專業主義讀后感
發表時間：2025-05-17專業主義讀后感(經典14篇)。
專業主義這本書告訴我們要虛心驗證現實中的各種事實。那大家讀了之后，感悟是什么?下面是好工具范文網小編精心為你整理專業主義讀后感，一起來看看。
專業主義讀后感 篇1
記得當年自己寫入黨申請書的時候，曾為了弄清楚什么是共產黨，我為什么要入共產黨，第一次接觸《共產黨宣言》，那個時候沒有多少工作實踐，只覺得《共產黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部優美的文學作品，深深吸引著我。之后每隔一段時間，我便要通讀一次。每次讀完，結合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨20xx年，不知讀了多少遍。如今工作20xx年了，有了實踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風。有三點體會，與大家分享。
首先，《共產黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑?！豆伯a黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件，是第一次全面闡述科學社會主義原理的偉大著作。一經問世，就在實踐上推動了世界社會主義發展，深刻改變了人類歷史進程。它旗幟鮮明站在無產階級和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動歷史前進中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現了馬克思主義政黨的根本性質和宗旨，確立了最高目標是實現共產主義，并把實現人的自由全面發展作為共產主義的本質特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點，成為一代又一代共產黨人忠貞不渝、堅強不屈的堅定信仰和不懼任何風險、戰勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團結廣大人民砸碎舊世界、創造新世界的精神旗幟。
其次，《共產黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機構評選“千年思想家”“最具影響力的學者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首?！豆伯a黨宣言》之所以能穿越170年的時空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發展的客觀規律，為無產階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習近平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發展的歷史規律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想都是在《共產黨宣言》的基礎上生根開花的。
第三，《共產黨宣言》歷久彌香、影響深遠。在漫長人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。它的號召至今令我鼓舞，它的關懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發揮著不可磨滅的作用。習近平總書記說“如果心里覺得不踏實，就去鉆研經典著作，《共產黨宣言》多看幾遍”?！豆伯a黨宣言》的發表開辟了國際共產主義運動的新紀元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時，也不會過時，值得我們反復學習、深入研究，不斷從中汲取思想營養。
我們學習《共產黨宣言》，就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創新。20xx年11月2日，習近平總書記在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話時發表重要講話，進一步明確了當代婦聯的使命，為我們在新起點上更高標準、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯維權干部，踐行《共產黨宣言》就是要以習近平總書記重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標任務，在黨領導下，以奮發有為的精神狀態和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當一名合格的共產黨員。
一是時刻不忘提高黨性修養。馬克思主義和《共產黨宣言》精神構成共產黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進去，堅持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領會習近平總書記諄諄教誨，在學習教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現新時代婦聯黨員干部的使命擔當。
二是努力提高維權業務水平。《共產黨宣言》引領新時代合格共產黨員的實踐養成。作為維權戰線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統學習《婚姻法》《婦女權益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關于勞動就業、社會保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業務能力，為群眾提供更專業的服務和指導。
三是不斷提升統籌謀劃能力?！豆伯a黨宣言》鑄成合格共產黨員在新時代條件下的使命擔當。歷史的重任，我們一個個普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協調有序、充分協調。哪些工作可以結合起來做，哪些工作需要聯合其他部門做，哪些新的工作對象需要納入我們的視野，不僅依賴調查研究，還要培養敏銳性和洞察力，在工作中一點一滴的用心和積累，從親身實踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進與困難群眾的感情。《共產黨宣言》啟迪我們，團結人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權工作，維的就是困難和弱勢婦女群眾的權，如果不困難，如果不算弱勢婦女，她們也不會來找我們。維權工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導她們愿意跟我掏心窩子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對象，為群眾解難事、辦實事，不斷提升群眾工作本領。
專業主義讀后感 篇2
從兒時接受愛國主義教育，小學時接受思想品德教育，到后來中學時的政治課初步接觸馬克思主義，再到現在——大學時期——將系統學習馬克思主義哲學。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過程中，我對馬克思主義的理解和認識也逐步地深入，也越來越明白其對于中國未來發展的重要指導意義。
曾經我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠的東西，后來我發現我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導的人生觀，價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義是時代的產物，吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的優秀的成果，并在實踐中不斷地豐富和發展，顯示出強大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實現最廣大人民的根本利益，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，以實現共產主義社會為崇高理想。馬克思主義具有三個顯著的特征：一是科學性，二是革命性，三是實踐性。馬克思主義的誕生，是人類思想的不朽豐碑，但它并沒有結束真理的發展，而是為真理的發展開辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。
馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結合，先后產生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發展了馬克思主義。中國共產黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，帶領全國人民取得了革命，建設和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發展的新境界。
了解了關于馬克思一些東西，我似乎發現在現實生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續上漲，出現了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子：現代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學生感覺到現實的'苦惱與未來的迷茫。
物價的上漲不禁使我想到了馬哲里面所說的物質運動是有規律的，物質運動規律是客觀的。再結合學過的微觀經濟學的知識，物價上漲的也由很多客觀原因所造成：生產原材料價格上漲，成本上漲，稅款增多，物價必然上漲。這一聯系是客觀的，在經濟社會是普遍存在的，生產商與銷售商為了創造更多屬于自己的利潤，掩蓋了實際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進一步哄抬了物價。購房團就是一個例子?？赡苡腥藭f消費者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經采取了一系列的措施試圖穩定物價，但很多地方的物價仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價中出現的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾；地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經濟規律的矛盾；地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學習實踐的過程中，發揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠，不切實際，而是要實事求是，遵循客觀規律。學習講求的是循序漸進，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學的學習方法結合起來，根據自身的實際制定適合合理的目標和計劃。總之，遵循客觀規律，實事求是和發揮主觀能動性這兩者是辯證統一的。
我作為一名入黨積極分子，學習和掌握好馬克思主義基本原理，對于自身的成長和發展具有十分重要的意義。學生的首要任務理所當然是學習各種知識和技能，而學習本身就是一種實踐活動。所謂實踐就是人類能動地改造客觀世界的物質活動，因此在
學習紛繁復雜的知識的過程中，我們應當充分地發揮主觀能動性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學習方法，從而達到事半功倍的效果。
同時我作為二十一世紀的大學生，一定要認真學習和掌握馬克思主義要義精髓，自覺地樹立馬克思主義的科學世界觀，人生觀和價值觀，不斷地充實和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實現中華民族偉大復興的中國夢做出自己的貢獻。
專業主義讀后感 篇3
本學期我修讀了《馬克思主義基本原理概論》，從中我對馬克思主義理論有了更進一步的認識，對正確樹立我的人生觀、價值觀、世界觀有著深遠的影響。我帶著問題投入馬克思主義理論的學習，以學有所思、思有所悟、悟有所為共勉。在對科學理論的學習、理解過程中碰撞思想，也泛起了不少思想的小浪花。學習這門課程我收獲頗豐，不能在這里一一列舉，只簡單地說說我的心得體會。
通過一個學期的學習，我知道馬克思主義是一門博大精深的理論體系，它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學觀、世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發展的理論體系，它為無產階級革命提供了強大的思想武器。馬克思列寧主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發展，馬克思列寧主義才具有強大的生命力。學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發展了的馬克思主義來指導和推動工作，用發展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經濟領域存在的實際問題，這是我們學習馬克思列寧主義的目的。
聯系我們學生實際。有些學生認為這門課程深奧難懂 ,離我們很遠。有學生說:雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》 了 ,但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時 ,發現在生活的很多現象都能體現出其中的原理。
單從學校和個人方面來講，大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有當前目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜和缺少激情想法。人無志不可立，大學生的美好年華理應在激情中實現自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱才能使我們在大學努力的學習生活而不至于庸庸碌碌。指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾尤其是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現，也是優秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人行事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的，我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也是將馬克思作為行動指南。
我們大學生是一個非常不獨立的群體，這主要體現在經濟上的不獨立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以，這也對我們的消費有了很大的限制，我們應該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。馬克思主義對于這一點有非常經典的論述，那就是質變和量變的關系。任何事物發展都采取質變和量變的形式，度，是保持事物穩定性的數量和界限。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質變是相互滲透的。大學生在消費過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難，每每看到電視劇中落魄公子的形象，我們應該有些啟發，我們的行動有點指導。一個民族如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風險意識，那么這個民族就只能被其他民族奴役。
馬克思主義的實踐價值是毋庸質疑的，但馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候，便產生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，抗日戰爭時期提出建立抗日民族統一戰線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出一個中心、兩個基本點的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發展觀的重大戰略思想，等等，最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信人定勝天，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經濟比重嚴重失調，生產資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
事實求是和為人民服務都是馬克思主義的本質，實事求是馬克思主義真的本質，為人民服務是馬克思主義善的本質。當我們滿懷科學精神，一往無前地去追求馬克思主義的真、善本質時，一幅社會主義和諧社會美的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉，為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理!
