關于紫砂壺的作文(合集12篇)_關于紫砂壺的作文
發表時間：2023-12-07關于紫砂壺的作文(合集12篇)。
? 關于紫砂壺的作文 ?
水、茶葉和壺的講究，我懂得很少。
從小時起，口干了，有水就喝水，有茶就喝茶。
我最早喝的茶葉，是“糊米茶”。家人煮飯剩下的鍋巴燒焦了放進大茶壺里，趁熱倒進開水泡著，晾在大桌子上幾個時辰，孩子們在街上玩得口渴了回來好喝。
喘著氣，就著壺嘴大口地喝，以后好像再沒有過。
據說這“糊米茶”是個好東西，化食，是飯變的，好親切。
黃永玉畫水滸人物壺
小時候見大人喝茶，皺著眉頭，想必很苦。我偷偷抿過一回，覺得做大人有時也很無聊、不幸。
最早讓我覺得茶葉神奇的，是舅娘房里的茉莉花茶。香，原來是鼻子所管的事，沒想到居然可以把一種香喝進口里。
十幾歲到了福建跟長輩喝茶，懂得一點巖茶神韻，從此一輩子就只找鐵觀音、水仙種喝了。
最近這幾十年，習慣了味道的茶葉不知到哪里去了。茶葉都亂了方寸，難得遇上以前平常日子里像老朋友似的鐵觀音、鐵羅漢、水仙種了。
眼前只能是來什么喝什么，好是它，不好也是它。越漂亮的包裝越讓人膽戰心驚。茶葉的好與不好要由它告訴你，你自己認為好的算不得數。這是種毛病，要改！
我喝茶喜歡用比較大的杯子，跟好朋友聊天時習慣自己動手泡茶、倒茶。而在茶樓喝茶，便把普通家常樂趣變成一種特殊樂趣，旁邊站著陌生女子，既耽誤她的時光，也攪擾我們的思緒話頭，徒增面對陌生女子的歉意。
我一生有兩次關于喝茶的美好回憶。
1945年在江西尋烏縣，走70里路去探訪我的女朋友（即目下的拙荊），半路上在一間小茶棚歇腳，賣茶的是一位嚴肅的老人。
“老人家，你這茶葉是自家茶樹上的吧？”
“嗯……”
“真是少有，你看，一碗綠，還映著天的影子。已經沖三次開水了，真舍不得走?！?p>
“嗯……”
“我也算是喝過不少茶的人，你這茶可還真是少見?！?p>
“哎！茶錢一角五。天不早了，公平墟還遠，趕路吧！你想買我的茶葉，不賣的。賣了，后來的人喝什么？”
20世紀60年代我和愛人在西雙版納待了4個月，住在老鄉的竹樓上。
當地把老奶奶稱作“老咪頭”，把老頭子稱作“老波頭”。
這家人沒有“老波頭”，只有兩個兒子，各自帶著媳婦住在另兩座竹樓上。
有一天晚上，“老咪頭”說要請我們喝茶。
她有一把帶耳朵的專門燒茶的砂罐。她放了一把茶葉進去，又放了一小把剛從后園采擷下的嫩綠樹葉，然后在熊熊的炭火上干燒；她嫌火力太小，順手拿一根干樹枝在茶葉罐里來回攪動；還嫌小，又順手用鐵火鉗夾了一顆腳趾大小的紅火炭扔到罐子里去，再用小樹枝猛力地繼續攪和。這時，勢頭來勁了，罐子里冒出濃烈的茶香，她提起旁邊那壺滾開水倒進砂罐里。
罐子里的茶像炮仗一樣響了一聲，水登時滿溢出來。她老人家哈哈大笑，給大家一人倒了一碗。
這是我們兩口子有生以來喝過的“最茶的”茶。絕對沒有第二回了。
關于水。
張岱《陶庵夢憶》提到的“閔老子茶”某處的水，我做夢都沒想過。我根本就不懂水還有好壞。后來懂了一點點。
20世紀50年代，我在版畫系教學的時候——好像東歐的留學生都在版畫系學木刻——有個捷克學生名叫貝雅杰，和我來往較多。讓我印象深刻的是，他口渴的時候就旋開水龍頭喝自來水，我制止他喝生水時，他卻告訴我北京的自來水是最衛生的。那時候中國還不時興礦泉水，這個知識由外國留學生告訴我，對我而言無疑是一個震動。是不是北京的自來水現在仍然可以旋開水龍頭就喝，那我就不敢說了。幾時可以，到幾時又不可以？這課題研究起來還是有意思的。
就我待過的地方的水，論泡茶，我家鄉有不少講究的水。杭州、蘇州的茶水古人已經吹了近千年，那是沒有說的。還不能忘記濟南。至于上海，沒聽朋友提過，起碼沒人說它不好。廣州，條條街都有茶館，又有那么多人離不開茶，不過就我的體會，那里的水沒有香港的好，香港的水泡茶容易出色、出味。
我小時候煮飯都用河水，街上不時會傳來賣水的招呼聲。每家都有口大水缸，可以儲存十幾擔水，三兩天挑滿一次。泡茶，一定要用某山某坡某井的好水。
我們文昌閣小學有口古井名叫“蘭泉”，清幽至極，一直受到尊重。也有不少被淹沒的井，十分可惜，那時城里城外常有人在井邊流連，乘涼、聊天。
鄉下有圩場的日子，半路上口渴了，人們都清楚順路哪里有好井泉，喝完摘一根青草打個結放回井里表示謝意。
習俗傳下來有時真美！
我家里有一把大口扁形花茶壺，是媽媽做新娘時別人送的禮物，就是用來沖糊米茶的那把。用了好久，不知幾時不見了。
爸爸有時候也跟人談宜興壺，就那么幾個人感興趣，這樣的知識交流，成不了什么氣候。
