優秀作文|關于詩經中文的詩詞名句（分享11篇）
發表時間：2018-02-09關于詩經中文的詩詞名句（分享11篇）。
? 關于詩經中文的詩詞名句
《詩經》中的經典臺詞
《詩經》以抒情詩為主流?！对娊洝烦洞笱拧肥吩姾汀缎⊙拧贰ⅰ秶L》個別章節外，幾乎全是抒情詩。而且，從詩歌藝術的成熟度來看，抒情詩達到的水平也明顯高于敘事詩。以下是小編整理的《詩經》中的經典句子。一起來欣賞這些經典句子吧。
1、不去不來，可以考慮。
2.有一個漂亮的人，清陽婉兮。
3.元陽雨飛，畢志洛。
4、為知子者，雜戴為禮。
5.土匪是土匪，我是我，思念或思念，而我在，你在世界的盡頭。
6.采摘耳朵，不要裝滿筐子。當我懷孕時，我會四處走動。
7.相遇正是我想要的。遇見，遇見子。
8、對得起人，不怕天上。
9.我想說恩波，愿意先生病。
10.認識我比沒有生活還糟糕。
11、巧言如春，臉色厚。
12、愿有一日有女同車，顏如順華。
13.我的心是一塊石頭，我無法轉動它。我的心是狂妄的，所以我不能蜷縮起來。
14.山起而停，風景停。
15、青春是你的衣領，悠閑的是我的心境。
16、我去野，彭彭啟邁。
17.放鐘子熙，不比我，不樹莓；怎么敢愛他又怕我爸媽。
18.做出承諾而不考慮相反的情況。相反，如果你不去想，那就已經很荒謬了。
19.林有普月，野鹿有死。
20、畢七梁有胡穗穗。心里著急，兒子沒衣服穿。碧七里有狐碎穗。心中的煩惱無處可尋。碧琪這邊，有胡碎穗。心中的擔憂，兒子不服氣。
21、嘉嘉蒼白，白露是霜。所謂的伊拉克人是在水邊。
22、青青紫金，悠然我心。就算我不去，紫寧也不會猶豫吧？
23、比奇里有狐貍穗穗。心中的煩惱無處可尋。
24、山之石可作玉。
25、清揚之子，揚其彥也。
26、顏顏笑著發誓。
27.像月亮一樣恒大，像太陽一樣升起。
28.青青紫金，長我心，不去紫寧不聽？青青紫培，我悠閑地想，我不去，紫寧不來？
29、有流氓君子，到頭來也不能不屑一顧。
30、女人不幸福，學者盡心盡力，學者也很好，二德三德。
31、桃之夭夭，灼其花。兒子在家，很適合他家。
32、元飛飛上天，躍入深淵。
33、所謂的伊拉克人在水面。
34、美麗的女人，我向往。
35.奢侈沒有開始，但很少有結束。
36.天鵝是于飛，它的羽毛被壓制了。
37.在我生命的開始，無事可做。我出生后，會有很多痛苦。
38、燕燕玉飛，可憐的池七魚。
39、扛老，老讓我抱怨。
40、有流氓，有學有學，有思有磨。
41、初日送你，初二日是蘇烈。
42、七月火，九月衣。
43.不見重客，淚流淚。見狀復關，笑道。
44、天上是真的，那又怎樣！
45.游哉哉，輾轉反側。
46、君子在職，不知道是什么人。
47、蕭小馬明，悠然靜。
48.我愛我的心，但我不是真心的。中央把它藏起來，我什么時候才能忘記它。
49、齊思雨，誹謗。甄嬛嬤嬤的后裔。katydid羽毛，胡茬xi。伊爾的后代。繩奚。齊思雨，依依希。伊爾的后裔是刺痛的。
50、德印不違，與姬兒同死。
51、五月思力動股票，六月沙集震動。
52.衰落，衰落，胡不歸？因為衛軍，胡衛虎中路！沒落，沒落，胡不歸？君之弓，胡在泥中！
53、雨為零，殺了對方。星巖開車，在桑天說道。
54、鳳帝是于飛，羽翼盤旋，也是符于天。
55.誰想到了云？西方美女。他很漂亮，西方人很喜歡。
56、無愧于緣的千古言，多求福。
57、歡樂的日子還很少，那么多的日子和痛苦，彈琴酒唱，何必忘記憂愁。
58，完結身體之約永遠美好。秦瑟不再掌管，歲月靜好。
59、沒見君子，氣得餓了。
60、我過去了，楊柳依依。今天想起來，雨雪飛飛。
61、荀多愁善感，但無望。
62.晚上呢？葉未央。
63、美女，鐘鼓樂。
64、桃之夭夭，灼其花。兒子在家，很適合他家。陶之堯，其實有很多錢。兒子在家，適合他家。陶之堯，其葉真真。兒子在家，適合他家。
65、陶之藥，灼其花。兒子在家，家境適宜。
66、采摘耳朵，不是裝滿筐子。
67、新婚宴席，兄弟似兄弟。
68.家家菜菜，白露已不，所謂伊人，在水之泗，逆其而行，路障而右，自其逆行，飄于水。
69、終溫益，舒身于身。
70.魚在藻中，靠它的尾巴。
71.嬰兒，求求他的朋友。
72、詹碧橋，青竹猗猗。
73、君子在職，不用想。
74、誰說苦澀似荸薺甜。
75.第一眉是蛾子，笑起來很美，美眸很期待。
76、用木瓜選我，用瓊菊報答。
77、高岸為谷，深谷為陵。
78.有女同志車，顏如順花。會飛，會飛，佩玉瓊菊。
79、葛志談席，適用于中谷、圍夜期。
80，跟著它回來，路途坎坷，路漫漫其修遠兮。
81.嘉嘉蒼白，白露霜霜，闊袖飄飄，今何在？幾經滄桑，幾度猶豫。衣裳隱隱約約，終于變成了絕對的聲音。
82、野外有死面，野外有死面。有一個女人珍惜春天，奶油誘惑它。林有樸，野外有死鹿。純白草，有女子如玉。舒適脫衣，不覺尷尬，吠不尷尬。
83、我不會永遠受傷。
84、手如柳絮，皮如脂，衣領如蠐螬，齒如犀，眉如蟲。
85.伐木頂頂，鳥鳴。它來自山谷，環繞喬木。嗶它鳴，請它的朋友。
86.我過去了，楊柳依依。想想今天的雨雪靡。認識我的人都說我很擔心。那些不認識我的人，我想要什么。
87.心的煩惱是很毒的。
88、喜歡砍就喜歡協商，喜歡砍就喜歡磨。
89、生死約定寬，自成說。
90、知彼南山，言之悅耳。沒見過紳士，我很難過。
91、冬夜夏夜，百歲以后，屬于他的房間。
92.陶之堯，燒其花，兒子在家，適合他家。
93.夫妻相聚如鼓與鋼琴。
94、春天，魚兒與土地，相互滋潤，相互滋潤，不至于相忘于江湖。
95、懂我心的人說我很擔心。那些不認識我的人，我想要什么。
96.悠悠鹿鳴，野食蒿。
97.陶之瑤瑤，其葉真真。
98、橫門下，可留晚。海洋的秘密可以是快樂和饑餓。
99.如果你不想我，就沒有其他人嗎？
100，寤沒味，淚流滿面。
? 關于詩經中文的詩詞名句
??? "蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。"這句耳熟能詳的`名言，相信大家知道它出自于《詩經》，更多詩經經典讀書名言，你怎能錯過？
豈曰無衣？與子同袍。
它山之石，可以攻玉。
執子之手，與子偕老。
我思古人，實獲我心！
凱風自南，吹彼棘薪。
修我甲兵，與子偕行！
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
人之多言,亦可畏也。
桃之夭夭，灼灼其華。
既見君子，云胡不喜。
青青子衿，悠悠我心。
河水清且漣猗。
高山仰止，景行行止。
