家風家教家訓心得體會（通用10篇）
發表時間：2019-08-02家風家教家訓心得體會（通用10篇）。
? 家風家教家訓心得體會
家是濃縮的國，國是放大的家。那么，家風是什么，我理解的是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統風尚，是一種特色文化的傳承。可以說，良好的家風，是家庭建設的核心，燭照著每一名家庭成員的心靈世界，成為每個人的精神源泉。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在于家風的涵養、家教的養成。以正心誠意、修身齊家為基礎，以治國平天下為旨歸，把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風和家教的本分。
北宋著名政治家、史學家、文學家司馬光撰寫《訓儉示康》家訓，教育兒子及后代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開化奉揚了煦暖人心的佳美嘉善之家風、民風、社風。
家風建設修身為先。打鐵還需自身硬，完善個人修養，是社會道德規范的延續，也是社會主流價值觀的傳承。修身一方面是提高個人道德素質，樹立社會主義核心價值觀。而另一方面，作為領導干部要懂得知足，提高自身政治警覺性和政治鑒別力。魏征說：“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！鳖I導干部應將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個人得失，在為民務實中實現個人的價值。對領導干部而言，家風更是關系到作風能否端正、廉潔能否守住。好的家風能為廉潔奉公提供精神支撐。反之亦然，家風不正、家教不嚴，相互影響、惡性循環，最終會突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來，出現的“大老虎”及家庭式腐敗現象的出現，莫不緣于此。
家風建設重在傳承。中國傳統教育講究言傳身教，教育不僅是文化知識的傳播，還是道德修養的映射。在家風建設上，古語說，母慈而子孝，兄友而弟恭。優秀的個人修養是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。
對領導干部而言，家風是砥礪品行、干事創業不可或缺的精神指針。成長于克勤克儉、崇儉抑奢的家風環境，自會多一份厲行。
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家風家訓對于一個家庭的重要性不言而喻。它是家族傳承的精神財富，是代代相傳的道德準則。在我家，我們也秉承著一套家訓，我深有體會。
家風家訓為我們樹立了正確的價值觀。在我家，一直有著“和為貴”、“誠實守信”的家規。這意味著不僅要在與家人相處時保持和諧，還要在與他人交往中秉持誠實守信的原則。這種價值觀在我成長的過程中起到了積極的引導作用。無論是在學校，還是在社會中，我都能夠堅守真理和道義，不受誘惑迷失自己。這種正確的價值觀也讓我對于金錢地位等物質誘惑有了一定的免疫力，我更能夠根據自己的內心追求而做出正確的選擇。
家風家訓培養了我們的家庭責任感。在我家，我們有著明確的角色分工和家務安排。每個人都要負責自己的職責，做好自己該做的事情。這不僅是為了讓家庭更有組織性，還能培養我們的責任感。只有每個人都肩負起自己的責任，才能讓家庭更加和諧穩定。在我個人的經歷中，我深刻感受到了這種責任感的重要性。在學校和社會中，我能夠主動承擔起一些任務和義務，并且全力以赴去完成。這使得我在他人眼中有了良好的口碑，并且更自信地面對各種挑戰。
家風家訓也教會了我們尊重和關心他人。在我家，我們強調互相尊重和關愛。每個人不僅要尊重長輩和年長者，還要關心和幫助弱勢群體。這種家風在我家族中代代相傳，已經成為我們的傳統。通過家庭的約束和引導，我能夠時刻保持尊重他人的態度，并且樂于助人。無論是在學校中還是在社會中，我都能夠尊重每個人的不同，理解別人的困難，并且慷慨幫助他人。這些做法不僅引來了他人的感激，還使我內心充滿了滿足感和喜悅。
家風家訓的力量是無窮的。它不僅能夠讓一個家庭更加和諧穩定，也能夠培養出優秀的家族成員。正是因為我的家庭一直秉持著正確的價值觀，樹立了正確的家風家訓，我才能夠在成長的道路上走得更加自信堅定。我期待著將來成為一名優秀的家庭傳人，將這種良好的家風家訓發揚光大，傳遞給下一代，并為社會做出自己的貢獻。
