流動的盛宴讀后感
發表時間：2025-05-05流動的盛宴讀后感(范文3篇)。
流動的盛宴讀后感 篇1
林語堂先生著作等身，是中國近現代史上有較大影響的作家，在國內外都享有盛名。但因其大半生在國外度過，所以國人對他并不十分熟悉。第一次知道有位作家叫林語堂，是因為電視劇《京華煙云》。所以廿年前在書店看見他寫的這本《人生的盛宴》，想也沒想就買了。《京華煙云》中的每個人影子都已淡化，唯一的記憶就好像有個女主的名字叫木蘭，而這本書到現在更是把里面的內容忘得一干二凈啦。今天看到它，又有一種閱讀的沖動在翻滾。
這本《人生的盛宴》，林語堂先生從對人生的態度、觀念，到誰最會享受人生，酷愛人生；從家庭、女人到享受大自然，享受文化；以及做文、做人都有他的高論和看法，洋洋灑灑地發表著他的觀點，我們不得不感嘆他豐厚的知識底蘊，古、今、中、外的典故信手拈來，也許這與他的生活經歷和環境有關系，自幼接受基督教的家教，讀的是教會學校，又長期生活在西方，但對中國的儒、道、佛三教又有深入的研究。所以他在理解和看待人生及事物時既有西方人士的眼光和思維，也有基督教的觀念，還有中國傳統文化的影響，所以林先生的高見就帶了三分詼諧，三分感嘆，三分林氏哲理，他就是用這樣的情懷烹制了一份人生的饕鬄盛宴。
對于家庭，林先生給予了最高的評價，他說家庭是世界上唯一自然的單位，唯一在生物學上有真實性、令人滿足的、有意義的單位，中國人始終覺得一個人是比國家更偉大更重要的，可是并不比家庭更偉大、更重要，因為他離開了家庭便沒有真實地存在。在家庭中，他更給予了女性最高的評價，認為女性是家庭樹的主要部分——使家庭延續著的要素，因為未來家庭的整個性格是受她支配的（這個觀點個人覺得太過沉重，把家庭教育的責任差不多完全放在女性身上）。
在誰最會享受人生中，他把古代圣賢逐個進行了分析，莊子的發現自我，孟子的情智勇，老子的玩世、愚鈍、潛隱，子思的哲學，陶淵明才是人生的愛好者。并尖銳地指出名、權、利、及時尚都是人生的騙子，人們甘愿被這些騙子所騙并不停地追求，在成為“重要人物”的幻覺中陶醉、辛勞地工作，沒有依著人的真本能為自己而生活著。人生的舞臺是根深蒂固的，以致于我們常常忘記在離開舞臺的時候，我們還有真正的生活可以享受。
林先生自己就是一個非常熱愛生活的人，這從大自然的享受一篇中就可以看出，他說現代的天文學在探索整個看得見的宇宙時，是在強迫我們承認這地球本身是一個天堂，沒有比地球更美好的住所。如果一個人不會享受地球上的春夏秋冬，他怎么能夠享受天堂里的'春夏秋冬，列舉了地球上的晝夜晨昏、花鳥樹物種種美好事物，宇宙間沒有一樣比此更好。
林先生認為一個虛懷若谷的、好奇的、好問的人始終會保持著探索的精神，那么對知識的追求和探索是無窮無盡的，而且也是一件快樂的事，無論教育者還是被教育者都如此，便能夠享受“吾生也有涯，而知也無涯”的幸福。當一個人能夠知道自己何所愛何所惡，便嘗到了知識的滋味，具備了一定的鑒賞力。當然，我們還得再進一步去“思”，孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！睙o論學而不思還是思而不學都是不可取的，對于教育，這更是可怕的。
讀過林先生的《人生的盛宴》，也要吸取一些精華，以便提高自我修養。因為讀了書，有了知識，是謂文人。作為文人，更應該規規矩矩做人，更懂得謙恭禮讓，取人之長，補己之短，而千萬莫要學習文人之惡習，生性疏懶，瀟灑不羈那也罷了，如若文人相輕，實則是可悲可嘆。所以一個人縱然讀書千卷，文章錦繡，如則做人的行徑不雅，未必為君子咦。自嘆今生文筆已難提升，但做人切不可不做好。
流動的盛宴讀后感 篇2
人生是一場盛宴，每個入席者都是特選的嘉賓。在這場盛宴中，國王與乞丐，智者與庸人同席而坐，共享人生的宴席。或許有人更愿意做國王，而不愿做乞丐，更愿做智者，而不愿做庸人。他們只看到自己置身在生存的席宴中，而沒有看到自己已在人生的席宴中占據了一個位置，這個位置前無古人，后無來者，并且只為他而擺放。
