什么是什么讀后感(精品11篇)
發表時間：2024-08-08什么是什么讀后感(精品11篇)。
? 什么是什么讀后感
幸福是一個美好的字眼，很多人在追求它。但對于幸福是什么這個問題我總是感到迷茫。讀了《幸福是什么》這篇文章，我受到了啟發，找到了答案。這篇童話故事主要三個牧童通過共同的勞動，切了一口井，智慧姑娘代表花草樹木和動物們感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“幸福是什么?”智慧姑娘要他們自己去能個明白。十年后再來這里。十年過去了，三個牧童有當醫生的、干雜活的和種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘說：“幸福要勤勞，要盡自己的義務?！毖诰沓了?，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧。吃好、穿好就是幸福?不見得。凡事要看具體情況。為什么不同的人對幸福有不同的看法呢?反復思索，我悟出一個道理：你看，有這樣的一種人，他們一輩子只為自己吃好、穿好碌碌無為地度過一生，那樣的人一生都是不幸福的。而有一種人，他們懂得認識的意義在于奉獻，而不是索取。所以他們是幸福的。智慧姑娘謝謝你!你讓我變得成熟多了，你讓我知道什么是真正的幸福，讓我知道怎么做人怎么度過自己的一生。我立志，會好好的利用自己的人生，我的一生一定會沐浴在幸福的雨露和陽光之中。
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幸福是什么？幸福是滿意的成績，家長的寵愛，老師的表揚，同學的贊賞。幸福在哪里？幸福在生活中的每一處。昨天我讀了一篇《幸福原來在就在烈日下》的文章，故事很普通，但給人以很多啟示。一名叫狗蛋的小人物發了財，于是在城里買房買車，平時他很孝順，不忘了自己的.爹，把爹爹接近了城中過上舒適的日子，可是這位一輩子在田地農作大半生的老農民，自從過上了舒適的日子，卻覺得少了些什么？抓慣了鋤頭、鐵鏟的手變得癢癢難受，原先鄰居家呢個老潑婦的罵聲也聽不到了，這耳根清凈讓他心慌。
他爹就和兒子談心：狗蛋、我想回鄉下。為什么？爹、住在這不幸福嗎？兒子、住鄉下是苦了點兒，但心里痛快。狗蛋堅持不住，讓爹回到了鄉下。鄉下，狗蛋跟著爹下地勞作，渾身冒著汗珠，可臉上卻是笑瞇瞇的，一位老鄉走了過來：狗蛋他爹、怎么回來受罪了？咳、咋鄉下人，花錢享福不叫幸福，在這兒受罪才是幸福哩。
狗蛋，突然明白些什么，幾天后，狗蛋也來到了鄉下，原來他把房、車都賣了，又給鄉親們打了20眼機井。這就是狗蛋的幸福。其實幸福很簡單，我們自己的幸?？梢杂泻芏喾绞絹眢w現，就像狗蛋和他爹在烈日下，他們的笑聲是那么爽朗，只有讓自己過得開心，就是最大的幸?！，F實中，很多人為了追求物質的幸福拼命工作，其實，我覺得這大可不必，只有在工作或學習中一點點享受，一點點感覺，幸福就在我們身邊。
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圍城讀后感篇1
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”此句或許便是該書書名的由來，寥寥數字，勾畫出了一副若在眼前的畫面。
愛情，或許是文學最為鐘愛的主題，自《詩經》之“關雎”到民國的張愛玲，再至當下，幾千年的文化發展史，這是一個不曾中斷的話題，道盡了人們在愛情里的喜樂悲歡。
如同錢老先生所言，城外的人，總是想沖進去的，但疑問之處在于，為何城內的人在沖進去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如“揚州八怪”的金農所言“傷人手，不可治”，此君對于圍城，大有遠離才安全之意。
但也有如金岳霖者，在“圍城”里獨自游走一生，或許在精神里，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內與金農隔墻而望的兩類人的典型代表。
一個人，或者說，兩個人，在城外與城內是為何會出現如此的差異?當兩人愛之切切、急欲攜手進入城內之時，這段路途上何事影響了原本的計劃?
