狐假虎威文言文|狐假虎威文言文(匯集17篇)
發表時間：2017-09-26狐假虎威文言文(匯集17篇)。
? 狐假虎威文言文 ?
荊宣王問群臣說：“我聽說中原地區的諸侯都懼怕楚國的昭奚恤，果真是這樣嗎？”群臣沒有能回答上來的。 江一回答說：“老虎尋找各種野獸來吃。捉到一只狐貍，狐貍對老虎說：‘你不該吃我，上天派我做百獸的首領，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我說的話，我在前面走，你跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？’老虎信以為真，于是就和狐貍同行，群獸見了老虎，都紛紛逃跑，老虎不知道群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍?，F在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊?！?/p>
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1、虔請崇安。
2、公證之道，秉承“公正、勤勉、謹慎、和諧”之道，此乃行之于心也。以公心立世，乃為人之道，唯知足者常樂，樂其所樂。
3、春滿人間臻百福，龍騰盛世納千祥！集吾心之祝福，繪吾意之企盼，亮衷心祝君：吉祥如意，身體安康，財源廣進，闔家幸福。
4、順扣崇祺。
5、春暖洞房鴛被疊，柔情蜜意交相。
6、風矣，是我欲汝聲；雨雪矣，為吾思汝之色；歸矣，是我離不開你的也，睡覺也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！
7、人如屋，友即窗，窗多多，室愈明。吾愿為子之大那扇向陽窗，氣清秋送春送香，夏送涼風冬送日。愿樂每日，健康常伴！
8、相知交往，紅粉難求，愿卿佳人，柳姿長存！相伴相知，天長地久！
9、尊尊教誨，并記于心，滴滴師情，感動身心，俊才星馳之日，桃李芬芳之時，蠟炬成灰，春蠶絲盡，偃蹇孤特之士尚且不能自已，況于學生乎？
10、謝承眾東家、眾摯友，勿忘于江湖，吾心甚歡！
11、吉時已到，開門接福。美酒佳肴，爭奇斗艷；瓜果梨桃，一應俱全。推杯換盞，笑語不斷。手足情深，血脈相連。天倫之樂，何須多言！此情此景，憑誰問，世無想念，冷暖看淡？
12、神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。
13、香衾曖，準擬作鴛巢。綺麗暗通鸚鵡語，溫存新作鳳鸞交，花妥學鶯捎。
14、何彼襛矣，唐棣之華！曷不肅雝？王姬之車。何彼襛矣，華如桃李！平王之孫，齊侯之子。其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。
15、近逢元日，祝吾兄吉祥如意，祝兄嫂百年好合，每餐多食清淡，飲酒務必防偽，菜當綠色，肉必排酸。則吾兄在新年定當大展宏圖，而外貌焉能不勝華仔乎？
16、新年伊始，然不能與汝共度佳節，心甚憾矣！
17、兄亦能心想事成，方顯吾對兄之殷切祝福也，恭祈學德日新兼愿體侯益健。尚惟！
18、碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
19、麟之趾，振振公子。吁嗟麟兮。麟之定，振振公姓。吁嗟麟兮。麟之角，振振公族。吁嗟麟兮。
20、敬請鈞安。
21、肅叩堂安。
22、福爾子孫，利汝后胤。
23、歲滿，似無驚濤駭浪之舉，非風平浪靜，偶生事端，亦心力交瘁，尤為不堪。
24、新年將至，寒意未逝，旭旭朝日，凄凄風迷。老師之恩，若比孔鯉，三尺講臺，十年苦淚；風雨雷厲，尚無迨惰之意；朝九晚五，亦無急躁之情。
25、臘八甫至，福氣東來，鴻運通天，否極泰來，展君無限風采。
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秦武王偏聽文言文翻譯
秦武王偏聽文言文翻譯
【原文】
醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石：君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，而君一舉而亡國矣。
【譯文】
醫生扁鵲去見秦武王，武王把他的病情告訴了扁鵲，扁鵲建議及早醫治，可是左右大臣提出異議：君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而會使耳朵聽不清，眼睛看不明。武王把這話告訴了扁鵲，扁鵲聽了很生氣，把治病的砭石一丟，說：君王同懂醫術的人商量治病，又同不懂醫道的人一道討論，干擾治療，就憑這，可以了解到秦國的內政，如此下去，君王隨時都有亡國的危險。
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《劉公嘉話》云：島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！笔加巴啤弊郑钟扒谩弊?，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼炫c并轡而歸。留連論詩，與為布衣之交。
1、對加點的`詞語解釋不恰當的一項是（ ）。
4、這篇短文作者意在贊揚賈島什么精神？
5、韓愈認為“作敲字佳”，請你說說理由。
6、下面是唐代賈島五言律詩《題李凝幽居》，請在橫線上寫出正確的句子。
閑居少鄰并，草徑人荒園。 _______， _________。
過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。
《劉公嘉話》一書記載著：賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：“深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門?！遍_始想要用“推”字，后來又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺沖撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：“還是用‘敲’字更好啊?！庇谑桥c賈島并排騎馬而行回到官府。很長時間二人不舍離開，討論詩歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友。
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天下皆知美之為美
天下人都知道什么是美，這就有了丑了；都知道什么是善，這就有了惡了。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由于不居功，所以才功績永存。
知人者智
能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮斗的人是有志氣的。言行不離道之規律中的人能夠活得長久。軀體雖死而精神仍然存在于世的人才是真正的長壽的。
《論語》八則
孟武子向孔子請教孝道。孔子道：“做爹娘的只為孝子的疾病憂愁?！?/p>
子游問怎么做才是盡孝?？鬃诱f：“現在人們認為的孝，是能養活父母。（其實，）連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什么區別呢？”
孔子說：“父母在世的時候，不出遠門去求學、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處?！?孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！?/p>
孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的?！?/p>