專業主義讀后感 篇4
我想做出這樣的預言：“專家階層的勢力遲早會增強，并動搖日本的產業界。”
在職業化的時代，資本主義越來越純粹，自由競爭越來越健全，真正擁有實力的人越來越受到推崇。企業家無處不在，他們根據問題、情況和優先順序，利用知識與技能解決問題.努力鉆研、力求在更高水平上解決問題的專家不斷增多，這正如電腦處理信息的能力在不斷提高一般。如今，這樣的時代正在到來。
經常有人問我：“近些年來總是聽您在談專家，那么您是怎么定義專家的呢?”泡沫經濟破滅之后，也許是由于我對大家的提醒多少起了些作用，在商業人士中，一種健康的危機感正在蔓延，大家感到“國家和社會已經靠不住了”，提升自身價值的現象正在萌芽。與此同時，對于“專家”這個乍看起來非常漂亮，聽起來也很悅耳的詞，大家使用得越來越頻繁了。
我認為，在重新認識自身市場價值的過程中，專家這個詞是象征性的;對于激勵自己向更高的境界邁進，它只能起到一個升壓器的作用。我們
不得不認為，正是由于大家隨便使用，這個詞已經遠離了其核心意義。例如，企業的領導者經常在迎新會或是員工大會上發布指示，說“請大家成為這方面的專家”，這顯然是錯誤地運用了這一概念。這種情況下的專家指的是專業技術人員，專業技術人員與專家看似相同，實際上卻并非如此。
專業主義讀后感 篇5
前不久，參加了局黨組織的“馬克思主義新聞觀”的學習班，系統的學習和了解了馬克思主義新聞觀的理論學說及其對我們所從事的新聞宣傳的指導必要性，感悟頗多，認識頗多……。ZWb5.com
建設一支政治強、業務精、作風正的宣傳思想工作隊伍，是做好宣傳思想工作的組織保證。新聞事業能否辦好，關鍵在有沒有一支高素質的新聞隊伍，這是對新聞工作者隊伍建設所提出的要求，通過學習，我認識到現階段，對于我們從事新聞工作的青年一代，加強自身的政治思想建設，不斷提高自身政治覺悟。精通本行業業務，品行端正是非常必要的，我們就是要通過加強思想政治工作，把廣大的新聞工作者的積極性、主動性、創造性充分調動起來。各部門、各單位加強合作、加強協調，形成強大的合力，在兩個文明建設中發揮更大的作用。
通過學習，我深切的認識到，做為一名新世紀的青年新聞工作者，不管在什么時候，什么情況下，都要在思想上、政治上同黨中央保持高度一致，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義的主旋律，熱情歌頌人民群眾在改革和建設中的奮斗業績，鼓舞人民群眾為振興中華而艱苦奮斗。
同時，我還清醒的認識到，做為一名新一代的新聞工作者，要敢于對消極腐敗現象進行批評和揭露，充分發揮好輿論監督作用。
做為一名新聞工作者，我們要有大局意識、全局觀念。堅持政治家辦臺的方針，正確處理好改革，發展、穩定的關系，一切都要以全局出發，從黨和人民的整體利益出發。在堅持正確輿論導向的前提下，要講究宣傳藝術，提高引導水平，努力使自己的宣傳報道更加貼近生活、貼近讀者，使廣大的聽眾喜聞樂見。
歷史經驗反復證明，輿論導向正確與否，對于我們黨的成長、壯大，對于人民政權的建設、鞏固，對于人民的團結和國家的繁榮富強具有重要作用。
通過學習，我認識到堅持正確的輿論導向，就是要造成有利于進一步改革開放，建立社會主義市場經濟體制，發展社會生產力的輿論;有利于加強社會主義精神文明建設和民主法制建設的輿論;有利于鼓舞和激勵人們為國家富強，人民幸福和社會進步而艱苦創業，開拓創新的輿論;有利于人們分清是非，堅持真善美，批判假惡丑的輿論;有利于國家統一、民族圍繞、人民心情舒暢、社會政治穩定的輿論。
最后，我要說的是：做為一名新聞工作者，我一定要認真學習馬克思主義新聞觀，在工作中不斷的提高自身的政治素質，加強自身修養，樹立良好的個人品德，努力進取，開拓創新，干好本職工作，為廣播事業的再次飛躍貢獻力量。
專業主義讀后感 篇6
這些天讀完了《馬克思主義經典著作選讀》，這本書在培養人的馬克思主義基本理論素養，提高用馬克思主義基本原理分析政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力方面，發揮了積極有效的作用。《馬克思主義經典著作選讀》所選篇目力求突出馬克思主義世界觀和方法論的基本原理。
一直以來，馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個19世紀是在深受馬克思主義影響的國家，正是由于馬克思的主義的傳播，從而實現了馬克思主義的中國化，相繼出現了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀、以及空談誤國實干興邦的偉大舉措。馬克思之所以偉大歸咎其理，莫過于思想的偉大，馬克思的偉大之處在于：他在創立新哲學的過程中站在徹底的唯物主義立場上，堅持了徹底的辯證法，從而在人類認識史上第一次給“批判“以正確的規定，說明了辯證法在對現存事物的理解中同時包含對現存事物的否定理解，辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說他是批判的和革命的。
從某種意義上說，馬克思理論探索的一生就是反思的一生，他在19世紀40年代創立新哲學過程中與黑格爾唯心主義哲學，以鮑威爾為代表的青年黑格爾主觀唯心主義的自我意識哲學以及費爾巴哈人本學唯物主義的三次偉大的決裂?？v觀馬克思的一生理論活動，他曾對人類思想史上的優秀文化成果進行過兩次的大綜合。第一次是在馬克思主義哲學形成時期，馬克思在揚棄德國古典哲學、英國古典政治經濟學、19世紀空想社會主義等理論學過程中，創立了唯物史觀;第二次是在馬克思的晚年，馬克思在研究認人類學的過程中，反思自己以往的理論，寫下了大量的人類學筆記及有關論著，對唯物史觀做出重大發展。黑格爾在談到如何研究哲學時有一個一場精彩的名言——哲學就是哲學史，這是因為，真理是過程，任何真理的發展都必須經歷一個從片面到比較全面，從不深刻到比較深刻，從相對真理到道絕對真理的漸進歷史過程。
