望歸的心作文（集錦11篇）
發表時間：2018-08-25望歸的心作文（集錦11篇）。
? 望歸的心作文 ?
1、是誘惑前的恬淡，是困苦中的從容，是笑對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個漫長且難捱的過程。
2、人生至高的境界就是在紛繁中淡定心弦，心靜時，過往的糾纏都可以擱置在一邊晾曬，而你獨享此刻寧靜的光陰。
3、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會蔓延開來。
4、一念心清靜，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。
5、清心寡欲的生命是安靜的。一個安靜的生命舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽，恩寵，權勢，奢靡，繁華，他們因為舍得，所以淡泊;因為淡泊，所以安靜。他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只是想靜享內心中的蓬勃與豐富。真正的安靜，來自于內心，淡泊寧靜，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡單和豐富。
6、沒有恰到好處的旅程，只有恰如其分的心情。
7、你的心應該保持這種摸樣，略帶發力的緊張，不松懈，對待不定有坦然。損傷是承載，沉默是擴展。終結是新的開始。如此，我會為你的心產生敬意。--安妮寶貝
8、心若沉浮，淺笑安然。
9、我會好好的生活，不為別的，就為這些年我虧欠自己的。
10、別人怎么看我不重要，唯一重要的是;做真實的自己和現在的心情。
11、心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。太柔軟的心不敢敞開給人任意傷，只能背起堅硬的殼，繼續流浪。
12、你若要彩虹，就得寬容細雨;你若要豐收，就得寬容糞肥。寬容別人就是善待自己。一個人的心中如果裝不下寬容，生活就如同在刀鋒上行走，稍不小心就會傷人傷己。
13、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。事情一多，就會變得雜亂無序，心也跟著亂起來。
14、你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡單和豐富。--馬德
15、痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂。
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自郊外歸北望譙樓
宋-陸游
天上何年墮翠虬，屈蟠爪尾護吾州。
重門雨細旌旗濕，危堞風高鼓角遒。
漠漠川云昏佛塔，涓涓野水入農疇。
曠懷不耐微官縛，擬脫朝衫換釣舟。
? 望歸的心作文 ?
是生命給予了我們晶瑩的雙眼，使我們可以展望藍天的廣闊；是生命給予了我們靈活的雙手，使我們能夠觸摸到大自然的美好；是生命給予了我們健壯的雙腿，使我們能夠游覽世界，去探尋生命的真諦……
古往今來，隨著時間的推移，人們的生活方式也在不停地變化。如今的科技革新快，進展大，出行工具由笨重的馬車變為了輕便的汽車、自行車、摩托車。它們使人類的生活變得方便快捷，卻也成了埋藏在人們身邊的定時炸彈，有誰不注意，便會引爆它。輕則受傷，重則喪命。
在中國，每一分鐘就有一人因車禍傷殘，每五分鐘就有一人因此而失去生命，而且人數還在不斷上升。從1899年第一起車禍以來，全球累計因車禍而死亡的人有3000萬人，竟超過了第二次世界大戰的死亡人數！
我曾在電視上看到過這樣一起事故：一名女生在路上行走，卻沒有看到一輛卡車正向她倒來。因卡車太高，速度太快，再加上女孩站的位置是司機的盲區，頃刻之間就被幾十噸重的卡車碾壓在車輪之下，遍體鱗傷。她那正值青春年華的還未來得及開放的生命就在幾秒鐘之內永遠離開了人間。
也曾經有中學生因為著急而闖紅燈，被一輛飛馳的汽車頓時撞出了十幾米而致殘或喪命的事例。這樣的事故不計其數，他雖然只是想快一點，但搭進去的卻是一生的健康甚至是生命。
生命與健全的身體是上天的恩賜，是用來創造未來與價值的，而不是用來做賭注的！那一個個數字如刀刺在心，那一場場事故還歷歷在目。難道這些在你們心中沒有感到一絲的惶恐嗎？難道你們把它只當做兒戲嗎？難道你們只有成為了這些數字中的一員才會醒悟嗎！不要在真正失去時才懂得珍惜！
警鐘已經敲響，請先鎮定下來，問問自己的內心是否還要在下一次不值得的賭注？有了生命一切都可以去創造，失去了生命其他任何幸福與快樂就不屬于你。
請擦亮眼睛，看清腳下的路……
? 望歸的心作文 ?
