當健身變成一門哲學讀后感（系列十八篇）_當健身變成一門哲學讀后感
發表時間：2017-04-14當健身變成一門哲學讀后感（系列十八篇）。
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
你也許沒聽說過馬化騰，但一定聽說過QQ；你也許沒聽說過QQ，但一定見過那只胖兮兮的小企鵝。顯然，馬化騰遠沒有QQ或是小企鵝圖標的名氣大，雖然這些都是他和騰訊公司的得意之作。現在在中國的國土上，網民上網第一件事就是打開QQ，但有誰想過是誰締造了這一切？
在《馬化騰的人生哲學》這本書中，筆者周義博以騰訊的企業發展史為主軸，將馬化騰的成功哲學一一加以剖析展示，以讓讀者全面了解他是如何修身、用人、經營、創新、開拓、競爭、打造品牌的。
馬化騰——讓QQ登上網絡舞臺的人，他悄無聲地把QQ打入到站、網絡游戲、電子商務和搜索引擎等領域，他帶領他的創業團隊在短短10幾年的時間內從一個五個年輕人幾百萬元人民幣注冊的小公司，成長為市值超過 100億美元的企業集團，締造了一個行業傳奇。
冰心的詩中寫道：成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。是的，馬化騰的成功也是同他當初的奮斗史是分不開的。
騰訊在創立之初面臨著重重的困難，在那個互聯網尚未普及的時代事事都是難以預料的。QQ最初發展時，新浪等一些站已經占據了很大的市場份額，騰訊在他們面前簡直不值一提。而且那時，資金和技術是騰訊最大的問題。馬化騰不知道QQ的贏利點到底在哪里？有一段時間，申請QQ號要收費，QQ最艱難的見證。后來，資金有了軟件又跟不上。隨著用戶的增多，騰訊只能到處去蹭人家的服務器用。面臨連續不斷的困難，他始終沒有放棄。為了他的事業，他幾乎傾盡所有。他始終堅信機遇與挑戰并存，大膽地在探索中前進。他私下里有一個理想，就是讓上網的用戶在打開電腦后的第一件事就是登陸QQ，的確現在馬總很大程度上實現了這一理想。
就是馬化騰這種對事業的堅持，成就了他的今天與QQ時代。他把堅持作為騰訊的一種標志，這讓我知道堅持是一種可怕的且強大的力量，它可以很容易地把一個企業從低谷拽向高峰，只要堅持下去，猶如“滴水穿石”一樣，再堅硬的東西也能被他穿透，堅持做自己擅長的事，成功就會在不遠處向你招手。
希望為創業者、管理者和職場經理人走向成功提供一個樣本，并讓自己的理念得到洗禮、思想得到升華、境界得到提升。
我們很多大學生畢業后選擇了創業，創業固然偉大，但創業的前提條件也是相當苛刻的。很多人在創業初期信誓旦旦，但在遇到困難時就開始害怕、退縮。沒能堅持下去，于是夢想便被膽怯扼殺在搖籃里了。如果你即將開啟創業之路，那就以馬化騰作為榜樣吧，學習他的堅持，學習他那敬業的精神，說不定今后的風云人物就是你了！
這本書為創業者、管理者和職場經理人走向成功提供一個樣本，并讓自己的理念得到洗禮、思想得到升華、境界得到提升。此書值得一讀！
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
你愿意在閑暇時間里，不去玩電子游戲、不去同學家、不看電視，而是坐在沙發上靜靜地看書嗎？而這本書的內容滿是密密麻麻的文字，而不是我們小學生喜歡看的漫畫書，你愿意嗎？
如果問一百個人，起碼有九十個人的回答是不愿意（據我了解，我周圍的看書的同學越來越少了），但在我看來，讀書不僅能學到很多知識、有所收獲，而且經常沉迷于其中，就一定會享受快樂的，因此說，讀書絕對是一門藝術。
為什么說讀書時有收獲呢？因為在讀書過程中，你可以從書中領悟很多知識、道理，“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”，宋皇帝趙恒說的這話一點兒也沒錯，書中所講的一切道理都是可貴的，書中所塑造的正義人物或事物本身的品質也非常值得我們學習。還有一些諷刺小說，像馬克吐溫的《百萬英鎊》，就能讓你懂得錢乃身外之物，沒那么重要，只有那些不是為錢而和你真心交往的朋友，才是你人生中最值得珍惜的人。
那么又為什么說讀書會樂在其中呢？因為好書似山不喜平，書中的故事情節一定是引人入勝的，因此讀者的心也會隨著書中的故事情節的改變而上下跳動、跌宕起伏，比如看《水滸傳》吧，每讀到一個人物，都會跟著人物不平靜的故事和個性而發出感慨，或者叫屈發怒，或者鼓掌嘆息，一百單八將的故事就像108個感情因子，不時地撞擊著讀者的內心世界，給人產生震撼的效果。
如果讀書既能有所收獲，又能樂在其中，那自然是最好不過了，讀書需要細細品味，品味得好，自然就能達到以上兩種境界，如果品味得不好，也沒有關系，“書讀百遍、其義自現”嘛，只要多讀幾遍就沒問題了。
所以說讀書是一門藝術，同學們，請你們多多讀書吧！書能豐富你的知識閱歷，能武裝你的大腦，更能充實你的內心世界，讓你永遠立于不敗之地！
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
一個外國朋友，五十多歲，酷愛中國，因為他喜歡中國的美食和詩歌。
某次，我們一邊吃著美食，一邊聊著詩歌的時候，外國老頭說他非常崇拜孔子故鄉的一位中國近代愛國詩人，名叫莊重禪（音譯）。我說我沒聽說過這個人，老外就即興用漢語給我朗誦了一首這位詩人的詩：
遙遠的泰山，
展現出陰暗的身影；
厚重的基礎，
支撐起淺薄的高層；
假如某一天，
有人將那乾坤顛倒；
陳舊的傳統，
必將遭逢地裂山崩。
這是他看到英文詩之后自己翻譯成中文的。他說這個不是原文，但意思應該差不多。之后還說，這首詩中蘊含著非常深刻的寓意（老外還真是沒法理解中國人的含蓄，都這么直白了，還說有深刻的寓意），表達了他想要推翻舊制度、建設新國家的愛國情懷。
我非常不好意思地再次表示，這首詩我也沒聽過。外國老頭就又給我講了些這位詩人的軼聞。比如他的生活放蕩不羈，與很多女人有染，但是他很尊重女人，在他發現他的一個小妾與自己的下屬有私情之后不僅沒有追究還給他們路費放他們走（比楚莊王的絕纓宴還有胸懷?。＿€說他很注重孝道，小的時候母親遺棄他改嫁，等到他當了大官之后不僅不記恨母親，還特意找到她，把她和繼父一起接到自己身邊頤養天年。還說他曾經是掌握幾省的大權的高官，可是不懂軍事，在內戰中戰敗，后被人刺殺。
按說，就憑上面這些條件，應該不難找出這個人是誰了啊，可是我還是沒找到這個人和這首詩。直到某一天看到了張宗昌的這首詩：
遠看泰山黑糊糊，
上頭細來下頭粗。
如把泰山倒過來，
下頭細來上頭粗。
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