我們作為新一代莘莘學子，必須把實現人生價值與祖國的發展聯系起來。以前周的目標是為中華民族的崛起而讀書，現在我們應該為祖國的強盛而奮斗，我們可以說馬克思是勤奮的天才，經常不分晝夜的工作，在動蕩的日子里很多時候都是通宵達旦的工作，直到身體實在不能支撐的時候才停下來稍作休息，他對工作的熱情與執著值得我們學習。
馬克思的許多著作是思想史的寶庫，取之不盡用之不竭，所以我們作為21世紀的接班人，有充分理由信賴他，遵從他，把他的思想解放事業繼續傳承下去。
專業主義讀后感 篇7
馬克思主義是人類文明的瑰寶，是我們的立黨之本，立國之基。馬克思主義是我們每個人都應該學習掌握的，必須真學真懂、掌握精髓，而研讀馬克思主義經典著作，是一條有效的途徑。通過閱讀使我們不斷認識到，學習馬克思主義著作不僅要用來提升個人的思想境界，還要用來解決實際問題，指導我們的工作。因此，在研讀馬克思主義經典著作時，一定要把學習與思考統一起來，把理論與實際結合起來。只有這樣，才能提升思維水平和思想境界，增強認識世界和改造世界的能力。
對于馬克思主義的學習，我們應該認識到它與中國實際相結合所形成的理論成果，分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀?？v觀歷史，馬克思主義之所以能帶領中國革命取得勝利，進一步指導中國建設，正是因為它能與中國的實際相結合，適用中國的國情，所以，學習馬克思主義要與中國實際相結合，進一步深入理解對中國特色社會主義理論體系的認識，才能進一步深化學習馬克思主義，進而理解中國化理論成果，并用以指導實踐。
學習馬克思主義的同時還應該緊貼實際，要緊密結合單位和個人實際，以我們的工作、生活和遇到的問題為著眼點和落腳點，運用馬克思主義基本原理來正確分析和解答現實生活和本職工作中出現的問題，進而指導工作推動發展。
就拿我國高速發展的城市化進程來看，就有很多不符合馬克思主義原理的地方，導致一些后果，帶來一些弊端。譬如城市規劃的隨意性，導致城市建設中，“拆了建，建了拆”、“馬路拉鏈”等不合理、違反規律的現象時有發生;規劃建設中缺乏對文化遺產等資源的保護意識，導致很多珍貴的資產無法傳承，給子孫后代留下遺憾;城市建設中，生態環境破壞嚴重，導致社會發展不和諧。良好的生態環境是實現城市可持續發展的基礎和條件，也是城市居民生活質量高低標準之一，我們不能孤立的、靜止的看待問題;同時，城市建設過程中，過度地追求速度而忽視了質量的提高，導致政績工程、形象工程現象頻出，片面追求建設的高速度，忽視客觀規律，盲目蠻干，造成了人力、物力、財力的大量損失。
馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、實事求是”這個活的靈魂和與時俱進的理論品質。學習的目的全在于運用。所以，學習馬克思主義應著眼于從中汲取思想力量，以指導我們的生活和工作為目的，著眼于馬克思主義的運用，著眼于對實際問題的思考和實踐。這樣，我們才能有所進步，才能有所提高，才能為社會主義建設貢獻力量。
當前，我們所處的時代正在飛速發展，我們的社會主義建設事業正在不斷前進，這就要求我們以馬克思主義理論為指導，結合我國實際，正確運用馬列主義的基本原理，分析和研究當前所遇到的問題和矛盾，實事求是、開拓創新，從而不斷推動我國社會事業不斷發展，開創新局面。
專業主義讀后感 篇8
馬克思的一生為形成思想而奮斗。他的思想的形成受很多因素影響，比如生活環境，學習環境，愛情，工作等等。
在兒童時期，可以看出馬克思是一個具有極強個性的人。因為他是家中唯一的男孩，所以自然的在相處時占領導地位，也導致了他的高傲個性。
在我看來，無論在什么時候，教育對人的影響都是非常大的，因此，對于馬克思來說也是一樣的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育，與學習詩歌等等對馬克思有很大的影響。
關于他對愛情的態度，從他在大學里對文學詩歌的極度狂熱中可以看出。在愛情中，馬克思很好的將浪漫主義與理性主義統一在一起。在馬克思晚年時期，因為失去了愛人，他倍受打擊，也因此而患病。從此可看出他的愛人對他影響很大。
很容易看出他對愛情的浪漫主義情懷，他對愛人的支持理解與需要和思念。人是不可以孤獨的活在這個世界上，因為思想是不能孤獨的。我想馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響的，然而在真正的得到愛情之后的愛情生活中是理性主義占上風。因為他似乎一直在忙事業，理想。最后他回歸了，卻是因為愛人離開了。
馬克思在生活上的窘迫其實來源于他對金錢的態度。也反映了他不善于理財，且由于他的樂觀豁達，不拘小節而經常使金錢很快的用完。然而這并未使他在工作上有任何的退縮，反而是迎頭而上，從容的解決困難，他的不斷抗爭本來就是非常偉大的事情。然而在我們現在的社會里，同樣是面對困難，與之不同的是沒有窘迫，反而是退縮的人多，做到逆流而上的人少。
事業中的馬克思是執著的，專橫的，尖銳的。也許許多人都不習慣這樣的馬克思，因為他們沒有看出這是他對事業的態度。他們都認為他是偏激的。但不能忽略的是：正是這個偏激的他創造出很多著名的思想理論。
在西方社會，你需要堅持你的思想，并努力證明它是對的。馬克思理論得到驗證是在他晚年時期，是因為他不斷的批判，或者說改進個和妥協。由此，他成功了。
馬克思思想到了不同的國家都會有不同的作用，這也是為什么他晚年時說自己不是馬克思主義者了，因為這只反映了他的固化思想模式。
專業主義讀后感 篇9
最近讀了一本日本管理學家大前研一的<專業主義>,分享給大家.