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20xx年我們可以從不同的角度感受到國家鼓舞的就是正能量，一種正氣，而良好的家風、家規恰恰就是體現正能量一種很好的表現形式。
假期中有充足的閱讀時間，結合這次國家提倡的家風、家規主題，我又把傅敏撰寫的《傅雷家書》又閱讀了一遍。摘錄其中一封：
終于你的信到了！聯絡局沒早告訴你出國的時期，固然可惜，但你遲早要離開我們，大家感情上也遲早要受一番考驗，送君千里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？
你初到的那天，我心里很想要你二十以后再走，但始終守法和未雨綢繆的脾氣把我的念頭壓下去了，在此等待期間，你應當把所有留京的琴譜整理一個徹底，用英文寫兩份目錄，一份寄家里來存查。
這種工作也可以幫助你消磨時間，省卻煩惱。孩子，你此去前程遠大，這幾天更應當仔仔細細把過去種種作一個總結，未來種種作一個安排；在心理上精神上多做準備，多多鍛煉意志，預備忍受四五年中的寂寞和感情上的波動，這才是你目前應做的事。
孩子，別煩惱。我前信把心里的話和你說了，精神上如釋重負。一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。多聽聽貝多芬的第五交響曲，多念念《克里斯多夫》里幾段艱苦的事跡，可以增加你的勇氣，使你更鎮靜。
好孩子，安安靜靜的準備出國吧。一切零星小事都要想周到，別怕天熱，貪懶，一切事情都要做得妥帖。行前必須把帶去的衣服什物記在“小手冊”上，把留京及寄滬的東西寫一清帳。想念我們的時候，看看照相簿。
傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，傅聰——著名鋼琴大師，傅敏——英語特級教師，傅雷夫婦交給他們是做人，然后才成“家”，成為“大家”，這也正是良好的家風和家規才成就了孩子們美好的未來。
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家風，這是一個粘連在人類歷史長河中的一縷清風，吹散了新仇舊恨，吹綠了一池春水，吹送著潛移默化的浩然正氣。這是一種內化于家庭成員中品德深處的不屈力量，更是一個家族傳統養成的內在因素。有了它，就有了家庭成長的紐帶，也有了一代又一代人傳承不竭的思想精髓。
人在少不更事的時候，想法是多變的，卻也是容易被影響的，好的東西會指引著孩子往更好更遠的地方走，而不良的影響則會讓孩子不明就里的就走上了旁門左道。我出身的地方在西北邊陲的某個村落中，那里的生活狀態是相對原生態的，村莊不大，所以會有很多公開的秘密充斥在人們的茶余飯后里。小孩子在無事可做的時候，通常都喜歡聽大人聊天，大人們那侃天說地的本事一向是小孩子們最為羨慕的，而大人們夾雜于實事評說中的價值觀也往往在這個時候很容易一并給孩子們吸收了去。在大人的話題中，總少不了對于近來村里被熱議的各種新鮮事。村里人的話題有限，國家大事什么的真的談不上，每個人最為關心的還是自己的那一畝三分地的情況，最感興趣的莫過于左鄰右舍的“新聞”，但凡有個風吹草動，巴掌大的村莊是藏不住什么秘密的，而這些不具有任何神秘色彩的“新聞”就成了大家茶余飯后的談資。而真實的情況卻是，在對談資轉述的過程中，或許有傳達準確的，抑或是經過某些能手合理想象再轉述給大家，就這樣，是非便名正言順的流傳開來，也就是書面語中“謠言”這個詞所表達的含義。
在我的記憶中，父母親對待這些有意或無意閑談中所謂的“新聞”時，總是聽得多說的少，常聽父親說一句話“閑談莫論人非”，母親也是很贊同的，每每在出現涉及人非的閑談中，父母親總是會很公正的來評價“談資”中的事件，甚至懷疑“談資”的真實性。母親待人寬厚，是個表面嚴厲實則心地善良直爽的人，每當看到別人家因為各種雞毛蒜皮的小事互相吵鬧甚至不惜大打出手之時，她總會告訴我們一句話，叫做“退一步海闊天空”。小時候不懂，后來明白了這也是母親一貫做人的原則，她說到，因為一些小事或者是根本就無所謂的事而與他人發生口角或者其他不文明的行為，那是在自討苦吃。母親從來都是以平常心對待周遭的人、事，這也令一些善于精心編排的人很是苦惱，因為編排是他們生活中不可或缺的正事，而母親的這種做法讓他們的功力失去了用武之地，怎能不苦惱。母親常教導我們說，與他人置氣是完全沒有必要的，這樣既耽誤自己的時間，又浪費了感情，實在是很傷氣力的事。對待這些，一笑而過，便能化解一切恩怨于無形中。