也有人從外頭帶回來一兩把宜興壺，這壺傳來傳去變成泥金壺，據說泡茶三天不餿，里頭含有金子……文昌閣小學的教員準備室有兩把給先生預備的洋鐵壺，燒出來的開水總有股鐵銹味，在文昌閣做過先生的都有這個印象。不知道現在還用不用洋鐵壺燒開水泡茶了。
這幾年給朋友畫過不少宜興壺，他們都放在柜子里舍不得拿出來泡茶，失去了朋友交往的那份快樂。傻！砸破了，鋦上補丁再放柜子里欣賞、做紀念不也一樣嗎？
在紫砂壺上畫《水滸》人物，是去年和朋友聊天后，覺得感興趣便做的決定，也當真去了宜興。記得一個外國老頭曾經說過：“事情一經開始就已完成一半，剩下的一半就容易了?！?p>
我很欣賞他這句話。
僅僅是因為年紀大了，找點有趣的事做做而已。
長天之下，空耗雙手總是愁人的。
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“紫砂壺”這個名字大家都很熟悉，可是誰見過世界上“最小的茶壺”、“最薄的茶壺”嗎?那么最薄的到底有多薄呢？最小的到底有多小呢？
想知道嗎？實際上這是中國陶瓷工藝美術大師吳寶華的作品。
星期六下午，爸爸帶我走訪了吳先生的家。
吳先生給我看了“最薄的茶壺”，此作品被評為“世界上最薄的茶壺”創造了吉尼斯世界紀錄，它重54g，薄0.84mm，還沒我的拳頭大，卻能裝半斤水，我看了看“最薄的茶壺”，他的壺蓋沿上有一處缺口，原來，摸它的人太多，被碰掉的。它很薄，像一張紙。還給我看了“最小的茶壺”，它最大也不過豌豆那樣大小，用放大鏡才能看得清。
除“最薄的茶壺”和“最小的茶壺”之外，吳先生家的櫥窗里還有很多作品；有“綴球壺”、“彷古壺”、“掇子壺”、“黎行水平”……有的像樹木年輪、有的像一根樹干，有的像一節竹子、有的像筆筒、有的像老人……五花八門，樣樣都有，看得我眼花繚亂。
吳先生做的茶壺很名貴，一個可以賣三到五萬元。
我原來以為紫砂壺宜興很有名，想不到我們長興也那么有名，我為家鄉有吳先生這樣的大師而驕傲。
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長久以來，即被人們推崇為理想的注茶器。紫砂壺優良的實用功能，在明清兩代的文獻中即有所記載。明清兩代人們認為茶壺之所以“黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壺能發出茶之色、香、味、，并且既不奪香，又煮熟湯氣。關于“越宿不餿”的說法也有其一定的道理。
據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。古來名壺，從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺，到季漢生創意設計、曹安祥制作的同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器——中華龍壺，每一把壺都獨具匠心，在壺的欣賞性上下功夫。因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。
紫砂壺以宜興紫砂壺最為出名，宜興紫砂壺泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，，能較長時間保持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質特佳，經茶水泡、手摩挲，會變為古玉色而倍受人們青睞。紫泥確實是宜興得天獨厚的原料，它在成份上俱備了制陶所必須的化學組成及礦物組成。從顯微觀察發現，紫泥主要礦物為石英、粘土、云母和赤鐵礦。合理的化學、礦物、顆粒組成，使紫泥俱備了可塑性好、生坯強度高、干燥收縮小等良好的工藝性能。紫泥粉碎的細度，以過60目篩為宜。泥料過粗制作時費功;泥料過細制作時粘手，坯體表面會引起皺紋，同時還會引起干燥，燒成收縮增大，降低燒成溫度，則發生氣泡缺陷。過60目篩的泥料，大的顆粒尚粗，在成型過程中系用精加工這道關鍵工，把器形周身理光，形成一層致密的表皮層。由于表皮層的存 在，產品燒成的溫度范圍擴大了，不論在正常燒成溫度的上限或下限，表皮層容易燒結，而壺身內壁仍能形成氣孔。因此，成形時的精加工工藝，俱有把泥料、成型、燒成三者有機地聯系在一起的作用，賦予紫砂表面光潔，雖不掛釉而富有光澤，雖有一定的氣孔率而不滲漏等特點。紫泥經過1150℃燒成后，形成了殘留石英、云母殘骸、莫來石、赤鐵礦、雙重氣孔等物相。