當兩人攜手欲共度今生之時，此時，便出現了一個問題，原本獨立的兩個人，從此便被牽連在了一起，由一個人的生活變成了兩個人一起的生活，從某種意義而言，兩個人將要融合成另外的“一個人”。有愛情到婚姻的過程，對每一個人而言，都將是一種轉化。
“遇見你，我變得很低很低，一直低到塵埃里去”，當張愛玲如此的姿態面對著胡蘭成之時，便已可預示他們的結局。
愛情里的兩個人，或許應當是獨立而自由的，這種獨立和自由，并不是說兩個人得是相隔萬里、平行而前，只留下相互眺望。而是應當保留著各自獨立的本性，意識之中，總有一些區域是你自己的，而不能“低到了塵埃里”沒有了自己。倘若更甚的，“但我的心是歡喜的，并且在那里開除了一朵花來”，那作為一個旁觀者的我，很希望她是一直歡喜的。
圍城讀后感篇2
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學術墮落的感嘆，堪稱一部現代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的.不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關閉了。抱著無奈的心情，他一頭鉆進了婚姻、事業和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系后大學勉強畢業。在岳父的資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內之事，要相信，機會總是垂青于有準備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態處于圍城中呢?
圍城讀后感篇3
這是一本睿智的書，因為他的有趣源自一位智者對人性的洞察與調。人這種無毛兩足動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進去的話-----這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說中三閭大學的學生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個瞧不起那個，“沒有學生要瞧不起想生時那樣利害”，“眼光準確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的?！秶恰返镊攘κ请p重的;一是生活本身被作家展現出來的，一是作家展現出自身的。
小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對此富有個性的智慧傳達。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。
小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風吃醋，調意味是最濃了;而當我們看到三閭大學，辛辣的諷刺味則突出些;小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學術著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
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《歷史是什么？》一書讀后感
重讀《歷史是什么？》一書，對我的影響更深一層。曾記得第一次讀《歷史是什么？
》的時候，我是本著完成作業的目標，而且對歷史學這一領域的認識幾乎是零，只是依稀記得卡爾先生對歷史的評價，以及通過卡爾先生的批判學***著名歷史學家和歷史學派，從中略微知曉一些歷史學科知識。然而對卡爾先生的思想精髓領悟卻并不深，只是覺得他對史學家和史學派思想觀點的批判很有道理。如在“什么是歷史事實？