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。?
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.?
關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。?
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。?
未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉??
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
?更多鏈接：經典名人讀書名言?? 積極向上的國內讀書名言???
?
? 關于詩經中文的詩詞名句
詩經愛情名句詩經感情名句（一）：
鄭風·子衿
青青子衿。悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音
青青子佩。悠悠我思。
縱我不往，子寧不來
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉保且詰偃说囊嘛椊璐鷳偃?。
第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻仿佛分別了三個月那么漫長。
詩經感情名句（二）：
周南·關雎
關關睢鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
第一章四句是總述，寫小伙子“在河之州”由關雎之聲而引起對漂亮苗條的姑娘的愛慕之情?！邦▲F”預示著男女感情的和諧專一。
第二章八句寫求愛、思戀過程，“君子”想追求“淑女”，但卻“求之不得”，陷入了朝思暮想、寢食不安的苦戀情形。
第三章八句主要是寫抒情主人公的幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著和諧、歡樂的婚后生活。
詩經感情名句（三）：
衛風·伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。
豈無膏沐誰適為容!
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草言樹之背。
愿言思伯，使我心痗。
這詩寫一個婦人思念她的從軍遠征的丈夫。她想象丈夫執殳前軀，氣概英武，頗有一些驕傲之感，但別后刻骨的相思卻是夠受的。在她寂寞無聊的生活里，那相思不但丟不開，甚至倒成為她寧愿不丟開的東西了。
她們的懷念不是一般的懷念，那永久是充滿不安和憂慮的。等待出征的丈夫回來，幾乎成為她們生活中唯一有好處的資料。
詩經感情名句（四）：
鄭風·風雨
風雨凄凄，雞鳴喈喈。
既見君子，云胡不夷!
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。
既見君子，云胡不瘳!
風雨如晦，雞鳴不已。
既見君子，云胡不喜!
這是一首風雨懷人的名作。在一個“風雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見君子”之時，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表。
最后可把那相思得上下翻騰的心境平靜下來，什么憂愁阿、煩惱阿，霎時間忘得干干凈凈。懷著深深的愛戀苦苦等待和思念心上人的出現，這種過程是多么痛苦而沉悶的，但對感情的幻想給人靈魂唯一的支撐。有了幻想，再苦再難的現實都能夠去應對，在其中堅持下去。
詩經感情名句（五）：
鄭風·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，豈無他人
狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，豈無他士
狂童之狂也且!
這是女子戲謔情人的詩。大意說：你要是愛我想我，你就涉過溱水洧水，到我那里來;你要是不把我放在心上，還有別人呢。你這個糊涂蟲里的糊涂蟲呀!在感情詩歌中很多是用女性的口吻來寫的，她們對于感情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因為那時古樸的民風使然吧。
詩經感情名句（六）：
鄭風·出其東門
出其東門，有女如云。
雖則如云，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
這首詩也是寫感情的。一個小伙子在眾多如云的姑娘中間，不愛那花枝招展的貴族少女，也不愛慕那衣錦豪華的姑娘，只有那“縞衣綦巾”、裝飾樸素的姑娘一向占據著他的心。
這位男子對待感情是十分專一的。所謂“弱水三千，只取一瓢飲”，表現了他的真摯、堅貞、忠誠的戀愛觀。這與那些“花心”男人構成鮮明對照。
有些人吃著碗里的，看著碗外面的，四處用情，到處采花。
詩經感情名句（七）：
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
這是一首祝賀新婚的詩，它主要描述了新娘的美貌，同時祝愿她給家族帶來好運與幸福。
全詩資料雖然簡單，但層層遞進，先寫桃花的花來形容新娘的美貌，再寫桃花的果實來比喻新娘婚后生子，最后寫桃花的葉子來比喻新娘福蔭后代。這首詩藝術上的特點是描述生動并充滿喜慶氣氛。
詩經感情名句（八）：
鄭風·將仲子
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。
豈敢愛之，畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。
豈敢愛之，畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。
豈敢愛之，畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。
這是描述一位女子婉拒情人越墻前來幽會的詩。她的內心是愛他的，但又擔心被家長和他人發覺而受到指責和迫害，因此發出了對心愛男子的規勸。
全詩語真情苦，人物形象鮮明生動。感情的自然流露和表白充滿了甜蜜，然而現實卻給人們的感情增加了許多束縛。在那個時代，男女的婚姻大事已經有父母之命、媒妁之言的參與，不再是完全的自由的了。
詩經感情名句（九）：
召南·摽有梅
摽(biào)有梅，其實七兮!