孔子說：“有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴?！?/p>
孔子說：“正人君子看重情誼，而小人看重自己的利益?！?/p>
孔子說：“上等人的日子過得舒坦自在，開朗寬廣；下等人的日子過得非常局促艱難，心里充滿了憂愁?！?/p>
毛遂自薦
平原君找到十九個人，其余的人沒有可以選取的，沒辦法補滿二十人（的額數）。門下有（一個叫）毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂?合縱?盟約，約定與門下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找?？墒沁€少一個人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數出發吧！”平原君說：“先生來到（我）趙勝門下到今日（有）幾年了？”毛遂說：“（有）三年了。”平原君說：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。如今，處在（我）趙勝的門下已經三年了，左右的人們（對你）沒有稱道，趙勝（我）也沒有聽到（這樣的）贊語，這是因為（你）沒有什么才能。先生不能（一道前往），先生請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，（我）就會像禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已。”平原君最終與毛遂一道前往（楚國）。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。平原君與楚國談判“合縱”的盟約，（反復）說明“合縱”的利害關系，從太陽出來就闡述這些理，到太陽當空時還沒有決定，毛遂手握劍柄登階而上，對平原君說：“合縱?的利害關系，兩句話就可以決定毛遂用右手招喚那十九個人說：“先生們在堂下相繼歃血。先生們平庸無能，這就是人們所說的依賴別人而辦成事情的人啊?！泵壬坏匠褪冠w國的威望高于九鼎和大呂。毛先生用三寸長的舌頭，強過上百萬的軍隊。趙勝（我）不敢再鑒選人才了?！庇谑蔷桶衙熳鳛樯系荣e客對待。
上樞密韓太尉書
蘇轍生性喜好寫文章，對此想得很深。我認為文章是氣的外在體現，然而文章不是單靠學習
就能寫好的，氣卻可以通過培養而得到。孟子說：“我善于培養我的浩然之氣?！爆F在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下，廣覽四
海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇偉之氣。這兩
個人，難道曾經執筆學寫這種文章嗎？這是因為他們的氣充滿在內心而溢露到外貌，發于言
語而表現為文章，自己卻并沒有覺察到。
圯上敬履
張良曾經有一次在下邳的橋上不慌不忙地步行，有一位穿著粗布衣裳的老人，來到張良所在的地方，故意把鞋扔到橋下，回過頭對張良說：“小子，下去把鞋（給我）取上來！”張良非
常吃驚，想要打他，因為看他年紀大，竭力忍住氣，走下橋去把鞋取上來。老人說：“給我把鞋穿上！”張良（想）既然已經替他把鞋取上來，于是挺著身子跪著給他穿上鞋。老人伸
出腳穿上鞋，大笑然后離開。張良非常吃驚，目送著他離去。老人走了將近一里路，又轉回
來，（對張良）說：“可以把本事傳給（你）這個年輕人。五天之后天亮時，在這里跟我相會?！?/p>
于是張良感到很奇怪，下跪說：“好?！?/p>
五天之后天亮時，張良到那里去。老人已經先在那里了，（他）非常生氣地說：“（你）跟老
年人約會，（比老人還）慢來，怎么能（這樣）呢？”又說：“五天之后早點來相會?！保ㄕf完
就）離開了。
五天之后雞叫的時候，張良就到那里去。老人又已經先在那里了，（他）又非常生氣地說：“（你
又比老人）慢來，為什么（這樣）呢？”（說完就）離開了，說：“五天之后再早點來相會?！?/p>
五天之后，張良不到半夜就到了那里。過了一會，老人也到了，（他）很高興地說：“應該像
這樣（才對）?！保ɡ先耍┠贸鲆粌詴?，說：“（你）讀了這個就可以成為帝王的老師了。今
后十年（你）將建立（一番事業），十三年后你將在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我了。”
（說完）就離開了，再沒有說別的話，也不再出現。第二天（張良）看那卷書，原來是《太公兵法》。張良就感到很驚異，常常反復地誦讀它。
胸中之竹
在江邊的私塾教書，每逢清爽的秋天，早晨常起來欣賞竹子。這時，白茫茫的煙霧、太陽的影子、露水的白氣，都在疏枝與密葉之間飄浮流動。于是，胸中情致勃動，就有了作畫的興
致。其實，這時在腦海里映現的竹子，已經不是眼睛所看到的竹子了，于是趕快取硯磨墨，展開了作畫用的紙，趁著高興落筆作畫，盡情的揮毫，迅即呵成了一幅圖畫。這時，筆下所
畫出來的竹子又不是腦海里映現的竹子了?？偠灾?，立意要在下筆之先決定，這是不變的法則；而情趣卻在技法之外，這是隨機的靈感。唯獨畫畫是這樣的嗎？
鯀禹治水
大水漫上天際，鯀盜取了天帝的息壤來堵塞洪水，違抗了天帝的命令。天帝讓祝融在羽山近
郊殺死鯀。鯀的部落里分出了禹氏族，天帝就命令禹率部下鋪填土壤平治洪水來安定九州。
禹采用疏導法來治水，平定水患。鯀禹父子都是善良、冒著危險拯救百姓的英雄。
罵鴨
西邊的一個縣白家莊里有某個居民，偷了鄰居的鴨煮來吃。到了夜里，覺得全身的皮膚刺癢
難耐。等到天亮一看，原來渾身長出了毛茸茸的鴨毛，碰到就疼。這個人嚇壞了，可是這種
怪病找不到醫生可以醫治。有一天夜里，他做了夢，夢中有個人告訴他：“你的病是老天爺
給你的懲罰，需要讓失主痛罵你一頓，鴨毛才會脫落?！笨墒青従永先艘幌驅捄?，平常損失
東西，從不表現于聲色。于是，這個偷鴨的人就欺騙老人說：“您的鴨是被一個人偷走，因
為他最怕人罵，您罵他一頓，也可警告他以后不可再偷。” 結果，老人笑著說：“誰有閑氣
去罵那些惡人呢？”最終沒有罵，這個人感到更加難堪，只好把實情告訴鄰居老人。于是，老人才痛罵了他一頓，這個人的病很快好了。
臥酒成章
李白喜歡喝酒，每天和一班酒徒醉倒在酒家里。唐玄宗譜了曲子，想做一篇樂府新詞，多次
宣召李白，李白已經醉倒在酒家里了。把李召進宮殿，用水灑面將李白喚醒，李白拿了筆，傾刻間就寫了十來章，玄宗很喜歡。于是李白常常大殿上沉醉，伸足讓當時得勢太監高力士
為他脫鞋子，因此被免去職務。于是從此浪跡江湖，每日沉迷于飲酒。
巢谷傳
紹圣年初，我（蘇轍）因為獲罪被貶職到筠州，然后從筠州調到雷州，再調到循州。我兄長
子瞻（蘇軾）也從惠州調到昌化，士大夫們都忌諱和我們兄弟來往了，親戚朋友也不再聯絡
了。只有巢谷慷慨激昂的樣子，在眉山公開說要走著去尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他癡
狂。元符二年正月，他從梅州送來一封信說：“我步行萬里來見你，自己沒有意料到還能保
全性命，現在到梅州了，不用十天一定能相見，即使死也沒有遺憾了。”我驚喜地說：“這不
是當代人，而是品德高尚的古人啊！”相見之后，握手相對而哭，不久說了往日的經歷，說
了一個多月也不覺得滿足。當時巢谷已經七十三歲了，身體瘦弱多病，已經不再是從前的那個元修了。他還打算到海南看子瞻，我哀憐他年老而且多病，阻止他說：“你的心意是好的，但是從這里到儋州那里數千里，還要過海，不是老人能辦到的事?！彼f：“我自認為還
不會馬上死，你別阻止我?！蔽彝炝羲瑳]能夠（留住巢谷）。看巢谷的包里，沒有幾千錢了，我當時窮困，還是勉強資助送他走了。船到了新會，有個南蠻差役偷了他的包逃跑，在新州
被抓獲，巢谷跟著他到了新州，就病死了。我聽說之后，痛哭失聲，埋怨他沒聽我的話，然
而也對他不聽我的話去實現他自己的心愿感到驚奇。
捕蛇者說