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關于紫砂壺藝的造型藝術介紹
紫砂壺藝的造型藝術介紹
紫砂器是一種無釉陶，它并非以釉彩繪畫的裝飾來達到陶瓷藝術中美的效果，而是通過造型結構來表達其外觀美。紫砂壺藝經過長期的發展，陶工創制了不少精練別致的壺樣，這些設計都蘊含著很多美學觀念。所以紫砂壺的造型美是一個很值得探索的題目。下面就紫砂壺藝的造型藝術做一詳細介紹。
實體與虛空間
實體與虛空間是指造型體本身與形體外形相對形成的空間。恰當的虛實對比有利於加強造型的特點和裝飾性，是取得造型整體感的一個重要因素。如壺把在壺體上回轉構成的兩形空間，若可呼應主體形狀或其線條的特點，則可達到加強整體感的作用。又如在壺底加上支腳，將壺體架空，加強造型下部的虛空間;或是在肩上架起提梁，增加壺體上部的虛空間，或是以簡單的橋形壺鈕形成壺頂的透空位，這些手法都是以虛實對比的原理以增強造型的氣勢。以著名的大彬提梁壺為例，這壺的重心在壺體下部，造型穩健莊重。但通過提梁的回轉，構成壺體上部的虛空間，使整體舒展大方，增加了整個造型氣勢。提梁所形成的完整空間，亦增加了造型的裝飾感。
重心與穩定性
紫砂壺的造型基本上要符合穩的要求，穩除指使用時的穩定外，也要求視覺上具有安定感。紫砂壺為求使用及創作上的便利，多做成圓形或對稱的形體，這種造型都以形體的中心線為軸，而造型的重心就落在中軸上，從造型重心下垂的中軸線，并落在壺底的中心點，所以壺底的大小就在視覺上影響壺的穩定性。此外，壺體的肩、腹部位的變化，也影響著整體造型的重心和穩定性。如壺體比較矮，底部較大，造型重心就下降，在視覺上增加了造型的安穩或壓重感。又如壺體較高，底部較小，造型的重心就沿中軸上升而產生輕巧和生動感。以一件簡單的牛蓋洋桶壺為例，它的形體比較高，為求造型穩重大方，所以壺底就做得較大，使其外觀均稱。又如小型竹節壺，它的肩腹重心位置靠上，而足根上部內斂，所以造型就顯得輕巧。至於石瓢壺，它的側立面近於正立的三角形，重心全靠在壺體底部，但壺底以三乳釘狀支腳架空，使造型穩而不重。
嘴和把在壺體上的均衡
紫砂壺的嘴和把對主體的結構均衡有著很大的影響。如壺體上的嘴或把手的一方過重，或是壺把向外回轉得過大，都會使造型重心偏離中軸。若嘴和把在壺體兩側的位置和空間安排不當時，也會影響造型的均衡。
一般壺嘴和壺把裝配形式有：(一)壺的嘴和把在壺體兩側以對稱形式展開，這種形式具有端莊、安定的效果。(二)壺體兩側的嘴和把都朝一方向傾斜，壺把的曲度與壺嘴的伸展方向相同，這種處理形式，在取得造型均衡的同時，也產生動感。要取得嘴、把與壺嘴的均衡，我們要因壺嘴的造型來處理。如果壺嘴是屬三彎形，我們要用“三平”手法來裝置嘴和把。三平就是嘴和把的最高點要與壺囗取平。此外，壺嘴所占的長方形空間要與壺把相若。有時因壺把的.回轉位所占的空間比嘴部為大，我們便要把壺嘴安裝得比壺把稍微外傾一點，并把嘴根下部稍微提高，使它高於把的底部，以求取得整體視覺的平衡。
除三平法外，嘴和把也可依一個三角形的結構來裝置。首先以壺底中心為點，以壺囗為頂線，畫出一個倒立的等腰三角形，以決定嘴和把的位置。這處理方法，多用在安裝一彎嘴上。這種不求嘴和把在體量上相等，而是以嘴上部和把上部的曲度相呼應，并以壺囗兩側至嘴、把部份相等的虛空間來取得整體的均衡。以這種手法處理的一彎嘴壺有掇球壺、漢扁壺和線云壺等，它們的造型都予以人生動活潑之感。
對比與調和
紫砂壺造形設計上的對比與調和是利 壺身各部的異同來表現。壺體量的大小、造型的方圓、線條的曲直、坯質的粗幼、色彩的冷暖等，都是構成不同視覺效果的元素。紫砂壺藝中對比與調和經常是交錯的使用在同一件作品上，以取得更佳的造型外觀。
如一把壺的鈕部和壺身，設計者往往用以小對大的手法，做成這兩者在體量上的大小對比，同時又把壺鈕造成壺身的形狀，使兩者的設計在對比中取得調和。再以四方抽角竹頂壺為例，在形體和輪廓上，它的體面方圓結合，線條曲直并蓄，但是作者又在明確的對比中運用線、面、體等平線的過度和銜接，來取得整體造型的統一協調。
整體與局部
壺的囗、頸、肩、腹、足、底、蓋、鈕、嘴、把、流等相對於整體而言都是局部。這些細部都要統一在整體設計中。它們要服從整體，并要做到與整體有機的結合。
