詩經里關于青春的名句（錦集19篇）
發表時間：2019-12-29詩經里關于青春的名句（錦集19篇）。
? 詩經里關于青春的名句
1、高山仰止，景行行止。《小雅·車轄》
2、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經國風王風采葛》
3、靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》
4、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經·小雅·白駒》
5、桃之夭夭，灼灼其華?！对娊洝L·周南·桃夭》
6、言者無罪，聞者足戒?！对娊洝ぶ苣稀りP雎·序》
7、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》
8、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。《詩經·周南·卷耳》
9、靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》
10、今夕何夕，見此良人?！对娊洝ぬ骑L·綢繆》
? 詩經里關于青春的名句
1、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
2、七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。
3、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
4、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
5、出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
6、野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
7、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清揚。
8、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
9、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。
10、明明上天，照臨下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，載離寒暑。心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟！
11、荏染柔木，君子樹之，往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣，巧言如簧，顏之厚矣。
12、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。
13、維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
14、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
15、桃之夭夭，爍爍其華，與子歸之，易其室家。
16、猗與漆沮，潛有多魚。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福。
17、我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢于芻蕘。
18、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。
19、思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。
20、噫嘻成王，既昭假爾。率時農夫，播厥百谷。駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。
21、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
22、窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，輾轉反側。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
23、青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
24、揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
25、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。
26、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
27、籩豆有踐，兄弟無遠，民之失德，干糇以愆。
28、如柔荑，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
29、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？
30、北風其涼，雨雪其霧?；荻梦?，攜手同行。
31、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
32、未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
33、曰歸曰歸，歲亦莫止。嗟我良友，肇允已識。牙牙學語，偕陟荒址。恩若手足，兩小不疑。曰歸曰歸，良友孔思。白鳥翮翮，式鳴且喜。春日載陽，淑女游弋。茍其有佸，行與子逝。往昔陽陽，且誠且摯。春秋代序，汩若不及。曰歸曰歸，歲亦莫止。嗟我父氏，諄諄誨辭。令德來教，刑于妻子。維我周容，久忘其旨。
34、抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。
35、陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
36、式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
37、七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
38、參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
39、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
40、嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來咨來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬？于皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人：庤乃錢镈，奄觀铚艾。
41、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
42、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
43、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
44、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人?？裢褚睬摇Ｗ踊菟嘉?，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士?？裢褚睬摇?/p>
45、人有土田，女反有之，人有民人，女覆奪之，此宜無罪，女反收之，彼宜有罪，女覆說之。
46、七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。
47、轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。
48、瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
49、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲爾極。貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界。陳常于時夏。
50、苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽。
51、今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何。
52、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
53、螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
54、左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
55、有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽。應田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雍和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。
56、采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
57、如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。我相此邦，無不潰止。
58、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。
59、衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。
60、嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。
61、雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
62、有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！
63、綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。
64、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
65、高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
66、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。
67、今夕何夕，見此良人，如月之恒，如日之升。
68、鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。
69、不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
70、桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。
71、彼狡童兮，不與我言兮，維子之故，使我不能餐兮。
72、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
73、采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
74、綠兮衣兮，綠衣黃里，心之憂矣，曷維其已。
75、綏萬邦，屢豐年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以間之。
76、有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。
77、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孫保之。
78、雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
79、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，輾轉反側。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
80、如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。
81、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室其家。
82、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。
83、山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
84、有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我愿兮。
85、六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。
86、白兔白兔，東奔西顧，衣不如新，人不如故。
87、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。
88、參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
89、亂生不夷，靡國不泯。民靡有黎，具禍以燼，于乎有哀，國步斯頻。
90、不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
91、凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
92、江有汜，之子歸，不我以，不我以，其后也悔。
93、紅花之瓣，蘭彩依依。憐之惜矣，奈何離兮？紅花之心，盈盈素語。憐之惜矣，奈何零兮？紅花點醉，陌上已末。憐之惜矣，奈何往兮？
94、將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞；豈敢愛之，畏我父母。
95、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
96、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。
97、絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。
98、衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。
99、自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
100、蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之泗，溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚。
101、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。
102、我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。
103、于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可脫也。女之耽兮，不可脫也。
104、煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
105、相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。
106、瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？
107、女也不爽，土貳其行，士也罔極，二三其德。
108、君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！
109、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。
110、于皇時周！陟其高山，嶞山喬岳，允猶翕河。敷天之下，裒時之對。時周之命。
111、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
112、邂逅相遇，適我愿兮。邂逅相遇，與子偕臧。
