會抓不住現在，而之前的以后也全都化作泡影。其實，世上沒有以后，我們要做的只有現在就做買要做到明智果敢，全力以赴。
暴風雨來臨，我們一般都會想把之前決定要做的云云推到以后。但，生活不是等待暴風雨過境，而是學會在暴風雨中跳出最美的舞蹈。切記，沒有以后，只要我們全力以赴，即使是暴風雨也不能阻擋我們舞動的步伐，正如未賺到錢、未掙到工資、未成為富豪不能阻擋我們表達對母親的愛一樣。
我感到特別欣慰，我的腦子很少用到無意義的地方。廖曉義，北京地球村環境文化中心創辦人兼主任，身體力行地踐行著環保理念。她在美國學習相關知識后立即回國投入環保事業中，不僅自己長期保持著低欲望、低消耗的生活方式，而且還倡導更多的人在實際生活中做到綠色、環保。汶川地震后，她立即帶著籌集的380萬愛心捐款到大坪村進行災后復建。倘若她只想著以后再做這些事，她將不會獲得蘇菲環境大獎、綠色中國年度人物以及《時代周刊》的環保英雄等榮譽，更不會有樂和家園的和諧與環保事業的進步。沒有以后，讓廖曉義全力以赴，從現在、點滴小事做起，讓環保理念影響到更多的人，讓她的人生生輝！
年僅27歲的張尚武，曾是世界大學生運動會的體操冠軍，還是一名竊賊，因十次盜竊而鋃鐺入獄，現在，他是一名乞丐。他在大運會中奪得兩金，風頭直追郭晶晶，但在后來的訓練中損傷了腳跟腱，從此人生有了轉折。他開始失意低迷，整天幻想著以后怎樣怎樣。其實，不能奉獻體育事業，他的人生仍有許多選擇，許多機遇，只要他現在開始行動。但年輕的張尚武只想以后，不付出行動，終落得令人惋惜的下場。正如李明博《母親》中未能做到小時候的以后而以遺憾收場一樣。
作為一名高三學生，有時我會想著高考
? 高中議論作文
人生猶如一場旅行。在旅途中，我們會遇到彩虹，收獲驚喜；會遇到荊棘，體會痛苦；會遇到誘惑，茫然失措。這些是我們所積累的財富，面對誘惑，我們要有一顆純凈的心靈，一份曠達的胸懷，才能抵擋住障礙，走向成功的人生之路。
縱觀一生，我們會經歷許多岔路口，在這里，我們猶豫，彷徨，因為每個轉折點對于我們既是機遇又是挑戰，而我們的選擇決定我們以后的未來將走向何方。在選擇時，我們要懷有一顆純凈的心，要有一份永不屈服的氣概，要清除心靈的雜草，從而去做出正確的選擇。
陶淵明“不為五斗米折腰”讓我們看到了他的不畏權貴，永不屈服的氣概。而這種魄力正是因為他有“采菊東籬下，悠然見南山”的豁達心境。有“結廬在人境，而無車馬軒”的淡泊氣質。他不與人同流合污，出淤泥而不染始終保持自己心靈的純凈。不畏權貴，堅持自己的內心。他的氣魄正是我們要學習的榜樣。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。正是這種道理。唯有看淡名利，堅守內心，才能創造更好的未來。
杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，這是何種樂觀的心態，才能使他即使身居陋室，自己居無定所，身無分文，卻仍心懷天下，為他人著想。荊棘，痛苦也都會成為我們成功路上的墊腳石。從而我們的內心也會因此更加強大。
人生之路雖充滿坎坷，但只要我們積極向上，擁有一顆純潔的心靈，及時為自己清潔，用豁達的心境去看待人和物，相信我們的人生會更加燦爛。
? 高中議論作文
我們不能增加時間的長度，但能增加時間的厚度。
——題記
大漠孤煙，長河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場景讓人陶醉；帝王將相功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時間滌蕩得無影無蹤。面對這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時間，增加時間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。
要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。
民族英雄岳飛被害風波亭，年僅39歲，正當壯年，上天留給他的時間實在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報國”，寫下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的人，其時間豈只厚百倍！
要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰自我。
年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計。面對歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應當像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是瞄準著理想目標，時時刻刻把握著時間，付出行動。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長命百歲，也只會一輩子哀嘆人生無味的。
