阿列克謝·彼得羅維奇，公爵之子，娜塔莎的情人。這是一個看似簡單、嫵媚天真、卻極其自私的花公子。他也拋棄了娜塔莎，后來愛上了另一個女人卡佳。

卡佳（卡捷琳娜·費奧多羅芙娜·菲利莫諾娃）-一個富有的女人，阿莉奧薩的未婚妻。

奈莉（葉蓮娜）-史密斯的孫女，史密斯的女兒和瓦爾科夫斯基王子所生。

布勃諾娃，安娜·特里福諾芙娜——女房東，人販子．私蓄暗娼的鴇母。

馬斯洛博耶夫，菲利普菲利普菲利普，瓦尼亞的一個中學同學，是一個私家偵探。

亞歷山德拉·西蒙諾夫娜，馬斯洛博耶夫的情人。

《被侮辱與被損害的人》發表于一八六一年，是作者從流放地回到彼得堡后完成的第一部重要作品，也是他登上文壇以來寫的第一部長篇小說，在他的整個創作中具有明顯的過渡性質（即從他的**作《窮人》過渡到他的代表作《罪與罰》，而作為邁入后一階段的主要標志，則是他于一八**年發表的《地下室手記》。

一八四五年，陀思妥耶夫斯基繼承了普希金和果戈理的現實主義和人道主義傳統，以中篇小說《窮人》邁入**文壇，開始了他的文學生涯。涅克拉索夫讀過《窮人》的手稿后宣稱：“新的果戈理出現了！

”盛贊“這是一部非常出色的作品”。劉林斯基則稱這部小說是“**社會小說的第一次嘗試”。他又說：

“他（陀思妥耶夫斯基）身上最令人驚異的東西，就是他那卓越的描寫技巧，寥寥幾筆就能使一個人物栩栩如生地呈現在讀者面前……只有天才，才能在二十五歲的年紀寫出這樣的作品。

《被侮辱與被損害的入》就是作者前期一系列描寫“窮人”作品的頂峰。

這部小說的創作風格幾乎同《窮人》一樣。它的中心思想便是作者借伊赫梅涅夫老人之口所說的；“一個最最逆來順受、最最等而下之的人也是人，而且可以稱之為我的兄弟！”（參看本書第一部第六章）

這部小說不僅平行地寫了兩個悲劇故事，而且相互關聯：一個是娜塔莎的故事，另一個是耐莉的故事。而將這兩個故事貫穿在一起的則是那個巧取豪奪、人面獸心、無所不用其極的惡棍瓦爾科夫斯基公爵。

第一個故事寫的是瓦爾科夫斯基公爵為了阻撓他的兒子阿廖沙與伊赫梅涅夫老人的女兒娜塔莎相愛和結合，不惜無中生有地誣陷娜塔莎的父親鯨吞了他的款子，中飽私囊，并上告法院，要他賠償損失。為了徹底拆散阿廖沙和娜塔莎，他又玩弄詭計，讓阿廖沙另覓新歡，拋棄了娜塔莎。

第二個故事是寫史密斯和他的外孫女內莉。瓦爾科夫斯基公爵年輕時曾勾引史密斯的女兒，并與她私奔，拐走了史密斯老人的全部財產，然后又把史密斯的女兒拋棄在國外（她當時已有孕在身，后來生了一個女兒，取名內莉）。后來，史密斯和他的女兒死于貧困和疾病。

年方十二、三歲的內莉只身流落彼得堡，舉目無親，差點落進被迫**的魔窟。

陀思妥耶夫斯基以催人淚下的感人筆觸描繪了這些“被侮辱與被損害的”小人物。非但講了他們的不幸遭遇，而且還細致入微地刻畫了他們“慘痛熱烈的心聲”（魯迅語），從而表現出作者深入解剖人心的卓越技巧。誠如作者自己所說：

“人們稱我是心理學家，不，我是高度意義上的現實主義者，也就是說，我描繪人的內心的全部深度?！?/p>

無論在反映社會生活的廣度上，也無論在描繪人心的深度上，《被侮辱與被損害的人》既是對《窮人》這一社會小說和心理小說的直接繼續，又在刻畫人的意識和無意識、理性和非理性，展現人的自我意識，創造“思想的形象”（如瓦爾科夫斯基對萬尼亞恬不知恥的內心披露）上大大跨前了一步，但與他在后期作品中創造的一系列形象相比，在“思想形象”的創造以及在心理描繪的廣度和深度上，似略嫌遜色，具有由此及彼的明顯的過渡性質。

《被侮辱與被損害的人》中有一個惡魔似的反面人物瓦爾科夫斯基公爵。這種性格在當時是典型的，是**從封建宗法制度的農奴制向赤裸裸的資本主義剝削制度轉變的歷史產物。這是一個趨炎附勢、見錢眼開、荒淫無恥、不擇手段、心狠手辣、以斂財為人生唯一目標的大地主、大資本家。

