安籍讀后感(精華12篇)_安籍讀后感
發表時間:2019-11-14安籍讀后感(精華12篇)。
(1)安籍讀后感
作為一本經典的兒童文學作品,安妮日記無論在情節、結構、語言、思想等方面都存在著深刻的意義。讀完這本書,我受益匪淺,深受啟示,下面,我將就這本書與大家分享我的心得。
安妮日記是一部關于二戰時期猶太人迫害的書,作者是一位被迫躲藏起來的猶太女孩,她叫安妮·弗蘭克。她和她的家人一共躲在一個閣樓里面,用了兩年時間,直到被捕入獄,最終經過短暫的拘禁,被送到集中營,伴隨著面臨死亡的陰晴。安妮日記讓我感受到了戰爭的殘酷和人民的痛苦。同時,也給我帶來了關于人性的思考。
這里面充斥著許多極端的思想,比如宇宙與自我,安妮在一篇文章中寫到:“為什么我們把所有的缺點歸咎于上帝而把所有好的放在人類的功勞上呢?我們卻不知道是我們自己推開了智慧和愛的大門嗎?……大自然是強大而神秘的;人類也具備同樣的特性。我們失去了自我,就代表著我們失去了與上帝、與大自然的聯系。這恰恰是我們的悲哀?!?雖然作為一個13歲的女孩子,安妮在書中表達出了許多看似年歲不足的思想,但是我們可以看出她從生活中所體驗到的酸甜苦辣中汲取了力量,并且在自己的心靈中不斷地尋找解脫,體驗生命的意義。這種心路歷程,體現了作者在在堅持美好生活,抵抗邪惡的性格和內心高度的自信。正是這種勇氣和信念,賦予了我們打倒困難的勇氣。
此外,故事中的許多細節也讓我感悟良多。在日記中,安妮經常提到她對自由的追求。尤其是她隱居在閣樓期間,更是感受到了自由的珍貴。她對著窗外眺望,在父母和姐姐的平靜、不安和沉默中,陸續反映出了許多現實生活中的現象。比如當我們遭遇困境,我們會更加珍惜生命,更加勇敢地面對逆境,精神上也更為矯健。
在最后,我要小小地呼吁大家:珍惜當前的生命,不要讓自己為叛逆和抱怨所埋沒,我們要在不斷探索生活的同時,尋找生命的真諦,讓我們每一個人都能夠以自己獨特的方式為美好的未來不斷創造機會。綜上所述,安妮日記除了是一本文學佳作,更是一部引人深思的哲學書籍。它教給我們如何在不利的環境下保持堅韌不拔的信仰,并且在危難時刻勇敢面對挑戰。在今天這個充滿挑戰的時代,我們非常需要這樣一部書籍,教會我們勇往直前,不斷贏得成功。
(2)安籍讀后感
我讀過的書數不勝數,并且每一本書都會讓我深受啟發,而惟獨《假小子戴安》給我的啟發最深。
這本書的故事情節跌宕起伏,每一個故事情節總會讓讀者摻雜入自己的情感,給予人們想象的空間,吊人心弦。那么,接下來就讓我們去了解一下《假小子戴安》吧!
