“十一五”規劃綱要草案明確指出了未來五年我國加強社會主義文化建設特別是思想道德建設的主要目標，結合總書記同志在今年兩會一開始就作出的樹立社會主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當前加強公民的思想道德建設的必要性和緊迫性。我們要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要采取各種方式、通過多種途徑，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，促進良好社會風氣的形成和發展，為順利實現“十一五”規劃的宏偉目標提供強大的精神動力。

全面建設社會，必須協調物質文明、精神文明和政治文明。社會風氣質量是社會文明的重要標志。公民思想道德建設必須以正確的價值觀為指導。

是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。　“八榮八恥”觀，概括精辟，內涵深邃，集中體現了社會主義社會的價值取向，全面確定了社會主義社會是非善惡的道德標準，是中國社會主義道德建設的指南。

“八榮八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。　“八榮八恥”大到國家民族利益，小到個人作風言行，包涵了社會主義世界觀、人生觀和價值觀的豐富內容，是非美丑、界限清楚，正反對照、態度鮮明。熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，是我們大力倡導的，必須堅持;危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸，是我們堅決反對的，必須抵制。

在全社會樹立正確的榮辱觀，就要按照“八榮八恥”的內在要求，真抓實干，逐條領會，認真實施，務求實效。任何道德規范只有轉化為道德實踐，才能成為自覺的行為規范。把“八榮八恥”落到實處，行之有效的一個辦法，是要從每個人的身邊事、眼前事、平凡事做起。

所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，既道出了嚴格自律的價值判斷，也說明榮辱之別常常反映在生活細節處。所以，學會如何從日常小事中來明辨是非、區別善惡、分清美丑，對幫助人們懂得何以為榮、何以為恥，進而養成榮進恥退的習慣至關重要。我們要抨擊敗壞社會風氣的丑惡現象，更要嚴于律己，從我做起、從日常生活做起、從點點滴滴做起，為形成和發展良好的社會風氣拿出實際行動來。

樹立正確的榮辱觀，事關系到提高全民素質的重要道德建設工程，需要一個受社會主義先進文化教育影響的長期過程。落實“八榮八恥”不付諸行動不行，而奢望一蹴而就、立竿見影則不現實，唯有扎扎實實、堅持不懈、細水長流、講求實效，才能日積月累，取得成效。這就要反對形式主義，防止華而不實的花架子，杜絕急功近利的虛夸做法。

樹立正確的榮辱觀，事關系到提高全民素質的重要道德建設工程，需要一個受社會主義先進文化教育影響的長期過程。落實“八榮八恥”不付諸行動不行，而奢望一蹴而就、立竿見影則不現實，唯有扎扎實實、堅持不懈、細水長流、講求實效，才能日積月累，取得成效。這就要反對形式主義，防止華而不實的花架子，杜絕急功近利的虛夸做法。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、利益經濟、信用經濟和法制經濟。

“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎?！鞍藰s八恥”展現了現代社會的特性。

隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發展。

在我們的社會里，對與錯、善與惡、美與丑的界限是不能混淆的。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。***同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有自己的精神時尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

作為現代企業的職工，我們一定要牢記“八榮八恥”，立足本職，從點滴做起，要有愛崗敬業的情懷。愛一行一行，愛自己的工作崗位；把自己從事的工作作為生活存在的表現方式，用心去做。做到“在崗一分鐘，盡心六十秒”。

對職業工作的極端負責任，對技術的精益求精;能心情愉快，樂觀向上地從事自己工作;用一種恭敬認真的態度，勤奮努力，不偷懶，不怠工;對本職工作的精益求精，熟練地掌握職業技能，不斷努力，不斷提高，不斷地超越自我。

? 八榮八恥演講稿

? 八榮八恥演講稿

各位老師、同學們：

今天國旗下講話的題目是《從我做起,踐行八榮八恥》。

3月4日，胡錦濤總書記在關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”的觀點?！鞍藰s八恥”的具體內容是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。

然而，看看我們的周圍，有一些現象讓我們深感遺憾。有的同學無所事事，以浪費時間為榮；有些同學以在考場上耍手段作弊，沒被發覺而洋洋得意；有些同學集體觀念淡薄，不愿意為班級做事；有些同學穿著追求名牌、愛打扮，在學習上卻不肯多花功夫，吃不起苦；有的同學在家好逸惡勞，從不幫父母做家務等等，其實都是榮辱不分的表現。這些同學中的是非、善惡、美丑不分的現象讓我們感到無比痛心。古人云：有則改之，無則加勉。同學們應該多多反思，經常檢查自己的行為是否符合小學生日常行為規范的要求，在不斷進步的基礎上,檢查自己的行為是否符合“八恥八恥”的要求，以不斷完善和提高自己。

那么作為少年兒童的我們，該怎樣培養榮辱觀呢？我認為，從我做起，從小事做起，從現在做起，時刻牢記胡錦濤總書記的講話，在努力學習的同時，不要忽略了對自己日常行為規范的嚴格要求，把自己培養成為知恥愛榮的真正合格的小學生。

因此，同學們可以通過閱報、主題班會、黑板報以及更多的創新形式，在班主任的引導下，深入學習，真正領會“八榮八恥”的內涵，更要把它們內化為自己為人處世的行為準則。只有這樣，我們才能更好地實現理想，才能健康快樂地成長。讓我們把“八榮八恥”當作我們實現理想、共同進步的航標吧！

最后，我祝愿每個同學，都能用實際行動給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧！

? 八榮八恥演講稿

胡錦濤關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的'要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

? 八榮八恥演講稿

學習八榮八恥 爭做文明少年

活動目的：

1、 通過活動使學生懂得榮辱的重要性。

2、 懂得要從平時的一點一滴做起。

活動過程：

甲：胡錦濤同志3月4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

乙：“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。

（一）了解內容

甲：同學們！你們知道八榮八恥是什么嗎？讓老師給我們介紹一下！

乙：采訪，八榮八恥告訴我們什么？

甲：作為青少年的我們要刻苦努力地學習,用知識報效祖國，要崇尚科學。

乙：你說得對！作為一個中國人，就得熱愛自己的祖國，這是最基本的。

（二）表演

請女同學們表演“八榮八恥拍手歌”

“八榮八恥”拍手歌

你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記；

你拍二，我拍二，為了祖國要出勁；

你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿；

你拍四，我拍四，做人不能自顧自。

你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；

你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼；

你拍七，我拍七，崇尚科學屬第一；

你拍八，我拍八，誠實守信人人夸；

你拍九，我拍九，法律法規要遵守；

你拍十，我拍十，爭做文明小衛士！

（三）暢談

甲：八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！

1、八榮八恥讓你想到了哪些人的名字？請同學們暢談一下：

甲恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。

焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。

2、從這些人的身上你看到了什么，學到了什么， 感受到了 什么？

甲：這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

乙：:黨和政府號召全國人民廣泛開展八榮八恥的活動。我們少先隊員應該發揚勤儉節約的美德，從小做起，從身邊做起，從現在做起。

（四）宣誓：

甲：最后讓我們跟著老師宣誓八榮八恥。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團結互助為榮、以損人利己為恥，

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

下面請輔導員講話

乙：八榮八恥主題班會現在結束。

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