在牧會中，由于文化不同而產生沖突是很平常的。舍禾傳道接著從他自己經歷來談論中國教會和北美教會在管理模式、福音事工、教導體系及牧養藝術這四個方面的一些區別。
在管理模式方面，舍禾傳道看到中國教會的傳道人基本上由本教會產生，而北美的傳道人則絕大多數屬于空降，通過聘牧的管道把牧師引進教會。他看到北美教會在發出聘請要求時，很少有要具有強烈愛靈魂的負擔和美好的屬靈生命等類的條款。而中國教會則恰恰相反，很在乎（牧者）愛主的心、舍己的心、為父的心和對靈魂的負擔。
據舍禾傳道觀察，北美教會的傳道人流動性很大，牧者一旦遇到問題，很容易選擇離開教會。而中國的傳道人則不會輕易離開教會，就算自身觸犯圣經原則問題，也情愿在教會接受懲罰，直到問題解決，重新返回講臺。可見中國傳道人有一美好的心態，就是把教會當作自己的家。
在福音事工方面，舍禾傳道通過北美一位牧師的.教會在五年內帶領了40個人信主看到在美國要帶領一個人信主，是一件多么不容易的事。同時他也感慨神在中國所作的福音工作，卻與北美完全不同。他表示在中國，民工和大學生是歸主人數最多的群體，速度如疾風烈火，又如雨后春筍。
同時，他也具體對比分析北美教會多通過團契的形式來開展福音的事工，而中國教會則多以堂會的形式發展福音事工。
針對教導體系方面，他說明絕大多數傳統的中國教會講道以造就、挑旺為主，而且并不避諱，對罪惡大聲指責；而大半北美教會的講臺則以鼓勵、輕松的話題為主，對于使人不安舒的話大多敬而遠之，傳道人絕不輕易指認某件違反圣經的行為為犯罪。正因為如此，很多真理在北美的講臺上被人為的遮掩、淡化，甚至不講。
舍禾傳道也坦承地說：經過一年在北美做牧養工作，若有人問我感受如何，我會說收獲很大；但同時，我內心有很強烈的?疚感，因為我礙于人的情面，讓許多真理被避諱了。在牧會之前，我完全無法理解何以會有牧者不敢講一些重要的真理，直到我自己也有所畏縮，才感嘆人生真是難以把握?。?/p>
最后對于牧養藝術方面，舍禾傳道分析對美國牧師來說，關系重于一切。牧師需要把絕大部分的精力放在探訪和關系的建立上。牧師可以不大會講道，但一定要懂得會關心人。
而中國教會的情形則恰恰相反，傳道人注重教導，甚至是灌輸式的教導。一個傳道人是否優秀，就看他是否長年在外地巡回式地開培靈會、開奮興會，開神學班，或者是主日是否到處被人請到其它的教會。這樣一來，牧者對本教會信徒的生命狀況就越來越生疏，無法深入地牧養。他相信許多中國大陸牧者需要學習北美牧者安穩細致地料理羊群，了解會眾所發生的事情。
接著舍禾傳道分享了牧師探訪、加州與中國教會信徒的忙碌及教會對此的看法、北美華人信徒背景多元等細節，給讀者帶來非常生動的對比。
最后舍禾傳道總結說：牧養是一門藝術，也是一門學問。對我來說，牧養是在創作一個長篇故事，是在書寫一段流淚史。
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
升職是一門技術，也是一門藝術
做了那么多年普通員工，誰不想當領導？但不是每個人都能當得了領導！當領導，當然不是靠運氣，也不是靠溜須拍馬的功夫，而是要靠實力和腦力！領導很忙，但絕不是瞎忙，而是在運籌帷幄，帶領團隊決勝千里。要想坐上領導的位置，成為一流的管理者，你首先就要知道作為領導者的必備素養！
從10個方面剖析領導工作中的秘密，揭示成為一流管理者的必備素養。并告訴每一位有志攀上事業高峰的人，作為領導應該怎樣思維、怎樣行動、怎樣超越，并提出切實可行的辦法，讓你此刻的學習在下一刻就能應用于實踐中，順利迎來人生的輝煌。
戰場上不想當將軍的士兵不是好士兵，職場中不想當領導的員工不是好員工。然而士兵和員工都是數以千計，將軍或領導卻只有一位。如何能突破重重阻力，超越眾多對手，成功摘取金字塔頂端唯一的桂冠？
升職，既是一門技術，也是一門藝術。不僅僅靠汗水和努力，還要掌握一定的技巧，需要領悟其中的門道，甚至要不斷地練習。升職的竅門是需要在職場的摸爬滾打中總結出來的，然而靠自己去體悟，去經歷，去總結，則需要花費漫長的時間。
當代職場中的升職不再看你的資歷和年齡，而看重你的能力和品格；升職不是埋頭苦干，也不是瞎打誤撞，快速升職是有規律和技巧的，如何快速獲取心目中理想的職位，你需要掌握升職的“門道”。讓我們尋找一條通往升職的捷徑，讓我們不需要再繼續盲目摸索，不需要重復的做無用功，其實，成功是可以學習也可以復制的。
在競爭激烈的今天，要想在眾多競爭者中勝出，快速通過升職的通道，你需要不斷地修煉自己，提高自己的身價，還要很好的掌握一些戰略戰術，能夠明白上級領導的想法，才能在職場中游刃有余。都說條條道路通羅馬，不論哪一條，都需要全力的付出，形成鮮明的個人競爭力給自己制定好奮斗的目標、客觀的看待自身的競爭力。記?。簺]有人能隨隨便便成功。
工作中，不止要讓老板看你的業績，更要讓老板看到你的責任心。許多人經常感嘆自己的能力并不輸給那些獲得升職加薪的同事，但總覺得好運也就似乎差那么臨門的一腳。“讓老板看見你”，不只是看見你的`業績，更包含了你對上司與同事間的責任心，你是否是個以一個團隊為重，是否一切都為大局著想，而并非一個自掃門前雪的人。
時時與老板溝通，恰到好處地宣傳自己。有些人一直認為，只要本本分分地做好本職工作，就一定會被看到，被重用。但是也還有另外一句話：“會哭的孩子有糖吃”?！抖爬氂洝分幸灿羞^這樣的描述，杜拉拉工作開展得順風順水的時候卻不招領導待見，甚至成了出氣筒，更別說提拔升遷了。面對這種情況杜拉拉的方法是：時時與老板溝通。
首先，把每一階段的主要工作任務和安排都做成清晰簡明的表格，發送給老板，告訴他如果有意見，請在某某日前反饋，不然就照計劃走——這個過程主要是讓老板對工作量有個概念。其次，遇到問題自己想辦法解決，然后挑一個老板比較清醒而不煩躁的時候，單獨討論某個有難度的關鍵點，然后拿出幾個方案，分析優劣給他聽，讓他很容易選擇其中一個。這樣可以讓老板對工作困難出現的頻率和我們積極主動解決問題的態度和技巧有比較好的認識。第三，重要項目實施過程中，主動地在重要階段給老板一些信息，過程再順利，也要讓他知道進程，結果也及時地通知老板。
有時候，你覺得自己該做得都做了，但還是沒有升職，不免會有些抱怨。一定不要抱怨。抱怨是沒有用，它還會影響你將來的發展，有可能下次有升遷機會還沒你的份兒。冷靜地評估一下自己，也評估一下你在目前這個部門、甚至是這個公司是否有機會升遷。如果在本部門沒有機會升職，不妨考慮橫向發展。其他部門的工作經驗可以使你獲得新的技能，開拓新的視野。