關于父親母親類似的事情說不完，他們總是教導我們要與人為善，只要不是涉及原則的事，忍讓一下就過去了，自己不會損失什么，別人也不能夠奈你何。常言道，“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，父母親以他們的言行在實踐著這句話的真諦，多年來這也是我們姐妹做事的圭臬。在父母親的身上，我們學到了很多優秀的品質，雖然他們不是很清楚家風是什么，但他們用他們的言行給我們做了很好的示范，也讓我們的家風熠熠生輝，不會褪色。
質樸真誠起于行，源遠流長到如今。閑來坐看天上月，悟道家風值千金。
家風，這是一個家庭最寶貴的精神，不是由高深的至理名言構成，也不是由華而不實的警句組成，而是長輩們的言傳身教與耳提面命。今天，家風這個詞再一次被提出，關于家風的討論更是甚囂塵上，每個家庭都有屬于自己獨特的家風，我家的家風便是做人的真實與質樸，做事的光明與磊落。家風，這個我們并不陌生的字眼，在頻繁被提及與討論的今天，我們能不能交出一份關于家風合格的答卷，我的答案是肯定的。
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最近，紀錄片《家風》上下集在央視播出之后，引發了人們廣泛關注。這部紀錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風土人情和現代教育融為一體，為傳承中華民族優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。觀眾若悉心品味《家風》的文化內涵，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。
儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。 《家風》上集以“孕育”作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實道理，采用類似山水畫中的“平遠”透視法，突出儒家圣賢終身堅持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，務求平實，切忌好高騖遠。無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 ” ( 《孟子·離婁下》 )誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學以明理，報效國家。傳統社會孕育出“天人合一”的思想。曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬物并育而不害”的勃勃生機，在鄉野村夫的生產活動中體會到“先天而天弗違，后天而奉天時”的深刻涵義。從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動” ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養魚養豬，儒家文化一直在“平實”的道路上不斷前進。
誠信經營，鑄就高尚情操。宋明以來， “尊德性”與百姓日用緊密結合，產生了能夠滿足當時社會需求的民間儒學。民間儒者一方面能夠信守儒學的真精神和真價值，另一方面能夠密切關注普通民眾的生存狀況，不失時機地闡發儒家的道義進而滿足普通民眾的精神需求。民間儒學構成了增進民族心理認同和公共生活規則的基礎。由此產生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知當下呈現，自利利他，每一個普通人都可以成為圣人。時至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” 、“圣人可學可至” 、 “人無信不立”等古訓，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格。《家風》下集中講述了重慶市江津區中山古鎮“方家藥鋪九齡堂”的職業操守，扶危濟困，施藥救人，誠信經營，惠及鄰里。方聯海是方家藥鋪第十二代傳人，身上擔荷著懸壺濟世、童叟無欺的家業。縱覽古今，無論是大宅門的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力” ，還是川黔交界的禁售發水米的碑文，無不展示誠信經營的恒久魅力。
