《詩經》二首教案(匯集十四篇)_《詩經》二首教案
發表時間：2019-11-18《詩經》二首教案(匯集十四篇)。
? 《詩經》二首教案 ?
詩一：滑滑梯
滑滑梯，
真好玩，
好想吃，
可太硬，
這么辦，
媽媽給我小香蕉
香蕉真像滑滑梯！
詩二：樹
花謝了，
果熟了，
果子落下來，
葉子掉光了，
然后又發芽，開花。
要重復多少次。
樹才歇息呢？
? 《詩經》二首教案 ?
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分?！帮L”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?！妒酚洝ね馄菔兰摇吩浻浭稣f：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》?！稌访览褰怠驄D之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷?！逼渎?、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。
《關雎》和《蒹葭》在內容、表現手法等藝術特色上都有相同之處，所以《關雎》擬重點講授，《蒹葭》則教師設問引導，學生自學領悟為主。在學習《關雎》的基礎上進一步熟悉相應文學常識，有利于學生識記古代文言知識。
在教學過程中，適時運用多媒體，有利于課堂上創設優美意境，引導學生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能將學生帶到優美的詩境中。所選的圖畫音樂一定要輕柔歡快，讓人充滿憧憬。課堂教學中，為學生創設的情景尤為重要，有利于啟發學生的思維，撞擊學生情感的火花，陶冶學生的情操。
教學本文，應創造性地運用朗讀手段。應引導學生反復朗讀，直至成誦;分析抒情主人公的形象，了解《詩經》重章疊句的表現手法;學習賦比興的藝術表現手法;認識《詩經》在中國文學史上的重要地位另外還應引導學生多讀多背《詩經》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。注重自主學習、自我探究，全面領略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠!
? 《詩經》二首教案 ?
陶淵明《移居二首》原文
昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
敝廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時時來，抗言談在昔。
奇文共欣賞，疑義相與析。
春秋多佳日，登高賦新詩。
過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閑暇輒相思。
相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝？無為忽去茲。
衣食當須紀，力耕不吾欺。
全文賞析
其一
第一首寫移居求友的初衷，鄰里過往的快樂。吟味全詩，每四句是一個層次。
前四句：昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。追溯往事，以昔字領起，將移居和求友聯系起來，因事見意，重在樂字。古人迷信，移居選宅先卜算，問兇吉，宅地吉利才移居，兇險則不移居。但也有如古諺所云：非宅是卜，惟鄰是卜。（《左傳昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉兇，而在乎鄰里之善惡。詩人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不為風水吉利，而為求友共樂。三、四兩句，補足卜居的心情。詩人聽說南村多有本心質素的人，很愿意和他們一同度日，共處晨夕。陶淵明生活在真風告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節，市朝驅易進之心（《感士不遇賦》）的時代，對充滿虛偽、機詐、鉆營、傾軋的社會風氣痛心疾首，卻又無力撥亂反正，只能潔身自好，歸隱田園，躬耕自給。卜居求友，不趨炎附勢，不祈福求顯，唯擇善者為鄰，正是詩人清高情志和內在人格的表現。
中間四句：懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。由卜居初衷寫到如愿移居，是詩意的轉折和深化。茲役，指移居搬家這件事。弊廬，破舊的房屋，這里指簡陋的新居。詩人再次表明，說移居南村的愿望早就有了，終于實現的時候。其欣欣之情，溢于言表。接著又說，只要有好鄰居，好朋友，房子小一點不要緊，只要能遮蔽一張床一條席子就可以了，不必一定求其寬敞。不求華堂廣廈，唯求鄰里共度晨夕，弊廬雖小，樂在其中，詩人曠達不群的胸襟，物外之樂的情趣不言而喻。在對住房的追求上，古往今來，不少有識之士都表現出高遠的精神境界?？鬃哟蛩愕綎|方少數民族地區居住，有人對他說：那地方太簡陋，孔子答曰：君子居之，何陋之有？（《論語子罕》）杜甫流寓成都，茅屋為秋風所破，愁苦中仍然熱切呼喚：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!（《茅屋為秋風所破歌》）推己及人，表現出憂國憂民的崇高情懷。劉禹錫為陋室作銘：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室銘》）其鄙視官場的卑污與腐敗，追求高潔的品德與志趣，在審美氣質上，和陶淵明這首詩有相通的一面。