學習上位術，升職當老大的同時，少不了專業技能，專業知識的武裝，因此，想升職的你應展示自己不僅有駕馭領導職位的能力，而且還有過硬的本領，那樣才能如愿以償。與此同時老板在考慮升誰時，除了業務水平外，他更會估量誰“看起來”像個領導，以及“做起來”是個領導。還有不可忽視的一點就是自身的形象問題，所以請別忘了先調整自身形象，讓人一想到稱職領導者，就會聯想到你的身影。同時，你也得多展現領導管理的才華。多方合作時的協調溝通能力，遇到阻力時的創意解決問題功力，高壓下的冷靜以對定力，以及挫折后的樂觀積極活力，都是你足以勝任領導的最佳說明。
公共場合的發言，重要會議的諫言都是展示自己能力的絕佳機會。既然受邀開會，那就要有所貢獻，先肯定之前發言者的講話內容，然后從“幫助對方成功”的角度，委婉地說出自己的建議。比如：“我覺得XX的這個提案非常棒，能起到效率提升的作用，為了讓這個想法實施得更好，我有一些初步意見，請大家參考指正?！比绱艘粊恚蠹揖椭滥阍跒樘岚溉顺鲋\劃策，也會讓收到反饋的同仁及領導心存感激而印象深刻。
必要時，你也可以主動請纓，攬一些責任上身，順便亮出你的能力：“我之前做過類似的項目，如果需要我可以提供協助。“不想當將軍的士兵不是好士兵”“不想往上爬的領導不是稱職的領導”只要肯努力，人人都可以當領導！
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
吹牛大家都知道吧?那可是一件有趣的事情。以前我在只電視上聽牛群、馮鞏吹過牛，不過前些日子我可開了眼界了!那天我們班語文老師是怎么了(大概傻了!)居然說要舉辦一次吹牛大賽.同學們聽了都覺得很好笑，吹牛比賽，哈哈!經過幾天的輕松的準備，吹牛大賽終于拉開了帷幕。
首先出場的是王子旋(沒趣雙雄老二)，只見他擺出一副天下惟我獨尊的架勢說:“不是我吹牛，只要再給我一個地球，我馬上將現在這個地球踩碎!”還沒等我們扔臭雞蛋，沒趣雙雄老大王子眆就氣勢洶洶的.站上去反擊：“那算什么，我還可以飛到月球上把月球踩碎呢!要不是怕大家中秋節看不到月亮會傷心，我早就行動了?！边€沒等我們笑出來，山章就站了上去，說：“大家不知道吧，其實我是山野的弟弟!以后要簽名就找我吧!”話剛一說完，現場就活躍了起來(我們班大多是“野菜”)。劉洪月也露了一手，說：“大家還不知道吧，我媽媽做的菜，恩!那叫一個香!那香味啊，連美國總統布什都聞到了，他的口水啊，差點兒把白宮給淹了!”
哈哈哈......笑聲過后，大家都像劉洪月投去了崇拜的眼神，結果出來了劉洪月獲得了“吹牛大王”的稱號。賽后，老師告訴我們，吹牛能豐富大家的想象力。老師告訴我們有的詩句中也有吹牛的現象，像李白寫的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！钡榷即蟠蟮拇盗伺?。因此，大家還叫李白“吹牛至尊”呢!
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
按兩部分說吧，一部分涉及到馬克思寫這篇論文時運用的方法，另一部分是對馬克思無神論的一點不成熟小意見。對于馬克思具體的哲學觀點就跳過吧，我自己沒搞懂他在講什么。
這兩天一直在讀柳立言先生一篇有關分析歷史材料以及從材料中發現問題的論文。個人覺得很實用但是很無聊，因為按照“拆分大中小問題是非?，嵥榈墓ぷ?，自己對技術化的學習方法本身興趣不大。相對而言，馬克思的這篇論文給我的啟發比較多。
。這體現在作者反對西塞羅等人所認為的“伊壁鳩魯的自然哲學是對德謨克利特的觀點的簡單剽竊”。作者認為不能僅就伊提出的“虛空”和德提出的“原子”是相同的就直接將二者等同起來。實際上他們彼此正相反對。
斯多葛主義、懷疑主義與古代希臘哲學的聯系”。在此基礎上還要深入探討“伊壁鳩魯主義是否是希臘化時代羅馬文明的獨特產物”。顯然作者是要把對伊壁鳩魯哲學的分析放置到希臘化時代以前哲學的歷史中加以考察，而不僅僅是做邏輯的推演。大體上來說，邏輯的推演是不接地氣的，歷史能讓理論變得厚重。馬克思講，所有的哲學都是自己時代的產物。這種總結掩蓋了自己的時代是自己歷史累積的結果。總說一切歷史都是當代史，那是不是忘了，一切當代史都不能擺脫過去的左右。所以，誰雞誰蛋？
3.馬克思對二者的自然哲學差異的的闡述，按照“從普遍的相同中找細節差異，然后就細節差異指出他們在大輪廓方面的差別”的思路進行。作者剝繭抽絲，指出了三個差別：一則兩人在“人的認識的真理性和確定性”方面觀點相對，一方認為“感性世界是主觀現象”，另一方認為“感性世界是客觀現象”；二則二人對“科學的確定性和科學對象的真理性”的認識不同。一方主張經驗的觀察，另一方剛好輕視實證的科學；三則二人在“反思的形式”上也有差異。一方把必然性看做現實世界的反思形式，另一方則注重偶然性。具體到我最近寫論文的感觸，可能只讀某一個地區的方志不太夠，還需要再選一個地區比較著來讀，不知道會不會有新發現。
黑格爾不是一個無神論者，他解讀歷史的目的是為了證明上帝的存在，所以馬克思批判他。馬克思認為“對不同地區宗教差異的研究能破除有神論”。我覺得這個思路要接受兩個方面的質問：
1.宗教和神能不能等同視之。一切的宗教是人造的能不能等同于一切的神都是人造的?？傉f世界的本原是物質，那物質從何而來？
2.認為這一思路對，首先要承認“神是獨一的”。那憑什么神不能是多的？最近讀宋代地方志中有關“祀志”的記載，發現即便民間造神運動很鼎盛，但祠祀必然要滿足“祈而有應”的標準。無神論者把“有應”解釋為“偶然”“巧合”“臆想的聯系”。這個算是科學的論證呢，還是僅僅只是個似是而非的話語？
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
自嘲是一門藝術
通往瘦子的路上很孤獨，還好沿途有很多館子。
別看我只是一只羊，孜然會讓我變得更香。
乞丐抖碗里的錢是什么意思？炫耀他有錢，還是鄙視我沒錢？
數學不及格很正常，說明我們都是不會算計的孩子。
有一天我喜歡的人在QQ上主動跟我熱情地搭話，但其實是被盜號了。
曾有過很多次美好的自我感覺，但事實一次次證明：我想多了。
朋友說要是用“寬厚穩重”來形容我的話，那得拆開：寬、厚、穩、重。
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
哲學，說白了，就是生活。
不過，這種“生活”，不是簡單活著，而是人類在慢慢歷史長河中對生活的探索。
從最初的為了生存而生產的生活，到為了愉悅而講求的生活，再到為了精神的生化而無我的生活，西方哲學史其實就是人類生活的一本特寫紀錄片。
人類是智慧生物，在衣食無憂后，當然要開始了對世界的探索。西方人祖先正是這樣做的他們一方面通過經驗的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答某些生活中遇到的問題或現象。雖然思維不一定有結果，但正是這樣那樣的思維促進了西方哲學的產生和發展。
