登天的感覺讀后感（精品十三篇）

發表時間：2020-02-16

登天的感覺讀后感（精品十三篇）。

? 登天的感覺讀后感

幾個月前，一位做心理咨詢工作的朋友建議我去閱讀《登天的感覺》，然而由于當時事情比較多，所以也就把這事暫放一邊；就在前不久，一位心理學專業畢業的朋友再一次推薦了這本書給我，便決定買來看一下。

輾轉于北京各大圖書城，此書均已售完，幸好只有北圖有15本庫存，又兩天的等待，終于看到了這本書。

深夜沏一杯濃濃的咖啡開始暢游在書的海洋……

《登天的感覺》是岳曉東博士在哈佛大學作心理咨詢的一本咨詢案例集。這本書精選了10個他在哈佛大學期間做的比較有代表性咨詢案例。一直以來對于心理學這門學科我都懷著很濃厚的興趣，也讀了許多這方面的書籍，然而今天所讀的《登天的感覺》卻與以往的感受不同，以往的書籍理論性很強，理解起來比較困難，而岳博士則利用深入淺出，通俗易懂的方式向讀者介紹了心理咨詢的基本理論和方法。雖然這本書的篇幅不長，但在10個案例里卻已經涵蓋了心理咨詢許多方面，包括對人本療法，分析方法，行為療法，認知療法，現實療法，格式塔療法，交叉療法等心理咨詢與治療的主要流派及其方法的解釋。岳博士將這些理論通過一個個真實具體形象生動的案例巧妙的貫穿在一起，使不同層次的讀者都能領會到心理咨詢神奇技巧的無窮魅力，帶給我飛翔云端的感受——自我的成長。同時也帶來了更加深邃的思索。

中國緊跟世界的步伐，經濟蓬勃的發展，競爭日益的加劇，人們的價值觀趨向多元化，不斷的提出“可持續發展，創建和諧社會”的口號，可見當今社會人們的心理問題越來越多，對心理咨詢的需要也越來越大。然而心理咨詢在中國起步較晚，眼下國內的心理咨詢從業人員大多未受過專業訓練，很容易陷入種種誤區。我希望有更多的人能夠成為真正意義上象岳博士那樣的出色的，具備專業咨詢師職業道德素質的，有著敬業精神、創新精神、吃苦耐勞不斷探索精神的心理咨詢師。正如書中作者所說：“愿天下人都能享受心理咨詢之登天的感覺?！?/p>

? 登天的感覺讀后感

鏈路層根據不同的MAC地址將數據分流到不同的物理實體；

IP層根據不同的IP將數據分流到不同的網絡實體；

傳輸層根據不同的端口將數據分流到不同的網絡應用程序；

套接字層根據不同的socket描述符將應用程序的數據分發到不同的線程與進程，

主要是accept，它會將應用程序阻塞，accept會返回一個新的socket描述符。

那么這個socket描述符會與新的端口掛鉤嗎？

新創建的socket描述符并未與任何端口綁定，也就是說沒有占用新的端口，

也就是說listen與accept使用的是同一個端口。

也正好說明端口表示這網絡實體上的應用程序。

端口代表著應用程序。

socket描述符并不是與端口一一對應的，一個端口對應多個socket描述符。

例如:

listen在某個端口上監聽，accept接受多個新的連接，也就是socket描述符。

連接的概念就是建立的端口之上的。

常見的epoll,poll,select是處在套接字層次的系統調用，實際上可以認為同一個端口上的數據分流就是多個socket描述符體現。

? 登天的感覺讀后感

不是小鳥，我們始終無法感受飛翔的感覺。腳踏實地，我們卻能有登天的感覺。

一開始看到“登天的感覺”幾字，想不出與心理咨詢有什么密切的關系。只有慢慢讀下去，跟著作者的節奏，漸漸的似乎明白了那一種飛翔在云端般美妙的感覺——登天的感覺。

其實，在生活中，我們所追求的就是這種精神上的需求。隨著社會的不斷進步和生活水準的不斷提高，我們的需求已經不再停留在單一的物質上的滿足，而是更多的走向精神上的追求。而在此，我們總會遇到各種不同的問題，困擾著我們，使我們久久不能走出心里的小黑房中。通過閱讀書中的相關實例和分析以及有關的心理學專業知識，我對自己的了解也更深了一步，也更加體驗到如何通過改變思維想法來改善自己的心靈狀態。

“自卑”一詞，相信每個人都不陌生。但是我們卻很難從中走出，更好的活在平衡的世界里?；蛟S有時候，我們連自卑的原因，都不知道。

其實我們大家在新生入學的時候都會遇到同樣的問題——難以適應新環境與舊環境的對比和轉變，如何應對這個問題卻又因人而異。書中的第一個案例——《我是全哈佛最自卑的人》便是我們身邊的一個普遍的例子，環境的轉變使得她無從適應，漸而學習成績走向滑坡。倘若我們在生活中遇到這些問題，大多不會在意或者把他歸結為簡單的日常小事，不會認為他是一件與心理咨詢相關的問題。其實不然，書中提到“人是活在相互比較的感覺中的，這種比較可以給人帶來自信，也可以給人帶來自卑”。案例的女主人公便是把比較的焦點落在她與身邊同學的差距以及受關注度下降帶來的落差，漸而感覺自己無法適應新學校中的生活。作者通過與她的交流中，慢慢發現她存在的心理障礙和問題，通過實際可行的方法改善她目前學習狀況的同時對她進行心理輔導，慢慢引導她跟“原來的自己”比較而不是跟身邊的同學、朋友作比較。