這就加深了對當時**社會的開掘。這也是陀思妥耶夫斯基后期作品中一系列鬼魅形象（如《罪與罰》中的斯維德里蓋洛夫，《白癡》中的托茨基，《群魔》中的斯塔夫羅金等）的先行者。正如**批評家杜勃羅留波夫所說，瓦爾科夫斯基是“以強烈的情感描寫出來的連續不斷的丑態，以及各種惡劣的、無恥的特征的集合”。

這個人是卑鄙的化身，夏洛克和達夫是**和達**的化身。

書中最令人回腸蕩氣和充滿詩情畫意的是小內莉的形象。這是俄羅斯文學中一顆璀璨的明珠，也是陀思妥耶夫斯基創作的眾多兒童中最成功、最富有詩意的形象。艱難困苦的環境鍛造了她倔強的性格。

她嫉惡如仇，但又充滿對愛的渴望。她的身世是悲慘的，命運對她很不公平。當她在走投無路中終于碰到好人的時候，又不幸在蓓蕾之年中途天折。

當我們讀到她對自己悲慘身世的令人心碎的自白，以及作者對于她臨死情況的描述，不由得熱淚盈眶，掩卷長嘆，不忍卒讀。她就像歐仁·蘇的小說《巴黎的秘密》中的瑪麗花，出污泥而不染，在非人的環境中猶保持著靈魂的圣潔。

如上所述，在陀思妥耶夫斯基的創作中，這本書具有明顯的過渡性。在意識形態方面，主要體現在：

一、宣揚愛，**式的愛

窮困潦倒的生活和非人的生活使耐莉對所有人都不信任和敵視，但她終于遇到了好人，這是她看到世界上還有許多好人。他們的愛終于使她那顆倔強的心軟化了。她是在人們對她的一片愛護和關懷中死去的，雖然她至死都不肯寬恕那個拋棄她母親，逼死她母親和外公的生身之父瓦爾科夫斯基公爵。

娜塔莎的父親伊赫梅涅夫老人，受到他東家瓦爾科夫斯基的陷害，蒙受了不白之冤，而且因此而傾家蕩產?？墒撬膼叟畢s偏偏在這節骨眼上愛上了他仇人的兒子，并與之私奔。他表面上雖然詛咒了女兒，表現出無比的恨，但骨子里還是愛——對自己女兒奪他心碎的、刻骨銘心的愛。

史密斯老人被女兒和她的情人弄得破了產，孓然一身，形銷骨立，貧病交加，最后孤獨地慘死街頭。表面上看，他至死都沒有饒恕他的女兒。他因愛而恨，但愛仍深藏在恨中，所以當他聽到女兒快要死的尸候，他跌跌撞撞地走了，他看到的是一具尸體，女兒的尸體。

這時，他悔恨交加，昏死在地。后來，他像具木乃伊似的躑躅街頭，形同瘋子，也主要是因為這種對女兒的畸形的愛，由愛而產生痛徹心肺的恨，悔不該把她拒之門外。

這本書中的講故事者，伊凡·彼得羅維奇，與娜塔莎一起出生。后來他倆長大了，他愛她，她也愛他。但這時娜塔莎不由自主地愛上了另一個人，與這個人私奔，然后同居。

在這種情況下，伊萬·彼得羅維奇并不是因為被心愛的人拋棄而恨她，而是仍然像哥哥一樣愛她，甚至跑腿和給她寫信。后來，娜塔莎被她的情人拋棄了。他沒有幸災樂禍，而是一如既往地愛著她，不一定是回報。

二，宣揚**的寬恕精神

內莉和她母親不幸悲慘死亡的主要原因是野蠻的瓦爾科夫斯基公爵，但作者痛斥的不是他，而是他的受害者老史密斯。因為他不肯原諒他的女兒，把她關在外面，她流離失所，死在陰暗潮濕的地下室里。試著看看耐莉站在她母親的尸體旁，淚流滿面，抓住爺爺的手，對他大喊大叫：

“瞧，你這狠心的壞蛋，瞧，你瞧！……你瞧呀，”

本來，伊赫梅涅夫老人也不肯寬恕娜塔莎，甚至詛咒了她。可是在內莉現身說法的感召下，老人淚如雨下，吸取了史密斯老人失去女兒的沉痛教訓，寬恕了自己的女兒，把她擁抱在自己懷里。請看他面向蒼天，面向上帝的陳述：

“噢，我感謝你，上帝，感謝你的一切，一切，感謝你的惱怒，也感謝你的仁慈！... 謝謝你在暴風雨后照耀我們的陽光！為了這千金一刻，我要感謝你！

喚！盡管我們是被侮辱的人，盡管我們是被損害的人，但是我們又在一起了，就讓那些驕橫不可一世的人，就讓那些侮辱過我們和損害過我們的人，現在去得意吧！就讓他們拿石頭打我們吧！