某某某某某說過：“我思故我在”，人如此，哲學亦如此。說句題外話，每個人不也正是一部哲學書籍嗎。
我剛才談到了問題和解決方案的結果。確實，許多問題哲學沒有取得明確的結果。正因為如此，一些人開始用所謂的神學枷鎖來比喻。其實，很多方面，哲學的思維確實如同神學一般，不過作為一個堅定的唯物論者，我堅信神學不在，我也明白哲學講的因果是一種深思總結后的自然規律，而神學則大部分是無妄的因果緣由。
這也難怪，羅素認為，哲學就是介于神學和科學之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學所不能解答，而神學看似給出了完美答案的問題。但我們不能偏激地認為哲學就是神學，看一看清理這個詞。也就是，哲學不是可以憑空虛妄杜撰什么的的。
而神學呢，可以說人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產生了看似能完美解答這些問題的東西，所謂的這些東西，完全可以有人來想象。
西方哲學史，其實，不僅僅是西方，我認為都是一部人類生存生活的一部史詩，其中的奧秘也許我們一生體味不盡，但也剛好，我們也會受益無盡的。
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
音樂，是一種藝術。我認為它是所有藝術中最絢麗的，因為她可以觸動我們的靈魂。當高漲的情緒得不到宣泄的時候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。
現在的人們，常常背負著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機器，著陰郁。而音樂，正是讓他們恢復往日鮮活的一劑良藥。
不知道是音樂如心情，還是心情如音樂！也或許音樂與心情融為了一體！人與自然也融為了一體！音樂本身就是生活——生活也就是音樂。
音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的胸往往比較開闊，感情比較細膩，情緒比較平穩，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。
音樂是一位好老師。它會將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時的朋友，音樂也是你失意時的伙伴。
音樂可以充當太多的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方，是文明的階梯。讓音樂走進每個人的心靈，去那最美的真諦，感受真情的律動！
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
一起到贊美，大家一定能想出很多反面詞，如：拍馬屁，討好之類的詞語，但是恰恰相反，贊美是一門學問，想要學到這門學問還不是件容易事。每個人都渴望得到贊美，并從中獲取力量，如果在某個人處境困迫的時候反而倒插一腳，那么天才也能變成蠢貨。
相反，在某個人正面臨著危機的時候，贊美他，鼓勵他，欣賞他，讓他知道自己的價值，就能給予人極大的鼓勵，成功的幾率也就更大。懂得贊美的人，肯定是優秀的人；惜才的人；有智慧的人；能夠在社會上立足的人。贊美不分領域，只分真假善惡，贊美別人，仿佛是點燃一把已經熄滅的篝火。
孫權是一個很有才華的年輕人，是他筑成了吳國的基業，而這一切也少不了忠誠優秀的部下來輔佐，有時候，惜才勸學也是一種贊美。資治通鑒中有一篇文章叫《孫權勸學》，主要是寫孫權勸自己的部下呂蒙要勤讀書，呂蒙面對孫權的`勸學用“軍中多務”來推辭，對此，孫權勸說道“卿言多務，孰若孤”，這里其實就是在側面贊美呂蒙，將自己與呂蒙作對比，突出了孫權對呂蒙的器重，賞識。也正是孫權對呂蒙的贊美，使呂蒙成為了一位能文能武的名將。
贊美還有非常重要的一點一一要適可而止，點到即止，如果用詞太過華麗辭藻，不切實際，反而會適得其反，讓贊美的效果變得非常差，使對方對你感到厭惡，不自在，肉麻，甚至會讓你處境窘迫。過度的吹捧，那恐怕就真的成了第一自然段中說的“拍馬屁”了，智者不會讓贊美聽起來像諷刺，智者能夠很好的掌握贊美的尺度，從而影響贊美的結果。只有委婉的贊美，才能贏得人心，贊美別人需要抓住生活中的每一個細節，敏銳的洞察一切，懂得隨機應變。只有巧妙的贊美才能發揮出最完美的效果，這一切都要有好的口才做基礎，笨拙不得體的贊美很難打動人。
某公司的經理在KTV唱歌時，跑調的十分厲害，連他自己都覺得唱不下去，場面十分窘迫。這位經理為了保留面子，連忙擺了擺手，說：“哎呀，不行不行，獻丑了，獻丑了。”經理的一位職員為了“討好”他，說出了連他自己都不知道從哪里搜來的詞語。他說：“我覺得唱的很好啊，宛如天籟之音?！边@句話一出，使本來就窘迫的場面變得非常尷尬。
而經理不但沒有表示謝謝，還白了他一眼，然后冷冷的說了一句：“我還是有自知之明的?！倍@位員工自然也沒有受到任何的提拔。如果這位員工這樣說：現在唱的不丹沒關系，只要勤加練習，我相信經理一定會煉就一副好的嗓子，畢竟勤能補拙嘛，哪位歌手天生就能唱好聽的歌呢？想必這樣說效果會更佳吧！畢竟贊美的本質就是讓對方有信心。
贊美有度，掌握的好不好在于你自己的智商和情商，贊美別人，一定要發自內心，切忌浮夸，更不能胡編亂造，阿諛奉承，要從多方面入手，往往一個細節就能成為贊美的一個入手點，真誠的贊美，由衷的贊美，才是贊美應有的姿態。
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
美術是我的最愛，在我無聊的時侯常常會畫一幅畫。如今我六年級了，跟著功課的增多，我畫畫的時間也越來越少了
繪畫不僅給我帶來了樂趣，也給我帶來了好朋友似的安慰。在我開心的時候，用彩筆畫下自己的喜悅；在我不開心的`時候，用顏料畫下自己的煩惱。繪畫成了我生命中不可缺少的一部門。
記得那年，我仍是三年級的一天下戰書，我在文化館對面玩了一會兒，媽媽便來接我回家了，合法我們要走的時候，媽媽看見了一個帶眼睛的小孩背著一個惹人注目的畫夾，走向文化館，媽媽便牽著我的手走去，隨著那個帶眼睛的小孩，當我們上了樓梯，走進一扇門的時候才發現我們到了一個教室，里面座滿了人，他們都手拿畫夾，當真地畫著，前面有個男的，在黑板上畫畫，大概他就是老師吧，我找了一個位置坐好，媽媽便拿了一本本子給我，我便也隨著老師畫起來，然后給老師看，固然畫得不怎么好，但老師卻說：“畫得不錯！”老師問我媽媽：“說我有沒有學過畫畫”“沒有”媽媽說。后來，我和媽媽熟悉到了這位老師，他叫陳公權，陳老師讓我在小班畫了幾天，然后讓我到中班學，我就一直在中班，一直不停地努力著……