求我庶士，迨(dài)其吉兮!
摽有梅，其實三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，頃筐塈(jì)之!
求我庶士，迨其謂之!
這是一首委婉而大膽的求愛詩。當梅子還很多的時候，既女子年齡還小不著急婚嫁的時候，她期望小伙子挑個吉祥日子向她求愛。
很妙的是女子感情的變化，越來越急切——那里描述的少女，到了必須的年齡，如果還沒有男子追求，她們就會大膽地毫無顧忌地向男子主動求愛：“求我庶士，迨其謂之!”這是怎樣的女子阿!
她渴望感情，就坦率地表白，就主動、大膽地追求。
詩經感情名句（十）：
鄭風·狡童
彼狡童兮，不與我言兮!
維子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不與我食兮!
維子之故，使我不能息兮!
這首詩寫一個女子愛上一個年輕小伙子，不知什么原因，兩個人產生了誤解，小伙子對她冷淡了，于是姑娘唱起了這首歌。那個小帥哥，不跟我說話了。因為他的原因，使我飯都想吃了，氣都氣飽了。
那個小帥哥，不和我一齊吃飯了。因為他的緣故，使我覺都睡不安。戀愛過程是男女雙方不同思想、性格、感情在逐漸了解中取得和諧一致的過程。
因此，即使沒有環境的阻礙，中間也不免有所矛盾。也許偶爾因為一句話也會鬧個小別扭，賭氣不再和對方說話。
詩經感情名句（十一）：
衛風·木瓜
投我以木瓜，
報之以瓊琚，
匪報也，永以為好也。
投我以木桃，
報之以瓊瑤，
匪報也，永以為好也。
投我以木李，
報之以瓊玖，
匪報也，永以為好也。
這是一首描述男女互贈定情物，表示相互愛慕的篇章，充滿了和諧、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投贈，贈送。
青年男女之間互贈信物，是古代民間的一種求愛方式。此刻有些民族仍有此習俗。木瓜：植物名，果實橢圓。瓊：赤玉，又是美玉的通稱。琚：佩玉名?！碍傝ⅰ焙拖露碌摹碍偓帯?、“瓊玖”都是泛指佩玉而言。
詩經感情名句（十二）：
王風·采葛
彼采葛兮，
一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮，
一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，
一日不見，如三歲兮。
《子衿》寫的是女子等待男子，表現女子等待男子的焦急情緒。《采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急情緒。
全詩有一個漸進的過程：“一日不見，如三月兮……一日不見，如三秋兮……一日不見，如三歲兮?！蹦抢镉幸粋€感情的漸進過程：三個月……三個季度……三年。“三秋”是指三個季度。
詩經感情名句（十三）：
詩經·國風·邶風擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處爰喪其馬于以求之于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人;轟轟烈烈也許是感情的開始，但祥和總是感情的歸宿?！皥套又?，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙能夠握住的手，這也許是人生最大的幸福。
詩經感情名句（十四）：
詩經·國風·衛風·木瓜
投我以木瓜，
報之以瓊琚。
匪報也，
永以為好也！
投我以木桃，
報之以瓊瑤。
匪報也，
永以為好也！
投我以木李，
報之以瓊玖。
匪報也，
永以為好也。
詩經感情名句（十五）：
采薇
小雅·鹿鳴之什
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡（mǐ）家靡室，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑（huáng）啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬（gǔ），不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。
彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。
戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤（kuí）。君子所依，小人所腓（féi）。
四牡翼翼，象弭（mǐ）魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
詩經感情名句（十六）：
詩經·衛風·碩人
碩人其頎(qí)，衣錦褧（jiong炯）衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑(ti)，如凝脂，領如蝤蠐（qiú.qí），齒如瓠（hù）犀。螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說（yue）于農郊。四牡有驕，朱幩（fén）鑣鑣（biāo），翟（dí）茀（fu）以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛（gu）濊濊（huo），鱣（zhan）鮪（wěi）發發，葭（ji?。┤I（tan）揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅（qie）。
詩經感情名句（十七）：
詩經·王風·君子于役
君子于役（yì），不知其期，曷(hé)至哉？
雞棲于塒（shí），日之夕矣，羊牛下來。
君子于役，如之何勿思⑥！
君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）？
雞棲于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，茍無饑渴！
詩經感情名句（十八）：
詩經·靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。
詩經感情名句（十九）：
詩經·周南·關雎·先秦
關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
參差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
詩經感情名句（二十）：
詩經·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
總評：
《詩經》中描述的感情，感情真摯自然，質樸純真，《詩經》中這些感人的感情故事，共同鑄就了《詩經》的感情核心：自由和專一。
《詩經》中的感情詩，緊貼現實生活，歌詠了禮制完善之初社會男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然，毫不掩飾的歌頌了對感情的渴望，表達了古代勞動人民對感情的強烈追求。
《詩經》倡導自由戀愛?！对娊洝窌r代，男女在戀愛、婚姻方面有必須程度的自由，個性是下層社會，男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經中的感情往往是簡單的、真摯的、純粹的愛，愛我所愛，無怨無悔。他們不會娶思考什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責，雖然他們懂禮、知禮、守禮，為了真愛，他們能夠不顧“父母之命，媒妁之言”。比如《詩經》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不懼怕別人的議論和嘲諷，勇敢地同她所愛的男子一齊“私奔”。由于男女雙方都很堅決，他們把封建禮教遠遠地拋在腦后，最終獲得了幸福的感情。