113、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
114、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
115、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴，我心傷悲，莫知我衷。
116、靜言思之，躬自悼矣，及爾偕老，老使我怨。
117、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
118、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
119、桃之夭夭，爍爍其華，之子與歸，易其室家。
120、如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
121、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！
122、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
123、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。
124、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪靡靡；知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求；知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
125、泉涸，魚相與處于陸，相濡以沫，相掬以濕，不若相忘于江湖。
126、終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，心中是悼。
127、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。
128、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。
129、云胡不喜，云，我的名，胡，他的姓，旁人問起只言出處，關于他只字不提。
130、嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。
131、伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，迂于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。
132、蒹葭蒼蒼，白露為霜，廣袖飄飄，今在何方？幾經滄桑，幾度彷徨。衣裾渺渺，終成絕響。
133、予其懲，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拼飛維鳥。未堪家多難，予又集于蓼。
134、江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。
135、君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且！
136、野有死麕野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。
137、七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
138、維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎。
139、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。
140、終身所約，永結為好。琴瑟再御，歲月靜好。
141、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
142、女也不爽，士貳其行，士也罔極，二三其德。
143、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。
144、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
145、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。
146、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。
147、行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
148、二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養養！
149、葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
150、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
151、行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
152、手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。爐邊人似月，皓腕凝霜雪。
153、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
154、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。
155、敬之敬之，天維顯思。命不易哉！無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。準予小子，不聰敬止。日就習將，學有緝熙亍光明。佛時仔肩，示我顯德行。
156、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。
157、跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
158、衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。
159、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。
160、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
161、行道遲遲，載饑載渴，我心傷悲，莫知我衷。
162、易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
163、昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于緝熙！單厥心，肆其靖之。
164、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。
165、溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
166、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
167、有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
168、伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷其喬木。相比鳥矣，猶求友聲。矧斯人矣，不求友聲，神之聽之，終和且平。
169、愿一日，有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。
170、羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
171、豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降?？捉?。
172、振鷺于飛，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。
173、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。
174、看那淇水河灣，翠竹挺立修長。有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。有此英俊君子，如何能不想他！
175、云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
176、期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
177、爰采唐矣？沫之鄉矣。云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
178、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。
179、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
180、彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！
181、靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
182、北風其涼，雨雪其雱?；荻梦遥瑪y手同行。
183、綠兮衣兮，綠衣黃裹。綠兮衣兮，綠衣黃裳。綠兮絲兮，女所治兮。
184、有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。
185、我徂東山，不歸。我來自東，零雨其。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
186、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
187、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
188、上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。靡圣管管。不實于亶。猶之未遠，是用大諫。
189、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在這里，你在天涯的那端。
190、女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。
191、受天之祜，四方來賀。于萬斯年，不遐有佐。
192、桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
193、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？
194、有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
195、有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。
196、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
197、維彼不順，自獨俾臧，自有肺腸，俾民卒狂。
198、參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
199、豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。
200、謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐。
201、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
202、民有肅心，荓云不逮，好是稼穡，力民代食，稼穡維寶，代食維好。
203、敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。
204、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。
205、今夕何夕，遇此良人。見而忘憂，風雨同程。
206、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。
? 詩經里關于青春的名句
阮籍《詠懷》：政治抒情組詩的出現 苦悶與曠達 淵永的滋味與隱約曲折的風格
曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度，又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政， 曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄 人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統治， 酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。山濤本來與阮籍、嵇康等人為友。同在“竹 林七賢”之列，后來投靠司馬氏。正始十年司馬懿父子發動高平陵政變，奪取權利后的十 年間，全國進入恐怖狀態。（只到高平陵政變十六年后，司馬氏才最后取而代之，奪了曹 家的帝位。）
這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現了危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安 詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了， 故阮籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩 亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。由于正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄 理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現出其獨 特的藝術風貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“以時而論，則有……正始體?！弊⒃疲骸拔耗晏枺?、阮諸公之詩?！?/p>
阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。 這些詩抒感慨，發議論，寫理想，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產生 了重大影響。
阮籍的《詠懷詩》充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，如： “懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮。” （其十八）“朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋?！?（其三十二）或 者寫樹木花草由繁華轉為憔悴，比喻世事的反復，如：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風 吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記?！?（其三）“夭夭桃李花，灼灼有輝光。 悅懌若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露為凝霜，華草成蒿萊?！保ㄆ湮迨?/p>
“不見日夕華，翩翩飛路旁?！保ㄆ湮迨┗蛘邔戻B獸蟲魚對自身命運之無奈，如
孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經常出現在詩中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩 人反復歌詠的對象（如其十四、其二十四、其七十一）?；蛘咧苯涌畤@人生的各種深創巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于從自然 到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣?！对亼言姟菲湟徽f：
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。
此末尾兩句可視為全部《詠懷詩》。清人方東樹說：“此是八十一首發端，不過總言 所以詠懷不能已于言之故?！保ā墩衙琳惭浴肪砣┯秩缙涫撸?/p>
獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤 鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。
這首詩寫獨坐無人，出門無人，登高無人，所見僅為孤鳥、離獸，棲惶無主之情溢于 紙上。在這種局面之中，詩人進而感到壯志、理想都成了泡影。
《詠懷詩》其十九以佳人喻理想，寫詩人心雖悅之而無由交接，表現了理想不能實現 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一層生命短促之悲。其七十九寫鳳凰的悲劇，鳳 凰立身高潔，志向遠大，但羽翼為秋風所傷，已無法飛翔， “但恨處非位，愴恨使心傷”， 簡直是阮籍的自況?！对亼言姟分羞w逝之悲、禍福無常之感觸目皆是，正體現了他憂憤深廣 的情懷。阮籍詩中悲哀、凄愴、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語 十分常見，充分反映了他極度苦悶的心情。
面對污濁的社會與短暫的人生，阮籍無法找到真正的出路，只好故作曠達，在生活中， 他做出許多驚世駭俗的事情；在詩歌中，他也為自己設計了精神的出路，這就是游仙和隱居。 阮籍的《詠懷詩》有不少篇章寫游仙和隱居，有些則是仙隱結合。他在詩中常常贊美巢由、 夷齊、邵平、四皓等隱士，而諷刺蘇秦、李斯等人因貪利祿而導致殺身之禍。
阮籍贊美神仙隱逸，只是排遣苦悶的一種方式，他其實是頗有濟世之志的。《晉書》本 傳說他：“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲 為常?！彼运趯憫崙颗c出世之情的同時，也表現出對時局的關注和自己的懷抱。如《詠 懷詩》其三十一，批評曹魏政權荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運：
駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉。戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞 曲未終，秦兵已復來。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。
有的詩則揭露禮法之士的虛偽，如其六十七：
洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內滅芬芳。放口從衷出，復說道義方。委曲周旋儀， 姿態愁我腸。
有的詩則抒發自己的壯志，如其三十九：
壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難 不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世， 氣節故有常。
阮籍詩的風格隱約曲折，“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求” （鐘嶸《詩品》），這主要是由其時代與身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕 亂朝，常恐遭禍，故處世極為謹慎，“發言玄遠，口不臧否人物”（《晉書·阮籍傳》）。 作詩亦不敢直言，常常借比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱。或借古諷今，或借游仙 諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。李善《文選注》分析這種情況說：“嗣宗身仕亂朝， ?？诸局r遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情 測。”但就詩歌精神而言，阮籍的`《詠懷詩》與建安風骨仍是一脈相承的，如嚴羽《滄浪詩 話·詩評》說：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風內骨?！?/p>
試論阮籍的《詠懷詩》
阮籍（嗣宗）是魏晉交替時期的著名作家，尤以其８２首《詠懷詩》享盛名于中國詩壇。
然而，也正是這些《詠懷詩》在中國的文藝批評史上引起了頗多的爭論。
從劉勰的《文心雕龍》提出“阮旨遙深”以后，后代論者便沿著這個思路而推波助瀾。 《詩品序》稱其“厥旨淵放，歸趣難求”；李善的《文選注》有“百代之下，難以情測”
之說；張溥則謂之“詠懷諸篇，文穩指遠”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）。愈往后， 論家便更把阮詩內容渲染為神秘莫測，進而連其表現形式也被說得神乎其神了。劉熙載甚 至說：“阮嗣宗詠懷，其旨固為淵遠，其屬辭之妙，去來無端，不可蹤跡。后來如射洪 《感遇》，太白《古風》猶瞻望弗及矣”（《藝概·詩概》）。黃節和肖滌非二先生也認 為：“后之學步邯鄲者，既未得其仿佛，而淺見寡聞之士，又以眩于故實，艱于檢討，亦 復望而生畏。于是詠懷之作，乃成千古絕響矣”。（《讀詩三札記·讀阮嗣宗詩札記》） 說阮詩遙深、隱晦是對的，但將之視作“前無古人，后無來者”的“千古絕響”，則與事 實不符。
劉勰說“阮旨遙深”是在與“何宴之徒，率多浮淺”（《文心雕龍·明詩》）相對比
的情況下提出來的。鐘嶸曾經說過：“其源出于《小雅》，無雕蟲之功”（《詩品上》）。 這就把《詠懷詩》放進中國詩歌發展的大結構系統之中，進行縱與橫的比較研究。后人步 他們的后，只執其一端，恐怕是有違他們的初衷。
其實，阮籍的《詠懷詩》是循著中國古典詩歌創作的發展邏輯而生長、發展的，它既 繼承了前代詩歌創作的精華，也是后輩學習的圭臬之一。在中國詩的發展史上，起著一種 承先啟后的作用。阮詩的“遙深”，是那個時代文學與哲學思潮發展的必然產物，是他在 詩歌中實踐魏晉玄學“得意忘言”之文學觀的體現。從這個思路出發，阮詩也許會不那么 “難以情測”了。
“言不盡意”這個哲學命題，早在周朝就有了雛形?！吨芤住は缔o》中就有，“子曰： '書不盡言，言不盡意’，然則圣人之意，其可見乎”的說法；《莊子·外物》曰：“荃
者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晉時期，玄學 興起，崇尚以無為本，哲學家們展開了言、意之辯。集大成者當為王弼。他說：“然則忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以盡言，而象可 忘也。重畫以盡情，而畫可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之間加進了一個物象，這不僅表明思辯哲學有了新發展，即認識到表象的存在，認識到
人們認識事物的本質是由表及里的；而且還表明“言不盡意”的哲學觀已找到了向以形象 思維為主的文學滲透的關節點，由是，“得意忘言”的文學觀的呼之欲出就是十分自然的了?！暗孟笸浴焙汀暗靡馔浴痹谖簳x時代儼成時風。王弼在《論語釋疑》和《老子注》 等著作中一掃漢代經學的繁瑣考證，多用假言釋意，追求思辯的哲學境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解釋孔子“予欲無言”這句話時說：“欲明本，舉本統末，而示物于極者 也?！闭媸堑氐氐赖赖牡靡舛?。
嵇康在《聲無哀樂論》中說：“口不盡味，樂不極音，揆終始之宜，度賢愚之中，為之 檢則”。這里講的是得意而忘音。
顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中云：“以形寫神而空其實對，荃生之用，乖傳之趨失矣。 空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧不若晤對之神通也?！边@實際 上道出了魏晉畫壇在創作思想上的主線條：“畫盡意在”，即王弼說的“重畫以盡情，而畫 可忘也。”
在這樣一種推崇“得意忘言”的時風中，生機勃勃的文學怎么會無動于衷呢？四面八方 涌來的新思想的信息，必然會在對新思想最敏感的詩壇產生強烈的反應。阮籍率先表了態： “余以為形之可見，非色之美，音之可聞，非聲之善，”（《阮籍集·清思賦》）這充分表
明了他在自己的文學創作中將追求什么，又會摒棄什么。后來劉勰將之升華為“情在詞外日 隱狀溢目前日秀”，提出了“隱秀”說，阮籍實為其開先河者也。
阮籍的《詠懷詩》就是他實踐“得意忘言”思想的杰作。肖滌非先生說：“嗣宗詩之特 點：（一）用典變化。（二）命意委曲。（三）情感多哀樂同時而發”。（《阮步兵詠懷詩 注》）可惜肖先生將三者孤立起來，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的創作思想來貫穿 之，就會頓時柳暗花明。因為詩中用典可收到言簡意賅的效果，故而是“得意忘言”最為行 之有效的手段?！对亼言姟酚玫錁O多，往往一個典就是一個豐富多彩的故事。如“高鳥翔山 崗，燕雀棲下林”（《詠懷詩》四十七）這句詩就含有兩個故事。一是《吳越春秋》中范蠡 勸文種：“高鳥已散，良弓將藏”，要他見好就收；一是《史記·陳涉世家》所錄陳勝那 “燕雀安知鴻鵠之志哉”的千古絕嘆。兩個典故一經詮釋，言外之意頓時躍然紙上，讀者只 要忘掉文字的表面含意，順著詩句的內涵去思索，就可以品味出作者既有不安茍且，欲濟世 經國的雄心，又害怕成為被烹的“走狗”那種曲曲宛宛的真情。
阮籍的《詠懷詩》主要是寫給自己看的，因此，用典時往往信手拈來，掐頭去尾，甚是 隨便。因而讀阮詩，不能僅在字面上考究，而是要在釋典上多下功夫，才能窺見作者的內心
? 詩經里關于青春的名句
羔裘如濡，洵直且侯。
彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。
彼其之子，邦之彥兮。
注釋：
羔裘：羔羊皮襖。
濡：音如，濕，潤澤。
洵：音詢，誠然，的確。
不渝：不變。
豹飾：用豹皮作為皮襖袖口的裝飾。
孔武：很威武。
邦：邦國。
司直：負責正人過失的官吏
晏：鮮艷。
三英：皮襖上裝飾。
彥：俊美杰出的才德之人。
賞析：
《羔裘》借助衣著皮袍的描寫，表現人的品質德行，贊美了一位正直勇敢，寧死不屈，不渝操守的官員。詩雖是直賦其事，但衣著的描寫，不僅增加了形象性，而從光澤、裝飾、色彩的刻劃上，也就豐富了人的想象，增加了象征的含義。
? 詩經里關于青春的名句
【概要】描繪一個女子做完工作，準備回娘家看望父母。
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。
【注釋】
01、葛：一種多年生蔓草，俗名苧麻，纖維可織布。
02、覃：延長、延伸
03、施(Yi)：同“移”
04、萋萋、莫莫：植物茂盛的樣子
05、黃鳥：黃鸝
06、喈喈(Jie)：黃鸝相和的叫聲
07、刈(Yi)：刀割
08、濩(Huo)：在水中煮
09、絺(Chi)：細，細麻布
10、綌(Xi)：粗，粗麻布
11、斁(Yi)：厭惡
12、師氏：負責管理女的女管家
13、告：告假
14、歸：回家
15、?。赫Z氣助詞，稍稍的意思
16、污：用作動詞，搓揉以去污
17、私：指平日所穿的衣服
18、浣(Huan)：洗
19、衣：指見客時穿的禮服
20、害：同“曷”，哪些
21、寧：平安，此作問安
【譯文】
苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，黃鸝飛棲灌木上，唧唧咋咋在歡唱。
苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，割煮織成布衣裳，高高興興穿身上。
告訴女管家，請假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我禮裝。還有哪些洗？心緒早歸家。
? 詩經里關于青春的名句
詩經名句賞析
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊洝L·周南·關雎》
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！对娊洝L·秦風·蒹葭》
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。
知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊洝L·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲!
投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜 《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢?
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩經·國風·衛風·淇奧》)
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞者足戒。(《詩經·周南·關雎·序》)
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
它山之石，可以攻玉。(《詩經·小雅·鶴鳴》)
譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
投我以桃，報之以李。(《詩經·大雅·抑》)
譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
靡不有初，鮮克有終。(《詩經·大雅·蕩》)
譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的`賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》
譯：生生死死離離合合,我曾經對你說過,我愿意握著你的手,伴著你一起垂垂老去。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(魏風·碩鼠)
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠)
秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》
譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！对娊洝L·周南·漢廣》
譯：漢水之南有喬木，我卻不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕卻難求。 漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
高山仰止，景行行止?！对娊洝ば⊙拧じμ镏病ぼ嚺r》
譯：高山抬頭看得清，沿著大道向前奔。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮!《詩經·國風·陳風·月出》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。 《詩經·國風.周南.卷耳》
譯：采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
于以采蘋?南澗之濱;于以采藻?于彼行潦?！对娊洝L·召南·采蘋》
譯：哪兒可以去采蘋 就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻 就在積水那淺沼。
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之?！对娊洝L·召南·鵲巢 》
譯：喜鵲筑成巢，鳲鳩(布谷鳥)來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！对娊洝L·邶風·靜女》
譯：美麗姑娘真可愛，她約我到城頭來。故意躲藏逗人找，惹我撓頭又徘徊。
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨?！对娊洝L·邶風·燕燕》
譯：燕子雙飛，前后相隨。妹妹出嫁，我一送再送。抬首遠望，看不見妹妹，我淚如雨。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊洝ば⊙拧ばF》
譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇! 《詩經·秦風·無衣》
譯：誰說沒有衣裳?和你穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾!
如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承?！对娊洝ば⊙拧ぬ毂！?/p>
譯： 猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會崩坍陷落。猶如松柏枝葉，長青不衰。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。 《詩經·國風·邶風·柏舟》
譯：我的心不是圓圓的石頭，不可任意轉動呀!我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起來!