最后四句：鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。具體描寫得友之樂。鄰曲，即鄰居。在義熙七年（411年）所作《與殷晉安別》詩中，詩人說：去年家南里，薄作少時鄰。可知殷晉安（即前所說殷景仁）當時曾與詩人為鄰。詩中所說的友人，多是讀書人，交談的內容自然不同于和農民相見無雜言，但道桑麻長限于農事（見《歸園田居》），而帶著讀書人的特點和愛好。他們一起回憶往事，無拘無束，毫無保留地交心，他們一起欣賞奇文，共同分析疑難的文義，暢游學海，追求精神上的交流。詩人創作《移居二首》時，正值四十六、七歲的中年時代。這是人生在各方面均臻成熟的時期。中年的妙趣和魅力，在于相當地認識人生，認識自己，從而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和讀陶淵明歸田以后其它作品一樣，《移居二首》給人的感受是鮮明而強烈的：詩人厭惡黑暗污濁的社會，鄙視丑惡虛偽的官場，但他并不厭棄人生。在對農村田園、親人朋友的真摯愛戀中，他找到了生活的快樂，生命的歸宿，心靈的慰安和休息。高蹈、灑脫而又熱愛人生，戀念人生，獨特而親切的情調，情趣與理趣共輝，陶淵明其人其詩的魅力，首先來自對人生與自然的詩意般的熱愛和把握。
陶淵明田園詩的風格向來以樸素平淡、自然真率見稱。這種獨特的風格，正是詩人質性自然的個性的外化。從這首詩來看，所寫移居情事，原是十分平常的一件事。但在詩人筆下款款寫來，讀者卻感到親切有味。所用的語言，平常如口語，溫和高妙，看似淺顯，然嚼之味醇，思之情真，悟之意遠。如寫移居如愿以償：弊廬何必廣，取足蔽床席。純然日?？谡Z，直抒人生見解。何必二字，率直中見深曲，映出時人普遍追名逐利的心態，矯矯脫俗，高風亮節，如松間白鶴，天際鴻鵠。又如詩人寫和諧坦誠的鄰里友誼，僅以時時來出之，可謂筆墨省凈，引人遐想。欣賞奇文，狀以共字，分析疑義，狀以相與，均是傳神筆墨。如果奇文自賞，疑義自析，也無不可，卻于情味銳減，更無法深化移居之樂的主題。而共與相與前后相續則熱烈抗言之情態呼之欲出，使奇文共欣賞，疑義相與析，成為絕妙的詩句，贏得千古讀者的激賞。胡仔《苕溪漁隱叢話后集》評陶淵明《止酒》詩云：坐止高蔭下，步止蓽門里。好味止園葵，大歡止稚子。余反復味之，然后知淵明用意故坐止于樹蔭之下，則廣廈華堂吾何羨焉。步止于蓽門之里，則朝市深利吾何趨焉。好味止于噉園葵，則五鼎方丈吾何欲焉。大歡止于戲稚子，則燕歌趙舞吾何樂焉。要達到這種心境和生活，是要經過長期的思想斗爭和痛苦的人生體驗，才能對人生有睿智的領悟的，正如包孕萬匯的江海，汪洋恣肆，波濤澎湃之后而臻于平靜。陶詩看似尋常，卻又令人在低吟回味之中感到一種特殊的魅力問君何能爾，心遠地自偏；弊廬何必廣，取足蔽床席等。讀者讀著這樣的詩句，往昔對生活中一些困惑不解的矛盾，也許會在感悟詩意的同時豁然開朗，得到解釋，以坦然曠達的胸懷面對萬花筒般的人生。陶詩淡而有味，外質內秀，似俗實雅的韻致，在《移居》一詩中也得到生動地體現。
其二
前人評陶，統歸于平淡，又謂凡作清淡古詩，須有沉至之語，樸實之理，以為文骨，乃可不朽（施補華《峴傭說詩》）。陶淵明生于玄言詩盛行百年之久的東晉時代，理過其辭，淡乎寡味乃詩壇風尚，故以理為骨，臻于平淡皆不為難，其可貴處倒在淡而不枯，質而實綺，能在真率曠達的情意中化入淵深樸茂的哲理，從田園耕鑿的憂勤里討出人生天然的樂趣。讀陶詩《移居二首》其二，即可知此意。
全詩以自在之筆寫自得之樂，將日常生活中鄰里過從的瑣碎情事串成一片行云流水。首二句春秋多佳日，登高賦新詩，暗承第一首結尾奇文共欣賞，疑義相與析而來，篇斷意連，接得巧妙自然。此處以春秋二字發端，概括全篇，說明詩中所敘并非發真趣于偶爾（謝榛《四溟詩話》），而是一年四季生活中常有的樂趣。每遇風和日麗的春天或天高云淡的秋日，登高賦詩，一快胸襟，歷來為文人引為風雅勝事。對陶淵明來說，在柴?；馂闹?，新遷南村，有此登臨勝地，更覺欣慰自得。登高不僅是在春秋佳日，還必須是在農務暇日，春種秋獲，正是大忙季節，忙里偷閑，登高賦詩，個中趣味決非整天悠哉游哉的士大夫所能領略，何況還有同村的素心人可與共賞新詩。所以士大夫常有的雅興，在此詩中便有不同尋常的意義。這兩句用意頗深卻如不經意道出，雖無一字刻劃景物，而風光之清靡高爽，足堪玩賞，詩人之神情超曠，也如在眼前。
移居南村除有登高賦詩之樂以外，更有與鄰人過從招飲之樂：過門更相呼，有酒斟酌之。這兩句與前事并不連屬，但若作斟酒品詩理解，四句之間又似可承接。過門輒呼，無須士大夫之間拜會邀請的虛禮，態度村野，更覺來往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風度，語氣粗樸，反見情意的真率。相呼之意可能是指鄰人有酒，特意過門招飲詩人；也可能是詩人有酒招飲鄰人，或鄰人時來串門，恰遇詩人有酒便一起斟酌，共賞新詩。杜甫說：肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。（《客至》）叫婦開大瓶，盆中為吾取。指揮過無禮，未覺村野丑。（《遭田父泥飲》）諸般境界，在陶詩這兩句中皆可體味，所以愈覺含蓄不盡。