假小子戴安從小沒有父親,一直與單身母親相依為命,她家里還有一個阿姨,叫戴小竹,家里沒有一個男人來擔當家里的頂梁柱,所以戴安便開始擔當起家了頂梁柱擔當角色。她每天都把自己裝扮成一個男人,久而久之,她的性格就與男人一樣了。在學校,她時常與男生在一起玩,她從來不與女生在一起玩,并且她還是班里的老大,沒有人不敢不聽她的。有一次,假小子戴安所在的白果林學校要改建,改成有初中有大學的學校,戴安高興極啦,那樣的話就可以不用與她的好兄弟分開了。返學了,她與她的好兄弟一起回家,在學校門口,她們遇到了一個陌生的男人,這個男人穿著一身黑色的大風衣,帶著一副黑色的大墨鏡,戴安根本就看不清他的模樣,但是,她的目光卻停留在了他的下巴,那一個優雅的下巴。在戴安小的時候,她曾問過她的媽媽,她爸爸長得怎么樣。她的媽媽只告訴她她的爸爸有一個優雅的下巴。而如今,戴安遇到了一個男人有著一個優雅的下巴,在她的感覺中,這個男人給她一種似曾相識的感覺,她多么希望這個男人是她的父親。
確實,一個孩子在母愛與父愛的哺育下,健康的茁壯成長是多么幸福啊。都是,老天卻讓一部分人缺乏母愛或父愛。缺乏母愛的孩子是痛苦的,缺乏父愛的孩子是脆弱的。缺乏母愛,就像是一朵鮮艷的鮮花失去了水的滋潤;缺乏父愛,就像失去了一座堅實的大山。所以,在這里我呼吁大家,好好珍惜現在吧,珍惜你的父母,珍惜你的生活,珍惜你的一切吧。
(3)安籍讀后感
放假了,我懇求媽媽給我買一本楊紅櫻阿姨寫的《假小子戴安》,這本書我早已盼望已久了,媽媽給我買過后,我如獲至寶,津津有味的看了起來,飯都忘了吃。
這本書寫了一個因父母離婚,從小生長在單親家庭的孩子,是怎樣面對困難和挫折的。戴安有謎一樣的身世,她和媽媽相依為命,她的爸爸只出現在她的想象中。性格倔強的戴安為了不受人欺負,把自己變成一個粗野的假小子,把媽媽和自己保護的好好的。父母離婚了,愛她的媽媽每到節日就買兩份禮物,一份說是爸爸從遙遠的地方寄來的,一份是媽媽送的,讓自己的孩子覺得她和別的孩子都一樣,能得到兩份關愛。
在戴安小的時候,得了一場大病,三更半夜,她的媽媽背著她趕向醫院,一路上,戴安不停地對媽媽說:“要是爸爸在,我就不會害怕了?!眿寢寘s說:“有媽媽在,戴安不怕?!?/p>
真是可憐天下父母心呀!
(4)安籍讀后感
在《哲學的慰藉》一書中,德波頓以柏拉圖、伊壁鳩魯、塞內加、蒙田、叔本華和尼采為例分別講述了人生六大問題:與世不合、缺少錢財、受到挫折、有缺陷、傷心以及困頓。在這六位哲學家身上,我們可以看到其對待人生的態度和看法,每一位都對后人產生深刻的影響,其哲學思想無不引起人們的思考。
在對與世不合的慰藉中,蘇格拉底顯然是與時代格格不入的一個代表。在哲學歷史長河中,蘇格拉底占據著很重要的分量,其思想深深影響著后人。然而,在當時其思想不但沒受到世人的肯定,他還因此遭到悲慘的結局。他被冠上侮辱宗教、誘惑青年等罪名,他原本有機會向法官及群眾乞求以德獲救,但是他相信他自己理性, 他不會被當時的遲鈍的人民影響他的理念。他曾回答說:雅典人:我愛你們,我尊敬你們,但我要服從神而不服從你們。只要我還活著,還有力氣,我就決不會放棄哲學的研究,我還是和以往一樣勸誡大家,不要過分貪求財富而不為自己的靈魂修好。這是神的吩咐。由此可見, 是哲學給了他堅定的信仰,使他面對千夫所指能夠保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信, 盡管在死亡面前,這一位哲學家還是堅持自己的哲學思想,這才造就了他從古至今好幾千年的影響力。