金陵晚望
高蟾
曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。
世間無限丹青手，一片傷心畫不成。
金陵圖
韋莊
誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒云滿古城。
【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩人。
14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是
A.《金陵晚望》描寫秋天的傍晚，詩人登上金陵城頭遠望，只見浮云落日映照著這座古城，一種滄桑之感涌上心頭。
B.《金陵晚望》采用擬人、反襯的表現手法，生動形象地r寫出金陵古城的景象并抒發唐朝因衰敗而傷心之情。
C.《金陵圖》在否定了“傷心畫不成”的說法后，舉出一個例證“六朝金陵圖”，畫面上古木枯凋，寒云籠罩，一片凄清荒涼。
D.兩首詩都是懷古詠史詩，不僅創作背景相同，而且取材也相同；從創作時間上看，高詩應早于韋詩。
15.這兩首詩抒發了相同的思想感情，可高詩說“一片傷心畫不成”，韋詩卻說“誰謂傷心畫不成？”，各有何道理？請結合詩句分析。
答
14.B
15.高詩著眼于景，雖有“浮云”“落日”，然而，“一片傷心”是心中的痛，心中的情，是抽象的情感，縱有丹青妙手，也難以描繪，所以說“畫不成”。韋詩立足于“老木”“寒云”，用“老木”“寒云”來象征頹靡的時代，表現了深沉的歷史感慨和現實憂思，見“老木”“寒云”如見那顆枯萎的心，所以說能畫成。
析
【14題詳解】
本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對這首詩的理解和分析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，再對照選項一一確認，得出答案。
B項，“反襯”錯誤，所謂“反襯”指利用與主要形象相反、相異的'次要形象，從反面襯托主要形象，要求主要事物（本體）與陪襯事物（襯體）有相反的特點或不同的情況；從詩中所寫的景象來看，“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲”，浮云歸于暮山，將是白日的結束，落日懸浮于秋聲，亦是一年的殘景，這里凄涼的日之暮、歲之暮的景象屬于哀景，最后兩句流露的情感是“傷心”，屬于哀景哀情，這是正襯，也可以說是寓情于景。
故選B。
【15題詳解】
本題考查學生鑒賞文學作品的語言，評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答這類題目，首先明確題干的要求，如本題“這兩首詩抒發了相同的思想感情，可高詩說‘一片傷心畫不成’，韋詩卻說‘誰謂傷心畫不成？’，各有何道理？”，然后分析這兩首詩歌共同的情感是什么，再結合具體的詩句分析“畫不成”和“畫得成”的原因。結合兩首詩歌中所寫景物的特點和詩中直接表達情感的“傷心”二字可知，這兩首詩歌抒發的都是哀情，都是傷心之情。再看《金陵晚望》，詩歌前兩句主要是寫景，在浮云、晚翠等自然景象的描繪中展示故都盛衰無常，后兩句流露情感，金陵曾是南朝六代建都之地，曾經佳麗所萃，而今唯有廢墟殘景，自然、歷史和社會的種種悲慨涌上心頭，拂逆不去，濃得化不開，只有眼前景象才能訴說和接納心中無限事了，但人與自然只能是心有靈犀的默契，不能表情達意的對話，望中晚景可訴諸畫筆，人盡可識，而自己久久郁積于心的傷感何由表現，無論延請多少畫師，都無法描繪出詩人難以排遣的傷心，所以詩人說“畫不成”。再看《金陵圖》，詩人先說“誰謂傷心畫不成”，然后以“老木寒云滿古城”來展現這令人傷心的畫面，畫面繪出許多老木寒云，繪出危城破堞，使人看到三百年后的金陵，并非什么郁郁蔥蔥的帝王之州，倒是使人產生傷感的古城，詩句中的“老木”和“寒云”也就具有了象征的意義，應是象征頹靡的時代，由此可見，這“傷心”完全可以畫成，所以詩人說“誰謂傷心畫不成”。
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送王宗望罷宣城尉歸京
宋-梅堯臣
南土梅已黃，北人舟競發。
去意方若渴，望林殊未歇。
言歸向梁宋，獨嘆滯楚越。
行聞拜卿屬，恩下蒼龍闕。
? 望歸的心作文 ?
望海潮.海子岸暮歸金城坊
元-宋褧
山含煙素，波明霞綺，西風太液池頭。
馬似游龍，車如流水，歸人何暇夷猶。叢薄擁金溝。
更蕭蕭宮樹，調弄新秋。
千里煙波，幾雙鷗鷺兩漁舟。暮云樓閣深幽。
政砧杵丁東，弦管啁啾。
淡淡星河，熒熒燈火，一時清景難酬。馬上試冥搜。
填入耆卿譜，模寫風流。
明日重來柳下，攜酒教名謳。
? 望歸的心作文 ?