在這個案例中，作者詳細的了解案例女主人公的狀況并循序漸進的實行自己的行動步驟。不僅只有單一的心理輔導，還有對她的學校、生活等各方面進行改善，引導她盡快的適應大學生活，融入大學的節奏。在這個過程中，作者注意聆聽咨詢者的談話，并不是靠自己的主觀去判斷而是盡量體會咨詢者的內心感受。不僅如此，還就在與咨詢者對話過程中，盡量少發表自己的意見和看法，不打斷對方說話，以達到促進其獨立思考的目的。

這樣一整套完整的行動步驟看下來，似乎只是簡單的朋友在交流和鼓勵一個受挫的同學。其實不是的，如果沒有完善的知識體系和積極向上的引導方法，或許作者從一開始就無法獲得咨詢者對他的信任，使得咨詢者難以對他敞開心扉，也更加不會去執行作者與她制定的計劃。

其實書中分析的案例很多都貼近我們的生活，閱讀之后不僅對自己個人的發展有一定的促進作用，使我們正面的認識自己的心理問題，更加提高了我們對心理學方面的興趣與發展的方向。

看完整本書的案例和分析，我深深的感受到，心理咨詢，這個聽似簡單的名詞。背后卻又無數的力量在支撐著，我們一直在努力著，不管是心理咨詢專家還是咨詢者，我們都在努力的尋找，那一種——登天的感覺。

? 登天的感覺讀后感

本書寫的是岳曉東在哈佛大學做心理咨詢時，所遇到的10個不同的故事，10個不同的案例，涉及到應激事件、職業選擇、情感、道德感、價值感、同性戀、移情和行為塑造等。作者采用通俗易懂的語言把這10個精彩的心理咨詢案例展現給讀者，既生動有趣又富含哲理。細細品讀，像在看一出情節跌宕起伏的小說，又像是在看生活哲理書，同時他所采用的10種不同的分析方法，更像是一本心理咨詢的專業書籍。

作者是在學校做的心理咨詢，所涉及到的很多問題都很貼近我們的大學生活，能帶給我們很大的啟示。畢竟現代心理學是從西方傳到我們國家的，國內的心理咨詢領域要發展完善還需要一定的時間，然而中國的大學生卻還是存在著很多的心理問題需要解決。在這本書中，作者沒有很具體的介紹什么大道理，也沒有詳細解釋心理學的理論，然而卻在每一個案例中都滲透了心理咨詢的基本原則和技術。仔細閱讀完這本書之后，一般給人最深的感覺是作者深深領會到了心理咨詢的靈魂，能夠很巧妙的把他所學的心理學的知識運用到咨詢的過程中去。由于這是一本寫得很接近我們大學生活的心理學書籍，雖說由于文化背景或其他的原因，其中的個別案例離我們還有點遠。但一般的心理學書籍都很枯燥，晦澀難懂，而《等登天的感覺》通俗易懂，能教給我們很多怎樣對待日常生活所出現的心理問題，值得每一個心理或非心理專業的大學生去讀一下。

從書的基本敘述框架可以看出作者是盡量從讀者角度作為出發點的，能再一次感受到作者巧妙的善解人意的功夫。書中的每個案例都描寫細膩，重點突出，著重描述了來咨詢的人和作者的內心體驗變化過程。每一個案列后精心的注解和背景知識，更能使讀者在欣賞每一個成長故事的同時潛移默化接受心理咨詢的相關理念和知識。書中每位來咨詢的人都采用不同的咨詢方法，正反映人心理的復雜性，需要從不同視角去解決心理問題，就像一個多棱鏡。每個都是獨一無二的個體，無法復制的問題，需要咨詢師每次炮制不同的藥方，不能為經驗所拘，這既是對來咨詢的人負責，也是對咨詢師自身負責。在生活中，一顆助人的心是最寶貴的，看到別人心陷牢籠時，幫助他(她)找到鑰匙重獲自由，如作者對慕賢。讀這本書，能增強我們處理日常生活中心理問題的能力，也能增強我們的精神建設。

很喜歡其中的一句話：“過去的事情是忘不掉的，只有說清楚了，才能內心的平靜”。一般我們常說的就是，過去的就讓他過去吧?？勺x完此書之后才知道這是誤區，過去的真的能就讓它過去嗎?事實上是如果過去的事沒有解決的話是一定會有隱患的，也難怪自己總想刻意去遺忘不想說出來的回憶卻還總時時縈繞在自己的腦海里。

感受著那些長期背負著沉重的心理問題的人們，在咨詢師的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄當中走出來，邁向自尊自信的天堂的時候，心中升騰的就是一種登天的感覺。此時，我也慢慢明白了為什么作者要把此書的名字為《登天的感覺》。作者親身感受著這些來訪者一天天的開心起來，一天天成長起來，是一種登天的.感覺;我們從本書中體驗到一種像飛翔在云端般的美妙感受，也是登天的感覺。