當然，人們也不是終日飲酒游樂，平時各自忙于農務，有閑時聚在一起才覺得興味無窮：農務各自歸，閑暇輒相思。相思輒披衣，言笑無厭時。有酒便互相招飲，有事則各自歸去，在這個小小的南村，人與人的關系非常實在，非常真誠。各自歸本來指農忙時各自在家耕作，但又與上句飲酒之事字面相連，句意相屬，給人以酒后散去、自忙農務的印象。這就像前四句一樣，利用句子之間若有若無的連貫，從時間的先后承續以及詩意的內在聯系兩方面，輕巧自如地將日常生活中常見的瑣事融成了整體。這句既頂住上句招飲之事，又引出下句相思之情。忙時歸去，閑時相思，相思復又聚首，似與過門相呼意義重復，造成一個回環，相思則披衣又有意用民歌常見的頂針格，強調了這一重復，使筆意由于音節的復沓而更加流暢自如。這種往復不已的章法在漢詩中較常見，如《蘇武詩》、《古詩十九首西北有高樓》、《古詩十九首行行重行行》等，多因重疊回環、曲盡其情而具有一唱三嘆的韻味。陶淵明不用章法的復疊，而僅憑意思的回環形成往復不已的情韻，正是其取法漢人而又富有獨創之處。何況此處還不是簡單的重復，而是詩意的深化。過門招飲，僅見其情意的真率，閑時相思，才見其友情的深摯。披衣而起，可見即使已經睡下，也無礙于隨時相招，相見之后，談笑起來沒完沒了，又使詩意更進一層。如果說過門輒呼是從地鄰關系表明詩人與村人的來往無須受虛禮的限制，那么披衣而起、言笑無厭則表明他們的相聚在時間上也不受俗態的拘束。所以，將詩人與鄰人之間純樸的情誼寫到極至，也就將摒絕虛偽和矯飾的自然之樂傾瀉無余。此際詩情已達高潮，再引出此理將不勝，無為忽去茲的感嘆，便極其自然了。這兩句扣住移居的題目，寫出在此久居的愿望，也是對上文所述過從之樂的總結。不言此樂，而說此理，是因為樂中有理，由任情適意的樂趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。從表面上看，這種快然自足的樂趣所體現的自然之理與東晉一般貴族士大夫的玄學自然觀沒有什么兩樣。王羲之在《蘭亭集序》中說：夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。似乎也可以用來解釋陶淵明《移居二首》其二中的真趣所在。但同是人之相與、欣于所遇之樂，其實質內容和表現方式大不相同。東晉士族自恃閥閱高貴，社會地位優越，每日服食養生，清談玄理，宴集聚會所相與之人，都是貴族世家，一時名流；游山玩水所暫得之樂，亦不過是無所事事，自命風雅；他們所寄托的玄理，雖似高深莫測，其實只是空虛放浪的寄生哲學而已。陶淵明的自然觀雖然仍以玄學為外殼，但他的自然之趣是脫離虛偽污濁的塵網，將田園當作返樸歸真的樂土；他所相與之人是淳樸勤勞的農夫和志趣相投的鄰里；他所寄托的玄理，樸實明快，是他在親自參加農業勞動之后悟出的人生真諦。所以，此詩末二句忽跟農務，以衣食當勤力耕收住，蓋第耽相樂，本易務荒，樂何能久，以此自警，意始周匝無弊，而用筆則矯變異常（張玉谷《古詩賞析》）。結尾點明自然之樂的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀的核心。人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）詩人認為人生只有以生產勞動、自營衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風光，享受純真的人間情誼，并從中領悟最高的玄理自然之道。這種主張力耕的自然有為論與東晉士族好逸惡勞的自然無為論是針鋒相對的，它是陶淵明用小生產者樸素唯物的世界觀批判改造士族玄學的產物。此詩以樂發端，以勤收尾，中間又穿插以農務，雖是以寫樂為主，而終以勘為根本，章法與詩意相得益彰，但見筆力矯變而不見運斧之跡。全篇羅列日常交往的散漫情事，以任情適意的自然之樂貫串一氣，言情切事，若離若合，起落無跡，斷續無端，文氣暢達自如而用意宛轉深厚，所以看似平淡散緩而實極天然渾成。
由此可見，作詩以理為骨固佳，其尤貴者當善于在情中化理。晉宋之交，玄風大熾，一般詩人都能談理。山水詩中的談玄說理成份多為后人所訾議，而產生于同時的陶淵明田園詩中亦有不少談理之作，卻博得了盛譽。原因就在剛剛脫離玄言詩的山水詩多以自然證理，理贅于辭；而陶詩則能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在筆墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。這種從容自然的境界，為后人樹立了很高的藝術標準。
寫作背景
這組詩寫于公元410年（晉安帝義熙六年），當時作者46歲。根據逯欽立《陶淵明事跡詩文系年》與郭維森《陶淵明年譜》，公元405年（義熙元年）棄彭澤令返回柴桑，住上京里老家及園田居。公元408年（義熙四年）六月，陶淵明隱居上京的舊宅失火，暫時以船為家。兩年后移居潯陽南里（今江西九江城外）之南村村舍。《移居二首》當是移居后不久所作。
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《關雎》和《蒹葭》在內容、表現手法等藝術特色上都有相同之處，所以《關雎》擬重點講授，《蒹葭》則教師設問引導，學生自學領悟為主。在學習《關雎》基礎上進一步熟悉相應文學常識，注重培養學生的自學能力。學生應當能夠借助課文的`注釋，理解《蒹葭》的基本意思，進而體味出詩歌的情感。但兩首詩歌的學習的著重點應當不同。在學習《關雎》在教學過程中，課堂優美意境的創設尤為重要。引導學生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能將學生帶到優美的詩境中。所選的圖畫音樂一定要輕柔歡快，讓人充滿憧憬。課堂教學中，為學生創設的情景尤為重要，有利于啟發學生的思維，撞擊學生情感的火花，陶冶學生的情操。創設好適合的情景，()也有利于學生爭取理解詩歌中所展示的人物形象。
在學習《蒹葭》的過程中，更應當注重的是“賦、比、興”表現手法的學習。采取自學的方式，結合第一課時時介紹的“賦、比、興”的基本常識，讓學生在詩歌中找出采用了這些表現手法的詩句，進而分析這些詩歌所表達出來的情感和思想。將手法的學習和思想的體悟結合起來。
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出塞二首之二
白花垣上望京師，
黃河水流無盡時。
窮秋曠野行人絕，
馬首東來知是誰。
譯：
在開滿白花的墻頭遠望京師，黃河水流沒有盡時。
深秋曠野上沒有一個行走，可是那騎馬從東而來的人你知道是誰嗎?
品：
真有人來嗎?還是由思念而生的幻覺?