蔣氏(聽了)，更加悲傷，滿眼含淚地說：“你要哀憐我，使我活下去嗎？那么我干這差事的不幸，還比不上恢復我賦稅的不幸那么厲害呀。（假如）從前我不做捕蛇這件事，那我的生
活就早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累計到現在已經六十年了，可鄉鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產出來、家里收入的都拿出來（交租稅）（仍然不夠），（只好）哭喊著輾轉遷徙，又饑又渴，勞累地倒在地上，(一路上)頂著狂風暴雨，冒著嚴寒
酷暑，呼吸帶毒氣，（一個接一個死去），死人的尸體一具壓著一具。從前和我祖父同住在這
里的，現在十戶當中剩不下一戶了；和我父親住在一起，現在十戶當中只有不到兩三戶了；
和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中只有不到四五戶了。那些人家不是死了就是逃荒
去了?？墒俏覒{借捕蛇這件事活了下來。兇暴的官吏來到我鄉，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉民的氣勢，即使雞狗也不能夠安寧啊！我就小心翼翼地起來，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地躺下了。我小心地喂養蛇，到規定的日子把它獻上去。回家
后有滋有味地吃著田地里出產的東西，來度過我的歲月。一年當中冒著死亡的威脅只有兩次,其余的日子就可以快快樂樂地度過。哪像我的鄉鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢！現在我即
使死在這差事上，與我的鄉鄰相比，我已經死在（他們）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇這件
事）呢？”
我聽了(蔣氏的訴說)越聽越同情他?？鬃诱f：“苛酷的統治比老虎還要兇暴啊!”我曾經懷疑過
這句話，但根據蔣氏的遭遇來看這句話，還真是可信的。唉！誰知道苛捐雜稅的毒害比這種
毒蛇的毒害更厲害呢！所以（我）寫了這篇“說”,以期待那些朝廷派出的用來考察民情的人
得到它。
登泰山記
我在乾隆三十九年（1774年）十二月從京城里出發，冒著風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。
戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起積雪撲
打著臉。日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧，隱約看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的；太陽升上來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這就是東海?；仡^看日觀峰以
西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣
子。
頭鳴
古時候，有個秀才參加考試。入場的時候，他把早已捉在手里的蟬放到自己的帽子里。考試的時候，這只蟬就不住聲地叫起來。和這個秀才坐在一起的考生，聽到蟬鳴，便忍不住笑出
聲來。因為在考場內笑是犯規的，于是考官把這個考生叫出去，問他為什么要笑。他說：“我聽見同坐的那位秀才頭巾內發出叫聲，忍俊不禁，笑了?！敝骺脊儆职涯莻€秀才叫來，非常
生氣，秀大聲的回答道：“我來考試之前，父親讓我把一只蟬放進帽子里，（蟬）在里面爬跳的很難受，我認為這是父親的命令，我怎么敢違抗？”主考官問為什么要把蟬放在帽子里，秀才回答：“取頭名（鳴）之意?！?/p>
周處
周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當地一大禍害。義興的河中有條蛟龍，山上有只
白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當中周處最為厲害。有人勸說
周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拼殺后只剩下一個。周處立即殺死了老
虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時浮起有時沉沒，漂游了幾十里遠，周處始終同蛟龍一
起搏斗。經過了三天三夜，當地的百姓們都認為周處已經死了，輪流著對此表示慶賀。結果
周處殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉里人以為自己已死而對此慶賀的事情，才知道大家
實際上也把自己當作一大禍害，因此，有了悔改的心意。于是便到吳郡去找陸機和陸云兩位有修養的名人。當時陸機不在，只見到了陸云，他就把全
部情況告訴了陸云，并說：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經荒廢了，怕終于沒有什么成就?！标懺普f：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且
你的前途還是有希望的。再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂好名聲不能傳揚
呢？”周處聽后就改過自新，終于成為一名忠臣。
純孝之報
吳郡人陳遺，在家里非常孝順。他母親喜歡吃淺平鐵鍋底下的鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時
候，總是收拾好一個口袋，每逢燒飯，就把鍋巴儲存起來，帶給母親吃。后來遇上孫恩賊兵
在吳郡作亂，內史袁山松（時任吳國太守）馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松被打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山
林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他
純摯孝心的報答。
孔子世家贊
太史公說：《詩經》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進?！蔽译m然
不能到達那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時演習禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當時的榮耀，死后就完了。孔
子是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經的人，都以
孔子的學說作為準則，孔子可以說是道德學問最高尚的人了！
用臣不疑
太祖時,郭進的官職是西山巡檢,有人密報說他暗地里和河東劉繼元有交往,將來有可能造反.太祖聽后大怒,認為他是誣害忠良之人,下令將他綁起來交給郭進,讓郭進自己處置.郭進得到他卻沒有殺他,對他說:“如果你能幫我攻占河東劉繼元的一城一寨,我不但赦免你的死罪,并且還能賞你一個官職.”這年末,這個人果然將劉繼元的一個城誘降過來了.郭進將他的這件事上報給了朝廷,請求給他一官半職.太祖說:“你誣陷忠良，現在立功只能抵償你的死罪，不能封官.”命令還是將這個人交給郭進.郭進再次進言:“如果皇上讓我失信于人,那我以后怎么用人啊?”于是,太祖就給那人賞了一個官職.君臣之間也是應該守信的。
賣柑者言