壺的囗沿、底邊、圈足都是造型的局部，也是造型變化的細部。這些囗沿、底邊與圈足的轉接線條要交待明確，乾凈利落，致使造型能與人明快精確的感覺。
至於壺蓋，它的結構可分為嵌蓋、截蓋、壓蓋三類。一般瓷壺因成型工藝的局限，所以嵌蓋形式較多。但紫砂壺無釉，手工形成精細，所以嵌、截、壓蓋結構兼有。從壺囗與壺蓋結合上看，嵌蓋和壓蓋結構形式變化豐富，而截蓋的結構則使壺體與蓋面連接一體，加強造型的整體性。但是，無論是用那種結構的壺蓋，在整體造型上都要做到“貫氣”，即使有肩有頸的壺體，也要注意蓋面與壺體或肩部的輪廓相貫通。
壺鈕的造型為求取得與主體的協調，設計者往往將其外形做成主體正立形或倒立形的縮小，或是主體和蓋面外輪廓的延伸。鈕部造型雖簡單，但細部的處理仍要做到一絲不茍，防止呆板粗糙，鈕部與蓋面的銜接，應注意過度自然，防止生硬。與壺蓋渾然一體。此外紫砂壺也有用貫接線結構接合嘴和把的，就如漢方壺的嘴和把就是用明接法處理。這種結構，外形明確，線條交待乾凈利落，增強了方壺造型的鮮明特點。
紫砂套茶具是紫砂壺藝創造發展的一個新方向。從這里可以說明，只要對不斷變化的生活需要深入研究，創作者必然會生產出在功能和結構上有所突破的設計，而這種創作意念，正是紫砂工藝發展的本體動力。
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導語：紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，豈如陽羨一丸泥”。紫砂壺是中國漢族特有的手工制造陶土工藝品。下面要介紹的就是紫砂壺的素描畫法，歡迎參閱。
紫砂壺的造型特點：
紫砂壺的造型整體來說，基本上以本章所介紹的造型為最多，但是除這種造型外，還有一些藝術性較強的紫砂壺造型，大體上以人物、動物和一些幾何形進行表現。紫砂壺上的圖案一般都是為動物和植物內容，他們的表現大多為浮雕效果，也就是指在制陶工人完成壺身造型后，再在其上雕刻出一些植物或者動物的形象。本章所介紹的紫砂壺，從形體結構上看，包括壺嘴、壺蓋、壺身和壺柄(壺把手)，其形狀具有極強的'大眾性，這里不再一一贅述。
紫砂壺的表現方法：
紫砂壺的繪畫表現一般常常在初學者的色彩練習和素描練習中出現，所以紫砂壺的表現方法具有色彩表現和素描表現兩種形式。本章所介紹的是紫砂壺的素描表現方法，紫砂壺的素描表現方法包括結構表現和調子表現兩種，結構表現是指采用線造型的方法，把紫砂壺的形狀、透視效果和體積感表現出來，在表現過程中采用線的粗細、虛實等造型語言進行表現。下面具體談一談紫砂壺的調子素描表現方法的步驟。紫砂壺的調子素描表現步驟為：
第一步構圖定位，這一步是指如何把紫砂壺合理的安排在畫面中。
第二步是畫長直線條和主要結構，在這一步的表現時，畫者握筆用力要輕一些，便于后邊進行修改。
第三步是鋪設大明暗。第四步是深入刻畫，主要是把紫砂壺亮面和灰面的細微變化細致的表現出來。
最后一步是畫面調整。
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一捧紫砂泥土，一碗清冷泉水，再經那雙藝術之手幾番精雕細琢，這原是散碎柔軟的卑賤的東西，被交付烈火，便幻化出渾然天成，宛若天工開物的一把紫砂壺一件凝聚著滄桑多舛的歷史、文化與古人的血淚與煙火的珍寶于是，簡單的東西有了生命，有了靈性。
壺的顏色，是那樣古樸而傲艷。多么光滑無瑕，仿佛是在夜所綻放出來的一抹艷紫的盛唐美女，雍容華貴；又仿佛是涂抹上了濃厚的胭脂，承受著時光流水，用那亙古不變的臉譜，演繹著千百年來幻變的中國神話。
水是甜的，茶卻是澀的，但壺不介意，那般神定氣清地將那甘甜與苦澀一古腦納入腹中；而后，在小巧的嘴里潺潺傾瀉出的，競是滿盞的清新與素雅的香了。
人生路上，不會是永遠的一馬平川與甘甜美好?！爸睊煸品珴鷾婧！惫倘涣钊松裢?，但沒有逆境的人生卻是不完整的。逆境給我們帶來阻撓和羈絆，但它也同時帶來一筆無比豐厚的財富。周文王身陷牢獄寫下《周易》；孔子仕途失意編下《春秋》；屈原流放創作了《離騷》；韓信忍胯下之辱終成大業……可見，逆境并不可怕，只要我們如這紫砂壺般一古腦盛下甘甜，也盛下苦澀，你能化腐朽為神奇！
紫砂壺硬是挺過來了。
歷史和文化造就了壺的神奇與氣度，但同時也造就了它的狹隘。茶因壺而有了精彩，壺因茶而有了神韻與靈魂。倘若世間沒有了茶，那壺便如清末“百無一用的書生”了。
正因壺的完美與高傲，使它容不下除茶以外的任何東西這成了壺的悲哀。
