保護文化安全作文
發表時間：2025-04-292025保護文化安全作文（實用17篇）。
在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的傳承文化共護文物作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
保護文化安全作文 篇1
我國是一個有5000年歷史的文化古國，有宏偉的北京故宮有美麗的敦煌莫高窟，還有那秦始皇陵兵馬俑……這些都是凝聚著我們祖先的汗水和智慧，是我們中華兒女的驕傲。
在我國世界文化遺產中，最讓我贊美和震驚的便是秦始皇陵兵馬俑。氣勢非凡的秦始皇兵馬俑，位于陜西省西安市的臨潼區，他是西安旅游景點的一顆明珠，也是“世界八大奇跡之一”，過去的游客都流連忘返，夢寐以求。
兵馬俑有三個坑，三個坑里都有步兵俑，弩兵俑，車兵勇和騎兵有四種，除了這些三個坑里還有一些戰車俑。騎兵站在那，步兵俑手持各種兵器，呈整姿勢，弩兵俑做大弓待發姿勢。車兵俑就跟在后面，這就是一幅生機勃勃的'景色。
兵馬俑是藝術的寶庫，是中華民族燦爛的古老文化，對世界藝術補充了光輝的一頁。它凝聚著，古代勞動人民的血汗和智慧是我們的驕傲。
保護文化安全作文 篇2
跨越二十多個世紀，當現代人掀開層層黃土，它沉睡的雙眼終于緩緩睜開。一支龐大的地下軍團讓整個世界為之一震。近百萬兵馬陣勢磅礴，在黃土之下默默守衛著秦國皇靈。
歷經2000多年，他們的目標仍未改變。士兵們身披鎧甲，視死如歸。有的望向無際的遠方，似乎在思念遠方的'家人；有的目光堅定果敢，隨時準備拿起武器，沖出城門，與來攻的敵人一決高下，毫不退縮；還有的頭戴鹖冠，高大魁梧，氣質超群，大將風度躍然眼前。御手緊握韁繩，目視前方，嚴陣以待；戰馬耳若削竹，眼若銅鈴，昂首嘶鳴，似乎奮力疾蹄于雷霆戰場之上。
好一個2000年前的古代大軍陣！剎那間，我似乎被一股神秘的力量帶入喊殺震天的古戰場，與千萬士兵沖鋒陷陣，風云再起。寶劍、長矛、飛刃、弓弩……黃沙漫天，戰車嘶鳴，一場慘烈地廝殺，一曲不朽的神話。
這，就是被譽為“世界第八大奇跡”的中國秦兵馬俑。
保護文化安全作文 篇3
余暉未退，天色蔚藍。我踏上了去非遺館的路上，兩邊蒼翠的植物為我招手，迎著微微的冬風，宛如媽媽柔軟的雙手拂過我的額頭，空氣中散發著淡淡的芳香氣息，不知不覺中已到非遺館。
泉州是古代“海上絲綢之路”的起點，也是首個東亞文化之都的城市，在有著文化底蘊濃厚氣息的城市，孕育著許多的瑰寶。
進入到非遺館，首先來到的是、一樓展廳，映入眼簾的是以“紅”為代表的非遺魔方。我們席地而坐，看著屏幕上“中國音樂活化石”南音，它在中國音樂史上具有獨特的、不可代替的地位，延續著由漢唐以來中國音樂的血脈，我們在音樂的伴奏聲中，跟著節奏有條不紊地哼起了小調。
緊接著，我們的腳步來到了二樓的展廳雕刻間，這里有石雕、花雕、妝糕人等等。雕工技術由刻、漏、嵌、磨等工序。每一個作品都代表著每位匠工高超的雕工技術。
接下來來到的地方是“花燈展區”，正月十五花燈節在非遺館可是“縮小版”呀！這里不僅有各式各樣的花燈，還有富于它文化內涵的燈謎，讓我這個愛動腦筋的腦袋瓜子一下子就打了“雞血”，全身的熱血沸騰著，趕緊猜猜看。
我們跟隨著講解員來到了三樓，“泉腔之韻，晉唐遺響”，光聽名字就知道在我們生活中離不開的音樂之聲，這里有木偶戲、傀儡戲等等，是泉州從宋至今很接地氣的精神和娛樂融為一體的視覺大戲。反應出古代的人們對生活的現實版體驗。
來到四樓是“天工之巧，匠心營造”展廳。這里展覽著德化瓷器燒制的瓷器白瓷。一尊尊栩栩如生、形態各異的白瓷在眼前擺放，大師們精湛的'技藝堪稱一絕。旁邊的水密隔艙福船制造技藝是中國對世界航海史的重大貢獻。它不僅對提高船舶航行的安全性記上一功，且便于貨物分倉管理等多方面的重要作用。
在接下來的參觀中，還有竹編、《白虎圖》、水仙花等等的一系列的非遺物質文化遺產。
泉州的非物質文化遺產如此的豐富且鮮活，是當之無愧的中華文化瑰寶。
保護文化安全作文 篇4
