讓時光機回歸我們的時代，汪文宣的影子并不在**。***結，房價高漲不落，底層民眾買不起房子，也無力呻吟，只能接受，于是有了越來越多的“流浪”、“蝸居”?？粗覀優間dp的快速增長而自豪的**，我們不禁要問：

“如果加上人均呢？”當權利被為官者緊緊握著，當社會被不公平沖蝕，底層民眾的保障在哪，他們的呻吟有人聽到嗎？有人愿意傾聽甚至幫助嗎？

陪伴他們的難道就要是一個又一個的社會主義的“寒夜“嗎？難道他們就要像文宣那樣苦悶：“這個世界不是我們這種人的。

我們奉公守法，別人升官發財……”“我們沒有搶過人，偷過人，害過人，為什么我們不該活呢？”當苦悶積淀無處宣泄，“我們只能拼命喝酒”借著酒精的作用麻痹自己，這樣的他們才不用再抑制自己。

汪文宣的妻子樹生在私立銀行當職員，每天上下班，只要打扮得漂漂亮亮，能說會笑，做好“花瓶”的角色就能拿到不錯的薪水，過著不錯的生活。文宣的母親念過書，是個才女，卻要淪為“二等的老媽子”， 成天洗衣做飯，操持家務?？梢岳斫猓谶@樣一個戰爭時代，教育受到沖擊，知識被忽視，謀生成為重中之重。

可是再看看我們如今的社會，這種現象卻仍然顯而易見。高校大學生失業率高升，從事與自己專業不相符的他們口中的底層工作，而學識不高但社交能力強的人卻能贏得一番闖蕩的天地。所以越來越多的人開始抱怨社會不公。

當然，這種現象在社會人才儲備的管理和分配模式上是不合理的，但大學生自身是否沒有問題？成天就會埋頭讀書，以學習績點高為傲，而一旦接觸社會，一切變為零，社交能力差，不懂得與人交流相處，工作能力差，為人態度不端正，試問這樣的人才有公司愿意投資嗎？社交能力是門博大的學問，不是課本知識所能教會的，擁有這門學問的人也是經過無數的磨練才鑄就的，在看到別人光環時別忘了別人背后的付出。

因此，只有大學生在注重學習的同時鍛煉社會能力，才能煥發出金光。否則，只是在寒冷的夜晚呻吟，誰愿意傾聽？

汪文宣的妻子樹生和母親彼此相愛卻又相互損害，她們都追求幸福卻因為時代觀念的不同而爭吵不休，她們都深愛著汪文宣，可是，在她們的愛里充滿了自我的擴展。而汪文宣夾在中間“沒有辦法把母親和妻子拉在一起，也沒有毅力在兩人間選取一個，永遠都是敷衍和拖”。再多的憤懣也只能在心中宣泄：

“我這是一個怎樣的家呵！沒有人關心到我！各人只顧自己。

誰都不肯讓步!”“為了生活，我只能忍受”他時常拿這句話來答復他心里的**，對付他解決不了的問題。和母親談話成為了“例行公事”。

**第六節寫到：“他靜靜地聽著母親慈愛的畫，眼光在菜上盤桓了一會兒，他看到粘在碗邊的零星的飯粒，他覺得一陣心酸，他只想倒在床上痛苦?？墒撬匀坏椭^用唯唯的答應口吻敷衍他母親，并且不管自己有沒有譜胃口，他還是一口一口地咽著飯，一筷子一筷子地挾著紅燒肉。

他在母親面前是個溫順的孩子。

樹生和兒子之間也沒有什么母子情懷，“她不關心小宣，小宣也不關心她。他們之間似乎沒有多少感情?！睉饋y生活的壓迫，頑固保守的傳統觀念與追求自由幸福的新潮觀念的沖撞，親人間的感情貶值，顯得微不足道，這是多么的悲哀。

回想起我們自身，為了學業，為了謀生，背井離鄉，壓力與距離讓親人間的感情漸漸疏離，只能借助通訊工具，可是撥打的概率也在逐漸減少，當生活被逼迫，親人也就無暇顧及了。當愛被輕描淡化，當親人漸漸變成最熟悉的陌生人，人們剩下的還有什么了，不過是一個為利益抓狂的軀殼罷了，可笑的是，人們似乎還引以為豪。悲乎哉！