讀完這本書,我感受最深的是第二章對缺少錢財的慰藉。哲人伊壁鳩魯的思想讓我不斷地思考快樂是什么,幸福是什么。他強調的是感官的快樂,他認為,快樂是幸福生活的起點和目標,我們的一切追求和規避都開始于快樂, 又回到快樂, 因為我們憑借感受判斷所有的好。他主張我們停止憑第一直覺行事,而應該先審視我們的欲望是否合乎理性。在我看來,人活著總是會想得到自己所沒有的東西。貧窮的人渴望財富;卑微的人渴望高貴;悲慘的人渴望幸福 ;失敗的人渴望成功 而真正的大富大貴者對財富、地位常常又是麻木的,他們往往又會為錢所累、為權所惱,渴望過上一種平靜恬淡的生活。一生貧賤者不一定是一種悲哀,而一生富貴者也未必是一種幸運,因為他們都缺乏對另外一種生活的體驗。所以,就像伊壁鳩魯學家說的,當來自欲望的痛苦解除時,簡樸的菜肴和奢華的盛宴是提供同樣的愉悅的。在伊壁鳩魯看來,快樂就是生活的目的,是最高的善。但是有不同種快樂,伊壁鳩魯提倡的深思熟慮的快樂具體指的是:解除對神靈和死亡的恐懼感,遠離政治等高風險的事情,重視友誼,生活在一個無憂患的圈子里,安心的享受生活的一切。生活中謹言慎行,節制欲望,因為只有處于我們支配之中的快樂才確保幸福。 因此真正的伊壁鳩魯主義者并不等同于沉浸在不道德的放縱生活的縱欲主義者,伊壁鳩魯主義者不是把快樂看成一時的感性肉欲,而是更強調更精致、更穩定的快樂形式,比如友誼、自由、思想。他很重視朋友,他認為,經常有朋友圍繞身旁,我們才能確認自我。的確如此,在生活中,我們不能沒有朋友,而真正的朋友是不會以勢利的眼光來審視我們的。有了朋友,我們可以分享快樂,分擔痛苦,在遇到困難的時候,真正的朋友會竭盡全力幫助你,而不是取笑你。如果我們只有錢而沒有朋友、自由以及自己的思想,我們就不可能真正快樂。
(5)安籍讀后感
今年暑假,我讀了楊紅櫻的《假小子戴安》這本書,讓我很感動。讀了這本書后,我陷入了沉思……
這本書的主要內容是:主人公戴安有著謎一樣的身世,她和她的未婚媽媽相依為命,她的爸爸只出現在她的想象里。性格倔強的戴安為了不受人欺負,還要保護好自己和媽媽,她硬是把自己變成了一個粗野強悍的假小子。直到她小學畢業的那個夏天,一個陌生男人的突然出現,攪亂了她和媽媽平靜的.生活,而戴安謎一樣的身世也被揭開了。
讀完這本書,讓我陷入了久久的沉思,如果把戴安和我們這些沐浴在父愛母愛陽光下的“小皇帝”“小公主”相比的話,我們又缺少了一些什么呢?對!缺少了自我保護能力。由于我們太依賴于父母,所以一遇到一點小小的打擊或挫折就要找爸爸媽媽,久而久之,我們就失去了自我保護的能力。我想我們都應該學習戴安的堅強,學會保護自己,保護家人。
(6)安籍讀后感
內容簡介:從頭到尾,寫的都是現代著名篆刻家陳巨來先生熟悉的書畫場中人物故事,大多為上世紀三四十年代的風云人物,有名公巨卿,如張大千、吳待秋、馮超然、吳湖帆輩,也有一代名女人如周煉霞、陸小曼等。陳巨來的外孫孫君輝在后記中說,“在他的筆下以白描式手法把每個人物描繪得如聞其聲,如見其人,讀來令人拍案叫絕?!薄栋渤秩宋铿崙洝防锏恼乒拾素匝赞o幽默,文言白話相間,不講章法,信筆寫來,幾可稱作是新版的“世說新語”,有些人和事,簡直是對傳統認知的顛覆。
安持人物瑣憶的讀后感,來自淘寶網的網友:凡對近現代中國篆刻史略有了解者,聞聽陳巨來之名定然不會感到陌生。陳巨來(1904—1984),浙江平湖人,其自幼承襲家學,后又拜各路篆刻泰斗為師,積十數年之功,刻苦學習治印。及長混跡于上海書畫界,常年為張大千、溥心畬、張伯駒等著名書畫家、收藏家刻印,享譽上海灘,名傳海內外。陳巨來一生篆刻各類印石三萬余方,在元朱文篆刻方......