①”三，宣揚**的受苦受難精神

娜塔莎曾向萬尼亞承認道：“是的，我像瘋子一樣愛著他……聽我說，萬尼亞：我過去就知道，甚至在我們最幸福的時候我就預感到，他只會給我帶來痛苦和磨難。

但是有什么辦法呢？現在甚至為他歷盡苦難我也認為是幸福?！尤辉敢膺@樣，這不是犯賤嗎？

也沒什么！我自己就說這是犯賤，如果他拋棄了我，我將跟著他跑到天涯海角，哪怕他推開我，哪怕他趕我走，我也認了。”她還說什么“受苦受難能凈化一切”。

萬尼亞也說：“我覺得，她是在故意刺激自己的創傷。她感到有一種需要，需要她這樣做——需要去尋求痛苦和絕望……大凡一顆失落了許多的心，往往都這樣！

”內莉也同娜塔莎一樣。陀思妥耶夫斯基經由故事講述人萬尼亞之口說道：“她好像以自己的痛苦為樂，以這種只顧自己受苦受難（如果可以這樣說的話）為樂。

這種刺激自己的創傷并引以為樂的心態，我是明白的：許多受到命運折磨并意識到命運對自己不公平的被侮辱、被損害的人，都有這種存心加劇自己痛苦并引以為樂的。心態。

”受苦受難是受苦人的內在精神需要，“在不幸中能悟出真理”，受苦受難能凈化人的靈魂，受苦受難能使人獲得新生，——這就是陀思妥耶夫斯基后期作品中的基調。本書是始發動，一直到《罪與罰》中公開宣揚“受苦受難是偉大的壯舉”，“受苦受難，其中有道”。

四，研究人的非理性和無意識

陀思妥耶夫斯基認為人是一個謎，人心像大海一樣深不可測。這主要是因為人除了理性以外還有非理性，除了意識以外還有無意識（潛意識或下意識）。同弗洛伊德一樣，陀思妥耶夫斯基認為，人的無意識活動是大量的，無意識是心理活動的基本動力。

陀思妥耶夫斯基之所以偉大，除了別的原因外，恐怕大半在于他對人心的開掘、展示和探討。陀思妥耶夫斯基從他的**作《窮人》起就接觸到了人物的內心世界，而從《被侮辱與被損害的入》起又逐漸接觸到了人的非理性和無意識。在這方面，本書是從人們最常見，也是得到人們普遍承認的非理性和無意識活動——愛情糾葛談起的。

娜塔莎愛阿廖沙，阿廖沙也愛娜塔莎。他們到底愛對方什么呢？誰也說不清楚。

娜塔萍對卡佳說：“我就是愛他，說不出道理?！彼仓腊⒘紊尺@人是個長不大的孩子，既愚蠢，又自私，而且喜新厭舊，見異思遷，根本不值得她愛，但是她硬是愛上了他，而且瘋狂地愛他。

她曾向萬尼亞承認，你們說“他沒有性格，而且……像小孩一樣天真爛漫，智力有限。嗯，我最最愛他的也正是這點……你信不信？不過我也不知道我是不是僅僅愛他這點。

就這樣，說不出道理，我愛他整個的人，要是他換了一種樣子，有性格或者聰明點，說不定我倒不會這樣愛他了?！?/p>

再如本書中以“我”出現的主人公萬尼亞，搬到史密斯老人生前往過的那套房子后，常常感到一種“神秘的恐怖”，“這種感覺根本不聽理性提出的理由”。它無以名狀，匪夷所思。有一天，他背對著門，站在屋里，心想：

他只要回過頭去，就會看到史密斯的陰魂出現在門口。這時，他猛一回頭，“門當真開了，輕輕地，無聲無息地，跟我一分鐘前想象的情況一模一樣?！彬嚨?，在門口，出現了一個怪影。

“我全身毛骨悚然。使我恐怖萬狀的是，我看到，這是個孩子，一個小女孩，如果這就是史密斯的陰魂，也不會使我如此害怕?！边@是怎么回事？

這是一種無意識的預感？這是鬼入的感應？還是人與人之間的信息脈沖？

難道我們在生活中就沒有遇到過或不可能遇到類似的情形嗎？恐怕未必……

? 被傷害與侮辱的人們讀后感 ?

人生的道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步，特別當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。

《人生》中的男主人公高加林在他剛剛參加工作不久，就遇到了他事業上和感情上的岔道口，他的人生也隨著他人的介入與自己的選擇，經歷了大起大落。高加林事業上形成悲劇的原因，如果說的宿命一點就是他是權力的、是那個時代的必然的犧牲品。

高加林是一名普普通通的農民的兒子，他的父母面朝黃土背朝天的辛勤耕作供養他讀書上學，在他的青少年時期，他接受了完整的學校教育和現代文明的洗禮。盡管他沒有考上大學，但民辦教師的職業不僅可以給他的家庭帶來一個全勞力的工分、一個月幾塊錢的津貼，還使他徹底擺脫了日出而作、日落而息的命運，他是一位具有現代意識的知識青年。如果不是村支書利用手中的權利，讓他的兒子頂替高加林的工作，他也許會做一輩子的教師。但是，事實如此，高加林成了一個真真正正的農民。這對于一個曾經感受過山外面的無限精彩的、充滿誘惑力的世界的年輕人來說，無疑是一個致命的打擊。高加林變了，他不再對生活抱有希望，他變得頹廢和苦悶?，F代文明對于他的熏陶已經使他與農村貧瘠的精神世界和落后的生產生活方式格格不入，但是，天意弄人，留給高加林的只有悲哀的接受。