我非常熱愛畫畫，正像愛因斯坦說的：熱愛是最好的老師，它遠遠超過責任感！
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
故事：多了一門親戚
江海在文化部門工作，這天要去參加文藝界關于挖掘、保護民間文化遺產的座談會，正悠悠地開著車，忽然看到路旁有人向自己頻頻招手，示意停車。
江海一看，那是個農民模樣的人，五六十歲樣子，臉膛黝黑，手里還拎著一個敞口的布包，看上去很著急。
江海有點詫異，但還是把車穩穩地停在他身邊，剛搖下車窗，老農就一臉希望地問道：師傅，帶我到玉華小區好不好？要多少錢？
江海一下子明白了，眼前這位大叔把自己的車當作出租車了，也難怪，自己車子的顏色跟出租車差不離。大叔身旁還平攤著一袋米，約有四五十斤的樣子，袋子上有個破口，地上零零星星地散著一些米粒，看樣子米袋破了，大叔沒法走了。
江海說：五塊錢好不好？真正的出租車當然不止這個價了，可江海不想賺這個錢，不過一分不要的話，又怕大叔不肯上車。
大叔一聽高興壞了，爽快地說：行，五塊就五塊，不瞞你說，先前我攔過好幾輛車，有的不肯停，有的停下后還罵我一聲神經病就走了，好像我不給錢似的。
在車上，江海一邊開車一邊隨口問道：我說大叔，你進城怎么還帶著米??？多費事，再說現在有錢什么買不到？
大叔一聽開心地笑了起來：這是我兒媳婦要的，是糯米，她剛剛給我們家生了一個大胖丫頭，可漂亮了。我老婆子問她想吃什么補補身子，本來想抓兩只老母雞送過來的，可兒媳婦只想熬糯米粥吃，說她最愛吃自家田里長的新米了，還說城里有錢也買不到這樣的綠色食品，呵呵，城里人講究就是多呀！
江海一聽也笑了，這是個會討老人喜歡的乖兒媳。
說話間玉華小區到了，江海說：袋子破了不好扛，要不要我幫你抬上樓？
大叔忙說：用不著、用不著，我兒子家就在二樓，我把米袋的破口朝上，自己抱上去就行了，師傅，謝謝你了，給你錢。
望著大叔遞過來的錢，江海再也忍不住笑，說：實話跟你說吧，我這不是出租車，只是順路帶你一程而已，不要錢的，誰沒個難事呢？
大叔看上去吃了一驚，然后神色變得無比尷尬，不停地搓著手，說：瞧我這眼拙的，這叫什么事？我這個睜眼瞎是遇上好人了，不行，這錢得給，一定得給！
江海哪能要呢？于是兩人一個堅決要給，一個堅決不收，正拉扯間，大叔手中敞口的布包掉到地上，江海的眼睛一下子瞪大了。
江?？吹綇牟及鼉壬⒙涑鲆恍〇|西，那是好幾張色彩鮮艷的剪紙，剪的全是小老虎，一個個虎頭虎腦、憨態可掬，神態各異十分可愛，足見作者不同凡響的想象力。再看剪法，古拙嫻熟、蒼勁有力，于細微處最見功力，這可是民間文化里絕好的手藝啊！
見江?？吹萌肷瘢笫逵行╇y為情，說：這是我娘沒事剪的，我孫女屬虎，所以我娘就隨手剪了幾張虎，圖個吉利，讓師傅見笑了，嘿嘿。
江?；剡^神來，驚訝地問道：你娘還健在？
大叔一聽有些得意了，說：當然在了，告訴你，我娘都九十多了，耳不聾眼不花，剪起窗花來手都不帶抖的，全村就數她剪得最好看，花式品種也最多。要不是家里養著一窩雞，分不開身，我娘早就進城看她的重孫女了。
江海激動起來，想不到無意之中發現了一個活寶，要是把這些剪紙帶到今天的會上，那大伙兒還不激動死??！
江海忙說：大叔，跟你商量件事，你能不能送張剪紙給我？你不是要給車費嗎，這張剪紙就算作車費好不好？
江海本以為這是件十拿九穩的事，誰知出乎意料的是，大叔一聽，竟一臉為難地沉吟起來。
這下輪到江海不好意思了，好像自己想占人家便宜似的，忙說：我說錯了，這么好的藝術品應當給錢的，大叔你說多少？10塊錢一張行不行？
大叔的臉更黑里透紅了，神色也更窘迫了，這下江海心里有點生氣了，不就是一張剪紙嗎？便又說：要不20塊一張好不好？
大叔更難為情了，慌亂地搖著手，說：師傅，我不是這個意思，根本不是錢的事，是因為我娘一共剪了一套小老虎，整整九張，九這個數字吉利，所以給你一張就不好弄了
江海一聽這才明白：原來是這樣，那大叔你也不要為難了，我也不要了，再見！
江海轉身剛要走，大叔叫住了他，一臉的堅決，說：師傅，瞧我這笨的，腦瓜子怎么就轉不過彎來呢？這套小老虎既然不好拆，那就干脆全送給你好了，至于我孫女嘛，下次讓我娘再剪不就行了？
大叔把九張精美絕倫的剪紙不由分說地全遞了過來，江海心里有些暖，臉上卻分外鄭重起來，說：大叔，你心意我領了，可這禮物堅決不能收，因為這是你老母給她重孫女的見面禮，太貴重了，我受不起！
江海說完鉆進車子，大叔還要拉，就在這時，他身后有人驚喜地叫了起來：爸，你怎么來了？怎么不吭一聲，我去接你啊？
江海一看，是個年輕人，穿著一身筆挺帥氣的警服，不用說就是大叔的兒子了，然后只聽得大叔說道：接什么接啊，這米袋子要不是不小心讓路旁的樹枝掛破了，我早就一口氣扛來了，幸虧這位師傅()
江海連忙發動車子跑了，再不走，只怕大叔的兒子也要客氣了。
會議上，十幾位文藝界的朋友濟濟一堂，當大伙兒責怪江海姍姍來遲時，江海便把剛才的事說了，當說到剪紙的時候，大伙兒哇的一聲歡呼起來，說：我們這兒還有這樣的人才？太好了，這才叫得來全不費工夫，江海，你立了一大功，會后一定要好好地挖掘挖掘
正說著，江海的手機響了起來，江海一接通，一臉的驚喜，一迭聲地說道：大叔，是你？你是怎么知道我名字的？又是怎么知道我手機號碼的？
然后大伙兒清清楚楚地聽到電話那頭的大叔爽朗地笑著，說：我兒子是交警，先前他一眼記下了你的車牌號碼，再在電腦上一查就全知道了。江師傅，是這樣的，過兩天就是星期天，我和我兒子一家在這里鄭重邀請你，星期天到鄉下我們老家做客去，現在我們那兒菊花全開了，美得很，還有，你不是喜歡剪紙嗎？我讓我娘給你多剪幾張，你要什么她便剪什么，然后再讓我老婆子燉兩只老母雞我兒子說你是個好人，如果你不嫌棄的話，從此以后我們兩家就是親戚了，要常走動
房間里一片寂靜，大伙兒看江海的眼光啊，那叫羨慕嫉妒恨！
半晌，有人突然幽幽地嘆口氣，說：江海，不瞞你說，在我來這兒的路上，也遇上了你說的這位大叔，他同樣也向我的車子招手了。我當時還怪老頭笨，連出租車和私家車都分不清，同時心里還有另外一個念頭，怕他是騙子老弟，有這樣一門四代同堂、心地淳樸、其樂融融的親戚真好啊，可我當時怎么就不幫人家一把呢？
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
11.11.14（一）晴（609）生活是一門藝術