詩經中的男女，不管如何戀愛，最終只有一個目的：結婚，這說明《詩經》中男女感情的專一。如果兩個人分開了，就想念著要在一齊，如果在一齊了，就祈禱著永不要分開。他們能夠一見鐘情，立刻就結合，比如《野草蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相識的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大膽地向姑娘求愛，并同她結為伴侶?！吨苣详P雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位秀麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。應對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘秀麗的身影時時閃此刻眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧歡樂的婚后生活。“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不廖風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜”這首詩寫的是一個女子在家盼望丈夫，結果丈夫真的回來了，女子十分高興，以至于連身上的疾病都好了。戀愛中的男女，大概看到愛人出此刻自己身邊，都是快樂無比的。
追求感情，千年如斯。但對于追求感情的男女來講，要做到“自由和專一”的統一確實難上加難。頑強的追求婚姻感情自由，寧肯以死殉情，表達了古代男女在感情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。
“執子之手，與子偕老”。甚至在愛人不幸辭世后，他們仍牢記舊情，期望在另一個世界里繼續相愛。《綠衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相親相愛，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永久也不會完結。他看到自己身上穿的衣服，是妻子親手縫制，他想到自己一有什么差錯，是妻子在身邊好言相勸。
《詩經》的單純與樸素，給我們帶給了一個范本?！囤L靜女》描述男女約會：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！币粋€男子在城中的一個角落等待自己的戀人，情緒竟至急躁而搔首徘徊。戀人來了，送給他彤管、茅荑，他愛不釋手，并不是這禮物有什么個性，而是因為是美人所贈，主人公的感情表現得細膩真摯。表現了男子對于感情的甜蜜和酸澀，也能夠從側面看出當時女子對感情的完美期盼。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。
總之，從《詩經》中，我們能夠看出這樣的感情觀：勇敢追求感情，對感情的熱切渴望與追求表現坦白直率;追求戀愛自由、要求自主婚姻;崇尚忠貞不渝的感情;對感情有著癡迷、執著的追求;天真純樸，爛漫自由，熱烈而浪漫，對感情的自由和專一。
? 關于詩經中文的詩詞名句
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗等等。本文為詩經名句節選，希望對大家有幫助！
1. 詩經——《子衿》 青青子衿，悠悠我心. 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思. 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮. 一日不見，如三月兮. ——詩經
3. 桃之夭夭，灼灼其華.之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實.之子于歸，宜其家室. 桃之夭夭，其葉蓁蓁.之子于歸，宜其家人. ——桃夭
4. 高山仰止，景行行止.雖不能至，心向往之.
5. 今夕何夕，見此良人.
6. 不愧于人，不畏于天.
7. 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家.
8. 式微，式微，胡不歸？
9. 德音莫違，及爾同死.
11. 皎皎白駒，在彼空谷.生芻一束，其人如玉.毋金玉爾音，而有遐心.
12. 豈曰無衣？與子同袍！
13. 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之.
14. 巧笑倩兮，美目盼兮.
15. 維以不永傷，維以不永懷.
17. 琴瑟在御，莫不靜好.
18. 終溫且惠，淑慎其身.
19. 國風·鄭風·出其東門 出其東門，有女如云.雖則如云，匪我思存.縞衣綦巾，聊樂我員. 出其闉闍，有女如荼.雖則如荼，匪我思且.縞衣茹藘，聊可與娛.
20. “蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨. 衣裾渺渺,終成絕響. ——詩經 ”
21. 國風·衛風·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗.有匪君子，如切如磋，如琢如磨.瑟兮僩兮，赫兮咺兮.有匪君子，終不可諼兮. 瞻彼淇奧，綠竹青青.有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星.瑟兮僩兮，赫兮咺兮.有匪君子，終不可諼兮. 瞻彼淇奧，綠竹如簀.有匪君子，如金如錫，如圭如璧.寬兮綽兮，猗重較兮.善戲謔兮，不為虐兮.
22. 死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老. 《邶風·擊鼓》 不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老.
23. 昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪靡靡.知我者，謂我心憂.不知我者，謂我何求.
24. 夜如何其？夜未央.
25. 桃之夭夭，灼灼其華.之子于歸，宜其室家.
26. 正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年
27. 知我者，謂我心憂.不知我者，謂我何求.悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風·黍離》 知道我的人，說我心煩憂；不知道的.，問我有何求.高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？
28. 有美一人，清揚婉兮.
29. 邂逅相遇，適我愿兮. 邂逅相遇，與子偕臧.
30. 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我.欲報之德，昊天罔極.
31. 靡不有初，鮮克有終.
32. 如月之恒，如日之升.
34. 葛生蒙楚，蘞蔓于野.予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域.予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮.予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜.百歲之后，歸于其居.夏之日，冬之夜.百歲之后，歸于其居.
-
【小學作文網】編輯部午休話題來源:
- 詩經中關于酒的名句?|?詩經感恩的名句?|?詩經國殤名句?|?詩經勵志名言名句?|?關于詩經中文的詩詞名句?|?關于詩經中文的詩詞名句
35. 一日不見，如三秋兮！ ??
37. 關雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之. 求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側. 參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之. 參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂之. ——佚名
38. 知我如此，不如無生.
39. 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱.子不我思，豈無他人. 狂童之狂也且. 子惠思我，褰裳涉洧.子不我思，豈無他士. 狂童之狂也且.
42. 夫妻好合，如鼓琴瑟.