篇1：曉望,曉望杜甫,曉望的意思,曉望賞析<\/h2>
曉望,曉望杜甫,曉望的意思,曉望賞析 -詩詞大全
曉望作者：杜甫??朝代：唐??體裁：五律?? 白帝更聲盡，陽臺曙色分。高峰寒上日，疊嶺宿霾云。
地坼江帆隱，天清木葉聞。荊扉對麋鹿，應共爾為群。
篇2：《天臺曉望》原文及賞析<\/h2>
《天臺曉望》原文及賞析
天臺曉望
朝代：唐代
作者：李白
原文：
天臺鄰四明，華頂高百越。
門標赤城霞，樓棲滄島月。
憑高登遠覽，直下見溟渤。
云垂大鵬翻，波動巨鰲沒。
風潮爭洶涌，神怪何翕忽。
觀奇跡無倪，好道心不歇。
攀條摘朱實，服藥煉金骨。
天臺山鄰近四明山，華麗清秀的山頂是百越國的最高峰
赤城山紅霞般的崖石迎入朱門，滄島的明月喜歡棲息的山上的高樓，
登高望遠，一直可以看到蒼茫溟渤的大海
天空中云彩如同大鵬的翅膀一樣翻騰，蒼海里巨大的鯨魚隨波逐浪
巨浪追逐著旋風，洶涌澎湃，神仙和妖怪如電閃一樣快速往來
看到這奇異的景色，卻找不到神仙的蹤跡，學道的心思難以平靜
攀緣著樹枝，采摘下通紅的果實，燒起火熱的丹爐煉出丹藥，以脫胎換金骨，
如何才能身長羽毛，千秋萬代，在蓬萊仙島逍遙自在呢？
賞析
此詩大約作于李白賜金還山后，與杜甫高適分手以后，來四明山鏡湖看望老朋友賀知章，但此時賀老已經去世。
此時李白的經濟條件比較好，可以煉金丹了。當然，李白到天臺山的次數很多，在26歲的時候就來過這里。但是從用詞與修仙的愿望看，比較符合40多歲以后的事。
從詩的.情緒看是很高漲的，李白一上來就是四句對仗：天臺鄰四明，華頂高百越。門標赤城霞，樓棲滄島月。接下來對證也不少：云垂大鵬翻，波動巨鰲沒等?？梢娞炫_山給李白的感覺是相當的好（如此看來，也有可能是初次到天臺山的時候寫的，次數去去多了，感覺應該會遲鈍一些的）。
篇3：《庾樓曉望》賞析<\/h2>
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
獨憑朱檻立凌晨，山色初明水色新。
竹霧曉籠銜嶺月，頻風暖送過江春。
子城陰處猶殘雪，衙鼓聲前未有塵。
三百年來庾樓上，曾經多少望鄉人。
注釋
①此詩為白居易被貶江州期間所作。
②子城：指大城所屬的內城。
③衙鼓：衙門中用以召集官吏的鼓。
賞析
在古代詩歌中很有一部分是“登高望遠”之作，要么站在樓上，要么站在山上?；蚴且驗檎驹诟咛?，憑欄臨風，衣襟擺動，發際飄搖，眼目所到之處，皆是寬闊宏大視野，此情此景此境最容易激發人的豪情氣概。這豪情氣概充塞胸間，若不抒發出來，定覺難受。會做詩的便將之化成詩句，會唱歌便將之化作歌聲，既不會做詩也不會唱歌的，也定要對著遠處哦哦啊啊吼叫幾聲，才覺痛快。
白居易站在庾樓之上，策動他內心的不是洶涌的豪情，而是悠遠的鄉情。
獨憑朱欄立凌晨，山色初明水色新。
首二句寫明了時間、地點和景色，定下了全詩的意境。
竹霧曉籠銜嶺月，蘋風暖送過江春。
此二句繼續寫景，蘋風就是單純的指風，古人認為“夫風生于地，起于青蘋之末”，所以稱風為蘋風。其中后一句寫得很妙，指明了季節是初春，那邊的蘋風一吹，便將溫暖的春天送到江這邊來了。
子城陰處尤殘雪，衙鼓聲前未有塵。
想是庾樓坐落在一座城市邊，從這里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙門。前一句再一次揭明了季節為冬末春初，城市陰處的雪還未化盡;后一句亦再一次揭示時間是清晨，人們一天的'工作還未開始，衙門口大鼓前還沒有塵土飛起——說明沒人在那兒活動。
三百年來庾樓上，曾經多少望鄉人。
末二句是點睛之筆，前面寫景、寫景，到結束了來這么一句感嘆，戛然而止，卻意蘊悠遠。這望鄉人中，白居易何嘗不是其中一個。
作者簡介
白居易，字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有 “詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
生平
經歷
白居易，字樂天，晚年又號香山居士，唐朝著名詩人，中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，它是現實主義傳統的繼承者，主張達則兼濟天下，窮則獨善其身。祖籍山西太原，新鄭人，后遷下邽。白居易的祖父白鍠后在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，白居易本人就出生于河南新鄭。
白居易是新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！迸c元稹合稱“元白”。白居易出生之后不久，河南一帶便發生了戰爭。蒲鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離度過了童年時光。白居易和并稱“符離五子”的符離人劉翕習、張仲遠、張美退、賈握中、賈沅犀，一同泛舟陴湖，游流溝寺，登武里山，詩酒盤桓，稱盛會焉。后為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒于武宗會昌六年。是另一文學家白行簡的兄長。白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。至今還有他出生七個月“略識之無”和初到長安“顧況戲白居易”等典故。他的詩不僅在中國有巨大影響，在日本和朝鮮等國也有廣泛影響，他還與元稹共同發起了“新樂府運動”，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號“香山居士”。