高加林用一種近乎于“自虐”的方式接受了命運的安排，他不惜用自己的鮮血染紅鋤頭，用瘋狂的體力勞動宣泄自己在精神世界的失敗，同時，也是在一種嚴酷的方式在向權貴們宣戰。然而，就在高加林認命的時候，權利又一次使他的命運發生了改變。

他的叔叔轉業回到了縣城，并成了勞動局的局長。這個可謂是從天而降的轉機，再一次給了高加林改變命運的機會。當年把高加林從民辦教師的職位是換下來的公社文教助理，現在的勞動局的副局長馬占勝，主動獻媚，暗中一手操辦，高加林搖身一變成了縣城里的風光無限的通訊干事。命運的突然改變，喚起了高加林久違了的熱情，他憑借著他的努力、他的才氣、他的獻身精神實現著他自己的價值，他受到了領導的青睞，同事的羨慕，少女的愛慕。就在他春風得意之時，他在一次被命運捉弄。他靠“走后門”進入縣城的方式被人告發，他不得不又一次回到農村。現實的殘酷在一次扼殺了理想的美好，他所有的努力、所有的成績都被視而不見，縱使他才高八斗，他也沒有與人平等競爭的機會，因為他的來歷是不合法的。這不僅是高加林的悲劇，而是當時整個處在社會轉型期與高加林有著同樣理想的知識青年的悲劇，是傳統文明在向現代文明的轉換中所必須付出的慘重的犧牲。

高加林情感上的岔道口與兩位截然不同的女孩有關——劉巧珍和黃亞萍。一個是善解人意、漂亮溫柔、但是不識字的農村女孩；一個是受過教育，養尊處優的官家大小姐。高加林情感的悲劇的形成與他的理想的破滅——輝煌——破滅，有直接的關系。

劉巧珍可以說是高加林的初戀，她愛加林，但是在加林還是民辦教師的時候，她總是悄悄的躲在遠處觀望，因為她自卑，因為她的加林哥是讀書人。當高加林遭受了事業上的第一次打擊之后，巧珍大膽的向加林表明了心跡。這位美麗姑娘的善良與溫柔、執著與真誠，成了高加林心靈創傷的最好的縫合劑。他們的感情不但給了高加林心靈上的慰籍，還平息了高加林對山外面的世界的向往與騷動。但是，在熱戀慢慢退卻之后，高加林的心頭又有了絲絲惆悵，他開始后悔對巧珍的沖動，他敏感的意識到，“他匆忙的和一個沒有文化的農村姑娘發生這樣的事，簡直是一種墮落和消沉的表現，他恐懼的意識到一旦和巧珍結合在一起，就無疑要拴在土地上了?！彼裕幕尘坝兄艽蟮牟町?、并在一開始就有著精神世界的明顯差距的他們，分手成了他們必然的結局。

高加林與黃亞萍的戀愛完全是在情理之中的，在高中時代，他們就是最談得來的好朋友，在他們的心靈里就埋下了情感的萌芽。只是因為，畢業后的命運不同才沒有走到一起。當高加林的事業達到輝煌的頂點的時候，他需要的不再是清風細雨似的溫柔撫慰，而是需要一個有著共同語言的伴侶，于是，選擇黃亞萍，對于高加林來說是在情理中的事情。

當高加林又一次成了地地道道的農民時，他說出了自己的心聲，他愛巧珍，但我不相信。如果說在高加林與巧珍的戀愛中，巧珍是悲劇的，因為她為這段使她心灰意冷的感情付出了一生的代價；那么，高加林與黃亞萍的感情更是悲劇中的悲劇，因為，在精神世界平等的基礎上建立起的美好愛情卻被冷酷的現實擊的片甲不留。

對于高加林所遭受到的一切，與當時的社會語境有很大關系，對路遙的處理也有不認同的地方。例如，在中國這樣一個裙帶關系存在十分普遍的社會，走后門怎么會被退回來呢？我不相信。我喜歡高加林，也很欣賞他，更同情他的遭遇。不過，我相信，他一定會走出黃土地，他一定會成功。

? 被傷害與侮辱的人們讀后感 ?