進入冬季，每天早晨游泳，白天上班，晚上散步，三個飽一個倒，隨著日月更替而循環往復，似乎并沒有什么新意，更談不上有什么藝術含量?？墒俏以谄椒捕届o的生活中卻感覺到藝術是無處不在的。
家喻戶曉的一句話是：“藝術來源于生活，而高于生活。”那么生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活動。如：種田、做工、吃飯、旅游、休息等等。而藝術是一種文化現象，是為了滿足人們主觀與情感的需求，是通過特殊的娛樂方式反映日常生活，是濃縮化或夸張化的生活再現。藝術的根本在于不斷創造新興之美，借此宣泄內心的欲望與情緒，把人對自然界中的一切活動進行深入體驗、感悟、提煉、加工，用藝術的形式去表現它。例如：用音樂去表現高山流水，用繪畫中去表現梅蘭竹菊，用書法去表現陰晴圓缺，用文字去表現喜怒哀樂。
總之，用藝術詮釋自然、展現生活，可以在宏觀上，讓人們了解自然、認識自然、溶入自然、使人和自然能更好地協調發展；在微觀上，達到凈化心靈、愉悅心情、陶冶情操之目的。
生活中最簡單的一門藝術就是語言藝術，我們每個人每天對任何人說出來的每一句話其實都有藝術含量。就連說出一個“好”字，就可以運用不同的語氣和聲調，表達出不同的含義，這里就有一個語言藝術問題。
人們都知道說相聲或演小品的演員所鉆研的就是語言藝術，如果把生活中每一句話都說的有藝術價值，那么我們的生活就會充滿歡樂和幸福。
雖然藝術是分為等級的，一個普通人一輩子都恐怕無法達到一定的藝術水準，但是不能排除在我們的日常生活中，到處都充滿著藝術。無論是春暖花開，還是秋掃葉落；無論是風和日麗，還是寒風凜冽；無論是夏日暢游，還是破冰冬泳；無論是香甜美味，還是苦辣酸咸；無論是善良友好，還是侮辱漫罵，我們都可以從這些自然現象和現實生活中感悟出藝術的無處不在。
雖然現實生活不全是藝術，但是我們完全可以提取生活中的精華和陽光的一面，做到痛并快樂著，從中得到生活中美的藝術，享受生活中的快樂。很多時候，我們說話不考慮藝術，張嘴就說，不管對方能不能接受，結果造成矛盾激化，出現嚴重的不良后果甚至釀成大禍。而講究語言藝術，可以順利的化解紛爭，讓心情更加愉快。
雖然自己這輩子也不可能在書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、演藝、創作等各方面有任何藝術造詣，但是我相信在生活中離不開語言和文字，完全可以通過語言和文字來抒發自己對自然、對生活的情感，并把這些情感更好地融合在自然界和生活中，讓自己每一天的生活都能得到藝術的享受并充滿著快樂和幸福。
雖然生活中到處都存在藝術，但是藝術永遠都高于生活，這就需要勤于動腦，善于總結，樂于加工，通過篩選、分離、選擇、取舍、提純等一系列的方法，從中獲取藝術，并通過語言或文字表達出來。
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
關于成功，中國古代有“立德”、“立功” 的說法。
成功學的原理：成功學在國外最早來源于英國培養紳士的觀點,代表人物有約翰.洛克等人，代表作品是《教育漫談》; 成功學原理基礎:弗洛伊德的三我, 巴弗洛夫的條件反射和第二信號系統 馬斯洛的需要學說.基本范疇是:觀念(理想、信念)目標、行動、時間管理、情緒管理、人際管理、財商。
成功學的定義：成功是達到預期的目標。目標是重要的，但過程更精彩.，成功學是專門研究成功過程的學問，成功學具有很強的應用性。
實際上是一門關于自我管理的學問.“成功學”是約定俗成的稱呼成功學
“成功學”實際上是一門關于自我管理的學問，或者說是理想信念與目標行動教育方面的內容.可以開發為大學生思想政治教育的輔助課程。學者曾經指出：“雖然‘情商熱’和‘財商熱’都有組織策劃的成分，但作為一個持續10多年的社會文化現象，‘成功學現象’卻不是某一個機構力所能及，它既有天時地利的社會環境因素，又有人們心理需要的配合，既有成功學本身的魅力，又有成功學培訓和圖書等豐富的載體的配合?？梢哉f，成功學現象是多種因素相互作用的產物。它的發生和發展對人們的影響是深刻而持久的?！?/p>
基本理論有：
A.美國的拿破侖?希爾以及美國作家奧格?曼狄諾特別強調成功最重要的因素就是要有積極的心態：“成功態度最重要，有積極的態度就有積極的人生?！币环萦裳芯繖C構所進行的萬人調查顯示：決定一個人成為成功者的最關鍵要素中，80%屬于個人自我價值取向的“態度”類要素，如積極、努力、信心、決心、意志力等; 13%屬于后天自我修煉的“技巧類”因素，如各種知識和能力。7%屬于運氣、機遇等因素?？陀^環境固然很重要，但它決定一個人暫時的成敗，但如果一個人有積極的心態，激發高昂的情緒，克服抑郁、消除緊張就能凝聚成功的行動力量，從而實現人生的進步及事業的成功。
B.美國的本杰明?富蘭克林提出個人品德修養的基本準則，并在青年時期對自己進行了嚴格的品德行為訓練。美國的阿爾伯特?哈伯德在其著名的《送給加西亞的信》中提出了以忠誠、勤奮、敬業為核心的工作原則;美國的另一位成功學大師戴爾?卡耐基則提出了良好人際能力的基本思路。戴爾?卡耐基認為：“成功15%靠專業技術，85%靠人類工程即人格和領導別人的能力”這一切都構成了個人成功的基本要素。
C.現代管理學之父，大師中的大師——彼得?德魯克(1909---)的關于自我管理的理論，他在《二十一世紀的管理挑戰》等書中寫道：“事實上,管理不等于企業管理,正如醫學不等于婦產科一樣。婦產科是醫學的一部分,同理,企業管理是管理的一部分?！薄坝袀ゴ蟪删偷娜耍騺砩朴谧晕夜芾?。然而，這些人畢竟是鳳毛麟角。但在今天，即使資質平庸的人，也必須學習自我管理。”關于目標管理的理論：“不是有了工作才有目標，而是有了目標才有工作”關于時間管理的理論：“如果不對時間進行管理，那么任何管理都沒有必要了。”等現代管理理論十分精辟，可以合理運用以拓展思想政治教育的教學內容。
隨著社會進步，經濟發展，人們的目標越來越大，創業者越來越多，生存壓力也越來越大，如今成功學得以蓬勃發展，越來越多的人研究成功學，也越來越多的人將成功學的理論與方法運用于生活、工作當中，而取得不凡的成就,。
隨著成功學的發展，產生了很多的分支，如潛能開發、女性成功學、行銷成功學、創業成功學、交際成功學等
在研究成功學的歷史長河中，最有代表性的是：
-
【小學作文網Zwb5.cOm】精品檔案:
- 學習一門藝術作文?|?哲學故事讀后感?|?當一天媽媽讀后感?|?變成松鼠的女孩讀后感?|?當健身變成一門哲學讀后感?|?當健身變成一門哲學讀后感
——戴爾 卡耐基(1888—1955)，，，其代表作為《人性的光輝》、《語言的突破》、《美好的人生》《人性的優點》《人性的弱點》。特點是注意人際關系.