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李商隱?? 無題二首來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
【譯文及注釋】
劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會，賈女從窗格中偷窺，見其貌美而愛之，與私通，充發覺后乃以妻壽。宓妃留枕：曹植《洛神賦·序》：“黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦?！敝策^洛水時，忽見一女子來，贈所用枕。宓妃，傳說中伏羲氏之女。
【賞析】
第一首是情詩，寫與情人別離后的思念。始從覺醒的甜夢中醒來覺得悵然若失，回憶起夢中依依惜別的情景，又匆忙地寫信給她。從借用劉郎的典故，顯見今后要再會是幾乎不可能了。第二首也是情詩，但比較隱晦、深沉而痛苦，結尾二句為千古佳句，引人共鳴。
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杜牧《贈別二首》原文
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
全文賞析
第一首詩是詩人贈別一位相好的歌妓的，從同題另一首（“多情卻似總無情”）看，彼此感情相當深摯。不過那一首詩重在“惜別”，這一首卻重在贊頌對方的美麗，引起惜別之意。第一句就形容了一番：“娉娉裊裊”是身姿輕盈美好的樣子，“十三余”則是女子的芳齡。七個字中既無一個人稱，也不沾一個名詞，卻能給讀者完整、鮮明生動的印象，使人如目睹那美麗的倩影。其效果不下于“翩若驚鴻，宛若游龍；榮耀秋菊，華茂春松”（曹植《洛神賦》）那樣具體的描寫。全詩正面描述女子美麗的只這一句。就這一句還避實就虛，其造句真算得空靈入妙。第二句不再寫女子，轉而寫春花，是將花比女子?！岸罐ⅰ碑a于南方，其花成穗時，嫩葉卷之而生，穗頭深紅，葉漸展開，花漸放出，顏色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用來比喻處女。而“二月初”的豆蔻花正是這種“含胎花”，用來比喻“十三余”的小歌女，是形象優美而又貼切的。而花在枝“梢頭”，隨風顫裊者，當尤為可愛。所以“豆蔻梢頭”又暗自照應了“娉娉裊裊”四字。這里的比喻不僅語新，而且十分精妙，又似信手拈來，寫出人似花美，花因人艷，說它新穎獨到是不過分的。一切“如花似玉”、“傾國傾城”之類比喻形容，在這樣的詩句面前都會黯然失色。而杜牧寫到這里，似乎還是一個開始，他的才情尚未發揮盡致。
當時詩人正要離開揚州，“贈別”的對象就是他在幕僚失意生活中結識的一位揚州的歌妓。所以第三句寫到“揚州路”。唐代的揚州經濟文化繁榮，時有“揚一益（成都）二”之稱?！按猴L”句意興酣暢，渲染出大都會富麗豪華氣派，使人如睹十里長街，車水馬龍，花枝招展。這里歌臺舞榭密集，美女如云?！爸楹煛笔歉铇欠繖稍O置，“卷上珠簾”則看得見“高樓紅袖”。而揚州路上不知有多少珠簾，所有簾下不知有多少紅衣翠袖的美人，但“卷上珠簾總不如”。不如誰，誰不如，詩中都未明說，含吐不露。這里“卷上珠簾”四字用得很不平常，它不但使“總不如”的結論更形象，更有說服力；而且將揚州珠光寶氣的繁華氣象一并傳出。詩用壓低揚州所有美人來突出一人之美，有眾星拱月的效果?！渡衷娫挕吩疲骸皶魑?，務強此而弱彼，謂之‘尊題’。”杜牧此處的修辭就是“尊題格”。但由于前兩句美妙的比喻，這里“強此弱彼”的寫法顯得自然入妙。
杜牧此詩，從意中人寫到花，從花寫到春城鬧市，從鬧市寫到美人，最后又烘托出意中人。二十八字揮灑自如，游刃有余，真俊爽輕利之至。別情人不用一個“你（君、卿）”字；贊美人不用一個“女”字；甚至沒有一個“花”字、“美”字，“不著一字”而能“盡得風流”。語言空靈清妙，貴有個性。
第二首抒寫詩人對妙齡歌女留戀惜別的心情。
齊、梁之際的江淹曾經把離別的感情概括為“黯然銷魂”四字。但這種感情的表現，卻因人因事的不同而千差萬別，這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩不用“悲”、“愁”等字，卻寫得坦率、真摯，道出了離別時的真情實感。
詩人同所愛不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的?！岸嗲閰s似總無情”，明明多情，偏從“無情”著筆，著一“總”字，又加強了語氣，帶有濃厚的感情色彩。詩人愛得太深、太多情，以至使他覺得，無論用怎樣的方法，都不足以表現出內心的多情。別筵上，凄然相對，象是彼此無情似的。越是多情，越顯得無情，這種情人離別時最真切的感受，詩人把它寫出來了。“唯覺樽前笑不成”，要寫離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個“唯”字表明，詩人是多么想面對情人，舉樽道別，強顏歡笑，使所愛歡欣。但因為感傷離別，卻擠不出一絲笑容來。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態描寫，把詩人內心的真實感受，說得委婉盡致，極有情味。
題為“贈別”，當然是要表現人的惜別之情。然而詩人又撇開自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人帶著極度感傷的心情去看周圍的世界，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說的：“屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》）。“蠟燭”本是有燭芯的，所以說“蠟燭有心”；而在詩人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了?！疤嫒舜箿I到天明”，“替人”二字，使意思更深一層?！暗教烀鳌庇贮c出了告別宴飲時間之長，這也是詩人不忍分離的一種表現。
詩人用精煉流暢、清爽俊逸的語言，表達了悱惻纏綿的情思，風流蘊藉，意境深遠，余韻不盡。就詩而論，表現的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節，敢論列大事，卻也不拘小節，好歌舞，風情頗張，此詩亦可見此意。
寫作背景
這兩首詩是詩人杜牧在大和九年（835年），由淮南節度使掌書記升任監察御史，離揚州奔赴長安，與在揚州結識的歌妓分別之作。? 《詩經》二首教案 ?