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經歷一個冬夏都不腐爛。拿出來的時候，依然外表光澤鮮亮，像玉似的質地，金燦燦的色澤。柑橘放到市場上賣，售價高出十倍，人們爭相購買。我買了一個，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問他說：“你出售給別人的柑橘，是將要用來填滿盛祭品的器具，供奉祭祀、招待賓客呢？還是要炫耀它的外表來迷惑愚笨的人和瞎子呢？干欺騙的勾當真是太過分了！
賣柑橘的人笑著說：“我的先生，您實在沒有好好考慮這個問題啊。戴著高高的大帽子，腰上拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子，好像是朝廷的棟梁之才，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業嗎？盜賊興起卻不知道抵御，百姓陷入困苦卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法律敗壞卻不知道治理，白白地浪費糧倉里的糧食卻不知道羞恥。坐在高堂上，騎著高頭大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰的樣子不威風令人生畏，誰不是一副顯赫的樣子、值得（人們）效仿的呢？又哪里不是外表像金玉、里面像破棉絮那樣的呢？”
哀溺文
永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都游水逃生。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什么落在后面？”他回答說：“我腰上纏著千文錢，太重了，所以落后了。”同伴又說：“為什么不丟掉它呢？”他沒有回答，只是搖了搖頭。過了一會兒，他更加疲憊了。已經游到岸上的同伴大聲的向他喊叫道：“你太愚蠢了！太不懂道理了！性命都保不住了，還要錢干什么呢？”這個人又搖了搖頭，結果淹死了。
我很可憐他。如果都像這樣，難道不會因為巨額錢財而淹死更多的人嗎？于是寫下了哀溺這篇文章。
準少英邁
寇準年少的時候英武豪邁，通曉《春秋》三部傳記。十九歲，考取了進士。宋太宗選取人才，會經常親自到殿前平臺看望詢問，年紀小的人常常會(被)免職離開。有的人讓寇準增加年齡，(寇準)回答說:"我剛剛參加進士考試，怎么可以欺騙皇上呢?”后來考取了(進士)，被授官大理評事。管理歸州巴東，大名府成安縣。每次到征收賦稅徭役的時候，(寇準)從來沒有下發征收的文件，只是將鄉里百姓的姓名寫出來貼在縣衙的門口，百姓沒有敢超出規定期限的。多次提升到殿中丞，擔任鄆州通判。(后來)被征召到學士院考核，被授予右正言，直史館，擔任三司度支推官，轉任為鹽鐵判官。正趕上(皇上)下詔召集百官議事，寇準努力訴說利益與損害，皇帝更加重視他。提拔為尚書虞部郎中，樞密院直學士，判吏部東銓。曾經在宮殿里當面向皇帝反映情況，話語不符合(皇帝的意思)，皇帝生氣(地)站起身來，寇準就拉著皇帝的衣服，讓皇帝重新坐下，事情解決了才退下?；噬弦虼思为勊?，說:“我得到寇準，(就)如
同唐太宗得到了魏征啊。”
鄭板橋開倉濟民
鄭燮(xiè)，號板橋，清朝乾隆元年科舉的進士，擅長畫竹和蘭花。曾經在范縣做縣令，愛護百姓就像愛護自己的孩子一樣。家里沒有收受的賄賂，桌子上沒有遺留的公文。鄭公空閑的時間經常和文人們喝酒頌詩，以至于有人忘記他是一縣的長官。后來調任到濰縣做官，正逢上荒年，到了人吃人的地步。鄭燮開官倉放糧賑濟災民，有人阻止他。鄭燮說：“都到什么時候了，要是向上申報，輾轉往復，百姓怎么活命？要是上邊責問下來，我一人承擔罪過?！编嵃鍢蛄⒓窗l糧食給老百姓，救活的人有上萬人。他離任的時候，濰縣的百姓沿路相送。
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高考語文文言文閱讀是容易丟分的，想要學好文言文就要先學會怎么斷句，下面詳細介紹了文言文的學習要領。詞不離句，句不離段。要想斷句，先要把有關的文段通讀幾遍，力求對全段乃至全文的內容有個大體的了解。若為記敘文。則先理出其記敘的要素；若為說明文，則先看出其對象和層次；若為議論文，則先讀出其論點和論據。在領會文段基本意思的基礎上，才能正確地斷句。
例1閱讀下面文言文，按要求答題。
孟子曰：”今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不志于仁，而求富之，是富桀也?！夷転榫s與國，戰必克。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不志于仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也?！?/p>
用斜線(／)給下面句子斷句。
由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也。
要給這個句子斷句，不理解句意是很難達到目的.的。要理解句意，先要理解文意。這個文段是說，”今之事君者"一味地追求開辟疆土、充實府庫、結交外國、打仗必勝，而不向往王道、追求仁政，孟子認為這與民賊無異，是輔佐夏桀的做法。按照現在的治國之策，不改變當今的習慣，即使把天下給他。也不能穩坐王位一天。按照這種理解，就不難得出正確答案：由今之道／無變今之俗／雖與之天下／不能一朝居也。
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承重孫XXX等罪孽深重，不自殞來，禍延顯祖考XX太府君，痛于X年X月X日壽終正寢。
距生于X年X月X日，享年X十有X歲，承重孫XX等叩地呼天，哀號莫贖。
隨侍在側，親視含殮。
停柩在堂，尊禮成服。
泣卜X月X回家奠，苫次昏迷。
不及遍告，倘蒙
姻世族
誼垂賜吊唁曷勝哀感謹此訃
聞
擇于X月X日領帖X刻發引
承重孫XXX泣血稽首
孤哀子XXX泣血稽首
降服子XXX泣血稽首
齊衰期服孫XXX泣血稽首
降服孫XXX抆淚稽首
拓展說明：
孤子；
母健在，父逝世，稱“孤子”。
哀子；
父健在，母逝世，稱“哀子”。
孤哀子；
父母俱歿，稱“孤哀子”，如母先歿，父後歿，則稱“哀孤子”。
侍慈孤哀子；
母歿后父又續娶，父歿后繼母在堂。
降服孤哀子；
出繼或被收養，而本生父母死
對（安），（厝），（歸）的運用；
安；有新開拓墳墓之意。
厝；有臨時之意，對客死他鄉之人有旅厝之說（周易）
歸；是回歸。
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本章內容主要包括兩點:一是對水的贊美;二是“正言若反”。張松如說:“在世界上,弱能勝強,柔能制剛的事例是不乏見的。生活在春秋末年的老子,他親身經歷了這個時代的許多大變化,看到了曾為天下共主的周王朝由盛到衰的演變,這不能不對他的思想發生重大影響;同時,在這個時期,隨著鐵器的廣泛使用,人類在征服自然界的斗爭中,對自然現象的認識也在不斷發展。”“在更遠的時代,水的特點還沒有為人們所了解,保留《山海經》中禹治洪水的傳說,和老子書中對于水的柔性和作用的認識,是很不相同的。”老子認為,水雖然表面上看來是柔弱卑下的,但它能穿山透石,淹田毀舍,任何堅強的東西都阻止不了它戰勝不了它;因此,老子堅信柔弱的東西必能勝過剛強的東西。這里,老子所說的柔弱,是柔中帶剛、弱中有強,堅韌無比。所以,對于老子柔弱似水的主張,應該加以深入理解,不能停留在字面上。由此推而言之,老子認為,體道的圣人就像水一樣,甘愿處于卑下柔弱的位置,對國家和人民實行“無為而治”。
再說“正言若反”。老子所說“正言若反”是老子對全書中那些相反相成的.言論的高度概括,例如:“大成若缺”、“大盈若沖”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辯若訥”、“明道若昧”、“進道若退”、“夷道若類”、“上德若谷”、“大白若辱”、“廣德若不足”、“建德若偷”、“質真若渝”、“大方無隅”、“大器晚成”、“大音希聲”等等。孫中原說:“這里連句子的結構都是類似的?！麄儽緛硎潜舜讼喈惖?、互相排斥的、對立的,但在某種條件下,某種意義上,表示某種特定事物的概念和它的對方具有了統一性,二者互相包含,互相融合,互相滲透,彼此同一、一致。這樣,在同一個判斷中,就包含了對立概念的流動、轉化,體現了概念的靈活性。這種靈活性是有條件的,老子中的話也只在一定條件下才有意義?！?/p>