白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！薄巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識?！狈浅Ｓ忻?。特別是白居易的《花非花》成為后來朦朧詩的鼻祖。白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對后世文學影響巨大，黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌影響最大，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風云人物。晚年與“詩豪”劉禹錫友善，稱“劉白”。提倡歌詩發揮美的作用。其詞極有特色，以風格明麗見長，為后世詞人所推崇。
任職
他生于“世敦儒業”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭。11歲起，因戰亂顛沛流離五、六年。少年時讀書刻苦。貞元十六年中進士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以后詩壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年，罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》《長恨歌》 《池上》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導新樂府運動。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時仍充翰林學士，草擬詔書，參與國政。他能不畏權貴近臣，直言上書論事。元和六年， 他因母喪居家，服滿，應詔回京任職。十年，因率先上書請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”，閑適、感傷的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長慶二年請求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心，杭州人為了紀念他還把靠西湖邊的一面，命名為白堤。文宗大和元年，拜秘書監，第二年轉刑部侍郎，四年，定居洛陽。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年以刑部尚書致仕。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時稱“劉白”。會昌四年，出資開鑿龍門八節石灘以利舟民。白居易是彌勒信徒，他組織了一個學會，叫一時上升會。希望大家共同上升到彌勒境界。為了往生彌勒，白居易寫過一分決心書：仰慈氏形，稱慈氏名，愿我來世，一時上升。慈氏就是彌勒，彌勒是音譯，慈氏是意譯。我敬仰慈氏菩薩的身形，我呼喚慈氏菩薩的名字，希望來世的我，一定要上升到彌勒菩薩的身邊。
武宗會昌六年八月十四日，白居易去世于洛陽，葬于洛陽香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙?浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L慶集》，共有七十一卷。
翰林學士
前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元十六年29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬
元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴緝兇手，以肅法紀?？墒悄切┱茩嗾叻堑话勊麩嵝膰?，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。
貶官江州給白居易以沉重的打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗;穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農田經常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發動民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘、鹽官之間數十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農田時，要及時封閉;發現有漏水之處，要及時修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
