(一)頭部外傷：讓病人去枕早臥、頭轉向一側以防止嘔吐時食物吸入氣管而窒。在人中，搖頭叫醒病人會加重腦損傷和出血的程度。

頭皮血管豐富，破裂后容易出血。它可以用干凈的衣服或床單壓縮。

(二)眼球化學損傷：使患眼睜開，用流動的水沖洗至少1 5分鐘，邊沖洗邊向各方轉動眼球。摘掉**眼鏡。

洗完后，用干凈的棉布覆蓋患眼，以減少患眼的活動。應辨別致傷的化學品。如果石灰顆粒吹到眼睛里，立即打開眼瞼取出石灰顆粒，然后用大量清水沖洗。

注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通傷：眼部用消毒紗布或干凈手帕敷蓋，不要加壓，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送醫院急救。

(四)眼鏡鈍挫傷：

當眼瞼挫傷對視力無影響時，在紅腫的早期，可用冷毛巾或冰塊進行冷教，收縮外周血管。1： ~2天后，天氣會變熱。敷以促進紅腫吸收；同時口服抗生素促進炎癥消退。

結膜挫傷時，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同時局部滴用抗生素眼藥水；如損傷較重，影響視力者，為了防止瞼球粘連，結膜黏膜的移植和修復需要到醫院進行。

角膜上皮磨損時，應局部涂上油膏，一般24小時即可**；角膜水腫患者可接受50%葡萄糖高滲勃艮第滴眼液。

當馬的睫狀體擦傷，瞳孔松動變形時，可帶黑色眼鏡，且眼鏡遠離光線。

對于前房積血的患者，應遮蓋眼睛，半臥位休息，并到醫院就診。

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六）阿育王讀后感

人們常說：“一本優秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生?！薄睹藗鳌?《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》)正是這樣的一本名人傳記。其主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家。雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

讀《名人傳》，我深深為貝多芬的故事打動。貝多芬他一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”。他以自己的苦難鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”，這足以濃縮了他的人生。

米開朗琪羅又何嘗不是這樣呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的?！彼蔷褓F族，是天才。然而，他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激情，存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中，他無法控制它的可怕的生命。米開朗琪羅的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力，創造出了許多表現出真善美的不朽杰作。

托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用強有力的筆桿寫出一部部緊跟其冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品除了描寫當時社會的陰暗，對神的信仰也是他堅持不懈的。他用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。

七）阿育王讀后感

浙江天童國家森林公園是一個以森林、寺廟、奇石、云霧、溪瀑等構成的風景名勝區。天童寺位于鄞州區太白山麓，以“東南佛國”著稱于世，是日本佛教曹洞宗的祖庭。

天童國家森林公園位于寧波市鄞縣東郊的太白山麓，距寧波28公里，面積707公頃，是我國最早建立的3個森林公園之一。公園以寺廟、森林、奇石、怪洞、云海、晚霞著稱，形成古剎、叢林兩大特色，既是游覽勝地，也是植物生態學的科普教育基地。

天童森林公園內植物資源豐富，形成了江南獨特的高大茂密的多種植被群落和森林景觀，已被國際植被學會主席稱為不可多得的浙江植物基因寶庫。據調查鑒定，有種子植物148科506屬968種，蕨類植物24科49屬114種，苔蘚植物48科93屬165種。另外，有陸生脊椎動物96種，鳥類20多種。森林公園不僅以大樹華蓋聞名于世，而且擁有8個典型森林植被群落，其中木荷、栲樹常綠闊葉林群落和江南酸棗、大葉楠落葉闊葉林群落，是亞熱帶北部生長最好最典型的植被頂極群落，具有很高的觀賞和科研價值。1992年9月，第35屆國際植被學會學術大會也在天童召開。

天童寺

森林公園人文古跡較多，文化深厚，園內有天童寺、阿育王寺、彌陀寺三個名寺，這在全國，實屬罕見。天童寺、阿育王寺建筑雄偉，歷史悠久，有許多珍稀植物，在我國佛教界具有十分重要地位，在東南亞和日本有相當影響。