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在學習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的狐假虎威文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
狐假虎威文言文原文
荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之(1)畏(2)昭奚恤，果誠(3)何如(4)?”群臣莫(5)對。
江一對曰：“虎求(6)百獸而(7)食之，得狐。狐曰：‘子(8)無敢食我也!天帝使(9)我長(10)百獸，今子食我，是(11)逆(12)天帝之命也。子以我為(13)不信(14)，吾為(15)子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為(16)然(17)，故遂(18)與(19)之(20)行;獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方(21)五千里，帶甲(22)百萬，而專(23)屬(24)于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲也，猶(25)如百獸之畏虎也?！?/p>
狐假虎威文言文注釋
之：取獨
畏：害怕
果誠：果真
何如：像這樣
莫：沒有人
求：尋找
而：承接
子：你
使：派
長：做首領
是：這
逆：違抗
以···為：認為···是
信：誠實
為：相當于“于”，在
以為：認為
然：對
遂：就
與：跟隨
之：的
方：方圓
甲：士兵
專：單獨
屬：交付
猶：好像
走：逃跑
狐假虎威文言文翻譯
荊宣王問群臣說：“我聽說中原地區的諸侯都懼怕楚國的昭奚恤，果真是這樣嗎?”群臣沒有能回答上來的。江一回答說：“老虎尋找各種野獸來吃。捉到一只狐貍，狐貍對老虎說：‘你不該吃我，上天派我做百獸的首領，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我說的話，我在前面走，你跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢?’老虎信以為真，于是就和狐貍同行，群獸見了老虎，都紛紛逃跑，老虎不知道群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍。
現在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊?！?/p>
拓展閱讀：
狐假虎威文言文閱讀及答案
虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？
虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。
【小題1】解釋下列加橫線的詞語：（4分）
子（）無敢食（）我也故（）遂與之行獸見之皆走（）
【小題2】翻譯文中劃線句：____（2分）
【小題3】請用一個成語概括這則故事：___，現在常用來諷刺
的人。（3分）
答案
【小題1】你、吃、所以、逃跑
【小題1】老虎不知道百獸是害怕自己才逃跑的.，還以為是害怕狐貍呢。
【小題1】狐假虎威，比喻倚仗別人的勢力來欺壓人。
解析【小題1】試題分析：子在古文中有你的意思，有時表示對人的尊稱。今義特指兒；食讀shí]時在古文中有食物和吃兩個意思；讀sì時有喂養意；為一詞多義；做人名時還可讀作yì故有因此朋友所以意；走為古今異義，古文中指跑這里結合語境理解有逃的意思，所以可以解釋為逃跑，現在文中指步行。古文中用行表示現在的走的意思。
考點：本題考查學生對文言詞語的掌握情況。
點評：解答這類習題的關鍵是日常學習的積累，同學們可以對書下注解強化記憶，特別注意一詞多義、古今異義的情況，還要學會遷移，能在課外文言文中使用。
【小題1】試題分析：翻譯這個句子的時候要注意抓住重點的詞語，獸，百獸；走，逃跑；以為，認為。
考點：本題考查學生翻譯文言句子的能力。
點評：翻譯文言句子要不將重點詞意思翻譯準確，實詞最好能與原文對應?？墒褂靡庾g，讓文句通順，實詞意義盡量與原文位置對應。
【小題1】試題分析：小故事寫的是狐貍借助考慮的威風嚇走了百獸，同時又以此鎮住了老虎，概括意思就是狐假虎威。狐貍是弱小的，但它能嚇走百獸，靠的是老虎，而不是憑它自己的能力，所以可以理解為仗勢欺人。
考點：本題考查學生翻譯成語積累的能力。
點評：這道題一是理解文章內容，知道寫的是什么寓意，再根據平時的積累知道這是哪個成語，解釋意義就可以了。
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自從上次狐貍用狐假虎威將老虎騙了后，老虎的威名急速下降，老虎很不服氣。他說：下次碰到他我一定要把他吃到肚子里。正好，在老虎補食時，正好碰見了狐貍。老虎什么也沒有說，就把狐貍按到地上。
狐貍想：老虎這次肯定不會再上狐假虎威的當了。狐貍想了半天，終于想出了個辦法。于是對老虎說：老虎，你這樣吃了我我很不服氣。不如這樣吧，咋們比賽跑步，從這跑到那邊的山頭。如果我輸了，我任你清蒸紅燒。如果你輸了，你就不能吃我。老虎想：就連袋鼠跑步都遜我一籌，何況你個小狐貍？于是老虎爽快地答應了。開始老虎像箭一樣的飛奔向那座山，老虎不一會兒就跑到那座山了。而狐貍呢？早就逃之夭夭了。
老虎生氣的說：下次要讓我碰見狐貍，我一定要將他碎尸萬段。頓時，老虎給氣暈了。
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（教學目標）
1、讀準“曝”“囊”“搐”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，讀通課文。
2、借助注釋、資料及已有文言基礎，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事。
3、從這篇文章中明白要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，也不能迷信權威，要從客觀事實出發的道理。
（教學過程）
一、欣賞作品，導入課題
1、一首樂曲，讓伯牙和鍾子期成了知音，藝術就是具有如此強大的力量。
不僅音樂藝術如此，繪畫藝術也同樣能震撼人心，這節課我們就一起來欣賞繪畫作品。課件依次出示四幅著名畫作（鄭板橋的竹、齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、戴嵩的牛），最后一幅為戴嵩畫的《斗牛圖》，順勢導入課題。
2、介紹背景：戴嵩是唐代著名畫家，特別擅長畫牛，他畫的牛栩栩如生，尤其這幅《斗牛圖》深受書畫愛好者的喜愛。因為這幅圖還引發了一個有趣的故事，今天我們就一起來看看到底是一個什么有趣的故事吧。（師板書課題，全班齊讀。）
二、多樣讀文，整體感知
1、讀準字音，讀通課文。
（1）自讀課文，借助拼音把課文讀正確，讀通順。
（2）文言文朗讀有一定難度，下面幾個字詞能讀對嗎？
課件出示：
蜀軸囊曝搐婢拊掌
（3）指名朗讀，正音。
（4）齊讀全文。
2、指導課文，明確節奏。
（1）師：這篇課文在朗讀時，應該怎樣停頓呢？
（2）生交流匯報。
課件出示：
蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數。有戴嵩/《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑，曰：“此畫/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間，今乃掉尾而斗，謬/矣?！碧幨?笑/而然之。古語有云：“耕/當問奴，織/當問婢?！辈豢?改也。
3、學生試讀，熟悉節奏。
4、自由練讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
5、師生合作讀。
師：我們來合作讀課文，老師讀課文的敘述部分，同學讀牧童所說的話，一遍讀完后，交換朗讀內容。
三、自學質疑，理解文意
1、用自己的話講講課文的大概意思。
課件出示：
（1）借助注釋及聯系上下文說說文章的意思。
（2）用“△”標出不理解的字詞。
預設一：有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
理解“軸”在不同語境的意思，指導讀出節奏。
預設二：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
理解“尾搐入兩股間”的意思，指導讀出節奏。
預設三：耕當問奴，織當問婢。
相機理解“奴、婢”的意思。
2、整體感知，梳理脈絡。相機指導會寫字“曝”的書寫。
四、入情入境，精讀課文
1、面對同一幅《斗牛圖》，杜處士和小牧童卻有不同的表現，請結合文章說一說。
課件出示：
自由讀課文，用“_____”畫出寫杜處士的句子，用“”畫出寫小牧童的句子，用一兩個詞語寫寫他們的表現。
2、學生匯報，交流分享。
預設一：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
相機指導學生抓住重點詞語“尤、錦囊玉軸，自隨”，讀出杜處士對《斗牛圖》的珍愛。
預設二：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
抓住牧童的語言、神態、動作等，想象畫面，讀出牧童的天真可愛。
預設三：處士笑而然之。
（1）對比“拊掌大笑”和“笑而然之”兩處描寫“笑”的句子，感受人物的不同表現。
（2）再現情景，想象杜處士的神態、動作、語言。
3、朗讀描寫杜處士和小牧童的句子，讀出趣味。
五、變換角色，練講故事
1、用自己的話講講“他們”的故事。
（1）學生自由練習講故事。
（2）指名展示，評價交流。
2、講講“我”的故事。
課件出示：
①我姓杜，人稱杜處士。我讀了不少書，可就是不愿意做官……
②今天天氣真好！放牛去嘍！還沒出村子，我看見……
③我是蘇軾，聽說四川有個杜處士，尤愛書畫……
（1）選擇其中一個角色，練習講“我”的故事。
（2）指名講故事，評價交流。
課件出示：
合理想象角色轉換形象表達
六、回顧細節，品讀人物
1、默讀課文，思考：牧童是怎樣評價這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？
指名發言。
課件出示：
觀點：謬矣。
理由：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
精神：牧童善于觀察、敢于向權威挑戰的精神。
2、處士面對牧童的話有什么表現？由此可見處士是一個什么樣的人？
指名發言。
課件出示：
表現：處士笑而然之。
可見處士是一個心胸開闊、樂于接受別人意見的人。
3、帶著感情朗讀，讀出牧童的語氣。
全班齊讀：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
七、再讀課文，明白道理
1、自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？
2、生回答，師適時呈現：
古語云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。
3、結合這句話的意思，說說這篇課文告訴了我們什么道理？
課文告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，不能迷信權威。藝術再美也是來源于生活。
八、布置作業
1、熟讀課文。
2、把這個故事講給家人聽。
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《狐假虎威》原文及翻譯
戰國策
原文
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也?！稇饑摺?/p>
譯文
老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說：您不敢吃我！上帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背上帝的命令。你認為我的話不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？老虎認為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為它們是害怕狐貍。
注釋
假：假借，憑借。狐貍假借老虎的威風去嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的勢力去欺壓別人。
（虎求百獸而食之）求：尋求，尋找。
（子無敢食我也）子：你。無：不。
（天帝使我長百獸）長（zhang）：同掌，掌管。
（虎以為然，故遂與之行）然：對的，正確的。遂：前進，前往。
（故遂與之行）遂：于是。
（獸見之皆走）走：逃跑。
（虎不知獸畏己而走也）畏：害怕。
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1、銀燭光搖玳瑁筵，繹河初渡鵲橋仙，黛眉恰似纖鉤月，玉貌何殊綠水蓮；紅葉溝邊傳好句，紫簫聲里住飛泉，行看夢葉熊羆吉，鼓瑟雍雍正妙年。
2、東方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。東方之月兮。彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。
3、公證之道，秉承“公正、勤勉、謹慎、和諧”之道，此乃行之于心也。以公心立世，乃為人之道，唯知足者常樂，樂其所樂。恭祝您新春吉祥如意，事事順達，闔家幸福。
4、吾業自起，至今已歷有年。諸朋遍于各地，良友咸自四方。業績日隆，技藝日興，盡賴諸位，方有今日之碩果，憶往昔，歷歷如目，各味盡賞，自謂卑微無所長，若非眾人助我力，難能克成。新年之始，感慨良多，新一年當效老馬伏驥，志在千里；窮且益堅，不墜青云之志。耳聞爆竹除歲之聲，心賞菜香，祝諸君新一年如意吉祥，幸福安康，事業更上一層樓！
5、新年至，于月暗陬，劃燃一根火柴，不顧其抑其情與焦油之腔，吾請為君復抽上一支煙，狠命欲汝。心中反復念一句：友人，節日快樂！
6、師如海，寬為舟，方知海之闊；夫子如山，寬為涇，循徑登，方知山之大，師徒談心，莫逆于心，方知心之高，祝君正旦樂！
7、舊兮送往，新兮迎來。苔梅點點兮，落宏谷之澗。紅燭燦燦兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之際，鞭炮齊鳴，甚是歡愉，然，家中俗事所擾，不能與汝共度佳節，心甚憾矣！雖如此，猶欲借此佳際訴吾之愿于兄，兄亦能心想事成，方顯吾對兄之殷切祝福也，恭祈學德日新兼愿體侯益健。福如蘡茀至，愿君悅兮。
8、適逢佳日，難與君聚，幸紙帛傳書，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾觀日，雪月亦看花。雖無金涂四壁，但有君伴身旁。勿憂傷，莫彷徨，風雨攜手過，坎坷齊量商。不求金玉食，但謝有情郎。
9、臘月寒冬白雪皚皚，漁夫窩冰得魚而來。寒風刺骨集市待售，伯樂相語萬金之材。