——拿破侖·希爾(1883—1969)，，其代表作為《思考致富》《人人都能成功》。特點是強調積極地心態。
另外卡耐基有兩個人,另外一個是鋼鐵大王安德魯.卡耐基他也是成功學的提倡人。
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
藝術是一朵朵美麗之花，它的美麗處處可見；藝術是一朵朵白白的雪花，潔白純潔的讓人永生難忘；藝術是浩浩蕩蕩的海，其中藏著無數的珍寶讓你采摘；藝術是一盞盞燈，為我們照亮前進的路；藝術是一塊塊磁石，將人吸引；藝術是一首首悠揚動聽的歌，讓人沉醉。每個人都有自己喜歡的藝術，而我喜歡的藝術是書法。
書法，是一種很美的藝術；書法，是一門高尚的藝術；書法，是人類高尚品質的象征。它可以陶冶情操，培養情商。書法，更不是一下就能學會的，在練習書法的背后，有著艱辛苦練的故事。
我剛接觸軟筆書法是在四年級時，我清清楚楚的記得那時，我連毛筆怎么握都不知道，學了好久，才會正確握筆，但寫出來的字還是非常的難看，寫了一下就感覺很累，當時我就很氣餒。心想：硬筆書法都沒怎么難，為什么軟筆書法就怎么難呢。我越想越氣，就把毛筆丟到一邊，不學了。這時，老師走了過來，說：“怎么了，剛才不是練得好好的么，現在怎么愁眉苦臉的。“我實話實說：“老師，這軟筆書法太難學了，不想學了?！崩蠋熉犃?，停了一會，對我說：“軟筆書法，不是那么好練的，你要用心去練，不要心急，要做到精、細、慢、穩，不求速度，不求數量?！蔽衣犃死蠋煹募毿慕虒?，原本愁眉苦臉的表情，霎那間，消失了，掛上了燦爛的笑臉。
接下來，我慢慢練，一點都不著急，漸漸地，我終于喜歡上這種感覺了，也終于喜歡上軟筆書法了。日復一日、年復一年，練了好久，我的字終于有了好轉，不再是不堪入眼的字了。
歲歲月月、朝朝暮暮。時間過得真快，我現在已是六年級的畢業生了。而我的軟筆書法，也有了很大的進步，曾在學校的書法比賽時，獲二等獎呢。在練習軟筆書法的一路上，我終于知道了一個道理：“書法就像人的臉蛋，臉蛋不漂亮，配上再漂亮的衣服，都不好看”。因此，我一定要練好書法。
我喜歡書法，我的確認為它是一種美麗的筆尖藝術。我愛拿著毛筆在紙上寫那蒼勁有力大字時的樣子，我愛那種酣暢淋漓的感覺，更愛看著筆尖在紙上展示它那優美的舞姿。這就是軟筆書法，希望你也能愛上軟筆書法。
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
《論證是一門學問》讀后感800字！
我們常常會碰到一些看起來很有道理的文章，聽起來很誘人的產品營銷，或者強詞奪理的詭辯，要么是一時頭腦發熱被忽悠過去了，要么是發現哪里不對，想懟回去，又說不出為啥，人家也不服。歸根到底，就是邏輯思維不夠強大。
如果想找一本實用的手冊，來提高邏輯思維能力，在避免輕易被別人忽悠的同時，也增強自身表達的說服力，英國埃隆大學安東尼·韋斯頓的《論證是一門學問》值得一讀。
這本不足170頁的書中，作者羅列出45個規則（第五版拓展到50個），幫你在書面和口頭論述時顯得有說服力。
最基本的規則有6個，一是明確前提和結論，搞清楚你想證明什么；二是理順思路，排列好前提，避免語無倫次；三是從可靠的前提出發，結論才能站得住腳；四是具體簡明，避免抽象、模糊、籠統的措辭；五是立足實據，避免使用感情色彩強烈的誘導性言論；六是用語前后一致，在一個論證中只清楚地表達一個主題或一條線索。
遵循這6個通則，作者還介紹了如何開展舉例論證、類比論證、訴諸權威的論證、因果論證、演繹論證等5種類別的“簡論”。并告訴你在議論文、口頭論證、公共辯論中，如何通過組合和豐富簡論，進行詳細論證。
書的最后，還以附錄形式，簡單介紹了肯定后件、否定前件、循環論證、偷換概念、假二難推理、以偏概全、復述結論、勸導性定義、不當結論、錯置因果、稻草人謬誤等多種常見的論證謬誤。
其實，我覺得識別謬誤才是最實用的，是至關重要的一種邏輯思維能力。風格所限，本書僅用10頁的篇幅，介紹了這么多種常見的謬誤，看完以后確實不過癮。彌補這一缺憾，可以繼續讀愛德華·戴默的《好好講道理：反擊謬誤的邏輯學訓練》。
通讀完全書，會發現這確實是一本簡明實用易上手的邏輯入門書。它有兩個特點，一是通俗，二是例子多，沒有用高深的理論和眾多數學符號嚇唬人。運用好這些規則，足以讓我們寫出邏輯嚴謹的文章。
當然，入門容易精通難，類似的書還有《簡單的邏輯學》，進階的有《邏輯學導論》（都還沒看完，哈哈），等等，想擁有強大的邏輯思維能力，除了深入鉆研，科學訓練，也沒有其他辦法了。
聊以自勉！
? 當健身變成一門哲學讀后感 ?
雖然我在學習和做研究項目的時候學過關于教育研究方法的書，但大多數書的記憶都很模糊。當它們被使用時，它們只是參考書。近日，讀韋恩.c.