”這一問題上，他認為“我們所接觸的歷史事實從來不是純粹的歷史事實，歷史事實不以也不能以純粹的形式出現：歷史事實總是通過記錄者的頭腦折射出來的”。但也絕非如胡適所說的“歷史是任人打扮的姑娘”，也非卡爾·貝克所說的“歷史事實是歷史學家所創造的”，更非柯林伍德說的“一切歷史都是在歷史家自己的心靈中重演過去的思想”。
他們的觀點完全不同于歷史的客觀性和科學性。任何歷史學家對歷史事件的解讀都必須在一定歷史事實的基礎之上，根據現實需要做出合的理解釋，而非隨意編造，否則也就不會有“以史為鑒”的觀點。
然而，由于歷史是歷史學家篩選和加工的歷史是實，必然與當時的社會息息相關。正如克羅齊說：“一切真的歷史都是當代史”，即歷史是當代史學家們對過往事件的解釋，歷史要為現實生活服務，故與現實社會的密切相關的歷史事實才更易于進入歷史學家的視野。
但是，由于克羅齊對歷史事實的客觀存在性認識不足，過于側重于歷史的實用性，必然會出現不少偏頗。歷史應該為當今社會服務和提供借鑒，否則就失去了研究價值。試想如果歷史為我們提供借鑒價值，我國古代的政治制度怎么可能在不斷向前發展，**集權制度怎么可能越演越烈，以至于在清朝的時期發展到頂峰。
如果沒有改革開放，向發達國家學***強兵的先進經驗和技術怎么會有我們今天的社會主義現代建設，中國的富強騰飛。因此，史學界對歷史的研究和闡釋程度是一個值得一提的關鍵問題。
現如今重讀《歷史是什么？》一書，記憶最深的是他的觀點：“歷史是歷史學家跟他的事實之間相互作用的連續不斷的過程，是現在跟過去之間永無止境的對話。
”歷史事實是不變的，但是我們的歷史認識卻是一個不斷變化的過程，在不同的社會形勢、背景下，我們對歷史的認識是有所差異的。例如，唐末的藩鎮割據是導致唐王朝滅亡的主要因素，這也是晚唐統治者一直試**決的問題。
但是，北朝偉大的政治史學家司馬遷卻主張建立軍事守備，以抵御外部的屈辱。為什么史學家們對同一歷史事實卻有著不同的觀點，顯然這是基于不同的時代背景的，宋代**在軍事上實行“兵將分離”制度，軍事力量呈現“內強外弱”的局面，而周邊少數民族政權虎視眈眈，因而需要邊疆藩鎮的強大軍事力量抵御外辱。相比之下，唐代的封臣實力過于強大，其軍事力量遠遠超過**政權，對**政權的穩定造成了極大的危害，因此后唐統治者一直致力于封臣割據。
由此可見，歷史學家對同一歷史事件的認識也會隨著時代的變化而變化，這是一個不斷變化的過程，也是一個無窮無盡的過程。
我們對歷史事件的解史事以史料為基礎的，包括實物和歷史文獻。史料的豐富程度直接影響我們對史事的判斷。隨著史料特別是地下考古史料的不斷發掘，我們對史事的解讀也在不斷的發展和變化。如：
上官婉兒的墓的出土，使我們顛覆了以往的觀點：上官婉兒是以罪人身份下葬的觀點，證實了她在去世后得到了昭容的下葬待遇，這與史書的記載不符，這或許與宋代的禮教思想較為嚴重，不恥于上官婉兒侍奉二夫的思想相關，故意貶低她。再如：
關于唐朝秘色瓷的顏色的**，黃永年先生依據唐詩中所講瓷器的顏色如雨后的天空之色，初步推測秘色應為“天青色”。后來，隨著法門寺地下皇宮的發掘，終于證實了這個秘密的顏色確實是天藍色。故我們對歷史的認識也是隨著史料的發掘與解讀而發展的過程。
歷史事件歸根到底還是歷史學家所寫，必然會打上不同歷史學家的烙印，因此史學家們的史學理論和史學方法也同樣非常重要，這便是卡爾書中所講不同派別的史學家們對“歷史”這一概念解釋不同的原因，也是出現眾多史學派別，史學觀點的原因。“任何一個優秀的歷史編纂家都有他自己的理論和方**，即使他沒有寫出這方面轉注或專文，我們仍可從他的一言半語或字里行間看到”。如我國古代著名史學家司馬遷，他非常注重歷史事實的客觀性、真實性，為了寫作《史記》遍訪祖國的大好河山，對于不太清楚的歷史事件，他選擇保留原文，以待后世解讀，在尊重歷史事實的基礎之上“成一家之言”。
然而，同為史學家的歐陽修則認為好的史書應“文省字略”，所以我們看到的《新唐書》幾乎是干巴巴的歷史骨架，他通過對歷史事件的篩選，刪除了許多他認為不重要的歷史事件。相較之下，《舊唐書》由于編纂得過于匆忙，及中途換主編者的緣故，編寫較為粗糙，有一些篇章甚至直接照抄史官記載的原文，但同時也保留第一手資料，這卻有助于后世史學家們解讀、還原唐朝的社會生活。而司馬光的《資治通鑒》中亦可以看到許多關于唐朝政事的新史料。