安持人物瑣憶的讀后感,來自卓越網的網友:記十大狂人事 冒孝魯 冒孝魯,景璠,如皋老狂人鶴亭詩人之子也,為北京某大學專攻俄文之高材生,任顏惠慶駐蘇大使館一等秘書有年。解放后,任復旦大學外文教授時,余以鶴丈之介始與相識,覺其人之狂傲,有逾于老父。渠每讀鶴丈詩文后,必指摘之,連呼不通不通。老人亦只能默認而已。蓋其邃于國學,故敢如此也。凡有自命文人雅士者,以詩文就正......
(7)安籍讀后感
在《女王喬安》的出場里,除了慣有的出人意料之外,似乎也在向我們闡述一件事實,或許每個人身邊都曾出現過她,只是出場時間、出場方式。
比如,我總是想起我那個當時為了減肥三個月不吃飯的朋友,我們也真的三個月沒見,見面的時候我覺得我平生所付出的努力都在瓦解,因為再也沒有一個前一刻還是胖子,后一刻已經苗條到讓人羨慕來得更加沖擊眼球了。這個時候,她就是女王喬安,沒有經過社會的洗禮,愛情的沖刷,干凈而簡單的為自己活,這是喬安特性的一部分。
故事很精彩,就是那種一定要加了愛情就是點睛之筆的精彩,在飛機上在家里在不同的時間段讀完一篇又一篇,意猶未盡。
喬安對于我來說,某種程度上,除了讓我感慨這個世道變化無常,原來土豪也有這么悲壯的人生外,也讓敬畏她的能力,果敢、生猛,沒有在怕任何,但是依舊有著一顆小女人的心,會被愛情融化,會因為珍惜真的朋友而亂了分寸,也懂得什么時候全身而退,給他人另一種幸福,愛的時候全力愛你,在不相信愛情之后,保護好自己的心,知道什么時刻應該保持什么樣的狀態,知道為了要獲得的東西做該有的犧牲,也許沒有那么多尊嚴,但是你失敗了有什么資格談尊嚴?
而正是這些特質,讓我覺得也許自己才是活的最失敗的那一群呢,沒有倪好的為愛犧牲,沒有喬安的不擇手段,沒有陳公子的追求真愛,沒有陸先生的事業野心,沒有齊飛的顯赫身世,那么在喬安之后,我怎么去面對這么慘淡的人生。
哎,我還是先學會怎么保持精力做好自己選擇方向后要做的第一件事吧。
讓我先想一想我該做什么。
(8)安籍讀后感
每當我翻開那本書,鼻子就會不自覺的酸一下,感動我的到底是什么?是那字里行間中所透露出的柔情?是字字句句里所體現出的那偉大而又不平凡的親情?······都是,而最讓我為之震撼與感動的其實是那,一般孩子所難以擁有的堅強和勇敢。一個13歲的“假小子”,一段不可告人的身世,一位有著“優雅下巴”的男人,一本感人至深的故事。
戴安,一位看似普通的孩子。戴安,一個聽話的乖女兒
······可是誰又能知道,藏在她心中的痛。
總結一下可以說:
戴安有著謎一樣的身世,她和未婚的媽媽相依為命,她從為想過爸爸,也能說“爸爸”只存活在他的想象中。在別人的眼里,戴安是一個粗野強悍的假小子,其實她也是一個還撒嬌,愛哭的小女生,但是性格倔強的戴安為了不受別人的欺負,硬把自己變成一個風風火火的假小子。
一個女孩子能夠如此的堅強,是有著何等的毅力?。。?!