布斯等著、陳美霞等譯的《研究是一門藝術》，收獲很大，感覺與眾不同。閱讀全書，就相當于跟隨一位有經驗的研究者進行了一次課題研究，觀摩了研究的全過程，深化了對做研究的深刻理解與感悟，正如書中所講研究的內涵：“研究是有血有肉的，是一個感情與生命投入的過程，是有靈魂的，是需要有反省力的，是一種對話的過程，是一個嚴謹的邏輯推理過程，是要建立一個尊重別人，別人也尊重你的風范的努力，是對人類福祉和命運的深切關懷的行動”。
該書由研究者、研究者和讀者、提問和尋找答案、提出意見和支持意見、準備、撰寫和修改草稿以及一些最后的思考五部分組成，共16章。從開始一個研究計劃、規劃你的研究計劃、匯集你的論證、再次規劃與撰寫**到研究的倫理，不但論述了研究問題的一般過程，而且都能從讀者的角度，尋找讀者關心的話題，遇見讀者可能提出的富有見解而又挑剔的意見并加以回應。
該書自首次英文出版以來，發行量已超過40萬冊，并被翻譯成多種語言，作為許多大學的教學用書在世界各地廣泛發行。
下面談幾點學習感受：
一、做研究就像做人，要秉持研究的精神。
事實上，每個人都在做研究。我們通常收集信息，回答問題和解決問題。我們都受益于許多其他人的研究，并分享了他們的研究成果?？蒲泄ぷ髡邔⑸蹲⒂谘芯?，**和企業將可觀的經費投入到研究工作，研究是世界最大的產業。
世界越來越依賴基于可靠信息的智能思想，這是一個可靠的研究成果，可以幫助我們避免那些假學者強加給我們的無知、偏見、誤解和一些不成熟的思想。每個做研究的人都希望以經過檢驗、值得信賴而且發表過的研究作參考。這個世界因為研究的關系，每天都在改變，這些改變不見得都向好的方向發展，但如果好好去做，研究對于改善我們生活的每一層面，都將有決定性的影響。
做研究和做人是一樣的。我們應該遵守規則，關注社會和生活。研究是一項非常艱苦和富有挑戰性的工作。不管你在計劃上有多小心，研究都是一條彎路，有一些一項不到的轉彎甚至是轉彎。然而，不管過程多么復雜，我們還是得按部就班地進行。
一旦你掌握了各個環節，你就可以控制整個研究，然后你就可以更加自心地面對更多的研究。一般研究者都知道做研究時的處境：辛苦的工作，但也有探索的喜悅；有挫折，但有更多的滿足；有困惑的時候，但也有信心，一切終會水到渠成。
總之，研究的過程和結果會給個人帶來極大的滿足感。一旦我們發現真正能夠改變讀者的思維內容和方式，進而改變他們和他們的生活，這種滿足感就會特別強烈。
二、做研究就是和讀者及合作者之間的對話
如果你的研究沒有讀者，將毫無價值可言。做研究就是一場作者與讀者間精心組織的對話，要始終把讀者放在第一位，尋找讀者關心的話題，用讀者接受的語言和文體寫作，預見讀者可能提出的富有見解而又挑剔的質疑，尋找回答質疑的證據。如果你心里一直有讀者，你會提供比他們所知道得更多，以便與讀者建立穩定的關系：
例如，我發現了一些非常有趣的事情；我找到了一個解決我認為重要的實際問題的方法；我找到了一個我認為重要的問題的答案。
書中還設計了以下了解讀者的檢核表（節選）：
1）誰會閱讀我的報告？
◆專業人員？◆信息充分的一般讀者？
2）他們是否期待進行我打算做的研究？ 我是否應該：
◆提供新的、實際的知識？◆幫助他們更了解一些事物？◆幫助他們去解決實際難題？
3）我可以預期他們知道多少？
◆他們對我的主題了解多少？◆他們特別有興趣的是什么？◆這是他們已經認識到的難題嗎？
4）讀者對我的解答將會如何反應？
◆我的解答是否跟他們所相信的產生矛盾？如何相互矛盾？◆他們是否希望了解我獲得解決方案的步驟？◆他們是否期待我的報告遵循標準格式？如果是，那格式是什么?
做研究更需要建立與讀者及合作者之間共同的理解和利益。當研究者報告自己的研究時，也期待他人對自己的報告有所回應，而能夠預期讀者有所反映的最佳方案就是團體合作。群體合作是一種社會關系。這是一個有組織的小組分享。我們應該了解彼此的期望和社會角色。
通過合作者之間的討論，可以系統地提出一些問題，并將其歸類為研究問題。如果每個人都能清楚地說出自己的想法和背后的原因，那么他們的集體思考就會得到最好的結果。當然團體合作最大的風險是缺乏協調，團體成員應該清楚何人何時應該做什么，對于那些愿意傾聽他人嚴厲但有幫助看法的人而言，將獲益匪淺，而對自我主義較嚴重的人而言，合作則很困難。
三、做研究絕不能有剽竊、抄襲、隱瞞和造假。
所謂剽竊，是指在使用他人的文字或思想時，沒有指明原作者，而導致讀者認為這些文字是你自己的文字或思想的剽竊。對于抄襲，有直接的文字抄襲，也有想法或思路上的抄襲，由于研究者不承認某個資料的出處，抄襲者則是竊取了誠實的研究者應該獲得的肯定，以及一個研究者花畢生心血所贏得的尊敬。作者認為剽竊是一種道德標準的缺失和倫理原則的漠視。
例如,以下是一些很明顯的不可以的行為：
◆倫理研究者不會剽竊或剽竊他人的研究成果。
◆他們不會虛報數據或者捏造結果。
◆他們不會拿出正確性可疑的資料，除非他們自己質疑。
◆他們不會隱瞞無法反駁的反對意見。
◆他們不會嘲諷或曲解反對的觀點
◆他們不會破壞或隱瞞對后續研究者而言很重要的資料。
至于何時使用引文，作者給出了一些經驗法則。例如，以下的狀況，可以使用直接引文：
◆當你將他人的研究成果當成初級資料使用時；
◆當你需要他人的權威時；
◆當你的原始材料的特定文本很重要時，因為：
——這些文字對其他研究者而言很重要；
——你想強調原始資料是怎么說的；
——原始資料的語句敘述生動或有其重要意義；
——你對原始資料質疑，而且想要公允地陳述其實際說法。
4、 研究有助于提高專業素質，激發工作積極性
學習批判性閱讀和思考的最好方法是做研究，提高他們的專業素質和工作水平的最好方法是做研究。這樣講并不過分:我們的研究跟研究報告或許不能改變整個世界，但至少可以改變你周圍的環境。
回到自身從事的基礎教育裝備領域，在硬件建設方面，涉及到專用室（實驗室）的建設、儀器設備的配備、采購、行業標準的制定等；在軟件建設方面，從實驗室的使用效率、實驗員的建設與管理、儀器設備的研究與應用、教育經費的投入到學科實驗教學研究等，范圍很廣。要做細做精，為學校服務好，為提高教育質量做貢獻，必須有深入的研究，要拿出好的課題和研究報告。
學習《研究是一門藝術》之后,靜下心來，反思自己近幾年的工作，從事了裝備標準的制定與修訂、創新實驗室建設案例的征集、若干項目的調研（含市府項目）、教學儀器行業標準的制定等，對各學科實驗教學、各區縣教育裝備管理、學校教學儀器配備、實驗室建設情況等都有所了解，也曾經寫過一些調研報告，做過幾篇**，承擔一個研究課題。但在當今的大數據時代，我們有多少數據？用可量化的指標解釋了多少問題？
又解決了那些難題？是否問過讀者的感受？是否考慮到文體風格？
樣樣反思，都有欠缺。熟讀本書，激發了我做研究的信心與熱情，體會到做研究是如此嚴謹，如此有血有肉，如此生動活潑，深刻領悟到研究真的是一門藝術。
-
推薦閱讀:
驢的哲學讀后感(模板六篇)
學習一門藝術作文（錦集十七篇）
當一天媽媽讀后感（錦集十六篇）
變成松鼠的女孩讀后感（匯總五篇）
當和尚遇上鉆石讀后感（熱門11篇）
2025當和尚遇到鉆石讀后感(經典16篇)
-
我們精彩推薦當健身變成一門哲學讀后感專題，靜候訪問專題：當健身變成一門哲學讀后感