43. 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天.
44. 子不思我，豈無他人？
45. 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之.君子有酒，酌言嘗之. 有兔斯首，炮之燔之.君子有酒，酌言獻之. 有兔斯首，燔之炙之.君子有酒，酌言酢之. 有兔斯首，燔之炮之.君子有酒，酌言酬之.
46. 有狐綏綏，在彼淇梁.心之憂矣，之子無裳. 有狐綏綏，在彼淇厲.心之憂矣，之子無帶. 有狐綏綏，在彼淇側.心之憂矣，之子無服.
47. 采薇采薇薇亦柔止.曰歸曰歸，心亦憂止.
48. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨. 《衛風·淇奧》 這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑.
49. 琴瑟在御，歲月靜好.
50. 北風其涼，雨雪其霧.惠而好我，攜手同行.
51. 嬰其嗚矣，求其友聲 .
52. 執子之手，與子偕老.
53. “縱我不往,子寧不嗣音 ”
55. 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉.
56. 螽斯羽，詵詵兮.宜爾子孫，振振兮. 螽斯羽，薨薨兮.宜爾子孫.繩繩兮. 螽斯羽，揖揖兮.宜爾子孫，蟄蟄兮.
57. 風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息.看到你來這里，還有什么不高興呢？
58. 投我以木瓜，報之以瓊琚.
60. “出其東門,有女如云.雖則如云,匪我思存. ”
? 關于詩經中文的詩詞名句
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。
彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
【注釋】：
薇：野豌豆苗，可食。作：生，指初生。止，語末助詞。曰：言、說。一說為語首助詞，無實意。莫：即今“暮”字。 靡室靡家：無有家室生活。意指男曠女怨。 獫（xian，上聲）狁（yun，上聲）：即北狄，匈奴。 不遑：不暇。啟：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分別。無論危坐和安坐都是兩膝著席，危坐（跪）時腰部伸直，臀部同足離開；安坐時則將臀部貼在足跟上。柔：柔嫩?！叭帷北取白鳌备M一步生長。 烈烈：猶熾烈。載饑載渴：則饑則渴；即又饑又渴。 戍：防守。定，止。 聘：問，謂問候。 剛：堅硬。 陽：十月為陽。今猶言“十月小陽春”。靡（gu，上聲），王引之釋為無止息。 啟處：猶言啟居。 孔：甚，很。疚，病，苦痛。 常：常棣，既扶移，植物名。 路：假作“輅”，大車。斯何，猶言維何。 君子：指將帥。 戎車：兵車。 牡：雄馬。業業，壯大貌。 定居：猶言安居。 捷：接。謂接戰、交戰。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。 騤（kui，陽平）：雄強，威武。 腓（fei，陽平）：庇，掩護。 翼翼：安閑貌。謂馬訓練有素。 弭（mi，上聲）：弓的一種，其兩端飾以骨角。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，魚皮制的箭袋。 日戒：日日警惕戒備。 棘：急。孔棘，很緊急。 昔：指出征時。 依依：茂盛貌。一說，依戀貌。思：語末助詞。 霏霏：雪大貌。 遲遲：遲緩。
【賞析】：《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。詩人一開始就交待了回家的時節，正是歲暮，而從與玁狁作戰的'戰場上歸來，又是何等的有幸。自然會在戰后的歸途中回憶當時戍邊作戰的艱苦，忍饑挨餓，不遑啟處，戰事頻繁，形勢危急。撫今追昔，詩人借景寫情，感時傷事，表現深沉的行役之思，而詩人善于以物寫時令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“剛”交待時節的變化，敘述戰時的生活，又隱寓戍邊之久遠。尤其是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”，更增強了哀樂的情感表達，增加了詩的藝術感染力。末尾與首間照應，使通篇結構完整，嚴謹統一，又見出詩人構思的精巧。
? 關于詩經中文的詩詞名句
阮籍《詠懷》：政治抒情組詩的出現 苦悶與曠達 淵永的滋味與隱約曲折的風格
曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度，又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政， 曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄 人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統治， 酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。山濤本來與阮籍、嵇康等人為友。同在“竹 林七賢”之列，后來投靠司馬氏。正始十年司馬懿父子發動高平陵政變，奪取權利后的十 年間，全國進入恐怖狀態。（只到高平陵政變十六年后，司馬氏才最后取而代之，奪了曹 家的帝位。）
這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現了危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安 詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了， 故阮籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩 亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。由于正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄 理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現出其獨 特的藝術風貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“以時而論，則有……正始體。”注云：“魏年號，嵇、阮諸公之詩。”
阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。 這些詩抒感慨，發議論，寫理想，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產生 了重大影響。
阮籍的《詠懷詩》充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，如： “懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮?！?（其十八）“朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋?！?（其三十二）或 者寫樹木花草由繁華轉為憔悴，比喻世事的反復，如：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風 吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記?！?（其三）“夭夭桃李花，灼灼有輝光。 悅懌若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露為凝霜，華草成蒿萊。”（其五十）
“不見日夕華，翩翩飛路旁?！保ㄆ湮迨┗蛘邔戻B獸蟲魚對自身命運之無奈，如
孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經常出現在詩中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩 人反復歌詠的對象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨嘆人生的各種深創巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于從自然 到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣?！对亼言姟菲湟徽f：
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。
此末尾兩句可視為全部《詠懷詩》。清人方東樹說：“此是八十一首發端，不過總言 所以詠懷不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤 鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。
這首詩寫獨坐無人，出門無人，登高無人，所見僅為孤鳥、離獸，棲惶無主之情溢于 紙上。在這種局面之中，詩人進而感到壯志、理想都成了泡影。
《詠懷詩》其十九以佳人喻理想，寫詩人心雖悅之而無由交接，表現了理想不能實現 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一層生命短促之悲。其七十九寫鳳凰的悲劇，鳳 凰立身高潔，志向遠大，但羽翼為秋風所傷，已無法飛翔， “但恨處非位，愴恨使心傷”， 簡直是阮籍的自況?！对亼言姟分羞w逝之悲、禍福無常之感觸目皆是，正體現了他憂憤深廣 的情懷。阮籍詩中悲哀、凄愴、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語 十分常見，充分反映了他極度苦悶的心情。
面對污濁的社會與短暫的人生，阮籍無法找到真正的出路，只好故作曠達，在生活中， 他做出許多驚世駭俗的事情；在詩歌中，他也為自己設計了精神的出路，這就是游仙和隱居。 阮籍的《詠懷詩》有不少篇章寫游仙和隱居，有些則是仙隱結合。他在詩中常常贊美巢由、 夷齊、邵平、四皓等隱士，而諷刺蘇秦、李斯等人因貪利祿而導致殺身之禍。
阮籍贊美神仙隱逸，只是排遣苦悶的一種方式，他其實是頗有濟世之志的?！稌x書》本 傳說他：“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲 為常?！彼运趯憫崙颗c出世之情的同時，也表現出對時局的關注和自己的懷抱。如《詠 懷詩》其三十一，批評曹魏政權荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運：
駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉。戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞 曲未終，秦兵已復來。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。
有的詩則揭露禮法之士的虛偽，如其六十七：
洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內滅芬芳。放口從衷出，復說道義方。委曲周旋儀， 姿態愁我腸。
有的詩則抒發自己的壯志，如其三十九：
壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難 不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世， 氣節故有常。
阮籍詩的風格隱約曲折，“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求” （鐘嶸《詩品》），這主要是由其時代與身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕 亂朝，?？衷獾湥侍幨罉O為謹慎，“發言玄遠，口不臧否人物”（《晉書·阮籍傳》）。 作詩亦不敢直言，常常借比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱?；蚪韫胖S今，或借游仙 諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。李善《文選注》分析這種情況說：“嗣宗身仕亂朝， ?？诸局r遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情 測?！钡驮姼杈穸裕罴腵《詠懷詩》與建安風骨仍是一脈相承的，如嚴羽《滄浪詩 話·詩評》說：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風內骨?！?/p>
試論阮籍的《詠懷詩》
阮籍（嗣宗）是魏晉交替時期的著名作家，尤以其８２首《詠懷詩》享盛名于中國詩壇。
然而，也正是這些《詠懷詩》在中國的文藝批評史上引起了頗多的爭論。
從劉勰的《文心雕龍》提出“阮旨遙深”以后，后代論者便沿著這個思路而推波助瀾。 《詩品序》稱其“厥旨淵放，歸趣難求”；李善的《文選注》有“百代之下，難以情測”
之說；張溥則謂之“詠懷諸篇，文穩指遠”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）。愈往后， 論家便更把阮詩內容渲染為神秘莫測，進而連其表現形式也被說得神乎其神了。劉熙載甚 至說：“阮嗣宗詠懷，其旨固為淵遠，其屬辭之妙，去來無端，不可蹤跡。后來如射洪 《感遇》，太白《古風》猶瞻望弗及矣”（《藝概·詩概》）。黃節和肖滌非二先生也認 為：“后之學步邯鄲者，既未得其仿佛，而淺見寡聞之士，又以眩于故實，艱于檢討，亦 復望而生畏。于是詠懷之作，乃成千古絕響矣”。（《讀詩三札記·讀阮嗣宗詩札記》） 說阮詩遙深、隱晦是對的，但將之視作“前無古人，后無來者”的“千古絕響”，則與事 實不符。
劉勰說“阮旨遙深”是在與“何宴之徒，率多浮淺”（《文心雕龍·明詩》）相對比
的情況下提出來的。鐘嶸曾經說過：“其源出于《小雅》，無雕蟲之功”（《詩品上》）。 這就把《詠懷詩》放進中國詩歌發展的大結構系統之中，進行縱與橫的比較研究。后人步 他們的后，只執其一端，恐怕是有違他們的初衷。
其實，阮籍的《詠懷詩》是循著中國古典詩歌創作的發展邏輯而生長、發展的，它既 繼承了前代詩歌創作的精華，也是后輩學習的圭臬之一。在中國詩的發展史上，起著一種 承先啟后的作用。阮詩的“遙深”，是那個時代文學與哲學思潮發展的必然產物，是他在 詩歌中實踐魏晉玄學“得意忘言”之文學觀的體現。從這個思路出發，阮詩也許會不那么 “難以情測”了。
“言不盡意”這個哲學命題，早在周朝就有了雛形。《周易·系辭》中就有，“子曰： '書不盡言，言不盡意’，然則圣人之意，其可見乎”的說法；《莊子·外物》曰：“荃
者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晉時期，玄學 興起，崇尚以無為本，哲學家們展開了言、意之辯。集大成者當為王弼。他說：“然則忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以盡言，而象可 忘也。重畫以盡情，而畫可忘也”（《周易略例·明象》）?！跋蟆奔次锵?。王弼在言和
意之間加進了一個物象，這不僅表明思辯哲學有了新發展，即認識到表象的存在，認識到
人們認識事物的本質是由表及里的；而且還表明“言不盡意”的哲學觀已找到了向以形象 思維為主的文學滲透的關節點，由是，“得意忘言”的文學觀的呼之欲出就是十分自然的了?！暗孟笸浴焙汀暗靡馔浴痹谖簳x時代儼成時風。王弼在《論語釋疑》和《老子注》 等著作中一掃漢代經學的繁瑣考證，多用假言釋意，追求思辯的哲學境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解釋孔子“予欲無言”這句話時說：“欲明本，舉本統末，而示物于極者 也?！闭媸堑氐氐赖赖牡靡舛?。
嵇康在《聲無哀樂論》中說：“口不盡味，樂不極音，揆終始之宜，度賢愚之中，為之 檢則”。這里講的是得意而忘音。
顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中云：“以形寫神而空其實對，荃生之用，乖傳之趨失矣。 空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧不若晤對之神通也?！边@實際 上道出了魏晉畫壇在創作思想上的主線條：“畫盡意在”，即王弼說的“重畫以盡情，而畫 可忘也?！?/p>
在這樣一種推崇“得意忘言”的時風中，生機勃勃的文學怎么會無動于衷呢？四面八方 涌來的新思想的信息，必然會在對新思想最敏感的詩壇產生強烈的反應。阮籍率先表了態： “余以為形之可見，非色之美，音之可聞，非聲之善，”（《阮籍集·清思賦》）這充分表
明了他在自己的文學創作中將追求什么，又會摒棄什么。后來劉勰將之升華為“情在詞外日 隱狀溢目前日秀”，提出了“隱秀”說，阮籍實為其開先河者也。
阮籍的《詠懷詩》就是他實踐“得意忘言”思想的杰作。肖滌非先生說：“嗣宗詩之特 點：（一）用典變化。（二）命意委曲。（三）情感多哀樂同時而發”。（《阮步兵詠懷詩 注》）可惜肖先生將三者孤立起來，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的創作思想來貫穿 之，就會頓時柳暗花明。因為詩中用典可收到言簡意賅的效果，故而是“得意忘言”最為行 之有效的手段。《詠懷詩》用典極多，往往一個典就是一個豐富多彩的故事。如“高鳥翔山 崗，燕雀棲下林”（《詠懷詩》四十七）這句詩就含有兩個故事。一是《吳越春秋》中范蠡 勸文種：“高鳥已散，良弓將藏”，要他見好就收；一是《史記·陳涉世家》所錄陳勝那 “燕雀安知鴻鵠之志哉”的千古絕嘆。兩個典故一經詮釋，言外之意頓時躍然紙上，讀者只 要忘掉文字的表面含意，順著詩句的內涵去思索，就可以品味出作者既有不安茍且，欲濟世 經國的雄心，又害怕成為被烹的“走狗”那種曲曲宛宛的真情。
阮籍的《詠懷詩》主要是寫給自己看的，因此，用典時往往信手拈來，掐頭去尾，甚是 隨便。因而讀阮詩，不能僅在字面上考究，而是要在釋典上多下功夫，才能窺見作者的內心
? 關于詩經中文的詩詞名句
原文：
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。
賞析：
每首詩都有自己的意境，自己的情調。中國古代詠月的詩篇真是積案盈箱，汗牛充棟，比如《古詩十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐張若虛的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《閨中望月》，等等等等，不管它們如何變換著視角，變換著形式，變換著語言，但似乎都只是一種意境，一種情調，即迷離的意境，悵惘的情調。這種意境與情調，最早也可以追溯到《月出》。
《月出》的意境是迷離的。清代方玉潤《詩經原始》說它“從男意虛想，活現出一月下美人”。詩人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開始的。也許因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，也許因為它普照一切，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)，月下懷人的作品總給人以曠遠的感覺。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠很遠，真是“美人如花隔云端”(李白《長相思》)。詩人“虛想”著她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時而分明，時而迷茫，如夢，似幻。
《月出》的情調是惆悵的。全詩三章中，如果說各章前三句都是從對方設想，末后一句的`“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”，則是直抒其情。這憂思，這愁腸，這紛亂如麻的方寸，都是在前三句的基礎上產生，都由“佼人”月下的倩影誘發，充滿可思而不可見的悵恨。其實這悵恨也已蘊含在前三句中：在這靜謐的永夜，“佼人”為何月下獨自地長久地徘徊，一任夜風拂面，一任夕露沾衣?她也是在苦苦地思念著自己。這真是“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(《春江花月夜》)。
與迷茫的意境和惆悵的情調相適應，《月出》的語言是柔婉纏綿的。通篇各句皆以感嘆詞“兮”收尾，這在《詩經》中并不多見。“兮”的聲調柔婉、平和，連續運用，正與無邊的月色、無盡的愁思相協調，使人覺得一唱三嘆，余味無窮。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容體態的“窈糾”、“懮受”、“夭紹”，形容心情的“悄”、“慅”、“慘”，在古音韻中或屬宵部韻或屬幽部韻，而宵、幽韻可通，則此詩可謂一韻到底，猶如通篇的月色一樣和諧。其中“窈糾”、“懮受”、“夭紹”俱為疊韻詞，尤顯纏綿婉約。其實，這些詞意的細微差異現在已很難說清。后人連篇累牘的解釋，坦率地說，未嘗沒有望文生義、強作解人之嫌，當然這也是不得已的事。如今讀者應當而且只能根據全詩的意境和情調去心領神會。不過這也恰巧可以發揮讀者的想像，填補時間的變遷所造成的意義空白。
望月懷人的迷離意境和傷感情調一經《月出》開端，后世的同類之作便源源不斷，焦竑《焦氏筆乘》說：“《月出》見月懷人，能道意中事。太白《送祝八》‘若見天涯思故人，浣溪石上窺明月’，子美《夢太白》‘落月滿屋梁，猶疑見顏色’，常建《宿王昌齡隱處》‘松際露微月，清光猶為君’，王昌齡《送馮六元二)‘山月出華陰，開此河渚霧，清光比故人，豁然展心悟’，此類甚多，大抵出自《陳風》也。”姚舜牧《重訂詩經疑問》也說：“宋玉《神女賦》云：‘其始進也，皎若明月舒其光’，正用此詩也。”他們舉出的例子，只是其中一部分罷了。而這些濫觴于《月出》的望月懷人詩賦作品，總能使人受到感動與共鳴，這也正如月亮本身，終古常見，而光景常新。
? 關于詩經中文的詩詞名句
清人在彭，駟介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，駟介鑣鑣。
二矛重喬，河上乎逍遙。
清人在軸，駟介陶陶。
左旋右抽，中軍作好。
注釋：
清人：清，鄭國之邑，在今河南中牟縣西。此指主帥高克所率領的軍隊。
彭：黃河邊上鄭國地名
駟介：戰車上披甲的戰馬。
旁：馬強壯的樣子。
重英：裝在矛頭下的兩層纓絡。
河：黃河邊。
翱翔：駕著戰車遨游。
消：黃河邊上的鄭國地名。
鑣鑣：威武的樣子。
喬：野雞的一種。此以喬羽作矛纓。
逍遙：悠閑地自由來往。
軸：鄭國的地名。
陶陶：馬奔跑的樣子。
左旋：御者在車左。
右抽：勇士在車右。
中軍：古代軍隊分上、中、下三軍，中軍代表主帥。
用好：出用好看的樣子。
賞析：
《清人》描寫駐守鄭國邊境的清邑兵士官紀改壞，無所事事，諷刺主將玩忽職守?！蹲髠鳌烽h公二年記載是鄭國人因為鄭文公厭惡高克，命他率軍駐扎黃河邊上。久而不召，造成軍隊潰散，主帥高克只好出逃。因而“為賦《清人》”。詩寫軍隊兵強馬壯，旗甲鮮明，卻終日嬉游。末尾點明主題“中軍作好”，諷刺主將的玩忽職守，造成軍紀敗壞，無所作為。含意深刻，曲折委婉。
? 關于詩經中文的詩詞名句
1.舒窈。《陳風·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌;窈糾（jiǎo）其實是連在一起的，體態窈窕貌。
2.楚楚?！恫茱L·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鮮明貌。蜉蝣是一種短命的小蟲，故而此篇的基調是消沉的。
3.如雪?！恫茱L·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。
4.薈蔚?！恫茱L·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮”。薈蔚：云霧彌漫貌。
5.湄。單名一個“湄”字，取自《秦風？蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。雖然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。