就在楊堅隋軍早已渡過天險，直達陳朝國都時，陳朝皇帝卻只認準“王氣在此”而終被活擒這便是固步自封的悲哀。
為了保住大清帝國搖搖欲墜但富麗堂皇的外殼，清朝始終實行閉關自封的政策。就在清朝統治者們仍抱著“天下之中心”“祖宗之法不可變”的觀點，繼續享受奢侈生活，全國文化、經濟倒退的同時，卻無視西方資本主義早已萌芽，工業革命早已爆發的現實?？萍嫉娜招略庐悾幕?、經濟的飛速發展，都使得西方文化與東方文明的距離愈拉愈遠?！按藭r的中國不過是一艘破落不堪的頭等艦罷，它勝過鄰船的地方，只在它的體積和外表?！弊罱K，當西方列強用炮火槍彈轟開滿清國門，我們用什么抵擋？大刀、矛、箭？還是刀槍不入“神功”？小小一片煙草早已摧毀了地大物博的軀體！
沒有月亮的晚上，《江河水》總在深紅帷幕下嗚嗚咽咽地響起。
那一坯土，是活的生命，它卻躺在了博物館里；它是夜綻放的一抹紫，是一打胭脂，演繹過華夏文明的盛哀興亡，如今卻走進了尋常百姓家。
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無錫的紫砂壺非常有名。有一次我們去旅游，我們就去了紫砂壺館，一進大門，我們就看到了幾個非常大的紫砂壺。導游把我們帶到了一間房子里，大家都坐了下來，我不知道要干什么，原來，是一位老師要給我們講紫砂壺的特點。
我趕快跑到前面去。老師拿出一個紫砂壺說：“這個紫砂壺有三大特點。什么特點呢?第一，它能在水上漂。
第二，我給里面裝上水，把壺豎直，壺蓋都不會掉下來。第三，它還可以換氣。在哪換氣?壺蓋上有個小洞，水在壺里放時間常了也不會壞，等我倒水的時候，我把小洞一按，水就不會流出來，等我放開時，水又流出來了”。
老師拿出另外一個壺說：“這個壺有四大特點，前三大特點和剛才的壺一樣，最后一個特點是什么呢?我把壺按在水里，壺蓋上面的小魚就吐泡泡了，壺的名字叫什么呢?叫年年有余水上飄。
有一次，有位老奶奶到我家來，她把那個壺看了又看，我便走過去問，您看壺蓋上是什么呢?老奶奶說，壺蓋上是一只癩蛤蟆”。老奶奶的話惹得我們哈哈大笑。老師又拿出一個壺說：“它有點像寶蓮燈，它的桿上有個洞，下面是平的，我把杯子放在洞的下面，壺里的水就流到杯子里了”。
這是多么神奇的一個壺啊!真像傳說中的寶蓮燈。老師又拿出一個壺說：“老年人倒茶的時候手會發抖，有時壺蓋會掉下來，我們專門為老年人設計了這種壺，老年人拿起來，手不會發抖，但是有一點不好，前面說的壺倒茶的時候不會流“口水”，但這種壺會流“口水”。老師演示了一下，真的像他所說的那樣。
老師又拿出了一個壺說：“這個壺有一個特點，我倒茶的時候，有兩個孔流水，流的水非常細小，我用手指一摸，它就變成了一條水，而且又粗又壯”?？磥磉@些壺還有這么大的本事，老師講完了，我們就開始買紫砂壺，我一眼就看上了那個寶蓮燈壺，但是，太貴了，我想要，可是爸爸不給我買。紫砂壺就是好，明年旅游我也一定要再來看紫砂壺，順便買幾個吧!
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“三夏”即將來臨，我在收拾裝麥袋子時，突然發現了放在樓上墻角的一把鐮刀，鐮刀上覆蓋了厚厚的一層灰塵，一條磨的最多只有二指寬的鐮刃，被父親反按在木鐮上，銹跡斑斑。鐮牙也磨損的剛剛能夾住鐮刃，不知什么時侯壞掉的鐮把，老父親用鐵皮包裹了一圈，用鞋釘釘著，最堅硬的槐木鐮把上，五個手指磨下的痕跡隱約可見。用鐵皮裹著的木鐮頭上，被麥桿刷的閃閃發光，雖有塵土，但隱隱約約可見的亮度，讓人愛不釋手，真好像被電鍍鍍過的鐵皮一樣明亮、好看。
手拿著木鐮，看著鐮刀的久經滄桑，一股說不上的滋味涌上心頭，不知是酸辣苦甜，還是甜苦酸辣，回憶的閘門打開了，父親的話語既親切、又感概。語重心長，娓娓道來。
記得那是八十年代未的一個夏收，那時，各地都有零零散散稀少的割麥機，人們慢慢結束了原始的人工割麥、拉麥、碾場的繁重體力勞動，有許多人家都拿割麥機麥割，可老父親一意孤行，說啥也不讓割麥機收割，還理由蠻多，一說收割機割的不干凈，人等侯了一年的糧食，就這樣割下去，撒下去的麥子比種子還多幾十倍。二說人割回來，一碾打，麥草可以燒鍋，麥糠還可以煨炕。也不亂撒糧食，雖說麻噠，但一舉兩得。
我做了幾次工作不行，眼看麥子黃透了，幾家合起來聯系叫了收割機，但父親總不讓機子割，沒辦法，我讓老母親勸說父親，誰知一向倔起來八頭牛都拉不過來的父親，更犟了，他生氣了，在院子大聲吼到：“你們會享福，用先進機器，把我的麥子留下，我割?！蔽蚁眿D一看老父親動了真格，用手把我悄悄一拉，小聲說：“再別說了，割就割吧，別惹老人生氣。”