10、欲借此佳際訴吾之愿于兄，以表吾與兄之情誼也。惟愿兄值此新年之際于公于私皆能更上一層樓，高堂康健，手足和睦，嬌妻愛子皆能如意，兄亦能心想事成，方顯吾對兄之殷切祝福也。雖人各一方，猶可見吾等之友誼地久天長。
古風新年祝福語
1、煙花的一瞬是快樂，流星的一瞬是祈愿，思念的一瞬是感動。而我只想讓你看到短信的一瞬能明白：我是真心的祝你一生幸福！新年快樂！
2、紅紅春聯迎新來，家家鍋灶架高柴。爆竹一聲辭舊歲，春風二月搭戲臺。
3、新年將至，祝您大財小財意外財，財源滾滾；親情友情愛情，情情如意；官運財運桃花運，運運亨通；愛人親人友人，人人平安。
4、年之初，信息傳。性質好，拜大年。字不多，情無限。事業興，家美滿。身體好，多掙錢。敬長者，愛少年。朋友多，結善緣。歡笑聲，到永遠。
5、春天的鐘聲，新年的腳步。祝新年的鐘聲像春天的腳步一樣，在您的心，幸運與和平中響起幸福的音符！春華秋實，我永遠和你在一起！
6、新日江山麗，年關喜氣添?？鞎枋⑹溃瑯吩诟＠p延。
7、匆匆，太匆匆，時間如水無影蹤?；ㄩ_花謝又一年，轉眼白雪飄飄覆萬物。元旦佳節倍思親，愿你吉星高照幸福臨。祝你健康快樂永相隨！
8、不容燈火盡情明，禁絕千家爆竹聲。幾見世能隨歷換，都來歲尚賺人迎。老饑驅去無南北，永夜思存遍死生。好辦杯盤歌拊缶，更知何日是升平。
9、陽光暖照，風景美妙，愿輕松和你緊相抱；縱情歡笑，煩惱丟掉，愿快樂在你身邊繞；睡個懶覺，疲倦甩掉，愿悠閑與你共奔跑。新年到，愿你任逍遙！
10、普天同慶盛世傳，五湖四海好運連。金龍擺尾歡笑去，駿馬翹首正歡騰。祝您猴年行好運！
11、風柔雨潤好月圓，良辰美景年年盼，幸福生活天天隨！冬去春來似水如煙，流年不復返，人生需盡歡！說一聲珍重道一聲平安，祝您新年快樂！
12、覺此華光珍貴，人間普慶新歲。春柳搖風招手，烹茶煮酒邀醉。
13、白雪飄飄，新年悄悄。新年來到，陽光普照：事業發達，盡享榮耀。股票基金，財神關照。生活美滿，充滿歡笑。愛人齊心，永結同好！
14、陽光，送給你溫暖；星星，許給你溫馨；祝福語，傳給你祝福；新春，送給你祝愿。愿你在新的一年里快樂連連，笑容甜甜，錢包圓圓！
15、尊尊教誨，并記于心，滴滴師情，感動身心，俊才星馳之日，桃李芬芳之時，蠟炬成灰，春蠶絲盡，偃蹇孤特之士尚且不能自已，況于學生乎？
16、時間從指間溜走，默默無聞中，又一個新的年頭。寒來暑去，春夏冬秋，別在匆匆的奔走。新年將近，此情悠悠。愿你牛年爭上游，幸福長長久！
17、春山春空一時新，春風始度萬家春。吐蕊春枝迎春日，發萌春芽照春人。忍看青絲染白發，忽從啼鳥感紅塵。人間共歡新故歲，北斗星轉爆竹鳴。
18、祝福加祝福疊滿無數個祝福，祝福減祝福又是祝福的起點，祝福乘祝福是無限美好祝福，祝福除祝福是惟美厚重的祝福，沒有什么比祝福更貴重的禮物！
19、祝在新的一年里：一家和和睦睦，一年開開心心；一生快快樂樂，一世平平安安；天天精神百倍，月月喜氣洋洋；年年財源廣進，歲歲平安祥和！春節快樂！
20、弦歌焰火禮花燃。如畫江山瑞氣連。敘舊談心關后輩，迎新筑夢效前賢。兒孫五內敬尊長，父母千方造福田。最是動情言不盡，籌謀起步又揮鞭。
21、朋友是天，朋友是地，有了朋友可以頂天立地。朋友是風，朋友是雨，有了朋友可以呼風喚雨。財富不是永久的，朋友卻是永久的財富！祝新年快樂！
22、抓著快樂給生活把脈，活出灑脫的姿態；嚼著吉祥為幸福添彩，將煩憂拒之門外；揣著祝福攜帶著關懷，把順心順意滿載；新的一年，愿你快樂開懷到永遠！
23、新年到，愿你家興業興財源興，人旺體旺精神旺；嘴巴整日樂歪歪，腦袋逍遙美晃晃；日子一日一日強，幸福一年一年長；青春常駐你身上，友誼永在萬年長。
24、爆竹聲聲守歲前，今宵辭舊賀新年。梅紅點點歌盛世，唱響春風夜難眠。華夏輝煌騰越起，龍行萬里九州巔。瓊漿溢滿舉杯酒，喜氣盈門對福聯。
25、恭賀金牛鬧豐年，祝福瑞祥樂無邊。大地騰輝光彩耀，家家同慶舉世歡。新春迎來好日月，年年發財福祿全。快邀天地同歡慶，樂享盛世好年景，幸逢神州百年夢。福瑞雙全樂無憂。
26、春夏秋冬，四季輪回，新年來到，新春伊始，祝愿朋友：燃希望之火，保一腔熱情；樹遠大目標，增一股動力；立堅定信念，創一番事業；持平和心態，守一生幸福！
27、火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同。
? 狐假虎威文言文 ?
鄒忌修八尺有余，而形貌?麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君是也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲是言，又無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
先帝創業未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠乃是危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇也，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費掉、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能是裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能也，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣之和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十又一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、掉允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、掉、允之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨詢諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離之，臨表涕零，不知所以言。
? 狐假虎威文言文 ?
予者*氏女，名**，生于辛巳寒冬，陜西漢中人士也。吾地，遠邑也。此地芳草鮮美，山水勝境，有崇山峻嶺，甚是仙都。長于畎畝，本性嗜玩，多嬉戲于田間，亂穿于山林，尋世間瑰怪之現象，以得游樂。其后入學堂，功課日繁，遂咸出。
及吾始讀小學，頗好讀書，每有不識之字，輒以訪于姊，而姊亦以其心解之，教我字典。而母見吾好書如此，遂為余市得書甚多，在家無聊，輒觀書室中，時時忘日。
既讀中學、性益開朗，好運動。周易曰：“天行健，君子以自強不息?！彼鞀^發圖強，日月鍛體，煉身不輟。且吾嘗有幸參于競賽，得獎，甚說之。則更好運動，身愈健，體愈強。
至及笄之年，學業俞繁而難承其重也。而吾天資有所不足課業亦有所不明，且欲與聰慧者等不可得，便舍課外之書籍，滌除雜念，奮發苦讀。嘗逐于師后而解其惑矣，三省吾過而改之，方不致于人后耳。
高中之時，同窗皆鐘靈毓秀之輩，亦勤勉堅毅可贊也。吾自卑而不可為，嗜玩而失本心，此乃苦煞人也。悲兮其基未固，哀兮其心不靜。而翻書獲先賢之言：“是故非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”故靜浮躁之心，求所學為何，所志為何？學以善已志在修身。其后性益堅，毋湎功名利祿，且遇良師益友，乃入大學，幸哉！
夫余大學，其地甚遠，每逢返校，離愁別緒萬千。然周而復始而慣之也。今者，大學，功于文。常獨座書館而覽古籍，觀古人之事跡，深感愧然而不足。勾踐嘗膽而成偉業，太白縱情而拒天子，屈原投淚以明其志，匡衡鑿壁以成博學。余之所為微而不足為論，竊以心無恒者，故當竭余所慮，以求上進，唯有心堅若玄鐵，而后得成于天下。
? 狐假虎威文言文 ?