6.渥丹。《秦風·終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。渥丹：色澤紅潤貌。
7.美淑?！蛾愶L·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。
8.文茵?！肚仫L·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。這個詞外柔內剛有木有！
9.瓊華?！洱R風·著》：“尚之以瓊華乎而”。下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。
10.美清?！洱R風·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。
11.如英?！段猴L·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。如花似玉貌。
12.清猗?！段猴L·伐檀》：“河水清且漣猗”。
13.素衣。《唐風·揚之水》：“素衣朱襮，從子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。
14.菁菁?！短骑L·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。菁菁：草木茂盛。
15.子佩?！多嶏L·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這里都指對方的衣飾（從而代指對方）。
16.零露?！多嶏L·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙。..
17. 婉兮、婉如?！多嶏L·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。..婉如清揚”。婉：美麗。至于“清揚”。
18.瓊琚。《衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。
19.陶陶?！锻躏L·君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。
20.佩玖?！锻躏L·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21.靜好?！多嶏L·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”。靜好：安靜美好。胡蘭成和張愛玲結婚時，寫下：“歲月靜好，現世安穩”。
22.舜華、舜英?！多嶏L·有女同車》：“有女同車，顏如舜華，顏如舜英”。舜華、舜英都指木槿花。
23.琇瑩?！缎l風·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”?，L：寶石?，摚汗饬镣该鳌?/p>
24.巧倩、美盼。《衛風·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文連用六個比喻，贊美衛莊公夫人的美貌，文字很美。
25.佩玉?！缎l風·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之儺。
26.靈雨?！多{風·定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的.是，南方人分不清前后鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了。
27.朝雨。《鄘風·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。
28.芃芃（音朋）?！多{風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見于記載的第一位女詩人。
29.綠竹?！缎l風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。
30.采苓?！短骑L·采苓》：“采苓采苓，首陽之巔”?！对娊洝分校安伞毙问降脑~語多次出現，除此之外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
31.洵美?！囤L·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思?！多嶏L·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
32.燕婉?！囤L·新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的x倫，上下文的意思不是很好，慎用。
? 關于詩經中文的詩詞名句
1．如切如磋，如琢如磨。
2．投我以木桃，報之以瓊瑤。
3．它山之石，可以攻玉。
4．戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
5．一日不見，如三秋兮。
6．昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
7．關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
8．執子之手，與之偕老。
9．巧笑倩兮，美目盼兮。
10．蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
11.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
12.人而無儀，不死何為。
13.言者無罪，聞者足戒。
14.他山之石，可以攻玉。
15.衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。
16.彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮！
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！
17.子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
18.彼黍離離，彼稷之苗。
19.不敢暴虎，不敢馮河。
20.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。
21. 我思古人，實獲我心!
22.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
23. 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
24. 赳赳武夫，公侯腹心。
25.凱風自南，吹彼棘薪。
詩經的傳承歷史十分悠久，其內容也充滿人生哲理。據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）。孔子編纂詩經之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。
? 關于詩經中文的詩詞名句
【概要】祝賀婚姻幸福。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
【注釋】
01、夭夭：桃花含苞貌。一說形容茂盛而艷麗，或說少壯的樣子。
02、灼灼(Zhuo)：鮮明貌
03、之子：這個人
04、歸：婦人謂嫁曰歸；于歸，古時稱女子出嫁。
05、宜：儀?！稜栄拧纷ⅰ皟x：善也”，此句說歡喜高興成了家。
06、室家：夫婦。男子有妻曰有室，女子有夫為有家。
07、有蕡(Fen)：有，作語氣助詞，無實義。蕡，《集傳》注“蕡：實之盛也”，即果實成熟長大的樣子。
08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌
-
想了解更多【關于詩經中文的詩詞名句】網的資訊，請訪問：關于詩經中文的詩詞名句