咳嗽
有人咳嗽一聲
地鐵抖了一抖
仿佛一柄刀呼嘯而來
刀尖腥腥的
刻著一朵黑色花苞
我驚恐地埋下了頭
雙手合十
祈愿一切安好
希望
蝙蝠的幽靈戴著黑色花冠
在人間
肆意游蕩
我們恐懼地聞到了血腥的寒意
仿佛時間定格在冬天
不過聽吧
當春風蘇醒
從天邊吹來朵朵白云
綠色的生命之歌
將響徹大地
? 《詩經》二首教案 ?
課題：誦讀欣賞《詩經二首》
學習目標：
1、了解《詩經》和《關雎》的基本知識，能有感情地誦讀詩歌。
2培養學生的想想力和聯想能力，引導學生欣賞詩歌，提高詩歌鑒賞能力。
三。提高學生的審美情趣，幫助學生樹立正確的愛情觀，培養學生對我國優秀傳統文化的熱愛。
學習重點：
1、在誦讀中體會本詩的內涵、意境。
2、提高學生的詩歌鑒賞能力。
學習難點：
1感受韻律美和意境美。
2我們要正確理解詩中青年男女純潔美麗的愛情。
課時安排：2課時
《關雎》
預學篇 1、注音。
雎鳩窈窕（ ）好逑（ ） 荇菜（ ）
寤寐參差（ ） 琴瑟（ ） 芼 （ ）
2、解釋詞語。
窈窕： 左右流之：
思服寤寐：
琴瑟參差：
3、簡介《詩經》
在我國幾千年的古典文學長廊中，《詩經》是一顆璀奪目的明珠。它是詩歌文學的鼻祖，是四書五經之一，被譽為儒家經典，是中國最早的詩歌。本集收錄西周至春秋時期詩歌305首，又稱三百首。
這些詩可分為風、雅、頌三部分。風又叫國風，是各地歌謠，人民大眾的口頭頭創作，雅：祭祀和宴會的樂歌居多，頌：
貴族文人的作品，以宗廟樂歌，頌神為主，是《詩經》中的精華部分?！对娊洝返谋憩F形式主要有賦、比、興，
賦：敷陳其事而真言之者也。（敘事、抒情）
比：以此物比彼物。（比喻、比擬）
興：先言他物以引起所詠之物也。（環境描寫）
4、用優美的語言描述《關雎》的大意。
導學篇一、合作**。
1、這首詩講了一個什么故事，請同學們用自己的語言來描述。
2、說說《關雎》《關雎》這首詩的開頭運用了什么手法？運用這種手法起到了什么作用？
3、《關雎》這首詩是如何抒發相思之情的?請具體分析。
4、“左右流之”中“流”字用的極妙，試加以分析。
5、“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”描繪了一個怎樣的場面？表達了怎樣的愿望？
二、把握形象，感受美點
1、這時候，主人公出現了，他時而癡癡凝望，時而上下追尋，飄風的蘆葦叢中伊人身影若隱若現。大家結合詩句體會一下主人公追尋伊人時的心情是怎么樣的？
2、你感覺主人公是一個怎樣的人呢？依據是什么？
三。再讀一遍這首詩，體會這首歌的節奏美，節奏給你什么樣的美感？
三、拓展延伸。
詩歌中有很多詩句描寫的就是這種距離之美如：朝愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”。杜牧的“南朝四百八十四，多少樓臺煙雨中”。還有印度詩人泰戈爾說：
世界上最遙遠的距離
不是生和死
而是我站在你面前
你不知道我愛你
結合自己對這首詩的理解，我還用泰戈爾的詩來模仿幾句話。
世界上最遙遠的距離世界上最美麗的距離
不是不是生和死
而是而是———————
《蒹葭》
預學篇 1、注音。
蒹葭溯晞湄（ ）
躋涘沚（ ）
2、詞語識記
伊人溯徊：
晞湄：凄凄采采：
已沚：3、文言詞法知識。
（1）通假字。 例如：“蒹葭凄凄”中“凄”通意為
（2）古今異義。例如：“道阻且右”中的“右”，古義為今義
4在這首詩中，為愛設置了一個特定的環境，表現了主人公對愛情的純潔和執著。
5、用優美的語言描述《蒹葭》的大意。
導學篇1、合作**。
1、詩歌中哪一些詩句表現了詩人渴慕伊人，歷經艱險，執著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷？
? 《詩經》二首教案 ?