要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認定的目的地前進。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@是蒲松齡對生命的理解，對人生價值的理解。蒲松齡的一生，確實很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》。好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實自己的價值。于是，我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是，一個失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現生命的價值。
上天賜給我們的時間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰，不畏挫折，以此來增加屬于自己的時間的厚度。
時間的厚度需要自己增加。時間無限，加倍濃縮，我們的人生就不會是過眼云煙，我們就會抒寫出人生的傳奇！
? 高中議論作文
我們常常說短跑比速度，長跑拼耐力。仔細玩味這句話，確實如此。長跑不需要你在短暫的瞬間醞釀力量，急速爆發；但需要你持續地，源源不斷地奔跑著，長時間地忍耐路途中的一切痛苦感與不適。我想，這般堅持不懈的韌度即是耐力。
人生如長跑。生命的長途不苛求瞬間的綻放，更多的時候，它是蘊藏在平淡中的一場耐力的比拼。馬云說過：“今天很殘酷，明天更殘酷，而后天很美好，但大多數人都死在明天晚上?！边@巧妙的比喻告訴我們，只有耐得住前方未知的困難、寂寞甚至煎熬，我們才能笑到最后，笑著迎接光明的未來。
藝術家需要耐力，我們稱那畫出《蒙娜麗莎》神秘微笑的達·芬奇是曠世奇才，但不知道小時候的他是班上唯一一個堅持天天畫雞蛋的孩子；我們為齊白石筆下清淡簡約的樸素圖像感動，卻不知他浮生只有4天因病罷畫；更不必說“書圣”王羲之年少練字曾將門前小溪染黑，陸游平生流傳的詩作高達萬首……這些藝術大師的技藝之所以達到爐火純青的境地，是因為他們不斷地堅持訓練自己，正是這種持之以恒的耐力練就了他們扎實的基本功，并在后天的反復實踐與不斷摸索中使自己的藝術引華。
科學家需要耐力。還記得那個堅持把導師筆記認真謄寫一遍的科赫嗎？他可能不是班上最聰明的學生，但是他卻是最有耐力的一個。你一定知道居里夫婦吧！幾十年如一日，從廢舊工業廢渣中提煉出0.1克鐳。試想，是什么支撐他們將自己的畢生精力奉獻給那并不清晰的，尚待探究的未知呢？我想，除了他們自身對科學對探索的熱愛外，其自身的耐力正是他們成功的催化劑。這也就是為什么他們會獲得諾貝爾獎這科學家最高的殊榮的根本所在。
同樣的，文學家、學者也需要有耐力。我總是敬佩那些耐住寂寞，耐住外界誘惑，潛心研究學問的人。不論是“虛寞守書人”錢鐘書，“何妨一下樓先先生”聞一多，還是每天早晨四點必起床研究學習的任繼愈與季羨林，他們都有著一股韌勁兒，一種持久并且永不枯竭的動力。我想，這就是獲得真學問的唯一途徑。
然而，反觀現實，耐力這種品性似乎已經被人們摒棄。凡事講究高效，人們運用各種現代化的設施儀器代替人力，科學和藝術似乎也只成為少數人涉及的領 域。嗚呼!這豈非莫大之悲哀？我想，人有了耐力就有了堅韌不撥的品性，有了持續不斷的練習與努力，這樣，不管先天條件是否良好，面對復雜的任務和工 作，人都可以憑借耐必去取勝，博得大家的真正的敬佩與信任。
所以說．無論做什么事，都不要總想著一勞永逸，只有有耐力才會讓我們人生長跑的賽場上以最從容最瀟灑的姿態奔跑。讓我們學會堅持與忍耐，用那揮灑的汗水澆灌成功之花。
? 高中議論作文
如同春雨，洗滌了我們的心靈；居安思危如同春風，吹來了花紅柳綠；居安思危如同秋風，帶來了滿滿收獲；居安思危如同冬雪，覆蓋著滄海桑田。居安思危是一種態度，更是我們捍衛成果的必需品。
居安思危彰顯王者氣概，創造太平盛世。
一代明君李世民，在其統治下的大唐王朝，政通人和，百廢俱興，百姓安居樂業。究竟是何原因使其如何此作為呢？他統治期間不止一次問大臣問題，當魏征回答沒有危機時，他沒有很高興反而很擔憂后世君王會貪圖安逸。這不正是他居安思危的體現嗎？
居安思危創造輝煌大業，譜寫人生篇章。
楚霸王項羽，其為戰，力能舉千斤之頂，以一人之力可抵百萬之眾，秦末因勢而起，速據秦大半江山，然其終功敗身死，何以致？難道不是因為他不懂得居安思危嗎？他不相信劉幫會戰勝自己，固執地認為自己有絕對的優勢，而落的烏江自刎霸王別姬的悲劇。假設他能居安思危，那么他也許就會成就霸業，創建項羽王朝了吧。
居安思危顯聰明才智，保護自身生存。
寓言故事中有這樣一則，話說從前有兩頭老虎，他們在牧師的教導下練習捕獵，一只老虎非?？炭啵恢粎s非常愛玩小聰明。等開始捕獵時，刻苦的老虎總先大后小，另一只總追小的，過了一段時間后，小的被捕完，那一只愛玩小聰明的老虎再也找不到獵物，他問另一只：“你如何捕獵？”另一只說：“在小獵物還有很多的時候我就開始思危了，從那時我就學會捕大獵物了，因此我還能捕到獵物?！弊砸詾槁斆鞯睦匣I死，而懂的居安思危的卻長久的生存了下來。由此可見懂的居安思危的人才是聰明的。
危機如暴雨，不給你片刻等待。如果我們以“行到水窮處，坐看云起時”的態度，抱著“船到橋頭自然直”的幻想，那么當危機來臨時，我們便如同板上之魚，任其宰割。相反，我們若能居安思危，那么危機就如同小石子，可以輕易移開。
居安思危讓我們如同松柏，四季常青。
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