我期待每一個人都來體驗這登天的感覺，感受作者那感情充盈的文字魅力的同時也感受一下心理學的魅力。

? 登天的感覺讀后感

初讀只覺得作者略炫技并且覺得他有放大感受的嫌疑記憶對于一個人對自我認識的沖擊真的有這么大嗎？

在一天中斷斷續續地回味循著記憶這條主題想到了很多人和事再看回這個故事

故事的男主托尼在年過半百之時再次與曾經的初戀女友重逢在他的記憶中這個女孩對他若即若離不怎么上心他總是弄不懂她在想什么因此常常感到被輕視卻又不由自主地被她的神秘吸引兩人的關系結束于一次初夜托尼終于如愿以償地得到了女友的身體緊接著他就向女友提出分手分手后不久他收到了一封高中同窗好友的來信信中表明他已經同托尼的初戀女友開始交往出于友誼的考慮告知托尼托尼寫了一封回信過去便就此將這件事拋諸腦后沒想到一段時間后就收到了好友自殺的消息

再次見到初戀兩人都已經兩鬢斑白托尼本想從初戀那里探尋到當初好友自殺的原因沒想到初戀卻一如年少時那樣要么欲說還休要么避而不談在托尼不依不饒地追問下初戀只是寄給他一封他當年的回信重看當年自己寫的信托尼大吃一驚連他自己都忘了處于年少的憤慨他是如何將好友與初戀一通惡毒地詛咒時過境遷已經學會平心靜氣的托尼愧疚不已

故事分為兩部分第一部分的年少時光托尼和哥們兒們半是無憂無慮半是心事重重他們為自己讀過的書自鳴得意又隱隱明白自己或許并未有真才實學他們暗暗崇拜他們共同的好友覺得他博學又穩重隨著好友的自殺朋友們也漸行漸遠去經歷各自的人生

第二部分的托尼步入老年生活有驚無險兒孫承歡膝下妻子與他離婚但是兩人多年來也一直保持著朋友關系直到他收到初戀母親的遺囑她將自殺好友的日記留給了托尼托尼去找初戀試圖從她那里要來日記解開多年前好友自殺的謎題卻屢屢遭到初戀的拒絕面對他的糾纏初戀只是不停地對他說“你還是不明白”

我不知道電影或小說里是否還有類似的形象我管它叫做“晚熟男孩”第二部分的托尼從年齡上來看似乎已經不能稱其為“男孩”但時間將他塑造成一個成熟男人了嗎？一發生事情他就不由自主去找前妻拿主意再見初戀他還會不由自主做些不上臺面的想入非非而無論是前妻還是初戀她們無可奈何地將他的幼稚之舉看在眼里這也是初戀答應了托尼的幾次邀約卻始終不吐露真相的原因吧少年時與初戀身體方面的擦邊球使托尼常常感到被初戀捉摸不透似乎在耍弄自己卻不知初戀早就試圖與托尼探討未來而托尼含糊其辭的態度表現出他不想費勁多想因此初戀早早知道不可能指望托尼能承擔什么可即便如此她還是與托尼出雙入對并且帶他去自己家與父母過周末還與他的父母見面如果真像托尼說的那樣她只是在玩弄他她未免做的也太多了

托尼之所以隱隱會有被玩弄的擔憂很大程度上來源于初戀母親的提醒這位母親也是將之后故事串聯起來的重要人物在一天早上初戀和父兄出門散步就只有托尼和初戀母親在廚房初戀母親說了一句很沒頭沒尾的提醒提醒他不要被自己的女兒控制了

沒有更多的解釋似乎很意味深長在故事的結尾托尼終于知道了好友自殺的原因他和初戀的母親私通并有了一個孩子他無法面對這樣的事實選擇自殺因此當初廚房里的邀請可以看作是一個具有挑逗意味的邀約只是當時托尼當時太懵懂也根本沒往這處想而更成熟的好友顯然是打開了那封禁忌的請柬…

而此時的托尼才終于明白初戀究竟經歷了什么母親去世她照顧著母親和自己自殺的前男友所生的孩子男孩選擇了死亡一了百了而女孩留下來經歷這苦痛的人生少年時期托尼以為好友的自殺是對人生的通透理解和對生命的崇高選擇最后他才意識到直到最后他才明白這不過是一個不負責人的男孩對人生的逃避罷了一如當初對他自己他因為掌控不了與初戀的感情選擇用分手來逃避對自己的無力感卻還是選擇在與初戀上床之后至少他得到了他想要的東西了無牽掛……

書中描寫到初戀與弟弟見面的一個場面托尼看到一向不茍言笑的她的臉上露出了短暫的笑容這個弟弟本是她苦痛生活的原罪她是否曾因他的存在而輾轉哭泣已不得而知但至少現在能看到的是她并未遷怒而是照顧他的生活用溫柔的方式承擔起命運的給予在重新梳理的記憶中托尼也會想起初戀曾經對自己所做的種種因為那時太過專注于自己的感受他完全無視了初戀依戀他的方式還總是責怪她對自己有所保留

在意識到這其中種種之后托尼恍然不已他的心里曾詛咒初戀和好友會有一個殘章的孩子并且受其拖累不得善終誰知這年少氣盛的抱怨卻一語成箴雖然托尼明白最終的結局與他幼稚的詛咒并無直接關系但他也明白了自己還有好友身體里的那個晚熟男孩最終還是給姑娘們帶來了無可彌合的傷害某種意義上是他還是好友都是一樣的