白居易的祖父白湟和父親白季庚都是詩人。在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由于家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。
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曉望白帝城鹽山作者：杜甫??朝代：唐??體裁：五律?? 徐步移班杖，看山仰白頭。翠深開斷壁，紅遠結飛樓。
日出清江望，暄和散旅愁。春城見松雪，始擬進歸舟。
篇5：白居易《庾樓曉望》<\/h2>
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
獨憑朱檻立凌晨，山色初明水色新。
竹霧曉籠銜嶺月，頻風暖送過江春。
子城陰處猶殘雪，衙鼓聲前未有塵。
三百年來庾樓上，曾經多少望鄉人。
賞析：
在古代詩歌中很有一部分是“登高望遠”之作，要么站在樓上，要么站在山上。或是因為站在高處，憑欄臨風，衣襟擺動，發際飄搖，眼目所到之處，皆是寬闊宏大視野，此情此景此境最容易激發人的豪情氣概。這豪情氣概充塞胸間，若不抒發出來，定覺難受。會做詩的便將之化成詩句，會唱歌便將之化作歌聲，既不會做詩也不會唱歌的，也定要對著遠處哦哦啊啊吼叫幾聲，才覺痛快。
白居易站在庾樓之上，策動他內心的不是洶涌的豪情，而是悠遠的鄉情。
獨憑朱欄立凌晨，山色初明水色新。
首二句寫明了時間、地點和景色，定下了全詩的意境。
竹霧曉籠銜嶺月，蘋風暖送過江春。
此二句繼續寫景，蘋風就是單純的'指風，古人認為“夫風生于地，起于青蘋之末”，所以稱風為蘋風。其中后一句寫得很妙，指明了季節是初春，那邊的蘋風一吹，便將溫暖的春天送到江這邊來了。
子城陰處尤殘雪，衙鼓聲前未有塵。
想是庾樓坐落在一座城市邊，從這里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙門。前一句再一次揭明了季節為冬末春初，城市陰處的雪還未化盡;后一句亦再一次揭示時間是清晨，人們一天的工作還未開始，衙門口大鼓前還沒有塵土飛起——說明沒人在那兒活動。
三百年來庾樓上，曾經多少望鄉人。
末二句是點睛之筆，前面寫景、寫景，到結束了來這么一句感嘆，戛然而止，卻意蘊悠遠。這望鄉人中，白居易何嘗不是其中一個。
篇6：曉行望云山全文賞析 楊萬里<\/h2>
霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
下了一夜的雨，東方剛破曉，詩人出門，影影綽綽地看到天邊有連綿不斷的山巒。
忽然他發現有一座山峰向上升，于是在對比之下，知道那不動的山，才是真山。
注釋
可觀：壯觀。
方知：才知道。
簡析
從第一句看“時候”，從第二句看“景象”。重視“霽”的`理解。①善于攝取自然景物的特征，把曉行所見靜與動的景致寫得變幻神奇。②把云誤當山峰，寫得新穎、活潑，很有情趣。③語言質樸自然，明白如話，卻把景物描摹得生動逼真。
作者以自己由錯覺到獲得真知的體會告訴人們：生活中，常有以假亂真的現象發生，但假象終究不能掩蓋真實。我們想要不被假象所迷惑，就應全面深入地觀察事物，以明辨真偽。
誠齋體的突出特點就是善于巧妙地攝取自然景物的特征和動態。如《曉行望云山》：'霽天欲曉未明間,滿目奇峰總可觀。卻有一峰突然長,方知不動是真山。'
《曉行望云山》，描寫的是自己的新鮮感覺，展現的是詩人的心靈世界。
作者簡介
楊萬里，字廷秀，號誠齋。江西吉州人。南宋大詩人。紹興二十四年進士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉里。在中國文學史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。他作詩25000多首，只有少數傳下來。
淳煕六年至十一年任職廣東，發現惠、潮等州外皆無軍營，將士皆居城中，遂奏請同意，在所有諸路鄉間外砦蓋造廨舍營房，不準士兵遷駐城內。在惠州先后寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩之一：“三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長，不到羅浮便得休”。其人其詩在惠州影響很大，被祀于西湖畔的景賢祠。
篇7：舟中曉望原文及賞析<\/h2>
舟中曉望原文及賞析
原文：
舟中曉望
[唐代]孟浩然
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風潮。
問我今何適？天臺訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標。
揚帆起航，遠望東南方向，高山水鄉還很遙遠。
卦象顯吉，宜于遠航。那就高興地趁好日子乘風破浪前進吧。
若要問我現在要去哪里？我要到天臺山引賞石橋。
朝霞映紅的天際璀璨美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在。