忠孝傳家久。 《家風》下集以“傳承”作為題目，通過采訪社會賢達、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導人們傳承中華民族優良道德傳統。片中的亮點之一就是京劇譚門第七代人物譚正巖的講述，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓誡后人的格言警句，培養兒孫的規矩意識，從生活細節入手，做一個有“家德”的人。長輩撫養晚輩，晚輩回報長輩。人倫情懷縈繞其間，無法割舍。孝道，不僅要求奉養長輩，而且強調尊敬長輩。從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流于形式，即所謂“忠者，其孝之本與！ ” ( 《大戴禮記·曾子本孝》 )古人將這里的“忠”解釋為“敬” 。敬是孝的根本。真正的孝應當是孝敬。片中，譚孝曾帶領譚正巖等人去看望譚元壽，接受家族傳統的熏陶—— “孝和義，于家表現為相親相愛，尊老愛幼，于國那就是報效祖國，國比天大” 。兩千多年來，士人君子“移孝為忠” ，使得家庭家族這個“小家”與國家興亡這個“大家”休戚與共，息息相關，開明的統治者“求忠臣于孝子之門” ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優秀傳統文化和社會共識。今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應當繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領社會思潮、凝聚社會共識，促進文化綜合創新。
廉潔奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。在家國同構的格局中， “熟人社會”勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護家族和國家的利益。毋庸諱言，古人遵循“學而優則仕”的教誨，認為躋身仕途可以光耀門楣。然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張“臨財毋茍得” ，反對唯利是圖；主張“以義制利” ，反對見利忘義；“以財發身” ，反對為富不仁，賄賂營私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富潤屋，德潤身”的準則，當面對個體之利與個體之義發生沖突時，理應成全后者。正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。 ” ( 《論語·述而》 )清末名臣曾國藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂” ，教導子女“居官以不要錢為本” 。
傳承家風，挺立道德主體，求名當求萬世名，計利當計天下利。片中列舉了吳越王錢镠的后人如何在《錢氏家訓》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現了三百五十名進士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。家訓猶如祖宅珍寶，亙古彌珍。在傳統社會中，家風是指一個家庭或家族傳承延續的美好風尚。它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強大的精神基因。在探尋中國歷史和社會治理的演進軌跡時，我們不難發現，家風的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區的持續繁榮。家風不同于宗教誡命和國家法律。它不必借助強力手段，就能達到善世化俗的效果。
今天，我們更應正視理解“國有國法，家有家規”的時代價值，為中華民族偉大復興提供精神動力、智力支持和制度保證。 “家風”是“人文化成”的重要組成部分。古人云： “上所化曰風，下所習為俗” 。 “風俗”不是強制灌輸，而是引領時尚，開啟風氣。曾國藩有言： “風俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 ”這也正是《家風》這部紀錄片引發強烈反響的根源所在。
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家風是什么，就是做人的理念，糊口理念。一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家里的記憶，都是家風的載體。