在這樣的悔恨中托尼終于完成了他的成長這種被無奈和苦澀填充的完滿究竟是幸運還是不幸呢？

這是一個專屬于男孩的故事在成長中同齡的女孩總是比男孩成熟一點點多愁善感振振有詞的男孩們什么時間學會從自我中超脫出來去體諒他人的人生什么時候才能變成一個真正的男人

? 登天的感覺讀后感

《登天之梯》讀后感600字！

健康發展的關鍵在于在恰當的時間獲得恰當程度的恰當體驗。如果我們見過一個孩子舒適、好奇、探尋以及高興的時刻，還有他害怕、屈辱、困乏的時刻，我們就會對他了解更多，知道他是怎樣的人，將來會成為什么樣的人。大腦器官是有記憶的，是我們個人經歷的反應。只有我們在恰當的時期得到了恰當的發展，自身的天賦才能顯現出來。而早期的生活里，這些經歷主要由我們身邊的成年人所控制。

作者的理論“神經序列治療法”在我理解就是給孩子模式化的、重復的體驗，以適應他們發展的需要，這個需要可能是他們在不同年齡所缺失的重要刺激或者受到的創傷。

整本書印象最深的點在于作者認為的對創傷后兒童最重要的“重建秩序”，重建可預見、有規律、有控制感、穩固的關系，隨時提供支持、交流、關心、尊重、傾聽，讓他們感受到有人陪伴的感覺，按自己的步調和方式來消化發生過的事情。不想聊也沒有關系，仍然有人在關愛和支持你，還是可以在一個安全的環境下重新開始。強有力的社會支持能讓人感到與他人的聯系和安全。

許多治療過程其實并沒有起到療效，真正的療效是在健康的關系和充滿愛的環境里自然生成的。對創傷兒童最有效的療法，就是提高孩子與他人關系的質量。只是每個人都有自己的問題，并不是每個人都能成為健康關系的提供者，訓練有素的咨詢師可能是這樣的角色，咨詢關系可能在某種程度上比內容更加重要，讓人感到被尊重、傾聽和接納。

許多被我們臨床醫生扣上“孤獨癥、多動癥、注意力缺陷”的帽子，或是被懷疑有器質性疾病卻找不到病因的孩子，在作者看來可能就是缺失童年的一些刺激或是受過創傷的，不失為一種新的視角?，F在雖然越來越強調心身一體、關注心理發展和健康，但是如書中所寫，作者對于每一個病例都要花費數年的時間，從在診室里的相互沉默到開口說話都要花費七八個月的時間，只是這個成本想一想真是要上天了。

? 登天的感覺讀后感

《登天的感覺》是岳曉東博士在哈佛大學作心理咨詢的一本咨詢案例集。這本書精選了10個他在哈佛大學期間做的比較有代表性的咨詢案例。從上大學選取這個專業開始，我一向對心理學這門學科懷著很濃厚的興趣，也讀了許多這方面的書籍，然而最近所讀的《登天的感覺》卻與以往的感受不一樣，以往的書籍理論性很強，明白起來比較困難，而岳博士則利用深入淺出，通俗易懂的方式向讀者說了心理咨詢的基本理論和方法。雖然這本書的篇幅不長，但在10個案例里卻已經涵蓋了心理咨詢許多方面，包括對人本療法，分析方法，行為療法，認知療法，現實療法，格式塔療法，交叉療法等心理咨詢與治療的主要流派及其方法的解釋。岳博士將這些理論透過一個個真實具體形象生動的案例巧妙的貫穿在一齊，使不一樣層次的讀者都能領會到心理咨詢神奇技巧的無窮魅力，帶給我飛翔云端的感受——自我的成長，同時也帶來了更加深邃的思索。

書中每位來訪者都采用不一樣的咨詢方法，正反映人心理的復雜性，需要從不一樣視角去解決心理問題，就象一個多棱鏡。每個獨一無二的個體，無法復制的問題，需要咨詢師每次炮制不一樣的藥方，不能為經驗所拘，這既是對來訪者負責，又是對咨詢師自身負責。作者在咨詢的實踐中，也是經常用第三只眼和督導看自我，不斷增加修為，促進自身成長。

總之，我覺得這是一本值得一讀再讀的心理咨詢讀物，正因每讀一次你可能會有不一樣的體會，可能會有新的領悟。它告訴你什么才是真正的心理咨詢。一個人的人生道路，很可能正因幾句話而改變!

? 登天的感覺讀后感

《登天的感覺》是岳曉東老師的作品。岳曉東老師日前曾到廣東商學院的本部做講座，可惜由于課程安排的原因以及對安全的顧慮，我并不能親身到本部現場感受岳曉東老師的個人魅力，只能借著閱讀岳曉東老師的作品和觀看視頻，向岳曉東老師學習。

《登天的感覺》是李美華老師極力推薦并要求每個應用心理學的同學都要讀完的書?！兜翘斓母杏X》主要寫的是岳曉東老師在哈佛讀博士時為哈佛的學生做心理咨詢的故事。岳曉東老師的這本書糾正了我對心理咨詢的許多誤解，讓我發現自己很多對心理咨詢的認識的誤區。