對于樹生，我聽到了很多咒罵，但我對她表示同情。她“沒有溫暖的家，善良而懦弱的患病丈夫，極端自私而又頑固、保守的婆母，爭吵和仇視，寂寞和貧窮，在戰爭中消失了的青春，自己追求幸福的白白的努力，灰色的前途….”她有著一顆追逐自由和幸福的心，卻被世俗的牢籠所困。

**第十七節里樹生有這樣對文宣母親的抱怨：“她恨我，她看不起我，她剛才還對我講過，我沒有跟你正式結過婚我不是你的妻子，我不過是你的姘頭。她罵我不要臉，她罵我比娼妓還不如。

我可憐她沒有知識，我不屑于跟她爭吵?！薄叭绻悴涣硗庹覀€地方安頓她，我就跟你離婚!我們三個住在一起，一輩子也不會幸福，她根本不愿意你對妻子好。

你有這樣的母親就不應該結婚！”婆母的刁鉆謾罵無法阻止，矛盾無法調和。盲目掙扎、猶豫放棄，讓丈夫更加痛苦。

離開又何嘗不是一種解脫呢？

再看全書的結尾，抗爭勝利了，按理說痛苦的生活應該結束，迎接的是美好的生活?？墒?，人們卻說：“勝利是他們的勝利，不是我們勝利。

我們沒有發過國難財，卻到了勝利楣。我知道我真的不應該參加那天的勝利游行?！眲倮o人們帶來了希望，又把希望逐漸拿走。

作者沒有在**的最后照“批評家”的吩咐加一句“哎呦，黎明~”因為，那些被不合理的制度摧殘、被生活拖死的人斷氣時已經沒有力量呼叫“黎明”了。

寒夜里，我站在風中，深深的打了個寒戰，用盡所有的力氣試圖發出一句呻吟，可是，喉嚨卡住了，只能默默吞咽……

2010漢師

? 溫柔的夜讀后感

茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始，到《子夜》時發生了重大變化。

前者是以風云變幻的大時代為背景，寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗，她們是和整個民族、時代聯在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；后來的《子夜》展現了中國都市的現代環境中的女性。這些女性形象，并非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀因素，作為國家民族話語大敘事行程中的陪襯，她們和現實女性的非主流、非主體的地位更相適應。

《子夜》中眾女性所生活的環境吳公館，酷似《紅樓夢》里的大觀園，是一個亂世風云中的人間仙地，是容納一群游離于時代潮流之外的邊緣人物的一個樂園?！蹲右埂防锏馁Y產階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提的。作者無意中把一些女性們進行了美化，仿佛北歐神話中的女神降臨到現代的吳公館。絲廠的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價勞力，絲毫沒有女性的溫柔美。這種對照或許可以說明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結了作家的生活體驗和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。

文中最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風姿綽約的少奶奶身上散著仙氣，在喧囂的人群背后，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現實的真味”是那么苦澀，使她更懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望著古典的貴族的浪漫，被動地接受了資本主義的現代文明，骨子里卻默默地進行著反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛情，把心靈寄托在烏托邦的愛情幻想上，而不關心什么股票、公債、工廠、鄉鎮企業之類的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂，她的詩意的愛情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知，在他的經驗世界里，從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。

《子夜》明確的創作目的決定了它的主要內容，資產階級女性們及其人生與情愛，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭，并不是完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個個貌美，她們似乎是從遙遠的天國中走來，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝術論》一書中，明確地指出茅盾塑造的時代女性們所體現的北歐神話的影響。茅盾在《子夜》里的這種對現實的取舍與藝術的變形并非是對女性的物化，形象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞，或是對女性美的一種理想。

我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來構建文本寫出所有的真實，重讀《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真實的前提下，作出個人化的再闡釋。

? 溫柔的夜讀后感

往往最難以忍受的，不是漫長的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無期的子夜。

子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的所有事物，都面臨著黑暗與光明的選擇。而那時中華大地，列強韃虜，內賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時失去了習慣常規的中華大地陷入了無盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著一切，包括那就在眼前的光明。《子夜》是矛盾長篇小說代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產生許多感慨。文章中邪了許多多姿多彩的生活畫面，通過這些畫面，藝術地再現了第二次國內革命戰爭的城市風云，也間接反映的當時革命發展，星繚亂的中國社會風貌。