1、 了解有關《詩經》的文學常識、
2、 領會讀古詩的要領。
3、 學習《關雎》《蒹葭》所表達的內容及主題。
1、 在朗誦中體會詩所傳達的內容。
在中國古典文學的長廊里，《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的源頭。吟誦著《詩經》，體會著風雅頌、賦比興，你仿佛被帶進了浪漫的殿堂。今天，我們就學習其中的兩首，借此感受《詩經》的魅力。
1、 要求讀準字音、讀清停頓。
2、 多媒體展示讀音及注意事項。
(四)學生在聽讀的基礎上跟讀感悟，教師對學生的誦讀進行點評與指導。
(五)結合課文注釋理解詩意，把握詩的內容。
1、學生結合自己的對此詩的理解，對文章進行賞析，領會詩歌的意境。
2、根據圖片加以聯想，給畫面配以適當的詩句。
(八)背誦《關雎》看誰被得又快又準。
(二)學生自由誦讀，適當進行朗誦指導。
(三)欣賞配樂朗誦，學生跟誦。
(四)學生齊讀，要求讀準讀暢還要讀出感情。
(五)結合注釋，理解詩意。
(六)讀情。學生表達自己對詩歌所表現的思想感情的理解。
(七)讀境，學生結合對詩歌的理解進行賞析。
教師引導學生從詩經的表現手法入手進行賞析。
欣賞現代歌曲《在水一方》體會詩經對現代人藝術及文學創作的影響。
六、布置作業。
《二首》是蘇教版九年級上冊的一篇誦讀欣賞課文。雖然初一到初三學生接觸了不少的詩詞歌賦，但還是第一次接觸《詩經》，所以，我一開始就給學生介紹有關《詩經 》的一些內容，讓學生對《詩經》有了整體的認識和把握。這樣，學生在理解這兩首詩所表達的情感就容易從賦比興的表現手法入手來理解了。
又由于這是一篇誦讀欣賞課文，所以我把教學的重點放在詩歌的誦讀方面。通過誦讀加深學生對詩歌的印象，讓學生在誦讀的基礎上來理解詩歌的內容及主題情感，并對詩歌進行適當的賞析評價。這樣多多誦讀，也能幫助學生背誦這兩首詩。
因為這一冊中學生要學習一些評論文章，所以在作業的設計上我要求學生寫一篇賞析評論文章，有意識地鍛煉培養學生的文學鑒賞能力。
對于誦讀欣賞類的課文應該怎么上?說起來其實很簡單，不就是一誦讀二欣賞嘛?？稍趯嶋H操作中，很多老師卻對誦讀欣賞類的文章不予重視，總覺得這些內容只是在試卷的默寫題中會出現，知識點比較呆板，只要學生背誦出來了就可萬無一失。于是，這類文章的上法就變得很簡單化，教師往往草草開頭，疏通串講一下文意，能幫助學生理解記憶背誦就匆匆收場了?！百p析”的訓練真是少之又少。
針對這種狀況，我選擇這篇課文作為公開課，意在與同行們探求誦讀欣賞課文的上法。在備課過程中，我把重點放在了讀的方面，交給學生讀的方法，自由讀、齊聲誦，示范讀、聽誦讀，對這兩首詩歌學生讀的確實很多，以至于他們當堂都能背誦出來。但在“賞析”方面，雖然我有意識地引導學生進行賞析，但學生的表現卻很不給力。今后應從字詞的運用、語言的優美、意境的深遠等方面引導學生訓練學生。
? 《詩經》二首教案 ?
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
1、了解古代勞動人民向往追求美好愛情的思想感情。
1、把握誦讀的要領，掌握誦讀技巧。
在我國幾千年的古典文學長廊中，《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的源頭。今天我們學習的二首詩均出自于《詩經》。
《詩經》本稱“詩”，后被儒家奉為經典，才稱《詩經》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風”、“雅”、‘頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠?！墩撜Z》說：“不學詩，無以言?！闭既苏J為經過詩教，可以導致人“溫柔敦厚”，《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。
三、研習課文
整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結合注釋，掃除文字障礙。
寤寐(wǔmèi)這里指時時。寤，醒著。寐，睡著。
(2)初步感知詩歌的形式特點。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復的章節，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感：《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內容。
《關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
1、從內容上來說這二首古詩有一個共同特點，都表達了作者對所愛之人的思念。
《關雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。在《國風》中，最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。在《詩經》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志?！暗雷枨议L”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2、從總體上說，社會的制約是逐漸嚴格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。于是我們在《國風》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術表現，但在當時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。一切詩歌的藝術風格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風格，必是情感自由奔放的產物;含蓄委曲的表達，總是感情壓抑的結果。
3、《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法。
《詩經》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。
《關雎》中用“關關雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時關雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現出冷寂與落寞的氣氛。
4、《詩經》的語言特點。學生朗讀歸納，體會作用。
(1)詩經的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干?？捎纱送葡耄敃r演唱的《詩經》音樂旋律是比較平穩的、簡單的。
(2)常采用疊章的形式，即重復的幾章節，意義和字面只有少數的改變。《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，表現出詩人對愛情的執著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現代歌曲中，還?？吹竭@種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。
(3)通過小組朗讀體會。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。學生從課文中找出例子，并體會其作用?！蛾P雎》中“關關”(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的狀態，“輾轉”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象?！遁筝纭分械摹吧n蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。通過全體朗讀體會。
《關雎》寫的是一一個青年男子對一個窈窕淑女的思念、追求的過程，寫他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悅，反映了古代勞動人民對美好愛情的向往與追求。
《蒹葭》通過對特定情境的描寫和對想象、幻想情景的描述,表現了主人公對遠方的意中人強烈的思念之情及可望而不可即的苦惱。
《詩經》本稱《詩》，后來被儒家奉為經典，才稱《詩經》。題目“關雎”中的“關”是擬聲詞，鳥鳴之聲;“雎”,雎鳩，種水鳥。題目“蒹葭”中的“蒹”指蘆葦一類的植物;“霞”指初生的蘆葦。
“關關雎鳩，在河之洲”，寫水鳥雌雄和鳴，相呼相應，在那水中的沙丘之上，像是戀人同唱著歡悅的情歌一樣?！瓣P關”，形容水鳥和鳴，疊字象聲;同時聲中見意，示雌雄相應，彼此相關雎鳩，水鳥，據說它們“生有定偶而不相亂，偶常并游而不相狎”。
開篇二句聲情并茂:它以悠揚、平正之音，為全詩的“中和之美”定下基調;又以雎鳩和鳴起興，所謂“先言他物以引起所詠之詞”，為以下正面抒寫愛情創造了和諧的氣氛，象征意味既深且濃。接下去寫“窈窕淑女，君子好逑”，就毫不突兀了?！榜厚弧?，連綿字，美好的樣子，形容“淑女”;“淑女”，即好姑娘;、“好述”，就是好配偶。首章落實到:“美麗的好姑娘，正該同美好的男子配成雙”，成為全詩的綱領，提攝全篇。
《蒹葭》是一首描寫愛情的詩。詩的抒情主人公是位青年，愛著一位姑娘，她住在湖的對岸。青年和姑娘也許有過一段交往，也許只是偶然見過一面，但他已經深深地愛上了她。在深秋的一個早晨，他來到湖邊，思念起她來，思量怎樣才能得到她的愛情。
? 《詩經》二首教案 ?