以前我一直以為心理咨詢是要安撫來訪者，安慰來煩著，讓其心情從低落變得愉悅。通過閱讀《登天的感覺》我才知道，其實心理咨詢并非簡單地讓來訪者開心，心理咨詢不能等同于普通的安慰，因為普通的安慰是治標不治本，即使這一刻你讓來訪者得到安慰，心情暫時不抑郁，變得開心，但過后問題依舊會糾纏著來訪者，來訪者的問題依舊沒有得到有效的解決，甚至隨著時間的推移，問題越來越嚴重，那些沒有解開的心理誤區對來訪者的影響越來越大，讓來訪者受到更多的傷害。真正心理咨詢是通過咨詢的過程讓來訪者自己認清問題的本質，不要來訪者逃避現實，讓來訪者自己想通該如何去做。這樣，來訪者才會真正達到心理平衡。在心理咨詢的過程中，來訪者不僅能通過解決問題心情舒暢，還能在這個過程中人格有所成長，得到自我完善，更好地面對日后的問題。在書中我發現，在心理咨詢中，咨詢師是不會像我們平時安慰別人一般，叫別人忘記過去，忘記不開心的事，因為事實上就是因為來訪者仍舊為過去的事情糾結、無法放開或者說形成了思維定勢，不會也不知道要考慮別的方面、從別的角度思考，才會導致當下問題的存在。心理咨詢要得是來訪者誠懇地回顧過去，對以往的挫折失敗認真反省，總結經驗教訓，尋找到問題的根源。

還有我發現很重要的一點是，咨詢師不該是根據自己的經驗和判斷，來告知來訪者要怎么做、為來訪者做決定，這樣不僅會增加來訪者對咨詢師的依賴，還是對來訪者自我的一種不尊重，有的時候更會踩到來訪者的逆鱗，讓來訪者對心理咨詢產生厭惡，不利于解決來訪者的問題。書中莫妮卡的咨詢故事很好地反應出這個問題，為學習心理咨詢的同學展現了該如何正確地為來訪者做心理咨詢。

? 登天的感覺讀后感

《三國演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。該書將天下奇才諸葛亮一代梟雄曹操勇者張飛、許褚庸主獻帝、劉禪等人物描寫得淋漓盡致無不各極其態。而給我印象最深的是“美髯公”關羽他的忠、義、勇、氣很令我欽佩。關羽字云長河北解良人身長九尺髯長二尺人稱“美髯公”。書中描寫為：丹鳳眼臥蠶眉面如重棗唇若涂脂手提青龍偃月刀胯下千里追風赤兔馬?？芍^氣宇軒昂威風凜凜。關羽文武雙全：他讀過很多書知春秋明大義；他武功蓋世斬大將顏良、文丑三戰呂布不下等等。

關羽的忠驚天地泣鬼神?！吧碓诓軤I心在漢”流芳千古。書中記載：“曹操素愛云長武藝人才欲得以為己用所以待之甚厚”既如此仍未能收得關羽之心。后有人以詩嘆曰：“奸相枉將虛禮待豈知關羽不降曹?！?/p>

關羽的義驚天動地?！叭A容道捉放曹”眾所周知。關羽為了報答曹操禮待之恩和放行之情不惜違背軍令狀以身家性命當代價在華容道捉又放曹操。當初若不是這樣可能就不會有后來的晉朝了。

關羽的勇驚世駭俗?！扒Ю镒邌悟T過五關、嶄六將”聞名遐邇。關羽為見到劉備并保護好劉備的兩位夫人一路拼殺無人可敵無人可擋；“單刀赴會”只身入敵深境無人敢言無人敢害。

關羽的氣驚心動魄?！肮喂钳焸睍r的非凡氣概歷代傳頌。書載：“華佗用刀刮骨悉悉有聲。帳上帳下者皆面失色關公飲酒食肉談笑奕棋全無痛苦之色?！彪m然華佗醫術高明但能忍受這種痛楚而又不顯形于色的實數罕見。

古人云：孝者所以事君也；弟者所以事長也；慈者所以使眾也。關羽為人忠孝又為劉備之弟所以事于劉備；關羽仁慈勇猛所以帳下百萬雄兵千員虎將都聽使于他。因此到后來關羽不單單是人他已經被神化而且歷代加封直封至“蓋天古佛”。

當然我們要用現代的觀點去理解、學習古代著作“取其精華去其糟粕”。我們的忠是忠于師長、忠于工作；我們的義是守道義、講信譽；我們的勇是勇敢地面對挫折、敢于見義勇為；我們的氣是做人要有骨氣、要有凜然之氣。這就是我讀此書的最大感想。

? 登天的感覺讀后感

說到讀書筆記，我就心痛，這學期我看的書不多，可能是因為太忙了，真真實實才看了5本，印象最深的是《登天的感覺》，這本書是學期初看的，但是現在記憶猶新。

這是一本心理咨詢的書，它被稱為所有心理咨詢愛好者的入門首選書，這是同行人士介紹我看的，當我看到這本書的名字，我就疑問：為什么叫“登天的感覺”？看完這本書，我才明白答案原來是這樣：

心理咨詢就是讓人感覺好似上了天堂，這也是心理咨詢所追求的意境。心理咨詢的目的是使人們更好地了解、開放和激勵自己。這本書記錄了岳曉東博士在哈佛大學心理咨詢中心實習期間處理的10個咨詢案例。

岳博士像講故事一般娓娓道來，生動講述了他所做的這十個案例。

雖然這是一本非學術專著，但是我覺得這本書可以糾正非心理學人士對心理咨詢的誤解以及引導一般咨詢者咨詢過程中走出常見誤區，又可以讓心理學工作者對心理咨詢有更深入理解。該書的篇幅不長，但在10個案例里卻已經涵蓋了心理咨詢許多方面，包括對人本療法，分析方法，行為療法，認知療法，現實療法，格式塔療法，交叉療法等心理咨詢與治療的主要流派及其方法的解釋。而且岳曉東博士把心理咨詢的理論巧妙地貫穿在各個案例中，顯得具體形象生動易懂，同時他還把心理咨詢中遇到的問題與解決的方法融會其中，令人深受啟發。