小說中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個鐵人物。他有雄厚的財力，很有才干，曾留學歐美，懂的一套企業管理的方法。他有著發展民族工業的雄心，要和傾銷中國市場的外貨競爭。為此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業資本家王和甫一起創立了兼辦金融和實業的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業家毫無憐憫的打倒，把他們的企業掌握到他的鐵腕中來，以實現他的吳記資本主義王國的美夢，充分表現出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點。

? 溫柔的夜讀后感

斷斷續續，用了將近一個月的時間讀完了這本書。書中帶給我最深印象的，莫過于三毛的善良和荷西的忠厚。最讓我佩服的是他們對待生活的態度，以及夫妻之間的理解和信任。

文章中的一個個小故事，或許是三毛的真實經歷，或許是三毛的心理想象。但不管怎樣，每一篇作品都透著三毛對人的看法，對人生的啟迪和概括，并且是那么恰如其分。每讀一篇，我的心情都會靜謐起來，盡管情節也有曲折趺宕，但三毛語言的特色，總不至于讓我有大起大落的心理起伏。游離其中，就仿佛來到漫山遍野的花叢當中，有一條小路，漫步邁向前方，兩旁飄溢著花的芬芳。走著走著，眼前突然閃出一個大花園，頓時讓人豁然開朗，心境明亮。沉浸在這樣的情景當中，總是有所期待，想象著三毛對這件事又會有什么樣的精辟哲理。

其實，吸引我讀下去的還有另外一個原因。那就是化身真實中的三毛，去游覽、去經歷五彩斑斕的生活路程，去感悟、去體驗豐富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飛來飛去的人，當然也喜歡讀他們關于在路上的書籍作品。三毛就是這樣一個作家。一個中國女孩，年紀輕輕就留美游歐，后來還讓人吃驚地嫁給一個大胡子的西班牙人?？山Y婚五年，荷西就意外去世，這使三毛的心靈受到嚴重創傷。有句話說，"每個不幸的東西，都讓我心靈顫動。"我喜歡三毛的作品，卻不是因為憐惜，而是因為崇拜。

閱讀中我發現，三毛的心理反應竟和我出奇的相似（或許這也是每一個忠實讀者的感覺）。這是人性的善良還是性格的懦弱？我不去追究，只想靜靜地體會。畢竟，意識是我自己的，誰也奪不去，誰也左右不了。就如三毛做的一樣：心靈上受到虧欠，一輩子也不安心，世俗的東西又算得了什么。

我喜歡三毛，喜歡《溫柔的夜》。

? 溫柔的夜讀后感

用了兩周的時間看了三毛的三本書，原因：某天夢到三毛，具體的沒有情節，只是想到了這個人，以前是不看三毛，不看張愛玲的，不知道為什么總把這兩個人聯系在一起，看張愛玲的《傾城》也是因為老師推薦，為之糾結感動固有，但沒有動容?？吹娜牡谝槐緯恰兜静萑耸钟洝罚瑥男蜓蚤_始就完全被吸引，一直在床上躺著看從上午九點多一直看到下午兩點多，看完最后一個領養的小男孩的故事淚流滿面。好書就是讓人放不下手，必須看完才心甘。

《溫柔的夜》是前天看的，又是一個周末，又是醒來看到起床，又是過了兩個飯點，看完以后渾身舒暢！

中間一篇是《餃子大王》，看的時候看得我分泌了好多口水，想起了我媽媽包的餃子，餃子是一種特別有家的感覺的食物，三毛的表哥的餃子讓三毛在異國感受到了家人的溫暖，每次在外面過節我都想媽媽包的餃子。

“我哪里是為誰做這些事情呢，我不過是在享受我的生命，拿餃子當玩具，扮了一桌童年時便夢想著的貨真價實的家家酒罷了?！边@是三毛的餃子。這么一比較，我便是不知不覺中消耗了我媽媽生命中許多她本應享受的東西。