這也是唐代的歷史。由于史學家的不同觀點和選擇，呈現給我們的史事焦點必然不同。作為一個史學家，他應該有相應的史學理論和方法，盡可能地保持歷史的真實性。
馬克思認為“歷史不過是追求著自己目的的人的活動”。作為一名馬克思主義史學工作者，我認為歷史學者要盡可能地還原歷史的本來面目，同時也必須保持歷史事實的借鑒性，積極吸取歷史經驗、教訓，讓歷史為我們的現實生活服務，為祖國的現代化建設出謀劃策。
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因為布布我差點跟《如果愛》失之交臂。嘿嘿，說明我和布布同志雖然有很多交集也有很多不同，所以我們偶爾的交流才會象干柴遇到烈火我們需要不斷的相互學習以汲取對方身上的營養。一個msn上的同學問我看沒看《如果愛》，我引用了布布的若干論點，大意是應該不好看。他很深沉的說很好的說不好看的都是沒有看懂（布布同志呀?。戳藘杀榱诉€打算進電影院看第三遍。我素來相信別人跟我一樣都是有著七情六欲的正常人，他們沉迷必是有理由的，況且魚翅有人喜歡有人討厭，我不吃點總覺得有點吃虧，所以我托著腮隔著屏幕說：我會看的。
今天上午我們進行普通話考試培訓――我坐了整整三個小時（我開始理解上課說話睡覺的學生了，也許我老了我坐不住我翻來覆去恨不得揭竿而起但是我還是以頑強的意志力克制住了）聽那個認真的老教師講解普通話，普通話的道道太多了你們知道嗎？比如“一直”的“一”應該讀第一聲，可是“一致”的“一”應該讀第二聲，“不過”的“不”應該讀第二聲，但是“不能”的“不”應該讀第四聲。天哪你們不知道的事情多著呢，你們知道茴香豆的“茴”字有四種寫法么？
講到后來我無比驚懼的發現我根本不會講話了。我恨他！
在極度的自卑的壓抑中我悲涼的預測，下周日我的普通話考試兇多吉少。所以當我孤獨地飄蕩在天橋上看到一個跟我一樣衣衫襤褸的討生活的哥們，我不由得不惺惺相惜，他賣盜版DVD我講盜版普通話我沒有理由不去撫慰他，所以我半推半就的買了他幾張碟。
――――――――前天寫的，算是序，下為正文。
說起周迅，是個很有爭議的人，那天我看了一篇八卦文，把她和張柏芝進行比較，我覺得挺有意思――她們二人有很多相似之處，一律的瘦，一律的漂亮，一律的有靈氣，一律的啞嗓子，一律的情感易受傷害但是還是堅持愛，她們的男友都跟王菲有著親密的關系，現在她們主演的電影也在同一時間播映，據說兩個導演的夫人女友還在對罵。
我個人認為周迅非常漂亮，靈氣逼人，勝過張柏芝，但是幾乎很多男孩子都不喜歡她，一提起她就滿臉鄙夷之色，這倒真是咄咄怪事。
有一年我買了一張《戀愛中的寶貝》，這個片子讓西西倒足了胃口，我咬著牙關堅持了很久還是沒有看明白看到后來倒是有點毛骨悚然，我相信周迅對片子的理解，但是那非我們常人能及，所以我想也許她走火入魔了。
進入正題?！度绻麗邸返钠^讓我想起王家衛的文藝片，我很喜歡旁白的聲音，也喜歡開頭的那些旁白。很快是歌舞出場――布布說沒有什么好聽的歌，我倒是覺得都挺好聽，歌詞寫的也好。歌舞片我看的少――《紅磨坊》我沒有看完，記得那天看的時候太困了就睡了，大概情節也不是很吸引人，只記得支支哇哇唱得讓我睡覺都不踏實――我老了，聽著覺得吵。
不過今天我覺得歌詞余韻悠長。其實這是一個很老套的故事，一個為了事業而背叛愛情的女演員，她很幸福是有兩個人真心的愛她，很不幸是因為她似乎兩個都愛――這個片子過程中好幾次讓我非常感動，一回是周迅離開金城武，她拖著包出門了金城武急急趴在窗戶邊看她，她停住了，在雪地里，只看見她的高筒靴，她忽然猛地踹了柵欄一腳震得窗戶砰砰作響然后她就奔跑著消失了。一回是看周迅躺在雪地里，象嬰兒一樣純凈無辜絕望。周迅有一張嬰兒般的面孔，但是她有著最滄桑的聲音和思想，這種強烈的反差細想進去還是很傷感的。我喜歡臺詞中的一句：如果她們跟我一樣經受過那些苦，她們也會跟我一樣。
我一直相信：苦難會讓你變得更會保護自己，很多自私的人都是源于此，不過這不是原諒的借口。