【故事導入】
在古代，文化的傳承主要通過詩歌來進行?！对娊洝肥侵袊糯钤绲囊徊吭姼杓占酥T多古代詩人的作品，以其獨特的風格和深刻的意境，深深影響了后世的文化發展。在這里，我們將共同探索《詩經》中的兩首經典之作，并通過教案的設計，幫助學生更好地理解、感受和欣賞這兩首古老的詩歌。
【一、第一首《關雎》】
【背景知識】
《關雎》是《詩經·周南》中的一首古代樂府詩，早于2500年前的西周時期就已經流傳下來了。詩中描繪了一對相思的男女情侶，因為戰爭而分離，彼此思念之情無法言表。這首詩從情感的角度深刻地揭示了人類對于愛情的追求和感受。
【教學目標】
1. 學習了解《關雎》的背景和主題；
2. 分析詩歌的結構和表達方式；
3. 培養學生對于古典詩歌的欣賞和理解能力。
【教學步驟】
1. 導入環節：通過展示和討論相關的圖片、文字等，讓學生了解《關雎》的大致背景和意境。
2. 導讀課文：根據學生所學的知識背景，引導學生閱讀和理解詩歌的意思和情感表達。
3. 分析詩歌結構：幫助學生分析詩歌的格律、韻律和押韻的方式，使學生進一步理解詩歌的藝術之處。
4. 朗讀和發聲訓練：讓學生跟讀詩歌，體驗其中的節奏和韻律，培養學生的朗讀能力。
5. 情感表達訓練：引導學生思考和表達自己對于詩歌中情感的理解和感受，通過口頭或書面方式進行展示。
【二、第二首《靜女》】
【背景知識】
《靜女》也是《詩經·周南》中的一首古代樂府詩，詩中描繪了一位純潔、寬容的女子，她被稱為“靜女”。這首詩以簡潔的詞句表現了女子內心世界的深情和堅毅。
【教學目標】
1. 學習了解《靜女》的背景和主題；
2. 分析詩歌的意象和表達方式；
3. 培養學生對于古典詩歌的欣賞和理解能力。
【教學步驟】
1. 導入環節：通過展示和討論相關的圖片、文字等，讓學生了解《靜女》的大致背景和意境。
2. 導讀課文：根據學生所學的知識背景，引導學生閱讀和理解詩歌的意思和情感表達。
3. 分析詩歌意象：幫助學生分析詩歌中所描繪的景物、動作和比喻等意象，使學生進一步理解詩歌的形象之美。
4. 朗讀和肢體表達訓練：讓學生朗讀詩歌，并通過肢體語言和表情來表達詩歌中的情感和意象。
5. 創作訓練：鼓勵學生根據自己對于《靜女》的理解和感受，進行創作，可以是配樂、繪畫、書法、歌曲等多種形式。
【小結】
通過本次教案的設計，學生們可以更深入地了解和欣賞《詩經》中的兩首經典之作《關雎》和《靜女》。通過對詩歌背景、結構、意象等方面的學習和分析，學生們可以更好地理解和欣賞這兩首古老詩歌的魅力，同時也能夠培養他們對于古典詩歌的欣賞和表達能力。反過來，這也將促進學生對于中國傳統文化的傳承和發揚。
? 《詩經》二首教案 ?
窈窕淑女，君子好逑是什么意思呢？讓我們一起來分析吧。 | |
| 了解《詩經》。 掌握文言字詞，翻譯課文。 | |
看拼音寫詞語(對子互改、匯報檢測結果)。 好逑（hǎo qíu）窈窕（yǎo tiǎo）芼（mào） 寤寐（wù mèi） | |
自學指導 小組合學（15分鐘內完成） 。 精神，是我國詩歌現實主義的源頭。 說的事物。一般在詩章或各節的開頭。 2、從文中找出古今異義詞、多義詞、活用詞，聯系課文，理解含義。 3、結合課*釋，翻譯課文。 4、從表現手法的角度賞析前四句。 | |
5、賞析“悠哉悠哉，輾轉反側”。 6、讀文，給課文分部分。 7、總結中心思想。 | |
先組內展示，后師抽簽小組展示。 2、從文中找出古今異義詞、多義詞、活用詞，聯系課文，理解含義。 | |
3、結合課*釋，翻譯課文。 的好配偶。 都想追求她。 覆去難睡下。 來親近她。 來取悅她。 4、從表現手法的角度賞析前四句。 對淑女難以忘懷的思念和熱烈追求。 5、賞析“悠哉悠哉，輾轉反側”。 平靜，難以入眠，形象比怎地表現了主人公對意中人深深思念之情。 6、讀文，給課文分部分。 第一部分：直寫男子的愿望，引出淑女是君子的理想對象的聯想。 第二部分：寫男子對姑娘的極度思念和追求而不得的痛苦。 | |
7、總結中心思想。 動人民對美好愛情的向往與追求。 | |
古今異義詞、多義詞、活用詞，中心思想。 對子互背，匯報互背結果，師抽查。 | |
| 背誦并默寫全文。 對照課文寫出翻譯。 | |
由景及情，景能使人幻想出很多的情感，今天我們通過蒹葭來分析。 | |
1、掌握文言字詞，翻譯課文。 2、理解課文內容，總結中心思想。 | |
看拼音寫詞語(對子互改、匯報檢測結果)。 蒹葭（jiān ji?。?溯洄（su hui）晞（xī）湄（méi）坻（chí） | |
1、結合課*釋，翻譯課文。 2、前四句是千古名句，說說它好在哪里？ 3、這首詩的三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興，有什么作用？ 4、讀文，給文章分部分。 5、讀文，總結中心思想。 | |
先組內展示，后師抽簽小組展示。 結合課*釋，翻譯課文。那一方。 水中央。 一邊。 水中灘。 一頭。 水中洲。 2、前四句是千古名句，說說它好在哪里？ 人不得時悲涼惆悵的心情。 3、這首詩的三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興，有什么作用？ 主人公的惆悵之情。 4、讀文，給文章分部分。 尋而不見的惆悵。 潮。 的相思之情。 5、總結中心思想。 凄清的意境，表達了主人公對心上人可望而不可即的苦惱。 | |
背誦（第1、2、3、5小題）。 對子互背，匯報互背結果，師抽查。 | |
1、背誦并默寫全文。 | |
? 《詩經》二首教案 ?