天童寺建于西晉永康元年（300），號稱“東南佛國”。為佛教禪宗五大名剎之一。天童寺傍山而筑，層層遞升，建筑宏偉。有天王殿、大雄寶殿、千佛閣、御書樓、回光樓、返明樓、鐘樓、法堂、六草堂、戒堂、羅漢堂等20多幢古建筑群。原有殿堂、樓、閣、居、寮、軒30余幢，計999間，現存730間，占地7.64萬余平方米，建筑面積2.88萬平方米。這里有宋狀元張孝祥的宋碑，有明崇禎年間鑄造的千僧鍋，有清朝順治、康熙、雍正皇帝的詔書、玉璽、御筆，有順治所賜的“鎏金藥師銅佛”，有羅漢堂石刻畫像，有本世紀三十年代鑄成的重達7.5噸并鑄有81卷《華嚴經》的大鐘等。天童寺是佛教臨濟宗的重要門庭，是擁有800萬信徒的日本曹洞宗的祖庭。天童寺在東南亞，尤其在日本影響很大，為中日文化交流作出過很大貢獻。

阿育王寺

阿育王寺為中國禪宗名剎。占地面積12萬平方米，至今已有1700多年歷史，現存建筑為清代所建。因寺內珍藏佛國珍寶釋迦牟尼真身舍利而聞名中外。

寺院坐北朝南，平面布局由南而北次第升高，整座建筑以天王寺、大雄寺和舍利殿為中心，左右翼分，形如鳳凰展翅，氣勢雄偉。擁有殿堂、閣樓600多間。寺內完整地保存著建筑、繪畫、雕刻、園林、書法、碑刻等燦爛的古代文化藝術和文化古跡。有《大唐阿育王寺常住田碑》，宋代著名文學家蘇軾撰《宸奎閣記》碑和宋狀元張久成撰寫的《妙喜泉銘》碑等。阿育王寺在中日文化交流史上有重要地位。唐天寶年間，鑒真第二次東渡日本未成，曾住在阿育王寺為高僧們講道授戒。

八）阿育王讀后感

今晚在燈下，開始我一直不知道應該怎么來寫這一篇讀后感。經過媽媽的指點，我的思路漸漸清晰起來……

這一篇作文讓我感受到了作者在鄉下無憂無慮的生活和鄉村社戲這一種奇特的娛樂活動，描寫的是年少時魯迅先生假日里到鄉下和他的小伙伴們掘蚯蚓，釣魚蝦，一同去放牛，一同去看戲，一同去偷豆子，生動的記敘和細膩的刻畫讓我們也身臨其境：“每一天都抓蚯蚓，抓來穿在那銅絲做的小鉤上，趴在那河邊釣蝦；其次便放牛，黃牛和水牛都敢于欺負他，他只好遠遠的看，這時小朋友們都嘲笑他……他最愛看戲，最愛看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他們都到田里偷豆子，年幼的和他剝豆，年長的搖船，不久就熟了，便隨波逐流，都圍到后艙，用手撮著吃……”。

可能大家都沒讀出來，作者在文章的前后兩段都寫出了讀書的重要和村里人對讀書人們極高的評價，比如：“讀過書的人才識貨”等等，媽媽也是點通了我的思路才想通的。讀過書的城里少年到鄉下受到了種種優待，那么多孩子陪著他玩，也說明了當時“待客的禮數”非常的周到和民風的淳樸。魯迅先生筆下的少年玩伴們都栩栩如生，一個個在他的文章里復活。他的文學成就正印證了文章里六一公公的話“小小年紀便有見識，將來一定中狀元?！?/p>

今天在我們看來，鄉村里的少年生活得非常無憂無慮，不需要每天要做繁重的功課，也不需要大量的學習時間在桌前?？墒侨绻麤]有魯迅先生的好學，《社戲》這篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷閑才有閑的快樂！

九）阿育王讀后感

今天，我讀了故事《樂不思蜀》，這個故事給了我有很大感觸

這個故事講述了三國時期諸葛亮死后，蜀國大不如昔。不久，劉禪就被俘。司馬昭建議曹髦封他為安樂公，劉禪的隨行大臣隙正獻計，告訴劉禪如果司馬昭問他是否想念蜀國應對的一些話。幾天后，司馬昭在宴會上問劉禪想不想回蜀國，他居然把隙正教他的話一字不漏地背了下來，結果被司馬昭識破，劉禪很老實告訴了司馬昭。司馬昭見劉禪很誠實，叫屬下好好招待，幾天后，在宴會上又問劉禪想不想回去，劉禪滿意地說："這里很舒服，回蜀國有什么好？