這本書看的很快，大概一方面不習慣作者的過多重復描述，另一方面其實本書舉了很多社會實例讓我不敢深思。情感暴力存在于生活的方方面面，對一個人的影響更是破壞性的。閱讀之時逐漸意識到或許自己有時也是加害者以及受害者，不可深思。也發現，這種現象哪怕在所謂的高素質人群中也不可避免，比如我們的某些教授便經常說出類似言論絲毫不覺不妥，大多數時候我們是不曾發現也很難察覺的。當然，道德綁架或許是我能想到的最明顯的情感暴力了。

只望眾生皆善、皆敢反抗。

總結一下書中的觀點。

本書所說的情感暴力是指擁有迎合型人格障礙的情感暴力，亦即隱藏自己的敵意和攻擊性，用愛的語言去束縛、虐待、折磨對方，包括善意的操控、情感威脅、虐愛、神經性的愛情渴望等。

有些父母確實是不愛孩子，但有一些最壞更惡劣的父母，他們在情緒上虐待子女，卻深信自己愛著他們。這樣的父母常常以愛的名義對孩子實行情感暴力。類似這樣的情感暴力，并不只局限于親子關系，夫妻之間、朋友之間，乃至公共場所中隨處可見。

自我犧牲型的獻身來源于強烈的依賴心理。看上去像是為了對方竭盡全力，實際上是在用這種行動去束縛對方?？瓷先ハ袷菫榱藢Ψ娇梢誀奚晕遥瑢嶋H上卻在慢慢折磨著對方，最終同歸于盡。被束縛、被掌控的那一方，如果想逃離這種掌控，反而會產生強烈的自責，于是漸漸地對逃離掌控、獲得自由這件事懷有負罪感。

長期接受情感暴力的人，并不覺得自己受到了欺凌。實施情感暴力的人，也不會覺得自己正在施加暴力。但是，長期接受情感暴力的人會一直處于焦慮之中，沒有辦法保持良好的心態。

用不愉快的感情束縛他人，在心理療法中被稱作代用感情。比如用來操縱男人的女人的眼淚。她們用這種不愉快的感情讓對方覺得愧疚從而達到自己的企圖。

在兩種情況下，人會夸大悲傷，一種是間接地表現敵意的時候，另一種是要從別人那里奪取什么的時候，其目的無外是博取同情和注意。

有一些母親會特意強調自己身為母親的付出，以此來束縛自己的孩子。有一些供養型的女性，會用強調自己的愛和付出的方式束縛對方。

吵架是吵架，開心是開心，這是健全的反應，也是正常的親子關系的表現。虛假的親子關系，不滿的時候會表現得滿意，但會在孩子最脆弱的時候讓其承擔責任。

情感威脅是一種讓對方產生負罪感的方式。受害者會覺得“我對別人的不幸負有責任”。于是，施加情感威脅的一方會利用他人的負罪感讓自己獲利。

有些人表現出非利己主義其實是因為害怕別人覺得自己是利己主義者。“我隨便啦，大家覺得呢？”這樣說的人，這個時候絕對不是“隨便”的。這樣說的人，只是因為害怕別人認為他任性而已。

治愈自己心中創傷最容易的辦法就是這樣去控制他人、傷害他人，尤其是找沒有防備的人去控制、去傷害。

父母有時候也并不是真的希望孩子按照自己說的變得強大，畢竟孩子變強大了自己就沒辦法虐待他了。理解情感暴力的一個關鍵點就是虐待者其實是非常需要被虐待者的。

真愛和神經癥患者的愛的區別就在于：施愛者是不是為了讓自己感到安心而付出行動。

情感暴力的受害者表面上和誰都能愉快相處，但實際上心情總是抑郁的。這正是因為他們總是在勉強自己，所以和常人相比更容易積攢壓力。

孩子偷了別人的東西，但是卻一臉沒事人的樣子。母親無法原諒這樣的行為，所以非常嚴厲地斥責了孩子。盡管這樣，母親的心中仍然難以平靜，于是打了孩子一巴掌。這樣這位母親才覺得自己是位合格的母親。但其實只是想要消解自己心中的不安、恐懼、孤獨和支配欲罷了。

如果父母因為孩子說謊而打孩子，其實并不是在告訴孩子不可以撒謊，而是借著“不許撒謊”這件事在欺負孩子，以此來緩解自己心中的焦慮。因為原因是出自自己的內心，所以無論如何訓斥孩子心情都不會變好。

情感暴力的受害者首先要轉換思考方式。第一件事，就是要認為自己可以去享受充滿樂趣的人生?？鞓凡⒎鞘怯凶锏?。只要自己快樂就好。

會進行情感威脅的人，一旦處于強勢就會開始欺負別人，甚至會做出超出常人理解的冷酷的事情。

對弱小的狗說“和睦相處”，基本上就像和它說“你快點死吧”是一樣的?！昂湍老嗵帯边@種話，應該是對更強有力的小狗說的話，而不是對所有小狗都說一樣的話。真正的善意，對不同的人應該也有不同的標準。

無論有沒有敵意都不將之表現出來的人，會因為精神壓力過大而導致生理或精神上的病癥。會直接釋放敵意的人可能會失去人與人的信任，但是比起抑制自己敵意的人來說，對身體要好一點，不會導致疾病。從廣義上來說，情感暴力的受害者比情感暴力的加害者不容易得病。