還有一回是金城武（看了十面埋伏以后我一點沒覺得他多么帥，不過今天我覺得他確實很好）在清晨把周迅扔在北京的舊房子里，周迅打開錄音機聽到他的留言，并沒有太多驚訝，只是微微睜大了眼。而金城武這廂并不能真的能做到放棄，在機場忽然瘋狂往回跑去尋找周迅――其實這樣的情節我沒少看，但是這回我還是深深深深被打動了。愛，剪不斷理還亂。
張歌神唱得自然是無與倫比，其實我以前總覺得張學友比較搞笑，大概是看了太多他年輕時候拍的喜劇片，反而忽略了他的唱歌，但是這次我看到一個不一樣的.張學友，他老了，滄桑了，卻更有男人氣質了，他的形象高大了很多。他的歌詞也非常有意思。尤其是那幾句。
我只想聽你說，你到底愛不愛我？現在就給我回答。
不，不要回答。因為，你是愛我的。
也許，你是愛我的。
一步一步的退讓，當真是十分的辛酸，我忍不住微笑了。
好的電影會有很多經典臺詞，據說《無極》里邊的煽情卻讓觀眾頻頻笑場――并不是含淚的笑，說明還是沒有打動人心?！度绻麗邸防镞呌泻芏嘟浀涞呐_詞，我印象深的有以下：
每個人都以為自己是人生的主角，但是在別人眼里，也許她早已被剪切了。
你要記住，最愛你的人永遠都是你自己。
我會保留這盤磁帶，因為我知道我永遠不會再這樣說話。
恨的那個人遠遠比被恨的人痛苦。
最痛苦的莫過于愛上一個我鄙視的人，為此我鄙視我自己。
讓我成為你的回憶。
……
張學友的歌聲為片子增色不少――布布說可惜張唱得不多，嘿嘿，我怎么覺得就他唱得最多？
這部片子讓我深入其中并且感到痛苦，因為我不知道怎么結局是最圓滿的，所以當張學友唱到：寧可當初我沒有遇到你，我是深有同感的。愛本身很沉重，況且是辜負的愛。
結局是開放式的結尾，陳科辛導演也說，他相信周迅還是跟張學友好了，因為他們雖然沒有好的初衷但是也有感情，而且還有經濟基礎。
1、真正的愛是痛苦的寬容。
2、愛和人品好壞無關。
4、恨能釋放愛，其實是暫時的――有一種東西確實能超越死亡，那還是愛。
下午搜到一篇博克，很有趣，說夫妻倆去看《如果愛》，回來妻子說：周迅有時候也很好看。老公說：金城武有時候也挺好看。
剛才不小心在電視上看到春春，趕上了一個尾巴我太郁悶了，電視這東西太不靠譜了。
一個臺在放上海的國際模特大賽，老外模特長得一個模樣，那身胚子太讓我羨慕了，想到這輩子下輩子我的女兒的女兒也不定有指望長那么高我真是有點絕望。
又不小心進了中央六臺，居然是張藝謀《千里單騎》的一個什么發布會，很隆重啊，雖然我趕上的又是一個尾巴――不過我覺得陳凱歌會很郁悶的。也許差之毫厘，但是隔之千里，現在好像網站上頭條都換成《千里單騎》了，而這個成本要低很多呀。被動就要落后，落后就要挨打。做人難。
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“幸福是什么？”小時候我以為幸福就是父母的寵愛，有糖果、巧克力吃，有漂亮衣服穿，還有幾個陪我玩的伙伴。
然而，一篇《幸福是什么》改變了我對幸福的看法：幸福是要靠勞動，要很好地盡自己的義務，做對人們有益的事情。
有人終日坐在門檻上，無所事事，只盼望著天上掉下個大餡餅，換來的只能是悲愴的嘆息和一頭白發，可幸福呢，與此類人無緣。還有一些人費盡心機、損人利己，干著見不得人的勾當，幸福呢，絕不會與他沾邊兒，他所獲得的“報酬”，除了在社會上躲躲閃閃，就是锃亮的手銬與人民的憤恨，他們絞盡腦汁，到頭來什么也沒得到。
記得在電視上曾看到有一位全國勞動模范在人民大會堂與黨和緊緊握手時的照片，我從他的眼光中看出，他是幸福的人！我看到過五星紅旗在奧運賽場上飄揚，一位位奧運健兒聆聽著莊嚴的《中華人民共和國國歌》，兩頰滾落著幾滴晶瑩的淚珠，他們的淚是幸福的眼淚。我想，幸福不是靠嘴巴說的，而是要用心去體會，那是一觸動心靈的感覺。
當我幫助同學解開了一道難題，看到他緊鎖的雙眉舒展開時；當我扶起一個跌倒的小女孩，拍干凈她身上的灰塵的時候，我仿佛聽到有位小天使在我耳邊說：“你是幸福的”。
是的，我是幸福的。我想，我應該去創造更多的幸福，去追求更多的幸福！
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自從我讀過《幸福是什么》后，我就明白了怎樣才能獲得幸福。