昏君不知亡國恨。劉禪的昏庸在歷史上是出了名的。劉禪的一番話不僅傷了大臣的心，恐怕九泉之下的劉備諸葛亮也會蒙羞。真叫人難以理解，諸葛亮當時為什么不取而代之，或者另選良材，難道讓辛辛苦苦打下來的江山斷送在阿斗的手里就是對劉備的忠義，讓蜀國在別人手里振興強大也是對先帝的背叛嗎？

劉禪本來就不是什么將才帥才，甚至他比普通人都要遲鈍。只因為他是劉備的兒子，所以就得擔起國家興亡的重任，也就注定他要在歷史上留下罵名。這不是他的錯。如果他是個普通人，侍弄著自己的一畝三分地，他可能會滿意地說："這樣很舒服，做主公有什么好？"

由此看來，人的確應該量力而行，做自己能夠勝任的事，做能夠使自己快樂的事。

十）阿育王讀后感

翻開《活法》一書的目錄，每一小節的標題都是鼓舞人心的勵志語句，沒有華麗的詞藻和專業的管理類名詞，細細研讀文中的字字句句，那些簡單而質樸的語句里蘊含著深刻人生哲學，令人久久回味。

稻盛和夫先生很善于總結，他通過親身的經歷詮釋了簡單人生“活法”的意義，希望通過自己畢生總結出的為人處事哲學能夠引領世人走向正確的人生道路。在讀此書的過程中，你會強烈感覺到書中的道理其實與我們的生活很貼近，是那些從孩提時代就被教導的簡單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡單的道理，能參悟透并且認真實行的人并不多，這些簡單道理在稻盛和夫的人生道路上發揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業。

在書中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節內容不禁讓我想起清朝國學大師王國維先生在《人生詞話》：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也?！钡谝痪辰缭⒅府斍靶蝿菹喈攼毫?，只能爬上高樓，看到遠方天的邊際，排除干擾不為暫時的煙霧所迷惑，看清形勢發展的主要方向抓住問題的實質，這是取得成功的基礎。第二境界是描述如何為目標而努力奮斗。盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續前進，沒有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進的過程。第三境界是指在經過多次挫折和磨練之后，人就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無法理解的事物他能觸類旁通。這時他在事業上就會取得不凡的成就。這三大境界簡單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書中始終貫穿在人生與企業經營的發展原則是一致的。讓人驚嘆真理無關乎年代，無關乎國界，無關乎行業，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。

在年輕時期稻盛和夫先生備受挫折、甚至有些幼稚想憑借著自己一些武功底子加入黑社會，后來進入到了一個瀕臨倒閉的陶瓷企業做技術員，他努力提高自己技術能力，做出完美的作品，這是“望盡天涯路”的第一境界。進入經營者時期，他憑借一顆單純努力做好企業之心迎接困難和挑戰，以滿腔的熱情、百分之百的努力去投入，朝著目標心無旁騖去努力充實，這正是“衣帶漸寬終不悔”的第二境界。當稻盛和夫先生65歲從兩家世界500強的企業上的領導者位置上退下來，回顧一路拼搏的經歷，發現原來“活法”其實可以這么簡單，于是有專屬于他的“燈火闌珊處的美麗”。功名利祿皆為身外之物，品格事業才是立身之本。也許稻盛和夫的一些理念對于年輕的我尚還不能完全理解，但這本中很多道理都會在我腦海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不斷影響著。

每個人的人生都會面臨遇到艱難的時刻，殘酷的現實會讓我們暫時失去前進的勇氣，艱難的環境讓我們暫時喪失拼搏的動力，但當我們再次登高望遠，遠遠看到那陰霾后的美麗陽光，我們心里知道自己腳下的路依然是一條通向成功的陽光大道。人類的生命和浩瀚的宇宙相比顯得短暫而渺小，但我們的靈魂在終結死后的價值必須高于降生時的價值，這才是我們生存的意義和目的，一切努力的過程體現了人高貴的品質。

人生工作的結果=思維方式×熱情×能力。人生與事業的成果，是由這三個要素“相乘”的結果，三者相輔相成，缺一不可。在工作中，很多工作都是重復性的，工作的激情會隨著重復性逐漸消退。這時，我們需要不斷發問自己內心，找到人生和工作的價值，保持著持續的熱情。能力是可以后天開發和培養的，每個人都有著巨大的潛力，我們要在認識自我的基礎上，揚長避短，不斷開發自己的內在潛力。勤能補拙，天資高不代表人生成就高，論天分，也許稻盛和夫先生只算是個資質一般的人，一個學習技術的年輕人，通過自身的不斷努力，不斷反省自己，在技術上追求完美，在做人和做企業上追求積極向上，最后成就了非凡的人生。