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧矣。絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。《詩經·國風·邶風·綠衣》
譯：綠色絲啊綠色絲， 綠絲本是你手織。 睹物思人念亡妻， 是你是我無過失。細葛衣啊粗葛衣， 穿在身上有涼意。 睹物思人念亡妻， 樣樣都合我心意。
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得諼草?言樹之背。愿言思伯，使我心痗?！对娊洝L·衛風·伯兮》
譯：天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。一心想著我大哥，想得頭痛也心甘。哪兒去找忘憂草?種它就在屋北面。一心想著我大哥，使我傷心病懨懨。
終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思?！对娊洝L·邶風·終風》
譯：狂風迅疾猛吹到，見我他就嘻嘻笑。調戲放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱?？耧L席卷揚塵埃，是否他肯順心來。別后不來難相聚，思緒悠悠令我哀。
雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心 。《詩經·國風·邶風·雄雉》
譯：雄雉飛在遙遙的遠方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人兒啊，愁思綿綿音信渺茫。雄雉飛在遙遙的遠方，四處響起他的歡唱。誠實可愛的人兒啊，無盡相思使我心傷。
山有榛，隰有苓。云誰之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮?！对娊洝L·邶風·簡兮》
譯：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰?西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
遵彼汝墳，伐其條枚;未見君子，惄如調饑。 《詩經·國風·周南·汝墳》
譯：沿著汝河大堤走，采伐山楸那枝條。還沒見到我夫君，憂如忍饑在清早。
喓喓草蟲，趯趯阜螽;未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。《詩經·國風·召南·草蟲》
譯：聽那蟈蟈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子，憂思不斷真焦躁。如果我已見著他，如果我已偎著他，我的心中愁全消。
? 詩經里關于青春的名句
零一四 委委佗佗,如山如河?！对娊洝む{風·小人偕老》
匪女之為美,尤物之貽?！对娊洝ぺL·靜女》
零一五 人而無儀,不去世作甚?《詩經·鄘風·相鼠》
零一六 如切如磋,如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》
零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》
零一九 淇則有岸,隰則有泮?！对娊洝Ｐl風。氓》
零二零 投我以木桃,報之以瓊瑤?！对娊洝ばl風·木瓜
零二一 知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?！对娊洝ね躏L·黍離》
零二二 一日不見,如三秋兮!《詩經·王風·采葛》關于時間的名句
零二三 人之多言,亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》
零二四 既見小人,云胡不喜?！对娊洝む嶏L·風雨》
零二五 青青子衿,悠悠我心?！对娊洝む嶏L·子衿》 零二六 河水清且漣猗?！对娊洝の猴L·伐檀》
零二七 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?！对娊洝で仫L·蒹葭》
零二八 豈曰無衣?與子同袍。關于黃河的詩詞名句
去世生契闊一零,與子成說一一。執子之手,與子偕老?！对娊洝ぺL·擊鼓
凱風自南,吹彼棘薪五?！对娊洝ぺL·凱風》詩經經典名句
胡為乎泥中!《詩經·邶風·式微》
天實為之,謂之何哉!《詩經·邶風·北門》
天實為之,謂之何哉!《詩經·邶風·北門》
匪女之為美,尤物之貽?！对娊洝ぺL·靜女》
委委佗佗,如山如河?！对娊洝む{風·小人偕老》
人而無儀,不去世作甚?《詩經·鄘風·相鼠》
如切如磋四,如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》關于尊嚴的名言名句
巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《詩經·衛風·碩人》
于嗟女兮,無與士耽一六。士之耽兮,猶可說也一七;女之耽兮,不行說也。
淇則有岸三三,隰則有泮三四?！对娊?。衛風。氓》
投我以木桃四,報之以瓊瑤?！对娊洝ばl風·木瓜
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?！对娊洝ね躏L·黍離》
詩經經典名句 一日不見,如三秋兮!③《詩經·王風·采葛》
人之多言,亦可畏也?！对娊洝む嶏L·將仲子》
既見小人,云胡不喜?！对娊洝む嶏L·風雨》
青青子衿,①悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》
蒹葭蒼蒼一,白露為霜。所謂伊人二,在水一方?！对娊洝で仫L
河水清且漣猗。③《詩經·魏風·伐檀》
? 詩經里關于青春的名句
1、月出皎兮，佼人僚兮。選自 《詩經·國風·陳風·月出》
2、巧笑倩兮，美目盼兮。選自 《詩經·國風·衛風·碩人》
3、投我以桃，報之以李選自 《大雅·抑》
4、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。選自 《詩經·國風·周南·桃夭》
5、今夕何夕，見此良人。選自 《詩經·唐風·綢繆》
6、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。選自 《詩經·召南·江有汜》
7、它山之石，可以攻玉選自 《詩經·小雅·鶴鳴》
8、巧笑倩兮，美目盼兮。衛風選自 《碩人》
9、高山仰止，景行行止選自 《小雅·車轄》
10、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。選自 《詩經·小雅·小旻》
11、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老選自 《詩經·邶風·擊鼓》
12、青青子衿，悠悠我心。選自 《詩經·國風·鄭風·子衿》
13、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。周南選自 《卷耳》
14、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。選自 《詩經·國風·邶風·柏舟》
15、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？語出。選自 《詩經·王風·黍離》
16、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏選自 《詩經·小雅·采薇》
17、投我以木瓜，報之以瓊琚。選自 《詩經·國風·衛風·木瓜》
18、秩秩斯干，幽幽南山。選自 《詩經·小雅·斯干》
19、如切如磋，如琢如磨。出自選自 《詩經·衛風·淇奧》
20、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。選自 《詩經·邶風·擊鼓》
21、人而無儀，不死何為。選自 《詩經·鄘風·相鼠》
22、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。選自 《詩經·小雅·采薇》
23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。選自 《詩經·小雅·白駒》
24、交交黃鳥，止于桑。選自 《詩經·國風·秦風·蒹葭》
25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。選自 《詩經·衛風·淇奧》
26、月出皎兮，佼人僚兮。選自 《詩經·國風·陳風·月出》
27、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。選自 《詩經國風王風采葛》
28、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。選自 《國風·周南·關雎》
29、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。選自 《詩經·周南·卷耳》
30、靡不有初，鮮克有終。選自 《詩經·大雅·蕩》
31、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。選自 《詩經·小雅·鹿鳴》
32、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？選自 《詩經·鄭風·風雨》
33、投我以桃，報之以李。選自 《大雅·抑》
34、它山之石，可以攻玉。選自 《詩經·小雅·鶴鳴》
35、嚶其鳴矣，求其友聲。選自 《詩經·小雅·伐木》
36、式微式微，胡不歸！選自 《詩經·國風·邶風·式微》
37、言者無罪，聞者足戒選自 《詩經·周南·關雎·序》
38、所謂伊人，在水一方。選自 《詩經國風秦風》
39、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。選自 《詩經·國風·鄭風·風雨》
40、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！選自 《詩經·國風·王風·黍離》
41、一日不見，如三月兮。選自 《國風·王風·采葛》
42、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。選自 《詩經·國風·周南·漢廣》
? 詩經里關于青春的名句
喓喓草蟲，趯趯阜螽;未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止⑸，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨;未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇;未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經》?，F存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。
據說《詩經》中的詩，當時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質，可分成風、雅、頌三類。“風”包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱?，共105篇?！把拧被旧鲜琴F族的作品，只有小雅的一部分來自民間?！绊灐卑ㄖ茼?、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見絀，詩味不多。
《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以說，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。