這本書印象最深的是《相逢何必曾相識》中那個叫莫里的日本人。莫里完全符合我想象中日本人的形象，嚴肅、認真、溫情、堅強、剛愎自用，骨子里還有點小浪漫。（在這個特殊的時候是不是不應該這么說日本人，看得村上書《挪威的森林》中的渡邊君，看“入殮師”中的男主人公都是這樣的性格）我們只談文學中的人物，不談政治！只談風月，不談國事！免得傷感情。

三毛因為“石頭”暫時淡忘了這個朋友，后來猛然發現莫里的經歷后后悔不已。殊不知這個莫里朋友早就給了他們很大的信任，莫里那會兒應該很無助難過吧。然而過后不論怎么做，曾經的信任和熱絡也回不來了。

我們總是很輕易的認識一些人，沒有深交就憑一時印象覺得這人不錯，可以成為很好的朋友?？墒沁^后又因為自己或環境別的什么的原因不能好好地繼續這段友誼，很久之后想起來也會因為長久的不聯系不敢再去打擾，就因此失去了一個也許可以成為好朋友的人。有時候這種事情多了，認定生活中兩個人之間不必要的熱絡是不需要的，一切隨緣，如果可以，兩人之間總會有羈絆聯系在一起的。

深藍色的夜空里，總會有一顆星星向你眨眼的。

溫柔這個詞總讓我想起上善若水，三毛說荷西是一個“心如皎月，身如冬日暖陽”的人，在我心里三毛就是個上善若水的人，看似不爭，卻又不知不覺中把她的美好品格侵入每個人的心里。這樣的人，怎能讓人不愛。

溫柔的夜，因為這樣一個溫柔的人。

? 溫柔的夜讀后感

今天早上，望著窗外，天氣格外的晴朗，心情也格外的興奮。我想起來，我該怎么辦？坐在床頭，突然注意到床頭書架上的書，為什么不看一本呢？于是，我挑出了一本古籍，名叫《午夜》。

仔細閱讀后，發現這本自相矛盾的小說描述了1930年國民政府的事件，我饒有興趣地讀了起來。在大都市建造從國外進口的機器工廠的過程。但工廠開工時，遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是他們聯合起來，企圖策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀福的工廠化為泡影。果不其然，他們的計劃成功了，漸漸地，吳孫福連員工的工資都付不起了，越過了舞臺，一敗涂地。

我被這部小說迷住了，被它的文學魅力所折服，同時也知道它的歷史背景。讓我思考最多的一件事是封建主義注定要失敗。小說主人公引進洋機，本想為祖宗服務，讓國家的工業更發達，但那些封建主義嚴重的官員極力反對和制止，導致吳蓀夫的悲慘下場，充分體現了這一點。當時的中國還是一個半殖民地半封建的國家，這也體現了當時強大的官僚權力，誤導了國家和人民，也讓我們為國民政府的失敗感到痛惜！

寫到這里，想起了清朝的一件事情。由于清朝政府的封建自給性，它不會使用它發明的火藥，而只是用國庫的錢來建造皇家園林和宮殿。陛下，太可惜了！從而導致了戰爭和割地求榮的行為，這也表明封建主義是注定要滅亡的。