書中的十個案例給我留下了深刻的印象。例如第一個案例“我是全哈佛最自卑的人”，來訪者是一位大一新生，她不能很好地適應哈佛大學的生活、學習、人際交往，覺得自己是全哈佛最自卑的人。這位來訪者表現出了典型的“新生適應不良綜合癥”。

岳博士針對她的情況，采用了“現實療法”，幫助她從自卑的漩渦中走了出來，重新擁抱自信的陽光。

從這個案例中，我了解到岳博士提出的自信與自卑的關系。即人是活在相互比較的感覺中的。這種比較可以給人帶來自信，也可以給人帶來自卑。

當一個人在與他人比較中獲得自信時，他應該學會與自己比較以獲得自尊；當他在與他人比較中獲得自尊時，他應該學會與自己比較以獲得自信。自信和自卑是人們自我感覺的平衡。它們的運作原理是平衡產生美。

我很喜歡這本書的基本構架。在每一個案例之后，岳曉東博士都添加了一個案例研究。對個案的性質、特點、咨詢方針及操作方法等問題都進行了詳盡的討論。

在本案中，岳博士還寫下了自己在美國留學8年的一些感想和體會，并對一些內容、詞匯和心理用語做了相關評論。案例研究結束后，岳醫生補充了一些心理學或咨詢方面的知識。

從這本書中，我學到了心理咨詢的三個方面。

第一個是什么叫做心理咨詢。心理咨詢是一項讓人快樂和成長的工作。使人快樂是心理咨詢的前奏，使人成長是心理咨詢的主旋律。

心理咨詢試圖使個體把不愉快的經歷看作是自我發展的好機會。努力使人們積極看待個人的挫折和苦難，從危機中看到活力，從困難中看到希望。心理咨詢也是幫助人們學會辨證地看待生活。

但這一切不是靠指教勸導得來的，而是要靠啟發領悟才能獲得的。用馬斯洛的話來講，心理咨詢就是要使人獲得“頂峰的體驗”，這不就是 “登天的感覺”嗎？

第二個是心理咨詢追求的目標是什么。心理咨詢要使人從挫折中認真反省，總結經驗教訓，增強生活的智慧，以便能夠更好地應付日后生活中可能出現的各種不愉快經歷，也就是要使人更好地認識自我，開發自我，激勵自我。

第三個是心理咨詢之高明所在是什么。心理咨詢的妙處在于它幫助了一個人，但卻讓那個人覺得自己幫助了自己，也就是幫助了別人幫助了自己。

總之看完這本書之后，讓我懂得了很多心理咨詢的知識，了解到很多獨特的案例以及處理案例的技巧，在處理這些心理個案的過程中，岳曉東博士展現了心理咨詢熟練的技巧和高明之處，給人以“登天的感覺”。因此，今后一定要多讀心理學書籍，提高理論水平，應用于實踐，及時寫出咨詢記錄和思考！努力提升自身的專業水平！

? 登天的感覺讀后感

摘要:翻譯不僅涉及語言問題,也涉及文化問題。文章試圖從語言與文化的關系入手,來說明以語言轉換為基礎的翻譯實際上與文化有著密不可分的關系,接著分析了翻譯中存在的主要文化交流障礙,并提出了相應的解決措施。

隨著全球經濟與科技的不斷發展,加強與他國各方面的往來越來越成為必要。在這樣的大環境下,以語言交流為中心的翻譯工作也變得越來越重要。面對這樣的新形勢,加深對翻譯本質及其目的的認識有助于擺正翻譯研究和實踐的發展方向以便使其更好的為本國社會發展服務。

許多語言學家在談到語言時都不可避免的論及文化。那么什么是文化?為什么語言與文化總是難解難分?

根據《辭海》的解釋,文化“從廣義上說,指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說,指社會的意識形態,以及與之相適應的制度和組織機構,文化是一種歷史現象,每一社會都有與其相適應的文化”。

由此可見,文化滲透于社會的方方面面。而“語言是在人類形成的過程中同步出現的,隨著人類的發展而發展,語言是人類之所以成為人類的主要條件”;語言使人類表達內心思想,進行日常交際,組織社會生活和生產勞動成為現實。所以,有了語言,就有了社會,同時也就有了文化的記載和傳播。社會的各種文化現象借助于語言承傳,語言是人類文化的鏡像折射。

提到“翻譯”二字,人們首先會想到“譯即易,謂易換言語使相解也”,即兩種不同語言(通常被翻譯的語言稱為源語言或譯出語,而翻譯之后的語言稱為目標語言或譯入語)之間詞匯與詞匯或句子與句子相互對應的一種轉換,盡管有時可能會出現詞序或句序(涉及語篇層面,這里主要討論句子及句子以下層面上的翻譯)的不一致,但基本上是符合一一對應的原則的。比如:

例1:I am reading a novel.