而當種種地誤會和困難接踵而來時,戴安卻用了麻痹自己的方法,來控制自己正如書中所寫到的:
“第一杯喝下去時,戴安的眼淚便入群涌。她一杯接一杯,越喝越猛,淚水順著眼角往下流,酒順著下巴往下流,留在衣服上,流進頭發里,已分不清哪里是酒哪里是淚。
“八杯······九杯······”
手中的酒杯在戴安的醉眼中晃動出一片紅光,戴安倒在地板上,杯中的紅酒在地板上流淌······”
這真是一種驚人的毅力?。。。。。。?/p>
(9)安籍讀后感
他死了?不,他那與歹徒搏斗時的矯健身影仍然在人們的眼前浮現。他死了?不,他那燃燒著青春的火焰的話語依然回蕩在上空。他是帶著微笑離開人世的,因為他實踐了自己的諾言:一個人活著,不能只想到自己,他應該常常想到如何更好地為人民服務;一個共產黨員無論什么時候都不能做不符合黨的利益的事,要無愧于共產黨員的光榮稱號。安坷同志不愧為八十年代的優秀青年、中華民族的優秀兒子。面對氣焰囂張的歹徒,他表現出了大無畏的英雄氣概。這并非只是一時的沖動,他那閃爍著共產主義光芒的思想便是他的壯舉的動力。
他在日記中這樣寫道:一個有朝氣的青年應該為了實現人類最美好的事業共產主義而奮斗。安坷是這樣寫的,同時也是這樣做的。一個人在平時如果不注意思想鍛煉,不用高標準嚴要求于自己,那就很難想象,他會在關鍵時刻做出驚天動地的壯舉來。如同古今中外的無數仁人志士,安坷具有一個真正的人的志氣和骨氣,這志氣和骨氣已經威懾了那些已經跌入深淵的犯罪者!在他面前,那些明哲保身的人怎能不自慚形穢地陷入沉思?!那些假公濟私、愛撈便宜的人怎能不慚愧得無地自容?!
作為一個共產黨員,安坷同志又為黨風的好轉作出了貢獻。他是無愧于共產黨員稱號的真正的共產黨員,一個用行動實踐了自己諾言的共產黨員。我們的黨有了這樣的好成員,愁不能領導人民團結起來,共同建設偉大的祖國呢?安坷同志,人民需要你這樣的好兒子。
(10)安籍讀后感
他在網絡中遇到了她,開始了理想中的完美游戲。
林的只剩下百分之十的愛情在與寧可生活在幻想中的薇安的一通電話后消失耗盡。薇安是一個同樣喜歡陰暗,孤獨的人,相似的性格,默契的聊天漸漸地在彼此之間產生了某種感情。
林,視愛情為游戲,在他的生活中與三個女性有著不同程度的感情糾纏。喬,林的肉體伴侶,對于她,林僅僅只為滿足身體的需求,并無感情可言。然而,喬卻在肉體的交流中有了孩子,并且陷入了對林的猶如咖啡般苦澀的單戀。林對她自然不領情,毅然決然地拒絕了這個破壞游戲規則的女人,致使喬悲慘自殺。Vivian,地鐵遇見的女孩,林留戀著她指尖的肌膚。林甚至還渴望著在喬的自殺事件之后能和Vivian一起遠走高飛。其實,Vivian也就一小三,只要能夠保持一定的物質基礎也就足夠,不會做出什么更加瘋狂的舉動。自然也就不會同意林的一廂情愿的想法。剩下的女性,自然是我們的女主角,即使她一直沒有出場的機會,但是,薇安作為女一號的地位是勿容置疑的。薇安,網絡中的虛擬女性,卻深深地滲透了林的靈魂。對上海和上海男性有著某種情結的她真正的和林玩了一場完美的游戲。雖然林表示很想在現實生活中見上一面,可是薇安還是堅守著游戲規則,讓林無緣與之相見。
《告別薇安》是安妮寶貝的前期作品,安妮寶貝自己也坦述這一階段的作品有充沛激情,卻也有著情緒上的重復和放縱。這部關于情愛幻想的作品讀起來的確會有一種不成熟的感覺,有點像處于青春期的孩子做了一個情愛的百日夢。女性作家塑造的男性形象似乎太過于做作,就像是玻璃做的那樣子,一碰就碎。林,討厭光線,喜愛陰暗環境,過分寄托在虛擬環境,明顯是個憂郁成疾的孩子,除了健康英俊的臉蛋,并無多大的吸引力了。