此詩的主旨，《毛詩序》謂“大夫妻能以禮自防也”，朱熹《詩集傳》則謂“南國被文王之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨居，感時物之變，而思其君子如此”。舊說另有“大夫歸心召公說”、“室家思念南仲說”、“托男女情以寫君臣念說”等等。此詩應是寫思婦情懷之作，所思是她鐘愛的人，至于是丈夫還是情人，可不必深究，因為這無礙對詩意的理解、詩情的玩味。詩首章將思婦置于秋天的背景下，頭兩句以草蟲鳴叫、阜螽相隨蹦跳起興，這是她耳聞目睹的，說是賦亦無不可。畫面之內如此，畫面之外可以猜想，她此時也許還感受到秋風的涼意，見到衰敗的秋草，枯黃的樹葉，大自然所呈露的無不是秋天的氛圍。“悲哉秋之為氣也”，秋景最易勾起離情別緒，怎奈得還有那秋蟲和鳴相隨的撩撥，詩人埋在心底的相思之情一下子被觸動了，激起了心中無限的愁思：“未見君子，憂心忡忡?！扁玮?，猶沖沖，形容心緒不安。此詩構思的巧妙，就在于以下并沒有循著“憂心忡忡”寫去，而是打破了常規，完全撇開離情別緒，諸如自己孤處的凄涼、強烈的思念，竟不著一字，而卻改用擬想，假設所思者突然出現在自己的面前，那將是如何呢?詩云，“亦既見之，亦既覯之，我心則降?！币?，說的是會面;覯，《易》曰：“男女覯精，萬物化生?！惫枢嵐{謂“既覯”是已婚的意思，可見“覯”當指男女情事而言，譯為“偎著”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人質直，印使是女詩人也不作掩飾。這里以“既見”、“既覯”與“未見”相對照，情感變化鮮明，歡愉之情可掬。運用以虛襯實，較之直說如何如何痛苦，既新穎、具體，又情味更濃。方玉潤說得好：“本說‘未見’，卻想及既見情景，此透過一層法?！?《詩經原始》)所謂“透過一層法”，指的就是虛實相襯法。
第二、三章雖是重疊，與第一章相比，不僅轉換了時空，拓寬了內容，情感也有發展。登高才能望遠，詩人“陟彼南山”，為的是贍望“君子”。然而從山顛望去，所見最顯眼的就是蕨和薇的嫩苗，詩人無聊之極，隨手無心采著。采蕨、采薇暗示經秋冬而今已是來年的春夏之交，換句話說，詩人“未見君子”不覺又多了一年，其相思之情自然也是與時俱增，“惙惙”表明心情凝重，幾至氣促;“傷悲”更是悲痛無語，無以復加。與此相應的，則是與君子“見”、“覯”的渴求也更為迫切，她的整個精神依托、全部生活欲望、唯一歡樂所在，幾乎全系于此：“我心則說(悅)”、“我心則夷”，多么大膽而率真的感情，感人至深。方玉潤說：“始因秋蟲以寄托，繼歷春景而憂思。既未能見，則更設為既見情形，以自慰其幽思無已之心。此善言情作也。然皆虛想，非真實覯?！豆旁娛攀住贰行兄匦行小?、‘螻蛄夕鳴悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意?！?《詩經原始》)此可謂善讀詩矣。
此詩雖是重章結構，押韻卻有變化，首章一、二、四、七句用韻;而二、三章則是二、四、七用韻，譯詩仿此葉韻。另外王力《詩經韻讀》認為各章第三句“子”與第五、六句“止”亦是韻腳。
? 詩經里關于青春的名句
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
草蟲喓喓鳴，阜螽隨聲跳。不見心上人，心中亂糟糟。只要見到他，交歡有濃情，我心就平靜。
爬到南山上，前去采蕨苗。不見心上人，心中憂戚戚。只要見到他，情意相交接，我心就歡悅。
爬到南山坡，前去采蕨葉。不見心上人，心中悲切切。只要見到他，兩情同歡樂，我心才平和。
此詩的主旨，《毛詩序》謂“大夫妻能以禮自防也”，朱熹《詩集傳》則謂“南國被文王之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨居，感時物之變，而思其君子如此”。舊說另有“大夫歸心召公說”、“室家思念南仲說”、“托男女情以寫君臣念說”等等，本文以為此詩是寫思婦情懷之作，所思是她鐘愛的人，至于是丈夫還是情人，可不必深究，因為這無礙我們對詩意的理解、詩情的玩味。詩首章將思婦置于秋天的背景下，頭兩句以草蟲鳴叫、阜螽相隨蹦跳起興，這是她耳聞目睹的，說是賦亦無不可。畫面之內如此，畫面之外可以猜想，她此時也許還感受到秋風的涼意，見到衰敗的秋草，枯黃的樹葉……大自然所呈露的無不是秋天的氛圍?！氨涨镏疄闅庖病?，秋景最易勾起離情別緒，怎奈得還有那秋蟲和鳴相隨的撩撥，詩人埋在心底的相思之情一下子被觸動了，激起了心中無限的愁思：“未見君子，憂心忡忡?！扁玮纾q沖沖，形容心緒不安。本詩構思的巧妙，就在于以下并沒有循著“憂心忡忡”寫去，而是打破了常規，完全撇開離情別緒，諸如自己孤處的凄涼、強烈的思念，竟不著一字，而卻改用擬想，假設所思者突然出現在自己的面前，那將是如何呢?詩云，“亦既見之，亦既覯之，我心則降?！币?，說的是會面;覯，《易》曰：“男女覯精，萬物化生。”故鄭箋謂“既覯”是已婚的意思，可見“覯”當指男女情事而言，譯為“偎著”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人質直，印使是女詩人也不作掩飾。這里以“既見”、“既覯”與“未見”相對照，情感變化鮮明，歡愉之情可掬。運用以虛襯實，較之直說如何如何痛苦，既新穎、具體，又情味更濃。方玉潤說得好：“本說‘未見’，卻想及既見情景，此透過一層法?！?《詩經原始》)所謂“透過一層法”，指的就是虛實相襯法。
第二、三章雖是重疊，與第一章相比，不僅轉換了時空，拓寬了內容，情感也有發展。登高才能望遠，詩人“陟彼南山”，為的是贍望“君子”。然而從山顛望去，所見最顯眼的就是蕨和薇的嫩苗，詩人無聊之極，隨手無心采著。采蕨、采薇暗示經秋冬而今已是來年的春夏之交，換句話說，詩人“未見君子”不覺又多了一年，其相思之情自然也是與時俱增，“惙惙”表明心情凝重，幾至氣促;“傷悲”更是悲痛無語，無以復加。與此相應的，則是與君子“見”、“覯”的渴求也更為迫切，她的整個精神依托、全部生活欲望、唯一歡樂所在，幾乎全系于此：“我心則說(悅)”、“我心則夷”，多么大膽而率真的感情，感人至深。方玉潤說：“始因秋蟲以寄托，繼歷春景而憂思。既未能見，則更設為既見情形，以自慰其幽思無已之心。此善言情作也。然皆虛想，非真實覯?！豆旁娛攀住贰行兄匦行小ⅰN蛄夕鳴悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意。”(《詩經原始》)此可謂善讀詩矣。
本詩雖是重章結構，押韻卻有變化，首章一、二、四、七句用韻;而二、三章則是二、四、七用韻，譯詩仿此葉韻。另外王力《詩經韻讀》認為各章第三句“子”與第五、六句“止”亦是韻腳。
? 詩經里關于青春的名句
1．如切如磋，如琢如磨。
2．投我以木桃，報之以瓊瑤。
3．它山之石，可以攻玉。
4．戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
5．一日不見，如三秋兮。
6．昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
7．關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
8．執子之手，與之偕老。
9．巧笑倩兮，美目盼兮。
10．蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
11.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
12.人而無儀，不死何為。
13.言者無罪，聞者足戒。
14.他山之石，可以攻玉。
15.衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。
16.彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮！
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！
17.子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
18.彼黍離離，彼稷之苗。
19.不敢暴虎，不敢馮河。
20.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。
21. 我思古人，實獲我心!
22.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
23. 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
24. 赳赳武夫，公侯腹心。
25.凱風自南，吹彼棘薪。
詩經的傳承歷史十分悠久，其內容也充滿人生哲理。據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）。孔子編纂詩經之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。
? 詩經里關于青春的名句
《抑》，《詩經·大雅·蕩之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。是一首衛武公自警自戒的詩。此詩諷刺的周王是平王，而不是厲王也不是幽王。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也!
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不仇，無德不報?；萦谂笥眩裥∽?。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
于乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
于乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
儀表堂堂禮彬彬，為人品德很端正。古人有句老俗話：“智者有時也愚笨?！背Ｈ巳绻宦斆鳎鞘潜旧碛忻?。智者如果不聰明，那就反常令人驚。
有了賢人國強盛，四方諸侯來歸誠。君子德行正又直，諸侯順從慶升平。建國大計定方針，長遠國策告群臣。舉止行為要謹慎，人民以此為標準。
如今天下亂紛紛，國政混亂不堪論。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩樂，繼承帝業不關心。先王治道不廣求，怎能明法利眾民。
皇天不肯來保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齊休。應該起早又睡晚，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭。整治你的車和馬，弓箭武器認真修，防備一旦戰事起，征服國外眾蠻酋。
安定你的老百姓，謹守法度莫任性。以防禍事突然生。說話開口要謹慎，行為舉止要端正，處處溫和又可敬。白玉上面有污點，尚可琢磨除干凈;開口說話出毛病，再要挽回也不成。
不要隨口把話吐，莫道“說話可馬虎，沒人把我舌頭捂”，一言既出難彌補。沒有出言無反應，施德總能得福祿。朋友群臣要愛護，百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹慎，人民沒有不順服。
看你招待貴族們，和顏悅色笑盈盈，小心過失莫發生?？茨悛氉蕴幨覂龋鍪聼o愧于神明。休道“室內光線暗，沒人能把我看清”。神明來去難預測，不知何時忽降臨，怎可厭倦自遭懲。
修明德行養情操，使它高尚更美好。舉止謹慎行為美，儀容端正有禮貌。不犯過錯不害人，很少不被人仿效。人家送我一籃桃，我把李子來相報。胡說羊羔頭生角，實是亂你周王朝。
又堅又韌好木料，制作琴瑟絲弦調。溫和謹慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言來奉告，馬上實行當作寶。如果你是糊涂蟲，反說我錯不討好，人心各異難誘導。
可嘆少爺太年青，不知好歹與重輕。非但攙你互談心，也曾教你辦事情。非但當面教導你，還拎你耳要你聽。假使說你不懂事，也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點，誰會早慧卻晚成?