能夠毫不在意地做一些社會不認同的事情的人，不容易出現神經上的病癥。惡人有不容易生病的傾向。最容易生病的人是，沒有抵御心理不安的能力，卻又扮演好人的人。

由于情感暴力是基于道德而對對方做出的指責，被指責的人往往沒辦法對被指責的內容做出抗議。

當你把別人看得越來越重要，當你把別人的認可、看法當作頭等大事，你就把自己縮小到一個角落里去，越來越無法說出自己的主張，無法表達自己的情感，從而失去了愛的能力。沒有什么比情感暴力更影響靈魂的自立了。靈魂如果無法自立，就無法在社會上獨立生存下去。

喜歡撥弄是非的人，常常是自己讓對方陷入不安，然后對對方說“我來保護你”的人。他們會首先讓獵物和周圍的人感情破裂，讓他處于孤立狀態，以此達到自己的目的。

非抑制型人的神經過敏表現為，把所有的責任都推到別人身上。抑制型人的神經過敏，表現為把所有的責任都攬到自己身上。心理健康的人不會像這兩種人這么極端。

情感暴力的受害者的身邊會不知不覺聚集情感暴力的加害者。

語言信息和非語言信息的矛盾，會在孩子心里留下深刻的陰影，會讓小孩迷惑。當他分不清現實世界的真相的時候，就會漸漸陷入一個人的世界。

“和睦相處”只存在于對等的關系中。美德也是要分程度、分階段、分場合的。無論是什么樣的規定，在這之前都要判斷對方是好人還是壞人。在這判斷之上，才應該是道德的體現。當加害者說“和睦相處”，受害者說“不要”的時候，大家會認為拒絕的人是壞人。因為“和睦相處”看上去是好事。

人的心理是，一旦退讓了，就認為那是應該做的，心中就會接受這個現實。被騙的人是這樣，騙人的人也是。一旦騙了對方，騙人的人在心里也會把自己的欺騙舉動正當化。

心理有問題的父母會為了自己去撫養子女，這樣孩子就變成了父母的道具。心理正常的母親，會為了孩子能適應社會、能獨立生存而養育孩子。

實際上，對傷害孩子的父母來說，孩子是自己最最需要的人，他們其實最是依賴孩子。

情感暴力的加害者心中總是懷有無名的憤怒，而這種憤怒只能通過傷害對方來發泄。他們最害怕的是對方逃離自己，因為自己心底對孤獨永遠有著無限的恐懼。可以為對方做任何事，但是絕對禁止對方從他身邊逃走，獲得自由。

不會反抗的人，是因為沒有自己的喜惡。他們從來沒有感受過“這才是我自己”，沒有為自己活過。如果真心想要那塊蛋糕，就會去爭取，但是“認真卻軟弱的人”一次也沒有“我想要這個”的時候。

總是唯唯諾諾的人，無法正面和別人發生沖突。他們總是認為，與人對抗或者發起戰斗會失去周圍人的善意，而他們非常害怕失去這種善意。

順從型的人總是滿懷恐懼感。“在實際事故發生之前，他心里就已經構建了一個不幸的雛形。”這就是順從型人格的人不幸的原因。他們順從的動機是恐懼。因為恐懼，他們對別人言聽計從，而這進一步加劇了恐懼。

順從型人格的人需要意識到自己意識中創造的否定形象，并從正面去消滅它。

情感暴力的加害者和受害者都對自身有很大的誤解。

加害者。第一，他們誤把自己的執著當作愛。第二，他們誤以為自己如果沒有展示力量，就沒辦法保護自己，身邊的人就不會重視自己。第三，自己必須要變成別人口中理想的人。但他心里卻明白，自己無法變成所謂的理想的人。為此，他會把這種“理想”強制灌輸給比自己弱的人，以此來解決自己心中的問題。

受害者。最大的問題就是有強烈的依賴心理。受害者在要離開強加給自己“理想”的加害者時，良心會受到譴責，會認為離開對方是一種罪惡。

情感暴力的受害者如何回歸正常世界。

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首先，要重新審視自己的內心世界?；仡欁约撼蔀榻裉爝@樣忍受屈辱的狀態的歷史，找出原因。

其次，一旦意識到自己是情感暴力的受害者，無論對方是父母、兄弟姐妹、戀人、妻子或朋友，都先逃走再說，在空間和心理上都與對方保持距離。不要給自己找一些借口掩飾內心的依賴。

? 被傷害與侮辱的人們讀后感 ?