每個來到這個世界的人，都是獲得了一筆無價的財富，這筆財富就是我們每個人所擁有的生命。相對于那些沒有來到這個世界的人，我們來到了這個世界；相對于那些沒有成為自我的人，我們成為了自我。我們是上帝的優選者，因為上帝只允許優選者出生，并且成為生命。每個成為生命的人都是上帝的寵兒，上帝不會把自己不喜歡的人帶進人生。[作文5000網 wwW.zw5000.Com]
但有的人可能會抱怨上帝的不公，為他們所遭受的種種痛苦和不幸。這完全是對上帝的誤解，因為你的痛苦也是上帝的痛苦，你的不幸也是上帝的不幸，就像你的歡樂就是上帝的歡樂，你的笑聲就是上帝的笑聲。上帝深諳人類的一切情感，因為人類的一切情感都源于上帝的胸中。上帝讓幸運的人體驗他塵世的情感，卻讓不幸的人體驗他的神性，以便更近的走進他。所以，痛苦不幸的人有福了。
人生在年輕人眼中是無限遙遠的未來，在老年人眼中卻是一個短暫的往昔，而在臨終者看來，就是一場不真實的夢幻了。而我更愿意把人生當做一個不斷體驗的過程，體驗了童年的無憂無慮，天真無邪。少年的迷茫和幻想。青年的'進取和勇氣，中年的睿智和成熟，老年的恬淡和徹悟，最后還要體驗死亡。把本不屬于自己的東西還給造物，然后再無聲的化入永恒?；蛟S有人會為必然的死亡而痛苦，但這種痛苦又何嘗不是一種生命的證明。如果我們不為終將逝去的生命而難過，我們又何曾熱愛過人生。
生命是一種愛，因為生命倘不是一種愛，我們又何以能在這個世界生存。如果子女不愛父母，他又怎能希圖他的后代更愛他們；如果父母不愛自己的孩子，他又怎能使稚弱的生命一天天長大，并使自己的血脈得以延續和留存；如果男人女人之間沒有那種強烈的愛的渴望，他們又怎能走到一起，共同創造一個生命；如果沒有對他人的愛，我們又何以獲得同樣的愛，使自身不再孤獨，使心靈得到慰籍；如果我們不熱愛美麗的天空，清晨的朝霞，黃昏的落日，路邊的小草，林中的鳥鳴。我們又怎能發現生存之上的美，使生命得以升華，超越有限的自身；如果我們不懷著感恩的心境去理解接納身外的萬物，我們又怎能走進心中的上帝，以有限的自身體驗無限的永恒。
生命是一種愛，生命不能不是一種愛。我們活著的每一天，每一時刻都充盈著生命之愛。因為每一時刻，對于我們都是永不復得的唯一時刻，每一時刻對于我們都是“彌留”。所不同的只是在此時，我們還有明天，而當真正的死來臨時，明天再也不在了。人生是盛宴，但即是盛宴，就有起身離座的時候，但我們終究是做了一回嘉賓。
流動的盛宴讀后感 篇3
林語堂是個融中西文化為一身的學者、作家，他的思想有東有西、亦耶亦孔?！度松氖⒀纭肥珍浟怂闹形?、英文中譯本中有關人生、生活、文藝等方面的精選篇目，通篇充滿了智者風范，語氣溫和沖淡，卻意蘊深刻、見解精辟。
他說“什么是讀書的真藝術呢？”簡單的答案就是有那種心情的時候便拿起書來讀。一個人讀書必須出其自然，才能夠徹底享受讀書的樂趣。讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。在“論讀書”中他還談到“凡人讀書必找一位同調的先賢，一位與你相近的作家，作為老師，你找到這樣一位作家，自會一見如故?！壁ぺぶ校矣X得林語堂就是這樣一位我一見如故的老師。讀他的作品輕松愉悅，如沐春風。他在寫這些文字的時候距今也有近百年的光陰，但是現在用來指導我們讀書、生活，仍有著現實意義。在這日新月異、科技高速發達的時代，網絡媒體、各種新鮮事物充斥著我們的生活。人心浮躁，有多少人能靜下心來讀書，又有多少人是以修養個人外表的優雅和談吐的風味為目的的讀書呢？
“碎片化”的`在線閱讀快速蔓延，真能取代傳統紙質讀本深層次的閱讀嗎？引用林語堂先生所說，“最好的讀物是那種能夠帶我們到沉思的心境里去的讀物”，我很認同。我覺得我們還是要坐下來，靜心感受讀書的優雅與快樂……
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