蒼天在上最明白，我這一生沒愉快?？茨隳欠N糊涂樣，我心煩悶又悲哀。反覆耐心教導你，你既不聽也不睬。不知教你為你好，反當笑話來編排。如果說你不懂事，怎會罵我是老邁。
嘆你少爺年幼王，聽我告你舊典章，你若聽用我主張，不致大錯太荒唐。上天正把災難降，只怕國家要滅亡。讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。
《毛詩序》曰：“《抑》，衛武公刺厲王，亦以自警也?！钡湃藢Υ硕嘤袪幾h?！秶Z·楚語》曰：“昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆于國曰：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。聞一二之言，必誦志而納之，以訓道我。在輿有旅賁之規，位寧有官師之典，倚幾有誦訓之諫，居寢有暬(xiè)御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦。史不失書，蒙不失誦，以訓御之。于是乎作《懿戒》以自儆也?！比龂鴧琼f昭注：“昭謂《懿》詩，《大雅·抑》之篇也，懿讀曰抑?！笔且源嗽姙樾l武公自儆之詩，而非剌詩。宋朱熹《詩集傳》也持此觀點，云：“衛武公作此詩，使人日誦于其側以自警?！倍逡﹄H恒《詩經通論》駁《毛詩序》道：“刺王則刺王，自警則自警，未有兩事可夾雜為文者。”近人亦多以為此系刺詩而非自儆之詩。其實《毛詩序》之說并無大誤，只是措辭有些欠妥，如說成“衛武公藉自警以刺王”，就圓通無礙了。因為自儆與刺王兩事看似無關，實則“乃詩人之狡猾手法，恰當賅括在奴隸制社會詩人首創主文譎諫技巧之中”(陳子展《詩經直解》)。
至于所刺的周王是否如《毛詩序》所說是周厲王，宋代以來學者對此考辨已詳。宋戴埴《鼠璞》說：“武公之自警在于髦年，去厲王之世幾九十載，謂詩為刺厲王，深所未曉?！鼻彘惾翳场稘撉饎懹洝氛f：“衛武公以宣王十六年己丑即位，上距厲王流彘之年已三十載，安有刺厲王之詩?或曰追刺，尤非。虐君見在，始得出詞，其人已逝，即當杜口，是也;《序》云刺厲王，非也?！彼麄兌贾赋觥兑帧凡豢赡苁谴虆柾?。清魏源《詩古微》進一步分析說：“《抑》，衛武公作于為平王卿士之時，距幽(王)沒三十余載，距厲(王)沒八十余載。‘爾’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之詞，而刺王室在其中矣?！逘栜囻R，弓矢戎兵’，冀復鎬京之舊，而慨平王不能也。”魏氏認為此詩所刺的周王不是厲王也不是幽王，而是平王，我們覺得他的意見是正確的。
周平王就是周幽王的兒子宜臼，幽王昏庸殘暴，寵愛褒姒，最后被來犯的西戎軍隊殺死在驪山。幽王死后，宜臼被擁立為王。平王二年(公元前770年)，晉文侯、鄭武公、衛武公、秦襄公等以武力護送平王到洛邑，東周從此開始。其時周室衰微，諸侯坐大。平王施政不當，《王風·君子于役》、《揚之水》就是刺平王使“君子行役無期度”，“不撫其民，而遠屯戍于母家(申國)”之作。而本詩作者衛武公則是周的元老，經歷了厲王、宣王、幽王、平王四朝。厲王流放，宣王中興，幽王覆滅，他都是目擊者，平王在位時，他已八九十歲，看到自己扶持的平王品行敗壞，政治黑暗，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩。
詩的前四章為第一部分。首章先從哲與愚的關系說起。《詩經》的藝術手法，通常說起來主要有賦比興三種，此處用的是賦法，也就是直陳，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說理。“靡哲不愚”，看來是古人的格言，千慮一失，聰明人也會有失誤，因此聰明人也要謹慎小心。普通人的愚蠢，是他們天生的缺陷;而聰明人的愚蠢，則顯得違背常規，令人不解。在衛武公眼中，顯然周平王不是一個傻瓜，但現 在卻偏生變得這么不明事理，眼看要將周王朝引向萬劫不復的深淵。衛武公多么希望平王能夠做到“抑抑威儀，維德之隅”啊，可惜現實令人失望。于是接下去作者便開始從正反兩方面來作規勸諷諫。
第二章衛武公很有針對性地指出求賢與立德的重要性。求賢則能安邦治國，“訏謨定命，遠猶辰告”二句便是求賢的效用，立德則能內外悅服，“敬慎威儀，維民之則”二句，便是立德的結果。第三章轉入痛切的批評，“興迷亂于政”、“顛覆厥德”、“荒湛于酒”、“雖(惟)湛樂從(縱)”、“弗念厥紹”、“罔敷求先王”，一下子列舉了平王的六條罪狀，可謂怵目驚心，仿佛是交響樂中由曲調和緩的弦樂一下子進到了音響強烈的銅管樂，痛之深亦見愛之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其為王言之”(陳子展《詩經直解》)，再轉回正面告誡，要求執政者(從自儆角度說是衛武公，從刺王角度說是周平王)早起晚睡勤于政事，整頓國防隨時準備抵御外寇?！坝媒淙肿鳎眠P蠻方”兩句，顯然對幽王覆滅的隱痛記憶猶新，故將軍事部署作為提請平王注意的重大問題。
第五章至第八章，是詩的第二部分，進一步說明什么是應當做的，什么是不應當做的，作者特別在對待臣民的禮節態度，出言的謹慎不茍這兩點上不惜翻來覆去訴說，這實際上也是第二章求賢、立德兩大要務的進一步體現。后來孔子所謂的“仁恕”之心，以及傳統格言的“敏于事而慎于言”的道理，已經在此得到了相當充分的闡發，從這一點上說，衛武公可稱得上是一個倫理家、哲學家。在具體的修辭上，作者在純粹的說理句中，不時注意插入形象性的語句，使文氣不致過于板滯，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是對比中的形象，第六章的“莫捫朕舌，言不可逝矣”，是動作中的形象，第七章的“相在爾室，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃，報之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，實虹小子”以無角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵，尤為神來之筆，清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并論，說此詩“是無角者而言其有角”，《賓之初筵》是“有角者而欲其無角”，“二者相參，足見詩人寓言之妙”。
第九章至末章是詩的第三部分。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后，衛武公便懇切地告誡平王應該認真聽取自己的箴規，否則就將有亡國之禍?！败笕救崮?，言緍之絲”為詩中惟一用興法的兩句，興又兼比，拿有韌性的'木料才能制作好琴，而上等的制琴木料還應配上柔順的絲弦作比方，說明“溫溫恭人，維德之基”的道理，可謂語重心長。而作為對比的“其維愚人”、“其維哲人”幾句的弦外之音，無非是這樣的意思：大王啊，您聽我的話就是明主，您不聽我的話就是昏君，您可要三思啊!其言潛氣內轉，柔中帶剛。下面第十章“匪手攜之，言示之事;匪面命之，言提其耳”，用兩個遞進式復句敘述，已是后世扇面對的雛形，極其鮮明地表現出一個功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤。而第十一章連用四組疊字詞，更增強了這種憂憤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語氣作最后的警告，將全詩的箴刺推向高潮?！叭∑┎贿h，昊天不忒”，就如《大雅·蕩》的結尾“殷鑒不遠，在夏后之世”一樣，是痛心疾首的悲嘆。今天的讀者面對這樣的憂憤之詞，仍覺驚心動魄，不知當時周平王讀此詩會有什么反應?但不管效果如何，此詩“千古箴銘之祖”(吳闿生《詩義會通》)的地位當是無法動搖的。并且，除了從文學角度說《抑》自有其審美價值外，從語言學角度說，它又是一座成語的礦藏，“夙興夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可捫”、“投桃報李”、“耳提面命”、“諄諄告戒”等成語，都出自本篇。
? 詩經里關于青春的名句
1、野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
2、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。
3、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
4、月月出皎兮，佼人僚兮。
5、轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。
6、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。
7、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。
8、豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。
9、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。
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10、羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
11、轂則異室，死則同穴。
12、云胡不喜，云，我的名，胡，他的姓，旁人問起只言出處，關于他只字不提。
13、維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
14、山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
15、爰采唐矣？沫之鄉矣。云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
16、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。
17、七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
18、摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
19、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。
20、他人有心，予忖度之。
21、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
22、維以不永傷，維以不永懷。
23、言之者無罪，聞之者足以戒。
24、瞻彼日月，悠悠我思。
25、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
26、一日不見，如三秋兮！
27、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。
28、所謂伊人，在水之湄。
29、日居月諸，照臨下土。
30、日居月諸，東方自出。
31、所謂伊人，在水一方。
32、北風其涼，雨雪其霧?；荻梦?，攜手同行。
33、呦呦鹿鳴，食野之蘋。
34、瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？
35、維昔之富不如時，維今之疚不如茲。