我正在看一本小說。

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來看幾個詞匯方面的例子:

電影The First Blood被譯為“第一滴血”。事實上,這是具有文化背景的習語,表示the first success in a contest,據此確切的翻譯應為“初戰告捷”。

短語a bridal shower表面好像是“新娘沐浴”,但了解西方背景文化的人就知道它是指a party given by a bride’s friends at which they give her suitable gifts,意即為新娘舉行的送禮派隊。

由此看出,涉及文化背景方面的翻譯并不符合上述定義,該定義并不全面。針對這一點,美國翻譯理論家尤金奈達指出“翻譯是兩種文化之間的交流。對于真正成功的翻譯而言,熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要。因為詞語只有在其作用的文化背景中才有意義?！边@說明翻譯是以語言轉換為基礎,結合文化背景而進行的一種活動。

對“翻譯”的理解,法國解構主義學者德里達、?？潞土_蘭?巴特曾把翻譯的本質問題視為哲學的中心問題。德里達就指出,不同的語言在意義、句法和語音上的差異,構成各種不同的表意方式,而翻譯就是在‘同’與‘異’的糾結之中正確地表現‘異’。他們認為,翻譯實質上是原作文本的再生,是在傳達原作內容基礎上使原作得以生存的手段,是人們真正認識不同語言之間差異和不同語言的特定的表達方式的媒介。

就目前而言,郭建中教授說“最近二十多年來,翻譯研究中出現了兩個明顯的趨勢:一是翻譯理論深深地打上了交際理論的烙印;二是從重視語言的轉換轉向更重視文化的轉換。這兩種傾向的結合,就把翻譯看作是一種跨文化交際的行為……翻譯已不僅僅被看作是語言符號的轉換,而是一種文化轉換的模式。”

因此,與其說翻譯是對不同語言的易換,不如說是以語言轉換為基礎,但不單純是圍繞語言符號本身,而是主要圍繞語言所蘊含的意義,即語言所代表的文化的交互傳遞與影響。

不同民族由于存在著方方面面的差異,如思維模式、語言、文化、風俗習慣等方面的差異,在進行思想文化交流時必然會出現這樣或那樣的交流障礙。作為思想文化交流手段之一的翻譯,在易換語言,傳播信息和文化的過程中自然也不可避免地會遇到同樣地問題。造成翻譯中思想文化交流障礙的原因主要有以下幾個方面:思維模式的差異、語言的差異、文化差異、翻譯方法的使用不當。

思維方式是精神產品的生產方式,是主體在反映客體的思維過程中,定型化了的思維形式、思維方法和思維程序的有機綜合。它主要由知識、觀念、方法、智力、情感、意志、語言、習慣等八大要素組成。正是這些要素各自的特征與結構,規定著思維方式的性質、類型和特征,產生思維方式的差異。

以中國與講英語國家為例來具體看看他們的思維模式的差異及其對文化交流的影響。

中國傳統思維方式的一大特點就是有機整體性,比如“萬物一體”、“天人合一”,強調人與自然、人間秩序與宇宙秩序是不可分割、互相影響、互相依存的有機整體;同時中國傳統思維由于注重實踐經驗,注重整體思維,常會通過知覺從總體上模糊而直接地把握事物,這就是所謂的直覺性思維。西方國家與中國恰恰相反,他們一開始就比較重視自然科學的發展,因而形成了分析和邏輯推理的思維模式。兩種不同的思維方式必然產生不同的精神產品,比如中國的各種書法書寫體、繪畫等,它們本身所蘊含的精髓就已經達到了“只可意會不可言傳”的程度,更不用說翻譯成另一種從未觸及過它們的語言了。

“薩莫瓦曾援引過這樣的例子:樹枝因積雪過多而折斷,美國人認為其原因是‘The limb was weak’,而某些東方人則認為是‘The limb was strong’。西方人認為樹枝缺乏支撐積雪重量的剛性;而東方人認為樹枝太強,不易彎曲,缺乏柔性,致使雪越積越多,最終樹枝被折斷,這便是所說的以柔克剛。這一強一弱的觀念轉換往往會成為翻譯的陷阱”。

翻譯中的語言差異是顯而易見的問題。語言差異主要表現在語音、詞匯、語法、語義、修辭等方面;譯者如果對上述某一或某幾方面缺乏認識和精通,翻譯中都會造成信息傳遞的失敗,進而形成文化交流的障礙。比如,英語love with my heart(用我的心愛你),和中文差不多,可其它語言有不同的說法:love with my liver,love with my stomach,如果只按字面分別譯成“用我的肝臟愛你”,“用我的胃愛你”,就會讓譯文讀者不知所云,最終影響交際效果。

文化差異是翻譯中影響文化交流最大的障礙。語言、文化、翻譯三位一體,因此翻

譯中不可避免地處處滲透著文化的影子。而文化是不同民族在特殊歷史地理環境里的獨特創造,不同的民族擁有不同的文化。因而翻譯中的文化差異是一種客觀存在,不容譯者忽視。翻譯目的論認為,翻譯是人類行為研究的范疇,“人類交際受情境的制約,而情境又根植于文化習慣”,翻譯必然受譯出語文化和譯入語文化的制約。如果譯者在進行作品的譯介時不能妥當地處理其中所蘊含地文化內容,協調源語文化與目的語文化之間存在的差異,勢必會造成翻譯中“文化真空”現象,從而既影響翻譯作品的文學效果,又影響譯作傳遞文化的功效。

翻譯手段使用不當和“文化差異”有很大關系。在對待如何處理翻譯中文化差異的問題上,翻譯界一般有兩種對立的意見,“即所謂‘異化’與‘歸化’。前者主張譯文應以源語或原文作者為歸宿,后者則認為譯文應以目標語或譯文讀者為歸宿。就翻譯中涉及的文化轉換而言,可分為以源語文化為歸宿和以目標語文化為歸宿這兩種原則和方法”。在翻譯中如果對“異化”、“歸化”選擇不當,就會造成文化信息流失。