文中論述了作為21世紀的個體，應該把自己塑造成一個專家,以便更好的生存。他認為的專家,需具備以下的特質:不僅具備較強的專業知識和技能以及較強的倫理觀念，而且無一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進取心，嚴格遵守紀律。
個體與個體的競爭,將取代國家或者企業之間的競爭,個人的價值不光取決與當前工作的小環境,更要能放到無形的世界大環境中.傳統觀念里通過事前協議擁有競爭優勢的人因為特殊的機緣并沒有完全放在完全市場化的競爭環境中,所以其記憶的經驗也不能被后來者所效仿,此類專家做了主流,技術革新的速度必然會變慢.實際上,衡量專家的標準應該是能夠讓顧客(服務的客戶)滿意,或者顧客的顧客滿意的人.比如說銷售培訓,好與不好,學員的認知改變及行為改變以及以此帶來的銷售結果的改變說了算.
人人都想做一個領域的專家,除了要掌握一些基礎而且核心的知識以外,更需持有懷疑的態度,哪怕是常識,也要經過一番研究論證.以前的教育讓我們只要死記硬背就可以了,似乎經驗和經歷就是一成不變的真理,豈不知記憶是思考的終止,因為過于相信一些所謂的事實，我們停止了探索的腳步,不愿意多問幾個為什么，更不原意打破常規,重新進行思考.如何做呢?遇到不了解的事情,先冷靜地觀察,并多問幾個為什么.而不是用以往獲得的知識和價值去進行判斷.
要做一個領域的專家，必須要不斷地對自身進行投資。做生意，1/3用于基礎研發，1/3用于核心領域，1/3用于創新。如果是對自己，1/3用于維持自身基本的需求，1/3用于提高自己的核心競爭力，1/3可以做一些大膽的嘗試，哪怕是冒險。
做一個領域的專家，單槍匹馬難成大事，需要擦出集體的智慧火化，討論是一種很好的方式，討論不是辯論，不是非此即彼你生我死的搏斗，而是一種建立在共同的語言基礎上進行邏輯的思考的過程，尋求的是一種最佳的答案，不是一種情緒的抒發，討論的過程中，經驗的分享不代表權威，同樣討論也不能做成一種無意見的大和諧或者儀式。
做一個領域的專家，需要借助網絡的力量，無形的世界里有很多人看不見的機會。
關于培訓，幸運的是，前輩的積累能讓你站在很高的平臺上;不幸的是，如果你以此作為自己的核心競爭力，有一天平臺沒有了你會摔的更慘。
專業主義讀后感 篇10
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時候，當時看到書架上《論猶太人問題》，《共產黨宣言》，《剩余價值理論》完全是不知所言！只是稍微泛讀了些《論猶太人問題》，這本書還算沒有那么強的學術性。到高中時候學習政治的哲學部分，正式開始接觸了馬克思理論，印象很深刻，記得老師把很抽象的理論講的很有趣，從那時開始覺得原來這套理論也是如此有意義。但畢竟對于理科生而言，應對了會考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點水。終于，在大學，在這個學期開始更加系統的學習了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說道的，即使作為理科生，也應該廣泛涉獵一些政治，哲學的一些著作。這不僅僅只是因為所謂考試，其實對于一個人自我價值的塑造，思維的完善都是大有裨益的！在課上，我也注意到了沙老師在講解的過程中，會聯系到許多簡單的例子以及實事新聞來更加形象的闡述知識，幫助我們去理解。這著實讓我們更好的接受學習。但畢竟自己是能力有限，認知和思考的水平還沒有到達所要求的水平，一些觀點還有一些前后的聯系，還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對立統一規律，矛盾同一性和斗爭性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認知的。確實，有時候當遇到生活實際的一些問題，可能不經意間想到學過的某個知識，切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處！
我不敢引用或者敘述書中的理論知識，因為我覺得我遠沒有到達駕馭的能力，我也不想空空的談一下馬克思主義對我們國家，對社會，對個人有如何如何深遠的影響。在這里，只想自己對于馬克思主義的一些知識學習和理解的打算和規劃。對我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學的部分。
之前的'高中知識為了一個所謂的大學的目標而專一的考試，做題。但如今已經進入大學的我們，已經成年的我們，正是處在一個很迷茫的時間節點上。自我價值的判斷，理想的設立，生活中的追求，似乎一切都是那么模糊不清。和我一樣，很多的大一學生都面臨這如此的困境。所以我們需要提升自己的認識，要充實自己的思想。在馬克思主義哲學中，那些一句句生澀深奧的話語似乎和我們的生活相距甚遠，有時候發現有的內容幾乎就沒有在現實中發生過。其實，只要細心揣摩，認真理解，真的生活中無處不是這些理論在指導，在運行。這或許就是我對于馬克思主義哲學的喜愛的原因。因為需要的有不斷地積累才會有更深入的認識，才會有心得發現。當然，一個人完整的人生價值觀不可能單獨依靠馬克思主義哲學這一指導就能建立的。我只是覺得可以從中，汲取自身的需要，來進一步完善自己。比如，質變和量變的規律讓我們認識到生活中度的問題，這是保持事物穩定性的數量和界限。對于自己的把握，生活的處理，真的需要我們思考；