36、相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。
37、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。
38、天實為之，謂之何哉！
39、悠悠蒼天，此何人哉？
40、及爾偕老，老使我怨。
41、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。
42、死生契闊，與子成說。
43、有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
44、綠兮衣兮，綠衣黃裹。綠兮衣兮，綠衣黃裳。綠兮絲兮，女所治兮。
45、七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。
46、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
47、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
48、參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
49、跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
50、七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。
51、荏染柔木，君子樹之，往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣，巧言如簧，顏之厚矣。
52、如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。
53、子興視夜，明星有爛。
54、陟彼岵兮，瞻望父兮。
55、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！
56、今我來思，雨雪霏霏。
57、豈曰無衣？與子同袍。
58、仲可懷也，人之多言亦可畏也。
59、桃之夭夭，爍爍其華，之子與歸，易其室家。
60、椒聊之實，蕃衍盈升。
61、靜言思之，躬自悼矣，及爾偕老，老使我怨。
62、云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
63、我生之初，尚無為，我生之后，逢此百罹。
64、采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
65、我徂東山，不歸。我來自東，零雨其。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
66、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
67、十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。
68、有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
69、易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
70、陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
71、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
72、予其懲，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拼飛維鳥。未堪家多難，予又集于蓼。
73、于皇時周！陟其高山，嶞山喬岳，允猶翕河。敷天之下，裒時之對。時周之命。
74、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
75、蒹葭蒼蒼，白露為霜。
76、女也不爽，土貳其行，士也罔極，二三其德。
77、江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。
78、今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何。
79、行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
80、高岸為谷，深谷為陵。
81、夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居。
? 詩經里關于青春的名句
1、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。――《詩經?小雅?斯干》
5、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。――《詩經?陳風?月出》
11、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
16、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。――《詩經?邶風?擊鼓》
19、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。――《詩經?秦風?蒹葭》
23、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。――《詩經?王風?黍離》
24、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。――《詩經?召南?草蟲》
26、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。――《詩經?周南?漢廣》
27、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。――《詩經?邶風?柏舟》
29、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。――《詩經?周南?桃夭》
30、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。――《詩經?小雅?采薇》
36、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。――《詩經?小雅?鹿鳴》
40、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。――《詩經?周南?關雎》
44、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。――劉禹錫《瀟湘神?斑竹枝》
46、琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。――晏幾道《臨江仙?夢后樓臺高鎖》
49、死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。――《詩經?邶風?擊鼓》
? 詩經里關于青春的名句
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《詩經·國風·周南·關雎》）
譯：魚鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。美麗善良的姑娘，正是君子好對象。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經·國風·秦風·蒹葭》）
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。所戀的那個心上人，正在河水那一方。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？（《詩經·國風·王風·黍離》）
譯：了解我的人，說我心中憂愁；不了解我的人，說我有什么奢求。高遠的蒼天啊，是誰把國家害成這樣？
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經·小雅·采薇》）
譯：當初離家去前方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？（《詩經·國風·鄭風·風雨》）
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。（《詩經·國風·衛風·木瓜》）
譯：你送我木桃，我就以瓊漿玉液報答。這不能算報答，是為了能用結為好啊。（注：《木瓜》本來就是表達男女愛慕之情的'。）
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《詩經·小雅·鹿鳴》）
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（《詩經·國風·魏風·碩鼠》）
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠）
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。（《詩經·國風·邶風·柏舟》）
譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。
? 詩經里關于青春的名句
蕩蕩上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪諶。
靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨女殷商。
曾是強御，曾是掊克。
曾是在位，曾是在服。
天降慆德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉義類，強御多懟。
流言以對，寇攘式內。
侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中國，斂怨以為德。
不明爾德，時無背無側。
爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎爾以酒，不義從式。
既愆爾止，靡明靡晦。
式號式呼，俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近喪，人尚乎由行。
內奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不時，殷不用舊。
雖無老成人，尚有典刑。
曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言，顛沛之揭。
枝葉未有害，本實先撥。
殷鑒不遠，在夏后之世。
《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。
? 詩經里關于青春的名句
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。
彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
【注釋】：