在我們家有著許多的規矩，世世代代傳承下來，這沒有什么失傳的說法，家中培養出來的任何一個人都受到了管束，所以一個人展現出來的樣子容貌就是家風的體現。從我有記憶時開始，每到夏天我就會坐在涼椅上乘涼，抱個大西瓜啃。幼時個子矮，雙腳著不了地，很不愜意，我為了尋求一個愜意的姿勢，就把腳搭在了扶手上。我邊晃著腳丫子邊啃著西瓜，好不舒服！外婆走了出來，看見我把腳丫子打在扶手上，先是一愣，接著就把我從涼椅上扯了下來，動作里滿滿地爽利、干脆，沒有涓滴的疼惜。我被外婆弄疼了，皺著眉頭不滿地嘀咕：“干什么呀！西瓜都要弄掉了！”外婆尖尖的嗓子開始了說教了：“你一個女孩子家，坐就要有個坐像，把腿搭在扶手上干什么呀！害不害臊啊！你穿了裙子的話不就…”一大堆話從外婆的嘴中溜出，一點也不磕巴。我呆住了，承諾以后規矩點。
小孩的天性，易出錯，又難改。自從上次被外婆說教一整理后，我就不敢在外人眼前那么“瘋狂”了，自己偶爾那樣坐著，也徐徐覺得分歧適了，應該淑女一點。這個壞習慣改了，又有另一個毛病了。我吃飯時，竟然把腳踩在凳子上。我吃飯吃的正香，忽然，腿上傳來劇痛，我不禁叫出聲來，嘴里含著飯，還含糊不清。媽媽狠狠地打了我的腿，我瞅了瞅腿，紅了一大塊！我自己都心疼了，心里怨道：“媽，我仍是不是你親生的啊！下手不免難免忒狠了吧！”我發誓，痛改前非！
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修身、齊家、治國、平天下。治國從治家開始，家風正，則作風優、黨風清、政風淳；家風不正，就容易導致作風不端、黨風不清、政風不淳，進而引發腐敗。所以，想要真正樹立起良好的作風、黨風和政風，必須要有好的家風、家規。
6月20日，瘦西湖導游服務中心黨小組開展了“走進先賢治家修身，學習家訓家規家風”主題教育，前往阮元家廟、吳道臺宅第、何園參觀學習。
這次主題教育，讓我印象最深的是參觀何園部分。何園是清光緒年間何芷舠退隱x時所建。從何園內走出過許多德才兼備的名人先賢。這與何家良好的家風傳承是分不開。當年何家先人何芷舠為維護國家尊嚴，拒絕外國領事無理要求，兒孫輩何聲灝，何世模，何世楨等，都積極支持孫x先生民主主義革命。
何家后人中先后有6人參加中共地下黨，4人參加中國人民解放軍，投身革命事業，他們都以實際行動踐行了何家家訓，范仲淹以秀才而懷天下之憂，君子稱為分內事”，“不出則寥寥無聞，一出則立業建功”，體現了儒家“修身齊家治國平天下”的主張。何家家訓中也闡述了很多為人處事的道理，規范了家族成員的修身處世、待人接物之道。何氏祖先通過家訓告誡后人：讀書是為了求知益智、修身養性，應將功名富貴置之度外，時時參悟做人的道理。正是因為何家良好的家風，這里走出過代代有出息的兒孫，“祖孫兩翰林”、“兄弟兩博士”、“父女兩畫家”、“姐弟兩院士”。
中國自古以來就重視家庭。“國家”是中國特有的概念?！皣焙汀凹摇本o密相聯，國由家組成，有國才有家；家是國的細胞，家和萬事興。家庭的建設離不開個人自身素質的提高。踐行家風家訓，提高自身的黨員約束力，有助于我們在生活中講規矩，在工作中守紀律，為黨風建設做出自己的一份貢獻，成為一名合格的黨員。
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望著墻上的時鐘永停歇的秒針繞了一圈又一圈，忘了你的離去有多久，只知道我痛得很深很深。又得寫心得了，每每這個時刻，我的心都很痛很痛，因為我又得把結疤的傷口撕裂開。你可知道，你的突然離去，是我一輩子無法言語的痛。曾經想過時間是治愈傷痛的最好良藥，總想著以后會好的?？傉J為一切都會過去的，可是現在想來，依然是錐心的痛，只是我現在有了可以活下去的理由---我們的女兒。女兒啊女兒，你一直都是媽媽的動力，以前是，現在是，將來更是。幾年來在沒有你的日子里，我和女兒一直共同成長著。
女兒啊女兒，為了你，我從悲傷的繭中破殼而出。家庭的變故，猶如天崩地裂。我的世界開始倒塌了，在床上躺了一個星期，吃不下睡不著。每天是媽媽一口口湯水地給我灌下去、就這樣在家里整整呆了快一個月，從未走出過家門。這段時間，每天晚上臨睡前，是女兒最傷心難過的時刻，也是我最艱難的時候，6歲的女兒總是哭著要找爸爸，而我只能強忍傷痛，安慰她說，爸爸去了美麗的天堂，他在那里一直關注著你，你要表現好，爸爸就會很開心了。從此，女兒也越來越懂事，常常說，媽媽我要好好吃飯，快快長大，好像爸爸一樣可在幫你做事。此時，學校的領導，同事，親人們常常為我送來了關心，他們關切的話語猶如一陣陣春風，溫暖了我的心靈。從他們的臉上，我也讀懂了擔憂，為我的現在擔憂，為我的將來擔憂。想到可愛的女兒，想到你依然陽光的笑臉。于是，我抬起頭來，重拾笑臉!