此外，“從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題?！边@一理論又指導我們不斷更正自我觀念，與時代同行；還有，認識與實踐的統一的觀點指導告訴我們身體力行，學以致用等等等等。
現在的我們或許就是就是這樣簡單的道理都非常明白，但是具體實踐與進一步的理解又差了很多，所以到最后結果還是沒有達到預期。所以，雖然沙老師的課程在本學期即將結束，但我知道老師對于我們的指導，對于我們馬克思主義的學習依然再繼續。我也會在以后的學習中，進一步了解馬克思理論體系的相關內容，并適當合理的學習運用，形成完善自主的自我認知，做一個對自己，對他人，談不上對于社會如何，只是將自己的社會角色最好，完成應盡的義務，對于自己而言，我覺得這就是一種精彩！
讓這“新”思想為夢想續航！
專業主義讀后感 篇11
《馬克思主義經典著作選讀》所選篇目力求突出馬克思主義世界觀和方法論的基本原理。這里主要選編了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的有關著作、文章。研讀馬克思主義經典著作，是學習和掌握馬克思主義基本原理的主要方法之一?！恶R克思主義經典著作選讀》就是為廣大研究生的需要而選編的。收入《選讀》的有馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的一些主要的著述?！丁瘩R克思主義經典著作選讀〉導讀》則以收入《選讀》的著述為主體，從理論、歷史和現實三個方面及其相互結合上，作了一些必要的梳理和解說。
讀了此書，對馬克思主義有了一點了解，切實感受到了他思想的博大、深邃。粗略縱覽了共產黨的歷史進程，對現實更有了切實的體會。對于幾個偉人，也深感佩服。
讀了此書，我受益匪淺。讓我且思且行。
專業主義讀后感 篇12
首先我想談談信仰馬克思主義與研究馬克思主義的關系。我認為，研究馬克思主義與研究宗教不同，馬克思主義不僅僅是我們的研究對象，還是我們的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者說為了更客觀地研究宗教等問題，為了得出更科學的結論，置身事外的非信仰狀態更理想。但是，研究馬克思主義不同，研究馬克思主義與信仰馬克思主義不矛盾。研究馬克思主義首先要信仰馬克思主義，相信馬克思主義是真理，信仰共產主義;但同時，這種信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基礎之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把馬克思主義教條化，與堅持馬克思主義反而背道而馳。
邊閱讀，邊思考。學習馬克思主義經典著作的主要途徑就是閱讀。但是馬克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人說如果馬克思有什么缺點的話，寫得東西太多算是一個缺點。文字多，如何閱讀便成為一個問題。地毯式通讀當然是全面、也是必要的，并且，一些經典篇目是要反復熟讀、精讀的。在熟悉經典篇目的基礎上，我個人更傾向于專題式閱讀，帶著問題進行閱讀。這樣閱讀效率會高些，大腦也處于活躍狀態，有所期待會更容易激發靈感、獲取有用信息。當然，閱讀與發現問題是互動的循環，通過閱讀發現問題，解決問題的動力將閱讀導向深入，很難說先有閱讀還是先發現問題，這似乎是個“雞生蛋、蛋生雞”的問題。
精一點，兼其他。這其實也就是博與專的關系。我個人認為研究馬克思主義要具有廣博的視野。這是由馬克思主義的本質所決定的。這又涉及馬克思主義的本質是什么、也就是什么是馬克思主義的問題。這個問題很難回答，理論界關于馬克思主義的本質界定一直存在分歧，目前存在的理解和判斷有這樣兩大類：
第一類是從外延角度，把馬克思主義分為原本意義上的馬克思主義、引申意義上的馬克思主義。原本意義上的馬克思主義是指馬克思本人創立的科學理論體系，列寧曾經從這個意義上運用馬克思主義，他說：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系”。引申意義上的馬克思主義指的是繼馬克思、恩格斯之后，他們創立的原本意義上的馬克思主義與不同時代特征和不同國家國情相結合提出的新理論。列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都是此種意義上的馬克思主義。
第二類是從內涵角度，學者們根據自己的理解和認識對馬克思主義的本質作出不同的界定。第一種認為馬克思主義是一個科學世界觀體系;第二種認為馬克思主義是關于人的自由而全面發展的學說;第三種認為馬克思主義是關于人類社會發展規律的學說;第四種認為馬克思主義是關于資本主義的科學;第五種認為馬克思主義是無產階級革命的學說。應該說，五種對馬克思主義本質的界定都有其合理的一面，都反映了馬克思主義的一部分本質，但是任何一種界定都是對另一種界定的否定，都帶有片面性，從而也就難以全面反映馬克思主義的本質。
我個人比較贊同從整體性意義上來理解馬克思主義的本質。馬克思主義的整體性體現在馬克思主義的理論內容是一個整體，按照列寧的說法，馬克思主義包括哲學唯物主義、馬克思的經濟理論和階級斗爭學說“三個組成部分”。而且三個組成部分是一塊整鋼，將任何一個部分割離出去都會影響馬克思主義的整體性。盡管人們對列寧的這一說法有一些不同看法，實際上馬克思主義的思想來源和理論內容的確還包含許多豐富的因素，但總體而言，列寧關于馬克思主義三個組成部分的說法能夠一定程度上體現馬克思主義理論內容的整體性。