幸福是什么？幸福是每個人心中的愿望、夢想、欲望通過努力變成了現實。爸爸媽媽的幸福是看到我們開心的笑臉，看到我們天天向上；老師的幸福是把他們全部的知識傳授給我們，讓我們做國之棟梁；醫生的幸福是看到病人康復的笑臉，讓他們擺脫病痛折磨；運動員的幸福是能為國家爭得更多的金牌我的幸福是好好學習，將來上大學，為中國夢盡一份力。
我們廣大青少年一定要好好學習，努力向上，為中華民族偉大復興履行各自的職責，在復興路上勇往直前，永不言棄，讓我們的民族富強，國家昌盛，人民幸福。
銅陵市臨湖小學宋佳欣
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我讀了《幸福是什么》這篇課文，有三個孩子把這口老全清理一下，再挖一口小井。一位姑娘喝了井里的水，祝孩子健康，幸福。孩子們不知道幸福是什么，姑娘讓他們自己去弄個明白，如果十年后還不知道幸福是什么，她就會告訴他們幸福是什么。他們分頭到自己愿意去的地方，弄明白幸福是什么，后來，他們又到了小井旁，看到了清澈地泉水仍舊那樣靜靜地流著。小井周圍的樹苗已經長成枝葉茂密的大樹……三個青年各自訴說著自己的經歷，看著這里的一切事物，他們很開心。姑娘聽到青年們說的話，姑娘說：”你們都明白了幸福是要靠勞動，要靠自己很好的盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
我終于明白了做人不要懶惰，要勤奮，要認真學習知識，學好本領。要靠自己的雙手創造財富，做一個對社會有作為的人，這才是真幸福。
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有許多人都在追求幸福。幸福到底是什么，人們的理解都不同。在我的眼里過春節才最幸福，既可以有壓歲錢還有新衣服?？傊院么┖貌抛钚腋?。讀了幸福是什么之后，我才真正明白幸福是什么。
這篇文章講的是三個小牧童一塊兒挖了一口井，智慧姑一娘一代表森林里的所有生命感謝牧童祝他們幸福。牧童問智慧姑一娘一幸福是什么，智慧姑一娘一讓他們自己去找幸福，十年以后在這里見面。十年過去了，牧童又在這里見面了，他們三個有做醫生的，有干雜活的，有留在村子里種地的，他們說了自己的幸福，智慧姑一娘一說你們三個都明白了幸福要靠勞動。
智慧姑一娘一謝謝你，你讓我悟出了幸福要靠勞動，要靠盡自己的義務，作出對人有益的事情，幫助別人讓別人幸福，自己也幸福了。
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讀書記——《前方是什么》讀后感
2012.07.28錢麗君
讀書對我來說是件很難的事。為什么？因為我沒有耐心啊，但“老大”要咱們讀書，就算是赴湯蹈火，我們也得把書讀完。這不，“老大”傳令下來要咱自己選書讀，《前方是什么》我拿起這本較為吸引我的書，還開玩笑的跟同事說：
“前方是什么，是懸崖，是深淵，還是光明······”
伴著對《前方是什么》的些許興趣，我翻開了書的第一頁，作者簡介，略；書名，過。直接翻到了第一輯第一個故事前方是什么，我超想知道前方到底有神馬？
“前方是什么？
不知道。我只知道不能后退。
前方是什么？
管它呢，只管往前走?！?/p>
一位師范學校的負責任曾經說過：你不僅要學會做人，還要學會做人。這條路很艱難，會遇到很多挫折和困難，但你只能前進，不能后退。吳非的這兩句話深深地打動了我，也讓我回想起當年的點點滴滴，求學時一次又一次的克服，求職時一段又一段刻骨的經歷，直至現在身為教育者，又該為學生傾其所有，傳道授業解惑。
不同的道路，不同的起點，不一樣的精彩。
“今天的作文，明天的責任”吳非感慨現今學生作文不大氣，缺乏境界，缺乏責任感，看不到學生的真情實感。在生活中，一次偶然的監考，讓我看到原來的作文也可以這樣寫。一個小學三年級語文作文題：
冬天真_______，居然有一大半的學生寫的是基本一模一樣的作文。真是太厲害了。為什么我們當時不這么做，而且我每次聽到寫作文都不頭疼。
也許這也僅僅是某些例子，因為也有不乏好的例子，鼓勵學生看好書，讀好句，出去游覽時，給學生用優美的語句講解周圍的風光、名勝的教育者，他們是我們的榜樣，是我們的楷模。