心術
心術
作者：蘇洵
為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。
凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。
凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而后可以動于險。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
兵有長短，敵我一也。敢問：吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有馀矣。
注釋
治心：指鍛煉培養軍事上的膽略、意志和吃苦的精神等。
麋：麋鹿，鹿類的一種。
左：附近。
瞬：眨眼。
制：掌握
上：通尚，崇尚。
怒：激發
烽燧：即烽火，古代邊防報警的信號。白天放煙叫烽，夜間燃火叫燧。
斥堠：古代用來了望敵情的土堡，這里指放哨、了望。
犒：犒賞，舊指用酒食或財物慰勞將士。
優游：閑暇自得的樣子。
挫：挫折，這里指打了敗仗。
厲：激勵。并天下：兼并天下。
黃帝：傳說中我國中原各族的共同祖先。相傳曾在戰爭中多次取勝，打敗了炎帝、蚩尤，成為部落聯盟的領袖。
殆：通怠，懈怠。
智：有智慧。
嚴：有威嚴。
欲：應該。
委：委屈。
鄧艾縋兵于蜀中：鄧艾，三國時魏國的將領，魏元帝景元四年（２６３年），他率兵從一條艱險的山路進攻蜀漢，山高谷深，士兵都用繩子系著放下山去，鄧艾自己也用氈布裹著身體，滑下山去?？P，系在繩子上放下去。
劉禪：三國時蜀后主，小名阿斗，劉備之子，公元２２３年至２６３年在位。
侮：輕視、輕侮。
嘗：試探，檢驗。
節：節制。
沮：沮喪。
辱：玷污。
技：本領。
支：經得起，對付得了。
校：較量。
角：角斗。
抗：高，引申為突出地。
暴：顯露。卻：退。
狎：輕忽。
墮：落。
蜥蜴：一種爬行動物，形似壁虎，俗稱四腳蛇。
袒裼：脫衣露體。
烏獲：戰國時秦國的大力士，相傳能力舉千鈞。
冠胄衣甲：戴著頭盔，穿著鎧甲。胄，盔。冠、衣，都用作動詞。
據兵：靠著兵器。
以形固：指利用各種有利形勢來鞏固自己。以，憑借，利用。形，各種有利的形式和條件。固，鞏固。
譯文
作為將領的原則，應當首先修養心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。
軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。并非一動就有危害，而是因為后來將有不能應付的事情發生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰斗。
作戰的措施大致是：當戰爭尚未發生的時候，要積蓄財力；當戰爭即將發生的時候，要培養戰斗力；當戰爭已經打起來的時候，要培養士氣；當戰爭已經取得勝利的時候，就要修養心性。小心謹慎地設置報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰士，讓他們悠閑自在，養精蓄銳，這就是培養戰斗力的做法。取得小的勝利，要使戰士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰士得到更大的激勵，這就是培養士氣的做法。使用戰士要注意不讓他們完全實現自己的欲望，這就是修養心性的做法。所以戰士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實現。怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒有完全實現就將繼續追求，所以即使吞并了天下，戰士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰斗也不懈怠的原因。如果不修養心性，戰士們打了一次勝仗后就不能繼續作戰了。
將領要聰明而嚴厲，戰士要愚昧。聰明就不可預測，嚴厲就不可冒犯，所以戰士們都把自身完全交出來聽從命令，怎么能不愚昧呢？惟其戰士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。
大凡出動軍隊，要了解敵方的君主，了解敵方的將領，然后才能夠在危險的地方出兵。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無人之地七百余里，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來就對劉禪輕慢，所以才出兵于危險之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強弱、虛實，同時也用敵人的反應來衡量自己，這樣就可以決定行動方針了。
作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢然后可以增兵，懂得節制然后可以用兵。明白道理就不會屈服，了解形勢就不會喪氣，懂得節制就不會困窘。見了小利益不輕舉妄動，遇上小禍難不回避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領，然后才能夠應付大利益、大禍難。只有善于蓄養本領又愛惜自己軍隊的人，才無敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動。
軍隊自有長處和短處，無論敵我都如此。請問：我方的長處，我拿出來運用，敵人卻不與我較量；我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻竭力與我對抗，怎么辦呢？回答道：我方的短處，我故意顯露出來，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運用自己的長處和短處的方法。
善于用兵打仗的人，要使戰士們沒有什么顧忌但有所依靠。戰士們沒有什么顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失敗。手握一尺長的鞭子，面對著猛虎，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。懂得這個道理，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來鞏固自己；能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了。
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1、今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。
2、惟德動天，無遠弗屆。
3、達士者，達乎死生之分，達乎死生之分。則利害存亡弗能惑矣。
4、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
5、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
6、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
7、人道惡盈而好謙。
8、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
9、欲窮千里目，更上一層樓。
10、天下無有不散筵席。
11、故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，則播於外也。
12、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
13、常將有日思無日，莫把無時當有時。
14、治則衍及百姓，亂則不足及王公。
15、死殃殘亡，非自至也，惑召之也。
16、以三寸之舌，彊於百萬之師。
17、兵久則力屈，人悉則變生。
18、志意修則驕富貴，道義重則輕王公。
19、百里不販樵，千里不販糴。
20、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
21、浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
22、莫道君行早，更有早行人。
23、窮則變，變則通，通則久。
24、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
25、人有不為也，而后可以有為。
26、師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。
27、為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
28、動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。
29、過頭飯好吃，過頭話難聽！
30、路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。
31、有過則改之，未萌則戒之。
32、不義不昵，厚將崩。
33、酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。
34、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性。
35、圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
36、君子成人之美。
37、易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
38、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市。
39、從心所欲，不逾矩。
40、相馬失之瘦，相士失之貧。
41、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
42、休別有魚處，莫戀淺灘頭。
43、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
44、天地交而萬物通也，上下交而其志同也。
45、路上有饑人，家中有剩飯。
46、多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。
47、饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
48、牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。
49、舉頭三尺有神明。
50、言而當，知也；默而當，亦知也。
51、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
52、隔壁豈無耳，窗外豈無人？
53、貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
54、不患無位，患所以立；不患莫已知，求為可知也。
55、大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。
56、是親不是親，非親卻是親。
57、君子居易以俟命，小人行險以徼幸。
58、凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之。
59、君子贈人以言，庶人贈人以財。
60、天下有道則見，無道則隱。
61、兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地親則易弭。
62、一年之計在于春，一日之計在于寅。
63、觀今宜鑒古，無古不成今。
64、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
65、『居安思危。』思則有備，有備無患。
66、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
67、入山擒虎易，開口告人難。
68、臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延于世。
69、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
70、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
71、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
72、是以堯稱則天，不屈潁陽之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。
73、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
74、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。
75、道隱于小成，言隱于榮華。
76、足國之道：節用裕民，而善臧其余。
77、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
78、君子之于子，愛之而勿面，使之而勿視，道之以道而勿強。
79、布衣得暖真為福，千金平安即是春。
80、治生乎君子，亂生乎小人。
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