需要指出，在談到馬克思主義的整體性時，其組成部分與涉及的學科是兩個問題，如果將兩者混為一談，人們立即就會質疑，馬克思主義不僅包括三個組成部分，還應該包括政治學、社會學，甚至還包括人類學、歷史學、宗教學等。如此理解的馬克思主義不僅成了無所不包的知識大雜燴，而且潛含著使馬克思主義面臨被肢解的危險。早在1980年，海爾布隆納就在其著作中批評說：“從一開始，馬克思信徒們的著作的一大特色就是把馬克思的著作加以可悲的分割，對其作出了種種相互抵觸的解釋。而在最近這些年來，這種分割則日益明顯，解釋也更加分歧，確實很難找到把整體統一起來的因素?！边@是由知識論的致思取向所導致的后果。馬克思主義是一個整體，對于這個整體的任何知識論的肢解和折衷都是對其整體性的損害。對于這種整體性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“馬克思的東西都是互相密切聯系著的，任何東西都不能從中單獨抽出來”。
但是，目前馬克思主義研究的現狀確實存在學科分立、各自為營的現象，專業劃分非常明顯。我不想過多談這個問題，這不是今天的主題，但我個人認為研究馬克思主義要在本專業領域精耕細作的同時，拓寬視野，馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、國外馬克思主義、馬克思主義中國化等學科所涉及的問題都要關注一些，文學、歷史、社會學等也要讀一些。從生理上而言人是雜食動物，精神上也應如此。我個人做得也很不夠，但這是我今后努力的方向。
鉆理論，聯現實。我們常常強調研究學問要理論聯系實際，研究馬克思主義尤其如此。因為馬克思主義本身就不是書齋里的學問，在《關于費爾巴哈的提綱》第十一條馬克思早就說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”我們今天重新閱讀馬克思主義經典著作，當然要密切聯系現實，這既符合馬克思主義的本真精神，也是實現理論創新的生長點。
其實，馬克思主義理論研究中的很多問題，既是重大理論問題，也是重大現實問題，因為馬克思主義本身的實踐性質，很難將理論與現實分割開。比如，當前熱議的社會主義核心價值觀的提煉，能說只是理論問題，與現實不相關嗎?再比如，現時代，如何理解馬克思意義上的“無產階級”概念?是不是像西方學者所說，是馬克思創造出來的一個神話呢?如果是，承擔解放人類的革命主體都不復存在了，馬克思的歷史觀立即就面臨被解構的危險;如果不是，又如何根據馬克思的文本回應這些挑戰和攻擊?我認為這些問題既是理論問題又與現實密切相關。如果通過深度閱讀原著，能對這些問題作出徹底的、具有說服力的解釋，將有利于推進馬克思主義的研究。
專業主義讀后感 篇13
當今社會日新月異，科學技術高度發達，在這個后摩登時代里，人們更多地追求了物質享受，利益熏心的甚者最后背棄了禮義廉恥。在意識上理解了機械地灌輸式教育的人們，成為新的行尸走肉，成為沒有理想，沒有義務，無依無靠的軀殼。于是資本主義追求奢侈享受的劣根性被譽為正當，乃甚是唯一標準，而社會主義篤定踏實的信念被視為糟粕，功利主義橫行的時代，人的勞動被當作一種人力資源出賣，龐大的思想世界被壓縮在一疊狹長的鈔票里。宗教走下了神壇，那神壇亦被野心占據，人沒有任何恐懼，人們生活不再檢點和自省，自然的偉大被蔑視，日臻完善的法律沒有讓人變得自律，犯罪不再需要良心的救贖，反而越來越多地使人背叛了人性。于是自然科學無堅不摧，人的欲望無堅不摧，科學將上帝打翻在地，人成為了上帝，人心就此完美無缺。
但是我們不禁捫心自問，在這個陰謀下作為支柱的資本主義就是無堅不摧的嗎難道走到了此刻，我們就就應固步自封，妄自尊大嗎
我們還是遵從歷史發展的順序，還原它不經掩飾的冷酷面目吧!共產黨宣言像是一部簡單的人類史。每一個社會制度都有必須的穩定性，歷史的進步源自社會階級斗爭的結果，在行將朽木的社會里，人們追求新生的渴望會到達空前的統一，浩蕩的階級斗爭使得整個社會理解了革.命的改造，舊的階級終將被新生的階級代替。從封建階級萌生的資產階級并沒有能夠消除階級對立，社會分成的多重層次，這加劇了社會的不平等性，社會對立變得簡單化。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大直接相互對立的階級：資產階級和無產階級。
《共產黨宣言》中闡釋：資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過十分革命的作用。資產階級曾作為先驅勢力撕破了中世紀宗教神學統治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是以前，因為它已經變質了。