喬是悲劇的,喜歡上一個不喜歡自己的人。但,也可以說自殺的悲劇是她咎由自取。明知道林和她之間只是肉體的滿足,明知道林對她沒有感情,明明口頭上答應了林不制造出任何麻煩,卻還是一意孤行有了孩子。也許,喬希望通過孩子能夠撬動這個冷漠的英俊男子的感情?,F實卻是,喬的想法過于理想了,自私的林是不會對喬有過多的付出的??赐赀@個悲劇之后,作為讀者,我的心中并無多少起伏,畢竟這是個注定的悲劇。如果喬沒有破壞彼此的游戲規則,她還是可以繼續她原有的生活軌道,只是她自己制造了意外,以致她的生活出了軌。
薇安,在無數的午夜,安慰了心靈孤單寂寞的林。他們從來沒有見過面,從某種程度上來說,薇安只不過是林的傾訴對象而已。其中是否有愛情的存在是值得商榷的,至少我是覺得兩人之間的感情并不是愛情,只是某種情感的交流罷了,就算有,也只是林對薇安的單戀。
林,全文的主角,一個不惹我喜歡但也不至于厭惡的角色。一個成年男性做到如此地步實在不該,畢竟喬也是因他而死,即使并不是他所希望的。但是,一個真正有責任感的男性是不應該把所有的錯都讓女性承擔的,至少他可以阻止這個悲劇的發生。林本身喜歡陰暗的性格就不惹人喜歡,沉溺于虛擬網絡哪里是大丈夫所為。我完全可以理解為林是在逃避現實世界的種種煩惱,這樣的男人哪里值得喬為之付出。
我倒覺得安妮寶貝安排的結局挺不錯的。以林離開上海,去薇安生活的城市告別薇安收尾,看似傷感的結局留給讀者更多的是對于林的人性的深入思考。若你是林或是薇安那你又回如何結束這個游戲呢?想想也的確很有意思。
(11)安籍讀后感
讀《針灸甲乙經》、《傷寒論》對針灸學***考
《針灸甲乙經》全稱《黃帝三部針灸甲乙經》,簡稱《甲乙經》,是我國醫學發展史上第一部、也是現存最早的一部針灸學專著。它包含了必要的理論和豐富的臨床內容,是收集整理中國古代早期針灸資料的重要參考。
作者皇甫謐,“洞明醫術 ”,“***方,遂臻其妙”。 他將《素問》、《針經》(即《靈樞》古名)、《明堂孔穴針灸治要》三部書進行比較研究,按類編排,“刪其浮辭,除去重復,論其精要”,并結合臨床經驗編撰而成此書。本書計十二卷, 共一百二十八篇, 內容約分為兩大類從一卷至六卷為祖國醫學的基礎理論和針灸學的基本知識, 從七卷至十二卷為臨床**學, 包括內外婦兒五官各科疾病的**病機、癥狀和俞穴。
通讀全書,《針灸甲乙經》集晉代之前醫學之大成,除首創了郄穴的理論外,還對交會穴進行了全面的總結,交會穴成為一類新的具有相對特殊意義的腧穴,使腧穴中特定穴的種類更加豐富,而《針灸甲乙經》也成為最早提出交會穴理論的著作。 書中記載交會穴95個,其中頭面部 36 個、手足四肢部 13 個、軀干部 46個。 如“大椎,……,三陽督脈之會。
刺入五分,灸九壯”;“風池,……,足少陽、陽維之會。 刺入三分,留三呼,灸三壯 ”;“頷厭,……,手少陽、足陽明之會。刺入七分,留七呼,灸三壯”等,從書中這些闡述可看出對諸交會穴不僅明確了其位置以及該穴所會之經脈,而且對交會穴的針灸操作方法也進行了說明,為后世醫家學***用交會穴提供了參考。