“小公主自己拎著包”吳非感慨中國小孩對父母的依賴性。在國外，無論是普通的孩子還是皇帝的孫子孫女，他們都背著書包上學。不過，也正如吳非所言，“中國的交通文明沒達到發達國家的水平，橫沖直撞的汽車，摩托車眼中根本就沒有小孩子的安全，有哪個家長放心讓孩子去面對那粗野的車流呢？
而且，眾所周知，中國孩子的書包可能是世界上最重的?！币郧俺Ｂ犂先藗冋f，孩子學走路不要去扶，多摔幾次，他就會走了。但是這種觀念在現代的家庭中已經越來越少了，也許是因為只有一個小孩的原因，家長都視他們是小皇帝、小公主，呵護備至。
第二，這樣的關心只會讓他們學會走得更慢，在挫折后沒有勇氣站起來。難道當今的教育就是如此？不，絕對不是。教育工作者希望，當他們倒下時，他們會奮起克服挫折。他們可以自己完成自己的事情，而不是依靠別人和家人。
吳非從書中傳遞給教育者的東西并不僅僅是對中國大環境教育的不足，更是對身為一位教育者在從事教育事業時的種種習慣養成，自身專業素質的提高提出的警醒。類似于“課改需要愛讀書的教師”“謎底”“遍地教育家”等故事。沉重的話題也顯示出當前教育領域的大趨勢。吳非敢于評論，敢于指出教育領域的種種弊端。
前方是什么？我們不知道，我們能做的就是做一個永不退縮的教育家。
吳非用幽默的語言和引人入勝的話題，給我們講述了一個又一個教育領域發人深省的故事，這也讓我覺得教育類書籍并不枯燥乏味，有閱讀的語望。促使我在網上買了好幾本書，如《徐悲鴻的一生》、《渴望生活》、《上課記》、《生活的藝術》，以后在空閑時刻，也能好好靜下心來，泡上一杯奶茶，捧起書來感受這愜意的時光。
? 什么是什么讀后感
《幸福是什么》的讀后感范文
《幸福是什么》的讀后感一
今天，我們在李老師指導下，讀了《幸福是什么》，很受啟發。
故事大概是這樣的：三個孩子在智慧女兒的引導下，經過十年體驗而懂得了幸福的真諦。由此說明一個道理：只有用自己的勞動作出對人們有益的事，才是真正的幸福。
通過這個故事，我對幸福有了新的理解：
首先，我明白了：要用雙手去勞動，做一些有益于人們的事情，這才能有可能創造幸福。
其次，幸福是靠勞動而來的。勞動跟著幸福，有了勞動，才有幸福;沒有勞動，就沒有幸福。
再次，幸福往往跟在勞動之后。只要辛勤地勞動，在勞動的成果后面，才有幸福。
我認為我們學生應該這樣創造幸福：
首先，學好習，讀好書，聽好課，取得優異的成績，才會幸福。
其次，本來有很多不會的知識，現在弄懂了，搞明白了，這也是關于從學習中獲得幸福的另外說法。
再次，學習學得好的人還可以教會別人，告訴別人自己怎樣分析，怎樣理解，這也是從學習中獲得幸福的辦法。
以上這些，就是我品味課文《幸福是什么》后的收獲。
《幸福是什么》的讀后感二
課文主要寫了：三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草樹木和動物來感謝他們，并祝他們幸福。牧童們問：“幸福是什么?”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊出現了，他們各自都談了自己的觀念。當醫生的，干各種農活的和留在村子里種地的。他們都說用自己的勞動，做了對別人有益的事，別人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們三個人都明白了，幸福要靠自己的.勞動，做出對人們有益的事。”
每個人都渴望幸福，因為幸福是美好的。農民伯伯的幸福是自己種的糧食年年大豐收;解放軍叔叔的幸福是國家和平昌盛，人民安居樂業;科學家的幸福是發明許許多多的東西方便人們的生活，使自己的祖國繁榮富饒;貧困山區孩子的幸福是能像城里孩子一樣坐在明亮的教室里讀書、學習;而我的幸福則是每天好好學習快快樂樂，為我周圍的人做一點點有益的事。其實，對于世界上所有的事物來說，幸福就是能滿足自己的所有愿望。
這篇課文告訴我們幸福是要靠勞動，要靠自己的勤奮努力，要奉獻自己的愛心，幸福往往不是永恒的，需要我們時時刻刻做出對人們有益的事情，才能夠獲得幸福。