“時間就是生命”，這是魯迅先生說過的一句話。時間是寶貴的，用錢也買不回的，每個人的時間都是一樣的，但每個人度過時間的方式不一樣，其價值也是不一樣的。

《尋找時間的人》講述了一個關于時間的哲理故事。主人公吉吉。利迪是一個聰明、乖巧、懂事的孩子，當他問媽媽想要什么樣的生日禮物時，媽媽回答說她只需要多一點能掌握在自己手中的時間。于是，15歲的吉吉決定幫助親愛的媽媽實現她的生日愿望。面對這樣一個似乎不可能實現的愿望，吉吉在一個偶然的機會知道了一個秘密-有一個密室可以通往永恒之地，那里的時間是無窮無盡的，于是吉吉從自己的世界里消失，開始了為媽媽尋找時間的旅程。

讀完這本書，跟著吉吉走完這次充滿懸念的旅程，合上書本時我似乎有了書中寫的那樣時間靜止的感覺。此時夜深人靜，窗外滴滴答答的雨水陪著我，泥土的清香陣陣飄來，一種溫馨、幸福亦帶有柔柔的喜悅的感覺頓時涌上心頭。真的希望時間可以在這一刻停止，讓我盡情的享受這種美妙的感覺，可以這樣傻傻的發呆和癡醉，可以聽自己喜歡的音樂，看自己喜歡的書。然而，時間卻像潺潺流動的小溪水一樣永不復返，無論高興的時刻，傷心的時刻，平靜的時刻，激動的時刻，時間都在悄無聲息的溜走。尤其在這個忙碌的現代社會，每個人從早到晚都在為自己或大或小的目標忙碌著，大多數時候的我們都是匆忙的，就像肯瓦拉小鎮的人們一樣。面對這樣的現實，我不禁詰問自己，我充分的利用了自己的24小時嗎？又該如何把握有限的時間，讓生活更加美好、更有意義、更有價值呢？

? 被傷害與侮辱的人們讀后感 ?

老師推薦的《被遺忘的小孩》一書我覺得超有意思。你知道作者是誰嗎？她就是青年作家商曉娜姐姐。

翻開書，首先映入眼簾就是馬一左和馬一右，他們是一對長得一樣的雙胞胎兄弟，但性格各異，是做什么事都要在一起的“絕佳拍檔”。還有馬一左的“魔鬼同桌”——沙莉莉，她的內心非常孤獨，然而表面上卻裝做大大咧咧，經常做出一些讓人意想不到的事，她就是渴望得到家人和朋友關注的那個可憐的“被遺忘的小孩”。作者通過精妙的語言把這個經常惡作劇的女孩描寫的細致入微，發生在她和“絕佳拍檔”身上的每一件事都吸引著我，馬一左和馬一右以及他們的班主任小喬老師熱心幫助沙莉莉的情景讓我感動不已?？蓱z的沙莉莉，她的媽媽“沾上”了麻將，天天在家玩兒，有時連飯都沒得吃，她只能到同學家里“曾”，沙莉莉似乎被家人遺忘了，她的內心開始感到孤獨，她希望表現的與眾不同，讓所有人記住自己，哪怕得到的是父母的打罵，老師的斥責，同學的嘲笑，他害怕被遺忘……是啊，每個孩子都需要關懷，關心也是相互的，我比沙莉莉幸福多了，媽媽和爸爸每天都在圍著我轉，關心我的學習，冷暖，我應該好好學習來報答他們啊！當我看到這個被父母遺忘的孩子在同學和老師的幫助下又重新得到了家的溫暖，我很感動，這個|“被遺忘的小孩”并沒有真正被大家遺忘，他得到了來自大家的關心。

? 被傷害與侮辱的人們讀后感 ?

最近工作之余，我在《青年文摘》里看了一篇張潔寫的《無字》節選后感慷萬千，心情久久難以平靜。

《無字》故事描寫的是發生在那貧窮落后，愚昧迷信的的時代，文中故事記錄了慘死的墨荷及她的女兒秀春前前后后。 秀春原本是個六歲活波可愛的小姑娘，一天早上，住在她家西湘房的老王頭死了，她媽媽因為又要生孩子，所以必須避開。當地人們迷信說要生孩子的女人不能參與出殯這種事，否則會影響死者的來世。

愚昧無知的人們啊，哪有什么來世？ 墨荷在生孩子時大出血，接生婆用了很多煙灰、灶灰、炕灰去堵，用完了自己家的，也用完了西湘房老王頭屋的，血還是流個不住。她很快就昏迷了。秀春可著嗓子哭喊：媽媽！媽媽！ 不知喊了多久，墨荷才慢慢睜開眼睛。

她看著女兒，費力地用很低很低的聲音斷斷續續地說：秀春，別哭，媽不會死的，媽舍不得你呀 可一會墨荷流著最后一滴淚，不甘地閉上了眼睛，永遠地離開了女兒。

媳婦的慘死，孫女嘶心裂肺的哭喊，怎么就喚不醒秀春奶奶的良知、人性、愚昧？

她居然對秀春的爺爺說：你的媽媽是坐月子死的，不吉利，一定得燒了。

要不然她就得回家鬧事。

爺爺答復說道：應該等她娘家來人商量一下。

不能商量，一商量就燒不成了。秀春的奶奶是那樣的決絕，不管不顧，她也不問問一旁的秀春愿不愿意。 看到這，我真想大聲斥責愚昧而又冷血自私的老婦人，還有秀春的爸爸，面對妻子的遭遇怎么就不痛心？怎么沒有一點擔當？