父親終于犟過了我們，沒辦法，為了討他老人家歡心，我和媳婦也收拾了鐮刀，和老人一起下地割麥，那年八畝多麥，父親和我、媳婦不到三天連割帶拉壘到了場里，剩下的就是碾打了，母親專做飯和送水。
割麥那幾天父親心情格外的高興，磨完自己的鐮刃，又磨了我和媳婦的刃子，話也多了起來，那天晚上在院子磨完鐮刃后，父親看看爺爺傳下來的`、他心愛的、用了一輩子的木鐮，用手惦了又惦，伸了個懶腰，把木鐮熟練的旋轉了兩個花字，滿有縐紋的臉上笑得像一朵開放的花朵，娓娓道來的話語，邊剩涼邊向我和媳婦訴說起這木鐮的來歷。
“這把木鐮，是解放前你爺用五升麥，在縣城一個叫‘木鐮王’家訂做的，（那時一升麥約四市斤左右）?！薄奥犝f這家祖傳三代都做木鐮，木料全部是上等的土槐，不但木質硬，質量好，皮實，還久經耐用。買他的木鐮，還每把帶著兩條鋼質最好的刃子，這個鐮從不搞價，有些人從外縣都趕過來購買。你爺用麥子換下后，高興的似它為寶貝，第一次隨咱村的人去河南碾場去了?！?/p>
父親滔滔不絕又講開了：“你爺拿著這把木鐮碾場，一輩子走了幾個省，也不到過多少個縣，多少個村莊，割下麥子嗎，最其碼也有上千畝。那時，他一天割二畝多麥子屬正?，F象。據你爺講，記得有一次在甘肅碾場，前半天天氣還好好的，吃過午飯，一會兒，天上烏云密布，一陣大風吹過，突然電閃雷鳴，天陰的像扣了一個黑鍋，傾刻間大雨像勺向下倒一樣，大路、小路上起了積水，你爺一急，用衣服把頭一裹，向掌柜家跑去躲雨。在掌柜家里，他突然記了木鐮還在地里，那時雨稍微小了一點，你爺他又光著腳跑去地里取木鐮，他知道這鐮是不能淋雨的，這家掌柜聽說后，罵你爺是個瘋子，要鐮不要命了?！?/p>
父親說到這里，哈哈一笑，長長的岀了口氣，在朦朧的夜色下，抬頭看看滿天的星星，看看吊在空中半明半暗的月亮，幾只叫不上名的孔蟲在墻角嘰嘰喳喳叫著。兩只“算黃算割”焦急的晿著讓人們快速割麥的曲子，但這些絲毫沒有打斷老父親的思路，他又回過神來，再此拿起木鐮，瞧瞧木鐮頭上用薄鐵皮包的鐮頭，又看看母親、我和媳婦。
你爺在五十多歲那年，又拿著這伴隨著他三十多年的木鐮，最后一次出門碾場，一個多月后，他回來了，當我接過他老人家隨身帶的衣物，又接過他的木鐮時，突然發現鐮頭上有明光閃閃的鐵皮，看起來惹人奪目，你爺看著我翻來復去的看木鐮上的鐵皮，笑著對我說道，“我身體慢慢不行了，明年不可能岀遠門，這次剛好碰上個‘訂角匠’，我就讓他包了鐮頭，這樣也可以多用幾年?！?/p>
“這鐮是你爺留下的寶貝，你們看，結實耐用的槐木把上都握岀了凹凸不平的手印?！崩细赣H興高采烈地講開了，講著講著，他拿岀了煙袋飽飽裝了一鍋煙，還用手向下按了按裝飽的煙葉，我見了，忙去廚房拿岀了火柴，給他老人家點上。母親見了，忙說道：“給娃和媳婦講外陳芝麻、爛套子啥呢，趕緊去睡，明天還要割麥?！毕眿D忙說：“我爸講的還有意思，一樣乘涼，不著急睡?！?/p>
父親看我們用心的聽著，興趣又上來了，又再一次拿起鐮刀，端詳了半天，用手指著用鐵皮包裏的木鐮腰說道：“我也一直斷斷續續的岀門碾了近二十年場，就一直用這把既順手，又結實的木鐮?！?/p>
“記得有一年岀門在外碾場，這個生產隊叫了我們十多個人，那晩吃完晚飯后，我磨完鐮刃，轉身不小心時，一腳踏到鐮上，結實的鐮把攔腰成為二節，我嚇壞了，一是打住了手，明天割麥沒工具了，二是更重要的咋回來向你爺交待?！?/p>
我慌亂中忙告訴了隊長和幫頭（幫頭即是這幫麥客推選的領導），他們一看，壞的是邪茬，逗起來用鐵皮一包還能用，這家隊長手能，也是個熱心人，就和幫頭忙找工具、尋材料，一塊兒花了近一個小時，包好了木鐮，我松了口氣，也好回家向你爺交待了。
時過境遷，社會發展的越來越好，收割機割麥都己經幾十個年頭了，我的兒女相繼在外上班、成家立業。我在也不用拿木鐮下地割麥、碾場、揚場了，在也不為沒有麥草、麥糠燒鍋、煨炕發愁了。
我看了半天木鐮，又找了塊擦布，細細的擦了鐮上的灰塵，裝在一個袋子內，扎好了袋口，再不讓灰塵唐臟了木鐮，又小心翼翼的放回了原處。
? 關于紫砂壺的作文 ?
紫砂壺選購都是十分在意成型手法，一味要求紫砂壺全手工制作，反對半手工壺，但是有些人去買紫砂壺的時候搞不清楚是不是手工的，單純聽商家給你介紹，我相信有很多人都這樣，那么今天給大家簡單的介紹下紫砂壺怎么鑒別手工?一起圍觀吧~
紫砂壺怎么鑒別手工?