注釋
曉：早上，早晨。望，遙望，遠望。
掛席：掛帆，揚帆。
水國：猶水鄉。
遙：遙遠。
舳艫（zhú lú）：指首尾銜接的船只。舳，指船尾；艫，指船頭。
利涉：出自《易經》“利涉大川”，意思是，卦象顯吉，宜于遠航。
接：靠近，挨上。
風潮：狂風怒潮。
今何適：現在到哪兒去。
”天臺“句：天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。據《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天臺山去天不遠，路經油溪水，深險清冷。前有石橋，路徑不盈尺，長數十丈，下臨絕澗，惟忘身然后能濟。濟者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天臺山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也。”訪，造訪，參引。
霞色：云霞的顏色。
赤城：赤城山，在天臺縣北，屬于天臺山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。標，山頂。
賞析：
孟浩然詩多寫自己的日常生活，常?！坝鼍叭朐?，不鉤奇抉異”（皮日休評價），故詩味的淡泊往往叫人可意會而不可言傳。這首《舟中曉望》，就記錄著他約在開元十五年自越州水程往游天臺山的旅況。實地登覽在大多數人看來要有奇趣得多，而他更樂于表現名山在可望而不可即時的旅途況味。
船在拂曉時揚帆出發，一天的旅途生活又開始了?！皰煜瘱|南望”，開篇就揭出“望”字，可見情切。詩人大約又一次領略了“時時引領望天末，何處青山是越中”的心情?！巴弊质且黄木袼?。此刻詩人似乎望見了什么，又似乎什么也沒望見，因為水程尚遠，況且天剛破曉。這一切意味都包含在“青山——水國——遙”這五個平常的字構成的詩句中。
既然如此，只好暫時忍耐些，抓緊趕路吧。第二聯寫水程，承前聯“水國遙”來?！盃幚妗币砸粋€“爭”字表現出心情迫切、興致勃勃，而“來往接風潮”則以一個“接”字表現出一個常與波濤為伍的旅人的安定與愉悅感，跟上句相連，便有乘風破浪之勢。
到此自然想要知道他“何往”了，第三聯于是轉出一問一答來。這其實是詩人自問自答：“問我今何適？天臺訪石橋?！边@里遙應篇首“東南望”，點出天臺山，于是首聯何所望，次聯何所往，都得到解答。天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。這一聯初讀似口頭常語，無多少詩味。然而只要聯想到這些關于名山勝跡的'奇妙傳說，就會體味到“天臺訪石橋”一句話中微帶興奮與夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而詩的意味就在無字處，在詩人出語時的神情風采之中。
正因為詩人是這樣陶然神往，眼前出現的一片霞光便引起他一個動人的猜想：“坐看霞色曉，疑是赤城標。”在詩人的想象中，映紅天際的不是朝霞，而當是山石發出的異彩。這想象雖絢麗，然而語言省凈，表現樸質，沒有用一個精美的字面，體現了孟詩“當巧不巧”的特點。尾聯雖承“天臺”而來，卻又緊緊關合篇首。“坐看”照應“望”字，但表情有細微的差異。一般說，“望”比較著意，而且不一定能“見”，有張望尋求的意味。而“看”則比較隨意，與“見”字常常相聯，“坐看霞色曉”，是一種怡然欣賞的態度。可這里看的并不是“赤城”，只是詩人那么猜想罷了。如果說首句由“望”引起的懸念到此已了結，那么“疑”字顯然又引起新的懸念，使篇中無余字而篇外有余韻，寫出了旅途中對名山向往的心情，十分傳神。
此詩似乎信筆寫來，卻首尾銜接，承轉分明，篇法圓緊；它形象質樸，卻又真彩內映；它沒有警句煉字，卻有興味貫串全篇。從聲律角度看，此詩是五言律詩（平仄全合），然而通體散行，中兩聯不作駢偶。這當然與近體詩剛剛完成，去古未遠，聲律尚寬有關；同時未嘗不出于內容的要求。這樣，它既有音樂美，又灑脫自然。
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曉望海山作者：陸游??朝代：南宋 暮山青尚淺，曉山如黛染。
開窗望海山，天清霧方a。
向來六月中，黑云齊如截，蒼龍下曳尾，卷雨灑炎熱。
造物信老手，忽作萬里秋，刻削此孤峭，f然消客愁。
豈無一布帆，寄我浩蕩意；會當駕長風，清嘯遺世事。
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天臺曉望作者：李白??朝代：唐??體裁：五古?? 天臺鄰四明，華頂高百越。門標赤城霞，樓棲滄島月。
憑高登遠覽，直下見溟渤。云垂大鵬翻，波動巨鰲沒。
風潮爭洶涌，神怪何翕忽。觀奇跡無倪，好道心不歇。
攀條摘朱實，服藥煉金骨。安得生羽毛，千春臥蓬闕。
篇10：曉望,曉望劉乙,曉望的意思,曉望賞析<\/h2>
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曉望作者：劉乙??朝代：唐??體裁：五律?? 地o逃秀境，神化或殷雷。裂漢媧補合，高峰劍躍開。
即今新定業，何世不遺才。若是浮名道，須言有禍胎。