劉禹錫：《詠史二首》
驃騎非無勢，少卿終不去。
世道劇頹波，我心如砥柱。賈生明王道，衛綰工車戲。
同遇漢文時，何人居貴位。
全文賞析
劉禹錫在仕途上可謂一波三折，但在政治上、人格上，卻是一位不妥協的斗士，是一個硬骨頭。公元805年（唐順宗永貞元年），正是詩人春風得意的時候，王伾、王叔文、韋執誼等人在新即位的順宗李誦支持下進行政治革新，實施一系列具有進步傾向的政治措施。劉禹錫深受王叔文的器重，積極參與謀議，并擔任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，協助杜佑、王叔文管理財政，成為革新集團的重要成員。改革觸及了一大批權貴人物的利益，他們瘋狂反撲，僅五個月后，“永貞革新”遭到失敗，劉禹錫被貶為朗州司馬。到公元815年（唐憲宗元和十年）召回長安，詩人看到一批趨炎附勢之徒，不可一世，提筆寫下了《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的諷刺詩，又觸怒了權貴，再度遭貶，貶連州刺史，轉夔、和二州。又過了十四年，到公元826年（唐敬宗寶歷二年）才被召回，又揮筆寫下了《再游玄都觀》，宣稱“前度劉郎今又來！”詩人的硬骨頭精神令人敬佩。這首《詠史（其一）》就是詩人這種精神的真實寫照。
“驃騎非無勢，少卿終不去。”這兩句充分肯定任安的不趨奉權貴的可貴精神。詩中的“驃騎”，古代將軍的名號。指漢代驃騎將軍霍去病?！胺菬o勢”，并非沒有權勢，意謂權勢顯赫；“少卿”，任安，字少卿，曾任大將軍衛青的屬官。褚少孫在《史記·田叔列傳》后面補敘任安事，載武帝語：“任安有當死之罪甚眾，吾嘗活之。”后死于北軍護軍使者任內?！敖K不去”，自始至終都沒有離開（衛將軍）。詩人在這里運用了對舉的方法來敘事。上句寫霍去病，稱其官職而不稱名姓，說明霍去病的官位顯赫，接著用雙重否定的詞句，進一步寫出霍去病的權勢很大。在一般情況下，一般世俗之人，如蠅逐臭，改換門庭，紛紛投靠驃騎。可任安卻不是這樣。下句寫任安，稱其字而不呼其名，字里行間有一種親切感，充滿著敬重之意?！妒酚洝ばl將軍驃騎列傳》記載，霍去病是大將軍衛青的外甥，年輕時跟隨大將軍出擊匈奴，后來獨自領兵出戰，取得赫赫戰功，深得漢武帝信任，跟隨他出征的軍官都封侯拜將。后來，漢武帝“乃益置大司馬位，大將軍、驃騎將軍皆為大司馬。定令，令驃騎將軍秩祿與大將軍等。自是之后，大將軍青日退，而驃騎日益貴。舉大將軍故人門下多去事驃騎，輒得官爵，唯任安不肯?！痹娙怂鶎懙木褪沁@樣一段事實。一般人讀《史記》，一般都不太重視這一段的記載，都注意衛青、霍去病的立功封侯以及他們的貴幸，所謂“將軍不敗由天幸”?？稍娙藢@一段記載卻十分在意，十分感慨。可以說，任安身上有詩人的影子在。
“世道劇頹波，我心如砥柱?！边@兩句是詩人的感慨。詩人說：如今的世道有如流水直下，只有我的心像中流砥柱一樣，毫不動搖。句中的“劇”急劇，厲害的意思；“頹波”，大河決堤時從堤口奔瀉而下的洪流；“砥柱”，山名，在黃河三門峽中。酈道元《水經注·河水》云：“河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，故曰砥柱山?！痹娙嘶氐浆F實社會中來，感到世風日下，人心不古，人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，官場上更是如此，落井下石，互相傾軋。詩人的兩次遭貶，就是最好的說明。在這樣的情況下，詩人對任安情有獨鐘，任安的這種行為，如今更是難能可貴。詩人把任安視為知己，他不向權貴屈服，永遠不向邪惡勢力低下那高昂的頭。形勢越是險惡，他越是堅強。“我心如砥柱”，是詩人的真心表白，是詩人與邪惡斗爭的宣言。著實可佩可敬。
這首詩借史說話，抒發感慨，將敘事、議論、抒懷融為一體?！妒酚洝分卸潭痰囊痪湓挘娙俗珜懗梢皇自?，運用白描的手法，娓娓道來，既贊揚了任安，又表明了心志，感情強烈，志向堅定，是一首流傳千古的好詩。
“賈生明王道，衛綰工車戲，同遇漢文時，何人居高位？”劉禹錫的《詠史》（其二）別出心裁，讓人有深遠的回味與聯想。晚唐時宦官擅權皇權旁落，朝廷用人唯宦官之喜好，明于治亂之士無不痛恨，宦官亦忌憚正直之朝臣，所用之人大多無能之輩，戲噓之人。這首詩是他的早年之作，詩中流露出了對朝庭用人制度的不滿和懷才不遇的感嘆。
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