在特定穴互配使用中,以五輸穴的互配使用為最多。 如“熱病汗不出,且厥,手足清,暴泄,心痛腹脹,心尤痛甚,此胃心痛也,大都主之,并取太白”(《卷七第一中》),即以脾經滎輸穴相配使用, **胃氣沖心之疼痛;“心痛善悲,厥逆,懸心如饑之狀,心澹澹而驚,大陵及間使主之”(《卷九第五》),即以手厥陰心包經原穴大陵及經穴間使主治心痛、心悸易驚。 在《針灸甲乙經》中還有一些重復出現的配穴組合如太溪與沖陽,魚際與尺澤,魚際與太白等,“痓,先取太溪,后取太倉之原主之”(《卷七第四》);“霍亂, 泄出不自知,先取太溪,后取太倉之原” (《卷十一第四》);“凡唾血,瀉魚際,補尺澤”(《卷十一第七》);“唾血,時寒時熱,瀉魚際,補尺澤”(《卷八第一下》)等,均先后有序,或瀉或補。
根據書中各條文主治病癥分析, 在選用特定穴**時,是根據病變所屬臟腑和經脈而確定的,或選本經穴,或選表里經穴,或選兩經或以上經脈穴位配伍使用,但總原則都是與病變臟腑或經脈相關。
唐代醫家王燾曾評其“是醫人之秘寶,后之學者,宜遵用之”我認為這本書為針灸醫師提供了臨床**的理論依據和具體指導, 尤其對腧穴理論中特定穴的認識、 補充和完善, 進一步明確了特定穴的主治范圍及其臨床**中的運用,大大推進了針灸**理論和技術的提高。
《傷寒論》成書《內經》、《難經》之后, 而在《針灸甲乙經》之前。它不僅有較完整的針灸理論,而且有豐富的具體臨床實踐記錄,起著承上啟下的作用。我認為, 《傷寒論》不僅是中醫方藥學家必讀的經典, 也是中醫針灸家必讀的經典,讀了該書,我發現張仲景擅長方藥, 并認為有的病呼針藥并舉, 如《傷寒》24 條:
“ 太陽病, 初服桂枝湯, 反煩不解者, 先刺風池, 風府, 卻與桂技湯愈” 。太陽病初服桂技湯, 本為對癥**, 但服后反煩不解, 這是由于表邪太盛, 邪正劇爭, 欲作汗而不能解之勢, 故先刺風池、風府, 先泄太陽之風邪, 使外邪得挫, 再投以桂技湯, 針藥并施終獲良效,真所謂“ 知針知藥, 因是良醫也”,明代醫家高武《針灸聚英》中大篇幅地引述《傷寒論》中有關針藥相結合治病的論述,現代醫家高立山主任醫師,結合多年學習, 取傷寒方58 首, 從方藥對方劑的體會, 配以有效的針灸穴位, 撰寫了《傷寒論六經方選針一法心傳》,認為學習《傷寒論》的理法方藥是針灸醫生提高理論與臨床水平的條重要途徑。
針灸起源于臨床實踐,服務于臨床實踐。療效是針灸的立足點和歸宿,也是針灸的生命力所在。因此, 我們應以“ 臨床療效” 為用, “ 勤求古訓, 博采眾方” , 使針灸這傳統的中醫**手段獲得發揚光大!。
(12)安籍讀后感
今日,我給大家介紹一本書,《假小子戴安》。有人問,戴安是粗魯帥氣的男生,還是漂亮細膩的女生呢?哈哈,此刻我帶著大家先了解一下主人公吧。
戴安本叫戴安娜,之后越變越像假小子,只好把娜字去掉了。戴安的身世是個大謎團。她和單身的媽媽相依為命,當然還有一個小姨,她的爸爸只在她的想象中。性格倔強的戴安為了不受別人欺負,還要把自我和媽媽保護好,硬把自我變成了一個粗野強悍的假小子。
戴安的媽媽叫戴曉荷,爸爸姓安。她的爸爸從國外回來,經常去戴安上的白果林學校和她來往。而戴安一向對這個人有一種特殊的感覺,而從來不明白這個人就是她盼望已久的父親。有一天,她明白了安先生就是自我盼望已久的父親,她把自我灌醉了??吹侥抢?,我禁不住流下了眼淚。我為戴安的堅強,更為戴安那顆受傷的心。我也被別人傷害欺騙過,我明白那種痛苦的滋味。
戴安,加油!你是最堅強的,我相信你必須會像毛毛蟲一樣,終久會變成美麗的蝴蝶。
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