1、全手工，顧名思義就是指壺的整個制作過程都是由制作者親手完成，沒有借助任何模型。
首先全手工壺對藝人的技術要求比較高，在沒有模型輔助的情況下，要完全靠手來把握尺寸，掌握好壺形比例，照顧好每一處細節，這不是一個簡單的功夫。所以沒有數年甚至數十年的制壺經驗是沒有辦法做出一把精良的全手工紫砂壺的。技術上的要求讓很多制壺者還未出手就已經望而卻步了。
半模型壺來說要低的多。
往往制作一個全手工的壺要花費數倍、數十倍于模型、半模型壺的時間，在燒制過程中，制作過程中的任何一個微小的瑕疵都會被數倍地放大，一著不慎就可能使壺完全報廢。成品率相對要低很多。
風險高，一個制作者要是決心做一把壺，那肯定會選用上等的泥料，因為好的泥料容易上手，成品率相對也高，不能壺做的很好卻砸在泥料上。
一把真正的全手工制作的茶壺，不會是真正意義上的完美品，畢竟是人手完成，太完美的東西一般是借助模具完成，確實達到了完美品相，但總覺得缺少些東西，那就是制作者精神氣質的流露，玩手工壺有時是要求缺的。
另外，識別全手工壺就要知道全手工壺制作的幾個特點：
首先在壺身表面我們會發現全手工壺有著拍打留下的痕跡，類似于皺紋。有的壺明顯一點，有的壺則需要仔細觀察，但不管怎么樣藝人們不會抹殺這些能證明全手工制作的痕跡。壺身的線條、弧度上不會十分完美，往往會微有起伏，這里我沒法完全用圖片詮釋，只能大家自己觀察了。
第二，看茶壺里面，有泥條的接頭痕跡，身筒的泥門比較松，有泥凳的木紋痕跡，還會有一定的皺褶，(這點很重要，別的有可能會作假，但皺褶卻假不了)有的蓋有作者的印章，
第三，看壺的外面，壺口如果是有線的，或是有坨子的`，不容易看出手工痕跡，如果是上準片的，由于準片是用脂泥粘的，收縮過程中會或多或少留有痕跡。
第四，看壺底，如果是一捺底或是有坨子的，也不容易看出手工痕跡，如果是上假底的，假底的泥片也是用脂泥粘的，收縮過程中會或多或少留有痕跡。
第五，那些手工痕跡不能成為一種定式，它的明顯程度取決于泥料特性的不同，泥料收縮大，痕跡就明顯一點，泥料收縮小，痕跡就淺一點，而且制作過程中的精細程度也很重要，不能因為痕跡不明顯就否認是全手工壺，要綜合考慮。就像朱泥，收縮最大，表現出來的痕跡往往最多，在泥條上蓋章，壺身外面有時都能看出痕跡。
全手工紫砂壺的優點和特征要一一道來可以說是無法盡述，而且很多東西帶著制作者的風格，根本不是用語言就能表達的，全手工壺不是光拍一個身筒就行了，還要看整體的造型，嘴和把的搭配，作品表現出的韻味和意境，這些只能靠朋友們親身體會，但不管怎樣，我相信只要看見真正的全手工壺，你一定會眼前一亮、心有靈犀。
? 關于紫砂壺的作文 ?
幼時，就發現外公，只要喝茶，定是要用紫砂壺。讓我總以為，紫砂壺泡出的茶要更好喝，于是便趁外公不注意，跌跌撞撞的爬上椅子，想對著那個神秘的小壺，一探究竟。萬物都逃脫不開稚童的小手，果不其然，壺蓋子被我摔了個大口子。外公跑來看見了，沒有責怪，只是無奈地嘆氣道：“這孩子，真是糟蹋了我養的壺哦。”
小時候的我還不知，這一把陪伴了外公好幾年的壺有什么意義，嘻嘻哈哈著也就過去了。如今，長大了，才明白，這把紫砂壺，更是我們宜興人，世世代代的工匠精神。
古今中外，贊譽自殺的文章數不盡，名言妙語有萬千，但似乎忽略了它本身的樸實無華。最好的.紫砂壺應當是栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。但如何評價這些造型，也是“仁者見仁，智者見智”，人各有愛，不能強求。在外公的熏陶下，我對紫砂壺的美也有了自己的認知，古拙最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何為?紫砂壺作為茶文化的組成部分，追求“淡泊平和，超世脫俗”的意境，而古拙正與這種氛圍最融洽。
任何器物都會應變而變，或越用越舊，亦或是面目全非。紫砂壺不然，它冷暖兩宜，以不變應萬變，變不了的是它的溫潤和真誠。日久歲月，為其增光輝，千載百載，其更添沉穩古樸。
泡上一壺茶，靜靜獨賞獨品，沒有喧囂摻雜，體味本質醇香，聆聽壺言茶語。寧神觀壺，哪怕是，執手熟玩千萬遍的壺，仍是，毫不厭倦，看肌膚的光潤，透肌里的內涵，細數每顆不同的砂粒，接吻久蓄的陳香。
仿若昨日，卻已滄海桑田，風煙已然淡去，卻留下了一把不朽的紫砂壺。一片茶葉落入壺中，人世間留下一段述說不盡的茶話，茶葉是多情的，而紫砂壺卻是忠誠的，為了茶，傾其所有，終其一生護茶周全。在悲歡離合的故事里，茶與紫砂，在庭前靜聽花開花落，仰望云卷云舒。茶與紫砂，注定傳承一段人間佳話，亦是茶話。
江南小城，承載著，紫砂的夢，也纏綿著，半夜茶話。
? 關于紫砂壺的作文 ?