最典型的一個例子就是對我國的四字成語典故“東施效顰”的翻譯,簡單采用“異化”手段而譯成“Dongshi imitates Xishi”,原文的'含義未譯出,還會讓譯語讀者一頭霧水:東施是誰,西施又是什么樣子?簡單采用“歸化”手段而譯成“The ugly imitates the beautiful in such a distorted way that the ugliness of the ugly becomes worse”,源語所表達的意義是被傳遞出來了,但源語所傳遞的文化信息卻被遺失了。

思維模式上存在的差異,是每個民族所特有的,也是不可避免和更改的;而伴隨著社會的發展,各民族文化的交流與融合又勢在必行。因此,就這一點而言,首先應擺正態度,各民族在進行文化交流的同時,應該本著求同存異的精神,學會尊重、認識和接納他民族的思維模式,而不是將與本民族思維模式不同的其他思維模式視為異端;在與他民族的思維模式的對比中,要善于認識到自身思維模式的缺點和他民族思維模式的優點,善于取長補短。

針對語言方面的差異,譯者應不斷加強對所譯語言的敏感性,從語音、詞匯、語法、語義、修辭等各方面不斷提高自身的語言修養,要培養自己養成一種規律性閱讀所譯語言所寫的各種文本的習慣,及時了解所譯語言的各種發展動態。

為避免因文化差異而造成的翻譯中的文化交流障礙,譯者就要清楚地意識到:作為翻譯工作者,不僅要成為精通雙語言的人,更要成為精通“雙文化”的人,要善于識別待譯作品中的文化術語和其中隱含的文化內涵,不斷培養自身的“文化意識”,同時要在正確翻譯觀的指導下知道如何處理文化差異。比如碰到原文中出現文化缺省而譯文讀者又不可能根據上下文感知到的情況時,譯者就要在譯作時善于抓住缺省的文化信息,并采用適當的手段將其補充完整,以避免造成文化信息傳遞失誤的后果。另外,譯作過程中,對待源語文化和譯語文化要客觀公正。再者,譯者還要認識到文化具有兼容性;正是因為文化的這種兼容性,各國之間的個個層面的交流才可能繼續;譯者的工作就是不斷促進文化的這種兼容。

最后,要在翻譯過程中視具體情況而采取不同的翻譯手段。要認識到異化與歸化作為兩種不同的處理翻譯的手段,并不是相互排斥、互不相容的,而是相輔相成、互相補充的。異化強調“保留源語文化”以豐富目的語文化及其表達方式,從而起到文化交流的作用;歸化強調“交際第一”,譯者不僅要設法克服語言的障礙,還要克服文化的障礙,從而避免因文化沖突而造成的各種形式的誤解。從上述可以看出,二者都強調翻譯的交際性,只是從不同的角度入手,側重點不同罷了。在翻譯過程中如何處理二者的關系至關重要。要始終記住一個大前提:翻譯的目的就是為了交流。

要善于將二者結合。如翻譯“東施效顰”可采用音譯加直譯/異化翻譯出其字面意思,意譯/歸化注釋法對其字面翻譯進行補充。這樣既達到了信息交流,也達到了文化交流。

參考文獻:

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? 登天的感覺讀后感

岳曉東老師有一本很通俗的心理學讀物，叫做“登天的感覺”，當時讀過之后特別有同感，而早兩天，張怡筠博士關于選擇和目標方面的微博讓我覺得真的很有必要為從事的工作和職業做一下小小的描述，跟大家一起分享登天的感覺。

接觸心理學其實在大學就開始了，讀大學的時候，因為接觸的是教育心理學，所以在選修讀物的時候，把弗洛伊德的書找過來看了一下，當時對心理學應該說還是一種敬畏，因為當時的學識還達不到對弗洛伊德的理論理解透徹。

但是因為從小語言表達和溝通方面的天賦，所以畢業工作后，在經歷了一些選擇和學習后，很偶然進入了婚戀咨詢領域，因為工作效果的不錯，促使自己去大量充實和豐富自己，去學習婚戀心理，情感課程，在中間自然也涉及到了心理學。

其實我們的工作當中，每天都在涉及到心理學的方方面面，只是因為很多人沒有像我們一樣把心理學的運用當成一個職業在運作，因此不能很快看到心理學的巨大能量，而我們作為從業者，在工作和實踐中，通過各種手法和心理知識的運用，幫來訪者在婚戀，情感，夫妻關系以及親子關系中找到解決之道和方法的時候，那種滿足的感覺真的可以用登天來形容。我經常跟朋友們分享，雖然世界上我們能看到的驚濤駭浪是海洋的壯闊，但是當你進入你的心理領域，你看到人內心的驚濤駭浪，并知道用何種方法讓他人和自己的內心平靜祥和的'時候，那種幸福感是無法用言語來描述和形容。

從一個心理方面的入門者，從做個案咨詢到現在的講座分享，一直是作為一個學習者在路上，喜歡和享受這樣的過程和經歷，我想，我會在心理學這條路上繼續行走，也會在這個領域繼續努力，讓自己和帶領更多人體會到這種登天的感覺。

很喜歡張博士在微博中的分享，心理學真的是非常有意思和讓人過癮的學問，盡管每個人接觸到她的機緣和時間不同，當我們內心所能體會到的喜悅感是一樣的，也希望對心理學有興趣的同學和朋友們多了解一下這個領域，你會發現她能幫到你的方方面面，婚戀情感，家庭和諧，親子教育......我們都能看到她的影子。

登天的感覺，真好！