資產階級對無產階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質，放在社會這一容器里會產生自動的分層，無產階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現資產階級占優勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一向備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會主角的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了理解了思想快餐，人理解了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們就應清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發展。首先我們人類步入的是原始社會，在這種勞動力水平低下的社會環境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入禮貌世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的務必，有個人土地的農民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產階級勞動之上的寄生蟲。資產階級透過與偽政治的勾結剝奪了無產階級的眾多權利，而緊緊地將權力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權力和權利沒有相互流通的環節，社會階層的凝固性不能貼合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產階級的誕生有其必然性，《共產黨宣言》中闡述的是無產階級是資產階級生產出的消滅自己的武器。
無產階級的革命意圖推翻現存的資產階級政府，目的是維護無產階級和最廣大民眾的根本利益，這是權利被壓縮到極小時的必然結果。無產階級的新生政府是用社會契約來限定暴政的權限，這時的權利得到凝聚，人們向往著政治、經濟和文化的發展。社會主義社會的人民民主專政使得政治的光輝普照在社會當中時，人們開始自發的去參與政治活動，政府在此也能夠開展一些聽證會的形式支持公民參與，而公民也力圖透過自身參加的利益團體，擴大自身利益，使得權力由管理轉向服務。對于知識的貢獻也稱作勞動，乃甚是第一生產力，這促使了精英能夠加入到社會主義陣營當中，然而精英主義的權力分配使得政府在代表國家形象的同時受到廣大群眾的愛戴，它所宣揚的政治文化更具有感召力，最終構成一種向善性的權威姿態。
馬克思最終批判了三種社會主義：
一、反動的社會主義
(甲)封建的社會主義
(乙)小資產階級的社會主義
(丙)德國的或“真正的”社會主義
二、保守的或資產階級的社會主義
三、批判的空想的社會主義和共產主義
在這我想提出自己的一些觀點，我否認有絕對真理的存在，而真理有時代性。我相信馬克思很好的解決了這個時代的問題，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能窮盡整個歷史的發展。馬克思在《共產黨宣言》中并沒有更多地解釋日后如何奮斗，進入共產主義的途徑。
專業主義讀后感 篇14
首先，我想談談對《馬克思主義基本原理概論》這門課的理解和認識。這門課主要就是馬克思主義關于人類社會發展規律、對資本主義社會的批判、對社會主義社會、共產主義社會的認識和展望的理論，以及這個理論的哲學基礎和政治經濟學基礎。從理論內容來看，涉及到了哲學、政治經濟學和政治學等多學科內容。通過這門課的學習使我們不僅能夠對馬克思主義理論有一個完整的認識，掌握馬克思主義的基本立場，基本觀點和基本方法，樹立共產主義的遠大理想，而且能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立科學的社會歷史觀和政治思想觀。
其次，通過《馬克思主義基本原理概論》這門課的學習，讓我學到很多新的知識。對我來說，這些新的知識實在是讓我受益匪淺。在查老師的精心教授下，學習了關于馬克思主義的一系列基本知識，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。查老師獨到的學術見解，配合著各種生活中的案例，深入淺出，語言幽默，使我能夠在輕松愉快的氣氛中學習，所講的案例有時讓我開懷大笑，有時又讓我有所思考。馬克思主義理論對我來說不再是晦澀難懂，高深莫測了，所以，我常常聽得津津有味。這樣既開拓了我的視野，又加深了我思想的深度。我認為每次的課堂提問是很有意義的原因在于這不只是促進我們要“學”還促進我們要“思”，正像孔子說的那樣“學而不思則罔”，學與思是相輔相成的。在查老師的教導下，讓我有意識得嘗試運用馬克思主義基本原理概論處理生
活中的問題;辯證的看待各種現象和問題，學著去理性思考，并透過現象看本質，以了解事物客觀真實的一面。
再其次，我認為馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，而且可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。馬克思主義的基本原理對大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立科學的社會歷史觀和政治思想觀有重要的指導意義。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。
最后，非常感謝查老師一直以來對我的精心教導和培養。我在課堂上不僅學到了與書本相關的知識，還感悟到了許多人生的道理，讓我受益匪淺。
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