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。我們身邊不乏有特色的民間工藝品，紫砂壺就是其中一個。
紫砂壺是中國陶瓷藝術中的瑰寶，它“色不艷，質不膩”，給人以美的享受。用它來泡茶，既不奪香，又無熟湯氣，而且茶不變色，即使是盛夏也不容易壞。紫砂壺身的雕刻匯集了金石、繪畫、詩詞等傳統藝術，壺身的造型取材于神話傳說或現實生活。經過精心保養的紫砂壺，形體豐滿，光潤亮澤。因為紫砂壺具有很強的實用性、高超的工藝性和優雅的藝術性，所以歷朝歷代都是人們收藏的對象，特別是對一些制作精良的紫砂壺，更是呈現“泥土與黃金等價”的現象。我爺爺也是其中的一位。我回新疆時，爺爺給我看了他的“藏品”，慢慢擺滿了一個柜子，就連爺爺平時喝茶用的也是紫砂壺。爺爺給我泡了一壺茶，說：“紫砂泥料原深藏于巖石層下，分布于甲泥的泥層之間，礦層厚度幾十公分到一米左右，其化學成分為含鐵質粘土粉砂巖。燒成后的紫砂壺保溫性和透氣性均十分理想，是沏茶的理想用具呢！砂質茶壺能吸收茶汁，使用一段時日后空壺里注入沸水也有茶香，而且便于洗滌，日久不用有異味，但用水泡燙兩三遍，然后把水倒掉，再泡茶原味也不變。”哦！怪不得爺爺喜歡拿紫砂壺泡茶呢！爺爺還說，紫砂壺對于冷熱急變適應性強，在新疆冬天這么冷，注入沸水，都不會脹裂；而且砂質傳熱慢，就不會不燙到手了。當年蘇東坡用紫砂壺烹茶都說“松風竹爐，提壺相呼”，可見紫砂壺的高妙之處。我邊喝茶，邊愜意的聽爺爺的介紹………。.
紫砂壺僅僅是豐富多彩的民間工藝品的冰山一角。這些精美的民間工藝品都是我國人民智慧的結晶，多么偉大??！
? 關于紫砂壺的作文 ?
關于泥料和手工決定紫砂壺是否有收藏價值
中國陶瓷工業協會刻瓷文化研究會研究員陳起平認為，目前在市場上流通的紫砂壺，八成以上沒有收藏投資價值，大多不是 手工壺，只是一件喝茶的器物。除此之外，價格較為低廉的紫砂茶具，大多在紫砂中混合了其他原料，完全沒有收藏價值。
紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價值的“古董”，名家大師的作品更是一壺難求，那應當如何判斷哪些紫砂壺具有 收藏價值呢？
陳起平認為，收藏家在選擇紫砂制品時，首先要看是否由真正純紫砂制成，其次要看是否是手工作品，只有兼具這兩項的紫 砂壺才具有收藏價值。就近兩年的市場表現來看，具有高級工藝美術師以上專業職稱作者的作品價格走勢最好。
而同樣的紫砂泥材料，由于制作工藝不同，收藏潛力也相差很多。半島收藏協會會長王濤認為，“雙圈壺” 、“虛扁壺”分別以943萬元成交，總價超 過3300萬元，頗受市場青睞。
紫砂壺具有不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，不易變味，暑天越宿不餿的特點，在日久使用空壺里注入沸水也有茶香 。所以，要制作出一把好的紫砂壺，其的制作原料以及工藝是非常重要的。
業內人士分析，紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優越。明清及民國的老 壺，泥料一般較粗，呈顆粒 感。因為古代采用石磨磨出的泥料，顆粒粗細不一。而隨著技術提升，目前一般都用機器粉碎， 顆粒一般較細膩。因此，可以通過紫砂制品的質感進行初步的判斷。 另外，原礦紫砂泥光澤一般偏暗，呈亞光色，而如果紫 砂色澤過于鮮亮，就需要引起注意。上乘的紫砂泥應具有“色不艷、質不膩”的顯著特性。所以，選購紫砂壺 應就紫砂泥的 品質加以考察。
同時，據資深業內人士介紹，宜興黃龍山的泥料號稱“五色土”，分為朱泥、紫泥、本山綠泥、段泥等，這幾種泥由于礦區 、礦層的分布不同，燒成時溫 度稍有交錯變化，其色澤就變化多端，有紫色、紫褐色、紅色、米黃色等多種。而浙江、安徽 的礦料燒制時則不會發生大的'變化。專家建議，消費者在購買紫砂壺時 一定要當場“試水”，看壺的透氣性。壺中倒滿沸水 后蓋上壺蓋，然后再用沸水澆淋壺身外面，蒸發得越快則壺的透氣性越好。此外，壺中倒入沸水后，若感覺壺體 燙手則也說 明透氣性好，“試水”時，壺的顏色也會有變化。
一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹、圈足應與壺身整體比例協調，點、線、面的過渡轉折也應清晰與流暢。 鑒賞者還須審視其“泥、形、 款、功”四方面的水準。例如江寒汀等繪上竹、梅圖案，其他慨贈吳湖帆、戴 相明、江寒汀、唐云。這五把壺陶、書、畫、刻珠聯璧合 ，藝術氣息濃郁。而今年保利春拍將現身的顧景舟制、吳湖帆書畫的“寒汀石瓢壺”，也是這類結合的典 范。在中國嘉德 2010春季拍賣會上，其中一把石瓢壺以1232萬元成交，創下宜興紫砂器拍賣單價之最。
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