薇：野豌豆苗，可食。作：生，指初生。止，語末助詞。曰：言、說。一說為語首助詞，無實意。莫：即今“暮”字。 靡室靡家：無有家室生活。意指男曠女怨。 獫（xian，上聲）狁（yun，上聲）：即北狄，匈奴。 不遑：不暇。啟：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分別。無論危坐和安坐都是兩膝著席，危坐（跪）時腰部伸直，臀部同足離開；安坐時則將臀部貼在足跟上。柔：柔嫩。“柔”比“作”更進一步生長。 烈烈：猶熾烈。載饑載渴：則饑則渴；即又饑又渴。 戍：防守。定，止。 聘：問，謂問候。 剛：堅硬。 陽：十月為陽。今猶言“十月小陽春”。靡（gu，上聲），王引之釋為無止息。 啟處：猶言啟居。 孔：甚，很。疚，病，苦痛。 常：常棣，既扶移，植物名。 路：假作“輅”，大車。斯何，猶言維何。 君子：指將帥。 戎車：兵車。 牡：雄馬。業業，壯大貌。 定居：猶言安居。 捷：接。謂接戰、交戰。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。 騤（kui，陽平）：雄強，威武。 腓（fei，陽平）：庇，掩護。 翼翼：安閑貌。謂馬訓練有素。 弭（mi，上聲）：弓的一種，其兩端飾以骨角。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，魚皮制的箭袋。 日戒：日日警惕戒備。 棘：急?？准芫o急。 昔：指出征時。 依依：茂盛貌。一說，依戀貌。思：語末助詞。 霏霏：雪大貌。 遲遲：遲緩。
【賞析】：《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。詩人一開始就交待了回家的時節，正是歲暮，而從與玁狁作戰的'戰場上歸來，又是何等的有幸。自然會在戰后的歸途中回憶當時戍邊作戰的艱苦，忍饑挨餓，不遑啟處，戰事頻繁，形勢危急。撫今追昔，詩人借景寫情，感時傷事，表現深沉的行役之思，而詩人善于以物寫時令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“剛”交待時節的變化，敘述戰時的生活，又隱寓戍邊之久遠。尤其是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”，更增強了哀樂的情感表達，增加了詩的藝術感染力。末尾與首間照應，使通篇結構完整，嚴謹統一，又見出詩人構思的精巧。
? 詩經里關于青春的名句
《詩經》中的經典臺詞
《詩經》以抒情詩為主流?！对娊洝烦洞笱拧肥吩姾汀缎⊙拧?、《國風》個別章節外，幾乎全是抒情詩。而且，從詩歌藝術的成熟度來看，抒情詩達到的水平也明顯高于敘事詩。以下是小編整理的《詩經》中的經典句子。一起來欣賞這些經典句子吧。
1、不去不來，可以考慮。
2.有一個漂亮的人，清陽婉兮。
3.元陽雨飛，畢志洛。
4、為知子者，雜戴為禮。
5.土匪是土匪，我是我，思念或思念，而我在，你在世界的盡頭。
6.采摘耳朵，不要裝滿筐子。當我懷孕時，我會四處走動。
7.相遇正是我想要的。遇見，遇見子。
8、對得起人，不怕天上。
9.我想說恩波，愿意先生病。
10.認識我比沒有生活還糟糕。
11、巧言如春，臉色厚。
12、愿有一日有女同車，顏如順華。
13.我的心是一塊石頭，我無法轉動它。我的心是狂妄的，所以我不能蜷縮起來。
14.山起而停，風景停。
15、青春是你的衣領，悠閑的是我的心境。
16、我去野，彭彭啟邁。
17.放鐘子熙，不比我，不樹莓；怎么敢愛他又怕我爸媽。
18.做出承諾而不考慮相反的情況。相反，如果你不去想，那就已經很荒謬了。
19.林有普月，野鹿有死。
20、畢七梁有胡穗穗。心里著急，兒子沒衣服穿。碧七里有狐碎穗。心中的煩惱無處可尋。碧琪這邊，有胡碎穗。心中的擔憂，兒子不服氣。
21、嘉嘉蒼白，白露是霜。所謂的伊拉克人是在水邊。
22、青青紫金，悠然我心。就算我不去，紫寧也不會猶豫吧？
23、比奇里有狐貍穗穗。心中的煩惱無處可尋。
24、山之石可作玉。
25、清揚之子，揚其彥也。
26、顏顏笑著發誓。
27.像月亮一樣恒大，像太陽一樣升起。
28.青青紫金，長我心，不去紫寧不聽？青青紫培，我悠閑地想，我不去，紫寧不來？
29、有流氓君子，到頭來也不能不屑一顧。
30、女人不幸福，學者盡心盡力，學者也很好，二德三德。
31、桃之夭夭，灼其花。兒子在家，很適合他家。
32、元飛飛上天，躍入深淵。
33、所謂的伊拉克人在水面。
34、美麗的女人，我向往。
35.奢侈沒有開始，但很少有結束。
36.天鵝是于飛，它的羽毛被壓制了。
37.在我生命的開始，無事可做。我出生后，會有很多痛苦。
38、燕燕玉飛，可憐的池七魚。
39、扛老，老讓我抱怨。
40、有流氓，有學有學，有思有磨。
41、初日送你，初二日是蘇烈。
42、七月火，九月衣。
43.不見重客，淚流淚。見狀復關，笑道。
44、天上是真的，那又怎樣！
45.游哉哉，輾轉反側。
46、君子在職，不知道是什么人。
47、蕭小馬明，悠然靜。
48.我愛我的心，但我不是真心的。中央把它藏起來，我什么時候才能忘記它。
49、齊思雨，誹謗。甄嬛嬤嬤的后裔。katydid羽毛，胡茬xi。伊爾的后代。繩奚。齊思雨，依依希。伊爾的后裔是刺痛的。
50、德印不違，與姬兒同死。
51、五月思力動股票，六月沙集震動。
52.衰落，衰落，胡不歸？因為衛軍，胡衛虎中路！沒落，沒落，胡不歸？君之弓，胡在泥中！
53、雨為零，殺了對方。星巖開車，在桑天說道。
54、鳳帝是于飛，羽翼盤旋，也是符于天。
55.誰想到了云？西方美女。他很漂亮，西方人很喜歡。
56、無愧于緣的千古言，多求福。
57、歡樂的日子還很少，那么多的日子和痛苦，彈琴酒唱，何必忘記憂愁。
58，完結身體之約永遠美好。秦瑟不再掌管，歲月靜好。
59、沒見君子，氣得餓了。
60、我過去了，楊柳依依。今天想起來，雨雪飛飛。
61、荀多愁善感，但無望。
62.晚上呢？葉未央。
63、美女，鐘鼓樂。
64、桃之夭夭，灼其花。兒子在家，很適合他家。陶之堯，其實有很多錢。兒子在家，適合他家。陶之堯，其葉真真。兒子在家，適合他家。
65、陶之藥，灼其花。兒子在家，家境適宜。
66、采摘耳朵，不是裝滿筐子。
67、新婚宴席，兄弟似兄弟。
68.家家菜菜，白露已不，所謂伊人，在水之泗，逆其而行，路障而右，自其逆行，飄于水。
69、終溫益，舒身于身。
70.魚在藻中，靠它的尾巴。
71.嬰兒，求求他的朋友。
72、詹碧橋，青竹猗猗。
73、君子在職，不用想。
74、誰說苦澀似荸薺甜。
75.第一眉是蛾子，笑起來很美，美眸很期待。
76、用木瓜選我，用瓊菊報答。
77、高岸為谷，深谷為陵。
78.有女同志車，顏如順花。會飛，會飛，佩玉瓊菊。
79、葛志談席，適用于中谷、圍夜期。
80，跟著它回來，路途坎坷，路漫漫其修遠兮。
81.嘉嘉蒼白，白露霜霜，闊袖飄飄，今何在？幾經滄桑，幾度猶豫。衣裳隱隱約約，終于變成了絕對的聲音。
82、野外有死面，野外有死面。有一個女人珍惜春天，奶油誘惑它。林有樸，野外有死鹿。純白草，有女子如玉。舒適脫衣，不覺尷尬，吠不尷尬。
83、我不會永遠受傷。
84、手如柳絮，皮如脂，衣領如蠐螬，齒如犀，眉如蟲。
85.伐木頂頂，鳥鳴。它來自山谷，環繞喬木。嗶它鳴，請它的朋友。
86.我過去了，楊柳依依。想想今天的雨雪靡。認識我的人都說我很擔心。那些不認識我的人，我想要什么。
87.心的煩惱是很毒的。
88、喜歡砍就喜歡協商，喜歡砍就喜歡磨。
89、生死約定寬，自成說。
90、知彼南山，言之悅耳。沒見過紳士，我很難過。
91、冬夜夏夜，百歲以后，屬于他的房間。
92.陶之堯，燒其花，兒子在家，適合他家。
93.夫妻相聚如鼓與鋼琴。
94、春天，魚兒與土地，相互滋潤，相互滋潤，不至于相忘于江湖。
95、懂我心的人說我很擔心。那些不認識我的人，我想要什么。
96.悠悠鹿鳴，野食蒿。
97.陶之瑤瑤，其葉真真。
98、橫門下，可留晚。海洋的秘密可以是快樂和饑餓。
99.如果你不想我，就沒有其他人嗎？
100，寤沒味，淚流滿面。
? 詩經里關于青春的名句
【1】：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 --詩經 《邶風擊鼓》
【2】：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 --詩經 《衛風·碩人》
【3】：詩經--《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 --詩經 《詩經》
【4】：青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 --詩經 《詩經》
【5】：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。 --詩經
【7】：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來！ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！ --詩經 《詩經·鄭風·子衿》
【8】：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 --詩經 《國風·秦風·蒹葭》
【9】：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。 --詩經 《詩經·王風·采葛》
【10】：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 --詩經 《黍離》
【12】：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！ --詩經 《詩經·小雅·采薇》
【13】：絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 --詩經 《詩經》
【14】：投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！ --詩經 《詩經·衛風·木瓜》
【15】：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 --詩經 《國風·邶風·擊鼓》
【16】：今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？ --詩經 《詩經·唐風·綢繆》
【17】：彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。 彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。 --詩經 《詩經·國風·魏風·汾沮洳》
【18】：蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。 衣裾渺渺,終成絕響。 --詩經 《詩經》
【20】：彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！ --詩經 《詩經·王風·采葛》
【22】：杲杲日出。（明亮的太陽出來了。） --詩經 《詩經·伯兮》
【23】：如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。 --詩經 《小雅》
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