今天的新中國是人民當家作主的社會主義國家。改革開放的實施，使我們的國家繁榮昌盛！

? 溫柔的夜讀后感

以《溫柔的夜》的結句來開始這絮叨吧。

請你告訴我

為什么，為什么

這世上

有那么多寂寞的人啊

夜，像一張毯子，溫柔的向我覆蓋上來。

安安靜靜地看完了三毛的隨筆集《溫柔的夜》，那天不知道怎么地就在圖書館那兒碰到了這本書，開篇的文章叫《拾荒夢》，看了兩三頁發現放不下了，只覺得她寫的和自己小時候的經歷是那么地相似，是啊，誰都有過拾荒的經歷。她還在作文里寫下了當拾破爛的理想，當然沒當成。外公就是一個拾荒者，是回購舊物的拾荒者，小時候有什么舊書的就喜歡賣給外公，只因為他可以多給錢，只要一聲聲地叫著外公，就可以一下子拿到5塊錢，這不是個小數目呀。于是那會兒總喜歡往外公家跑，就為了從回購的舊物中找到自己眼中的珍寶，那時候堂弟總是和自己搶，于是就經常打架，可小孩子的性情，很快就和好了。都拾到什么東西了，嶄新的一副副撲克，剩下沒賣完的卡片，完好的電池漸漸淡忘了，現在外公偶爾還出去回購舊物，我們總是勸說他在家享受就好了，可是這么多年的情感，大概外公是舍不得了吧。很多事都已經很模糊了，大概人就要這樣，一路地遺忘，一路地記得，漸漸地成長吧。小時候總是那么地純凈，現在啊，考慮多了，所以復雜了?！稖厝岬囊埂分腥瓦@樣地折磨了一個需要幫助的靈魂，只是很多的事實告訴自己，無法單純。那天在西站退票了，就在要出來的時候，忽然看見前面的女孩掉了票，于是撿起，走上前，把票塞給她，你的票我沒多說。不需要。這時，看到了我無法忍受的表情，一種很鄙視的表情，敢情是她把我當作倒票分子了，自己當時突然有了種邪惡的想法，就會退票窗口，把那張票也給退了。還好，自己克制住了，沒多說。最后她明白過來了，直說感謝，我就覺得是那么地虛偽。最近感到緊迫了，似乎自己很著急，也不知道在著急什么，給我一個繼續的理由吧，晚上一個人去南門外吃了一份米線，發覺真好吃，口味不是那么地重，有一種家的味道。突然就想吃牛肉面了，想起寒假登車回來的那個晚上，在家吃的那碗牛肉面。如此地懷念。

我想就這樣一天一天等下去吧。一天一天不再見，一天一天地不說話，一天一天就無視我，那我就這樣等下去吧。依舊未變。

? 溫柔的夜讀后感

當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環境的。

應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發展民族工業，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產階級的振興帶來了希望，但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節節潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業生不逢時注定要失敗的時代。

俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰爭的硝煙；沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發展民族工業的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業、辦工廠、設公司、開銀行……與兄弟企業友善競爭，與外資企業強強對話，他的事業紅紅火火，如日中天；他的理想正在變為現實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產品打造成響當當的世界名牌，他帶動國家的民族工業興旺發達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業的大英雄。

然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變為現實。

這一點，我們是堅信不疑的。

? 溫柔的夜讀后感

我在學生時代讀過魯迅的一些作品，但很少，只限于課本上的一些教材，今日讀了《秋夜》一文使我對魯迅的精神有了更深一步的了解。

魯迅經歷了現當代中國的風風雨雨，對魯迅的闡釋與誤讀來自政治的、社會的、文學的、哲學的等許多方面。魯迅話語空間極為廣深。他打破了傳統的諛文模式，以刻薄的語氣來說話，并且話語中包含了不少隱喻和精神原型。魯迅的人格力量使他的文本具有一種神圣色彩。他的偉大首先來自其人格的獨立和思想的自由，魯迅的聲音是發自內心的，沒有任何依附性。

文中最精彩的要數對棗樹的生動描寫，也是全篇的主要形象，它的主要特征是：最長最直的幾枝（樹干），卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘的發白，一意要制他的死命，這是棗樹形象特征的核心。

其次的特征是欠伸的很舒服，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷。再次的一個特征是他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。

通過對棗樹飽經滄桑，堅實挺拔，憎惡黑暗現實，頑強抗擊黑暗勢力這些特征的生動描寫，表現出他善于戰斗，也注意在戰斗中保護自己，他堅韌不拔，不受反動勢力任何蠱惑，不克厥敵，戰則不止，頑強抗擊黑暗的韌性戰斗精神。棗樹就像一個歷經戰斗洗禮的老戰士。這個形象既是作者對這樣的戰士的熱情歌頌，也是魯迅自己的人格、精神和戰斗豪情的詩意寫照。這就是棗樹形象所包含的隱喻。

《秋夜》以象征手法抒情，抒發了對黑暗暴虐的統治勢力的憎惡和憤怒，對被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對熱忱追求光明的幼小者的贊美，特別是表現和贊頌了抗擊黑暗，不克敵戰不止的韌性戰斗精神。

? 溫柔的夜讀后感