一個人的人生就是他思維的產物，他的人生就是他心中藍圖的現實描繪，只有主動追求的東西才有可能到手，強烈的愿望會在成功的道理上起著很重要的因素，但是稻盛和夫所倡導的是正面的欲望，為他人為國家謀利。求利之心每個人每個企業都有也是必須的，但把利他之心擺在前面?！皳p而后得，輸而后贏”，先利人后利己和中國俗語中的好人有好報的樸素理念一脈相承。一個能夠成就偉大事業的人，在他心靈深處，一定有著最簡單的人生觀。

稻盛和夫先生作為京瓷公司和KDDI這兩家世界五百強企業的創始人，和松下公司的創始人松下幸之助、索尼公司創始人盛天昭夫、本田公司的創始人本田宗一郎并稱日本的四大“經營之圣”。他的成功經歷了許多風雨，但他一直保持著簡單的人生理念?！昂唵尾攀遣豢蓜訐u的原理原則，越接近真理，道理越簡單”。在《活法》一書中稻盛和夫先生闡釋了他人生的經驗和感悟，諸如人的本質、人生的哲學、經營的藝術、勞動的魅力等等。成功的人生應該是：本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡單原則，以像對待戀人般對待工作，有著強烈到遍布全身的渴望，凡事高標準、高要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準備，不輕言放棄，以百分百的認真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰，珍惜和把握每一個現在，持續地積累蓄勢，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。

《活法》一書從頭到尾稻盛和夫先生都在反復的講述著人生的真理，應該如何找到人生正確的前進道路。人的一生追求夢想的過程比結果更加重要，享受奮斗的經歷。夢想是一個人前進的動力，保持朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我，完善自我，并在這個過程中找到快樂和滿足。我相信人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質上的富足和擁有，物質不是衡量一切的標尺。每個人的人生都是短短幾十年載，但人與人的生命質量卻是千差萬別。每一次的經歷都是一筆財富，努力奮進的人生會更加有意義。

十一）阿育王讀后感

愛默生說過：“責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置?！必熑尉褪亲龊媚惚毁x予的任何有意義的事情，家庭需要責任，因為責任讓家庭充滿愛；社會需要責任，因為責任能夠讓社會和諧發展；企業也需要責任，因為責任讓企業更有凝聚力、戰斗力和競爭力。

責任體現忠誠。忠誠是一種職業的責任感，是一種對職業的忠誠，是對從事職業的敬業精神。一旦養成對事業的忠誠和責任感，我們即使面對逆境，也會鼓足勇氣；面對誘惑，也會不為之所動。是企業養育了我們，是企業提供我們成長成才的舞臺，是企業給予我們成功的機遇。當我們對企業懷有感恩之心，對企業的忠誠將變成自覺的行動。對企業的忠誠，也將喚醒我們的責任感、自信心，激發人格力量的迸發。我們會因為要擔負的責任而變得更加勇敢和堅強，會調動起所有的潛能，發展自己的能力。責任保證了敬業、保證了企業的競爭力、保證了創造、也真正代表了一個員工對企業的忠誠度。

在當代社會，幾乎每一個優秀企業都非常強調責任的力量。在IBM每名員工堅守和履行的價值觀念之一就是：“在人際交往中永遠保持誠信的品德，永遠具有強烈的責任意識?！痹谖④洝柏熑巍必灤┯趩T工們的全部行動。責任在這里不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。缺乏責任意識，其他的能力就失去了用武之地，所以，在企業里，責任是勝于能力的。無論我們有多么優秀的能力，只有通過盡職盡責的工作才能完美地展現。最優秀的人才總是希望進入最優秀的企業。而每一個優秀的企業都在詮釋、創造和踐行著自己的企業文化、職業精神和價值觀念。我們作為企業的一名員工，有些事情并不是需要很費力才能完成的，做與不做之間的差距就在于責任。