怎么 我深深體會到，只有有血緣關系的人才是至親的人。 更揪心的是，產死的墨荷被無情的擱置在柴堆上，用柴火火燒尸的那一幕慘景：秀春奶奶利索地指揮著人們碼柴火垛。柴火垛堆得又高又空，然后讓人們把架著墨荷的平板放上柴火垛。 往柴火垛四下里澆洋油吧，澆吧，澆完了就點火。無知冷血的老婦人頭頭是道地吩咐著，從頭到尾，一派大將風度。

這心狠手辣、無情無義般的老婦人！是誰給了她如此大的權利？墨荷的丈夫一定是個懦夫！或者也象他媽一樣愚昧、自私、冷血 。點著火燒尸的過程我是真的寫不下去了！虧了秀春那麻木不仁的爸爸，眼睛眨都不眨一下地看完火燒妻尸體的全部過程。

那慘不忍賭的情景這幾天一直在我眼前揮之不去。 感慨悲憤之余，不由聯想起二十多年前發生在身邊的兩件事：

記得那一年，村里一位大約40來歲的嬸嬸突然腹痛難忍，他丈夫看著妻子疼得臉色發白，虛汗濕透了衣服，不禁著急萬分，決定送她去醫院。 正當他準備送妻子去醫院時，他的老父親卻請來了鄰村的陰陽先生。但見那古怪的老頭穿著道服，長發飄然，手里拿著一根桃樹枝條蹦蹦跳跳的從上屋抽到下屋，再從每個房間抽出來，邊抽邊唱詞說道：知道你厲害，今天我得狠狠地收拾你！。

痛得嘔吐不止的嬸嬸吐完后慢慢安靜了，圍觀的人群唏噓不已，大家仿佛被這場景震撼，一個個驚得目瞪口呆。那老頭神氣地說道：沒有我治不了的邪。

可是不一會嬸嬸又開始呻吟，那老頭再次拿起桃樹枝條在屋里抽打起來。 折騰了好幾個鐘頭，嬸嬸還是痛一陣停一會，痛一陣停一會的，最終她丈夫不顧老父親的阻止，堅持送去妻子到醫院。 醫生診斷的結論是：宮外孕。說必須趕緊做手術，否則后果不堪設想。

終于經過幾個鐘頭的手術，嬸嬸總算保住了性命。

另一件事情是村里的同樣一位大嫂，她可就沒有上面那位嬸嬸那么幸運了。 那年十月的一天，預產期已到的大嫂感覺自己要生產，無奈丈夫出遠門打工回不來，她向公婆提出去醫院待產，而封建迷信的婆婆卻說：別鬧早了，鬧早了更難生，你生大寶那年就是鬧早了才導致難產。我們那個年代的人生孩子沒人去醫院不都好好的 直到大嫂疼得受不了，怎么也生不出孩子，她婆婆才慌了。決定找車送到醫院去。好點的車附近沒有，只得用村里的一臺老式拖拉機，鋪上稻草和被絮，讓及將臨產的嫂子睡在上面。

拖拉機在高低不平的山路顛簸兩個鐘頭才到達醫院，醫生檢查后搖了搖頭無不痛心地說：早在一個多鐘頭前已母子雙亡。 這樣令人痛心的悲劇就發生在二十多年前，那時的醫療條件其實很不錯，導致悲劇發生的還是人們的愚昧無知和迷信。

回首過去，最可怕的不是貧窮里的愚昧無知無知，尤其無知而不自知，被封建迷信所困惑，后悔不已，從《無字》里我看到了麻木無知，也感懷時代發展，人類文明的進步，現代生活，值得珍惜。

? 被傷害與侮辱的人們讀后感 ?

今天我閱讀了《火燒圓明園》這篇文章，讀完這本書后，我心中久久不能平靜，思想非常復雜：即為我們曾經擁有的悠久的民族文化和價值連城的國寶瞬間化為烏有而無限惋惜，又為八國烈強的掠奪而氣憤填膺。

圓明園是我國歷史上最為輝煌的財富，里面結合了勞動人民的智慧與汗水的結晶，是我國古代上最為光彩的建筑物。

圓明園是一座充滿著中國的財產，是人們所瞳憬的地方。然而貪婪的英法聯軍對圓明園下了手。1860年，英法聯軍把圓明園洗劫一空，為了毀滅罪證，火燒圓明園。一把火燒滅了中國的結晶，一把火燒滅了人們所瞳憬的輝煌，火燃燒了我們華夏兒女的憤怒！

多么的可恨??！

想到這里，我國歷史上珍貴的十二首生肖屬雕像，在英法聯軍劫空圓明園時也奪去了，至今這些十二首生肖屬雕像還未全部回國。為什么外國人要掠奪我們中國人的財富，難道他們不覺得羞恥嗎

現在我們中國要奮起，要昂頭來，讓外國人從現在開始懊悔！我要努力學習，去擊敗那些小偷的可恥行為，去為我們國家增添光彩！！

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