女兒啊女兒，為了你，我一肩扛起了我們的家。沒有了依靠，學會了騎車，學會了交電費，學會了取款，學會了放手，學會了堅強。學會了在工作中尋找開心的源泉，學會了在苦悶中尋找快樂的理由!看到女兒你的笑臉，我再苦再累也值得。看到你那么愛畫畫，媽媽咬咬牙，也送你去學畫畫，你也非常爭氣，你的每一張畫，是送給媽媽最好的禮物，每張畫都讓我愛不釋手，我總是看了又看，每次看到你的新畫，我總忍不住，拍下來，傳到qq空間，閑時，總是看了又看，讓我消除疲勞。有一次，你在作文中寫到：媽媽，在我心目中，您是一位偉大的母親。自從爸爸的離去，您一個人扛起了整個家。雖然再苦再累，可您從未在女兒面前埋怨過，在我心目中，您真的是一位堅強的媽媽。在生活中，您給了我雙重的愛，父愛如山，母愛如水，讓我雖然缺失父愛，卻依然健康成長。我想對您說，我這有您這樣的媽媽而自豪、讀著讀著，我的眼眶濕潤了，女兒真的長大了，懂得理解媽媽了，媽媽依然會為你扛起一片天，雖然媽媽的肩膀沒有爸爸的寬闊，但媽媽會為你撐起一片天。
女兒啊女兒，為了你，我帶著你走在陽光的路上。經歷了這些，媽媽也明白了身體健康的重要，于是，唐寨山上留下了我們的足跡，駕云亭中灑下了我們的汗水，媽媽帶著你領略了九仙山的神秘，征服了大小險，春來尋春，冬來看雪，秋來賞葉，夏到玩水。我們一起行走在陽光下，領略著大自然的美麗，一路風光一路成長。
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家風，作為一種無形的力氣，始終潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中，家庭中的家風好，這個人才會強壯成長，假如家風不好，這個孩子在成長中就會走彎路。生活中不乏這樣的人，父母早已出名有望，然而由于不重視家教，最終致使子女走上了犯罪的道路，這樣的教訓是沉痛的。這也從反面證明了家教的重要性。是呀，難怪在同一間教室里，在同一個老師的教化下，學生會有優劣之分！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，一直重視家教。早在戰國時期，便有了《孟母三遷》和《曾子殺彘》的優秀家教故事，三國時期聞名政治家諸葛亮也是一位品行高潔才學淵博注意家教的父親，他在《誡子書》中這樣教化他的孩子：“非淡泊無以明志非安靜無以致遠”，就是告誡那八歲的兒子：不清心寡欲就不能使自己的'志向明確堅決，擔心定、清靜就不能實現遠大志向而長期刻苦學習。于是像孟子、岳飛這樣一代又一代的偉人便在這樣的家教中應運而生。 家教，在幾千年的。歷史傳承下，去其糟粕，留其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中。
什么“女子無才便是德”、“棍棒底下出孝子”、“傳男不傳女”，已被歲月的流沖走，而那些喜聞樂見的家訓，已經是“家家之訓”，形成了“家家之風”。中華民族文明的腳步正在新時代的家風中穩步向前！
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我們告別了安逸享樂的寒假生活，開始了暫新的校園生活，迎來了“新起點，新希望”。開學的第一天，我們一如既往地觀看了《開學第一課》。
這次課以“傳承家風家訓，踐行核心價值”為主題，通過介紹趙一曼家書蘊含的愛國情懷、楊啟發家庭培育的敬業家風、李元成全家恪守的誠信家道、羅必炎一家踐行的友善家訓，讓我們深刻地了解到什么是家風、家訓?如何把優良傳統一代又一代的傳承下去?
古語說得好：“百善孝為先?！闭f的是孝順父母是人類各種美好品德中最重要和占據第一位的品德，也是每個家庭都應該首先傳承的家風。羅必炎秉承孝老愛親、多行善事的家風家訓。他任勞任怨地悉心贍養親、繼、養父母8位老人，用大孝情懷教育子女，四世同堂的家庭重德重孝、相親和睦。他的事跡讓我感到深深的震撼。小時候我經常在爸爸、媽媽地懷里撒嬌，總是不停地許諾：我長大了以后一定要讓你們過上幸福的生活。可是平日里，每當我吃過飯后，經常扭頭看電視或出去玩，爸爸、媽媽卻在忙碌地收拾碗筷;家里有好吃的，他們總是先讓我品嘗，我卻習以為常地拿起來就吃;我一旦生病，爸爸、媽媽便忙前忙后，百般照顧，而他們身體不適，我只能問候一下，也沒能為他們做些什么。
“家風”，顧名思義，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。俗話說：沒有規矩不成方圓。好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望和鞭策，也體現了中華民族優良的民族之風。《開學第一課》的觀看，使我們潛移默化地感受到“誠實、孝道、勤儉、誠懇”等優秀家風熏陶。今后，我會用好的家風來塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。
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