作為我們奮戰在一線的員工來說，雖然不必像陳景潤一樣嘔心瀝血，攻克世界頂級的理論難題；不必像董存瑞一樣頭頂藥包，頑強抗敵而壯烈的犧牲；而我們需要所擁有的是他們那種至死不渝的敬業精神，以及他們為了自己執著的事業而誓死報國的雄心壯志。在實際工作中，我們要以企業為家，帶著一份高度的責任心和自信心與企業融為一體。我們要以同事為伴，用一份真誠的愛心去關懷身邊的每一個人，我們要以團隊為單元作戰，增強集體的核心力量，把我們從事的工作做得最好。

有人說，假如你非常熱愛自己的工作，那你的生活就是天堂；假如你非常厭惡自己的工作，你的生活就是地獄。在每個人的生活中，大部分的時間是和工作聯系在一起的。如果我們放棄了對自己的責任，就背棄了對我們所負使命的忠誠和信守。清醒地意識到自己的責任，勇敢地扛起它，無論對于自己還是對于企業都將是問心無愧的。人可以不偉大，也可以清貧，但我們不可以沒有責任。任何時候，我們都不能放棄肩上的責任，扛著它，就是扛起自己生命的信念。

天地生人，有人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤。通過對《責任與忠誠》一書的學習，我更加明白：責任是成果，責任是創新，責任是效率，責任是生存，責任就是對工作出色的完成，責任就是忘我的堅守，責任就是人性的升華，責任更是企業的立命之本發展之基。當前，我國正處于基礎設施建設高速發展期，作為一名石油工作者，我們的工作意味著責任，我們的工作呼喚責任。

十二）阿育王讀后感

每一次讀歐亨利先生的小說，終會為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態眾生而慨嘆。正如很多人所說的，如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言，是個絕佳的情節；對觀眾而言，算是對得起一張入場票。

小說來源現實，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生。

有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機遇問題。遇到卻不把握，是蠢材；不遇機遇卻懂得把握，是人才；既遇機遇又懂得把握，是天才。那么理所當然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結局便成了點睛般的反襯。當他驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月?？蓯u的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙變原形畢露。

有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進監獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達六次，竟沒能達到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎？對于索比來說，當他真正想要努力去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發笑。在我而言，索比也只是和阿Q的影子罷了。所不同的，是他們的命運，相處兩個國度下的命運，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。

還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀?！澳蔷旒贝掖业嘏苋ヰ捯晃淮┩矶Y服的金發高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著?！本觳⒉魂P注蘇比與“傘主人”的爭執，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。

然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿Q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。

十三）阿育王讀后感

同學們，你們見過自稱“壞蛋”的"學渣”嗎？你們見過人小鬼大，貪吃好玩的“校園明星”嗎？如果沒有，那就隨我來看一看這本《超級壞蛋聯盟》吧！

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首先我先給大家介紹介紹“超級壞蛋聯盟”的主辦人——豆哥。豆哥，是星光小學五年級學生，不但長得胖，還是個"色鬼”，他雖然學習不怎么樣，可是非常聰明，也非常能折騰，在學校甚至在校外那都是相當有名。就連他的死黨也個性十足。我很喜歡他。也很喜歡他的超級壞蛋聯盟。這本書就是講了豆哥和他的同學的趣事?？靵砜纯窗?！

十四）阿育王讀后感

讀了《養花》這篇文章后，我懂得了每一個人都有屬于自己的樂趣，做自己喜歡，值得去做的事。不需要成為這一件事的專家，不需要做實驗。讓自己快樂，讓自己喜歡的事就是屬于自己的樂趣。就像文章中老舍先生寫的：我只把養花當做生活中一種樂趣，花開的大小好壞都不計較，只要開花，我就高興。

做每一件事情都有各自的好處，從中獲取到知識。老舍先生不是有腿病嗎。他養花后，讓腦力勞動和體力勞動得到適當的調節。有益身心，勝于吃藥。和朋友來分享自己的勞動果實，那是多么有意思??！

克服困難也是一種樂趣，你越過了這個困難，也相當于越過了自己的極限。俗話說不經歷風吹雨打，怎能見彩虹。即使花被砸死了令人憂傷，那也說明養花能帶來情感體驗，充滿樂趣。

養花其實快樂！它不但可以增加知識，還可以讓腦力勞動和體力勞動結為一體，有益身心，更重要的它也是熱愛生活，熱愛勞動的一種表現。

十五）阿育王讀后感