深夜捧讀余秋雨先生的《文化苦旅》與《山居筆記》，心中波瀾壯闊，久久未眠。恰似我未來看此書時，此書與我同歸于寂；我來看此書時，則文化傳承一時明白起來，便知此任不在你我心外。
夜闌人靜的燈火中，我仿佛回到了那個遙遠的黃昏，夕陽隕落之際，敦煌莫高窟外，車馬喧囂。道士王圓高興地揣緊手中的錢，目送滿載29個大箱，內含9000多卷經書、500多幅繪畫的大車浩蕩而去。哀風卷起漫天蒼沙。先人數百年的心血，歲月珍貴的典藏，歷史的瑰寶轟然離鄉別土，流落他方，淪為掠奪交易的籌貨，在冰冷的異國他鄉的玻璃展櫥中，苦受形形色色的目光打量。幽幽冥冥中，我真真切切地聽到了漂洋過海的思念，深深的從枷鎖中痛苦的呻吟哀痛。但我們，只能眼睜睜地任憑無數的國寶供外國人把玩，悲哉！
如今高談傳承中華文化，我們常常忽略其至關重要的第一步——妥善保護。倘若我們指著斷壁殘垣而炫耀曾經的金碧輝煌，這怎會具有更大的說服力來證明我們燦爛的'文明尚未衰落？以無聲無色的文字去遙想當年又何嘗不是一種保護不力的諷刺？文物，是歷史的見證，是全民族的文化遺產，是中華文明的物質載體，失去了文物，便如魚失去了水。歷史總愛與人們開玩笑，當初我們國門洞開，任人宰割，致使大量文物和古址被毀掠，國人哀痛自己無力保護。而如今，中華泱泱大國，卻讓無數現存的文物被破壞或者拆毀。近年來，不少名人故居、文化遺址、歷史勝地被喧囂的車流人嚷所大煞意境。過度開發及不文明的旅游致使諸如福州烏塔等文物受到不同程度的破壞。城市的發展和變遷，不合理的改造工程，更使不少古街韻樓遭受滅頂之災。例如前段時間的最美野長城被水泥抹平事件，更是敲響了文物妥善保護的警鐘?。╳WW.tV2288.COm 通知范文吧）
所幸，文物保護的火炬代代相傳。近代梁思成夫婦，晚年致力于古建筑的研究與保護。當今作家馮驥才，建立了中國第一個非物質文化遺產保護數據中心，搶救文化遺產。更有不少富豪大賈，在世界拍賣會上傾囊購回國寶。但是，僅僅依靠他們的力量無疑仍是杯水車薪。文物保護需要我們每一個小小的個體所凝成的洪荒之力。我們所要做的，并非驚天動地的壯舉，更不需要蕩產的慷慨，而僅僅是力所能及的關注重視與珍愛。外出旅游，聽從安排，不損不害；多加了解，提高意識，心懷大義；珍視權利，多提建議，維護法律。此亦足以！
夜更深，闌闌火光悄然冥滅；情更濃，文物保護之任方明了。
保護文化安全作文 篇5
在2022年11月30日，對于中國人來說，這是一個值得載入史冊的日子，那就是被國際氣象界譽為“中國第五大發明"的“二十四節氣”申遺成功，獲批列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
作為中國人，我可以很自豪的說：“這就是中國人的驕傲”我們的老祖宗曾經說過：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這些都是我們祖宗的智慧結晶，值得為我們后代人所用。但是縱觀現在的'社會，大多數人卻熱衷于過西方人的節日，什么情人節啦，圣誕節啦等這些節日都搞得紅紅火火。而且有些有錢的人為了過得熱鬧一些，而不惜下血本搞。這也不符合中國的傳統美德。除了這些，更可悲的是。有人問你說二十四節氣是什么，我相信有很多人都會回答說不知道，如果這么回答就是一件很可悲的事情了。
但是，這也不能全怪他們，當今世界隨著工業化的發展。海平面上升，全球氣候變暖……這一系列的國際問題導致了如今的“二十四節氣”有些跟今天的氣候物候不相符了。比如說：節氣是大雪，但艷陽高照，熱的要命。還有比如5月下旬的小滿，古時候是小麥快成熟的時候，但如今卻是到收割的時候了。這毋庸置疑是全球氣候變暖最好的體現，工業化發展當當然很重要，但是保護環境，傳承中華傳統的文化更重要，因為這是我們的祖先歷經一代又一代人總結出來的自然發展規律，我們有責任，有義務去傳承，并且發揚光大，做這些是我們作為炎黃子孫所應當做的事情，我們不能讓我們祖先的聰明智慧失傳，應該一代接一代的傳承下去。
保護環境，人人有責！讓我們一起來保護環境，傳承中華文化吧！
保護文化安全作文 篇6
鄉下，是潮文化發展和保留、傳承得最好的一片土地，在這里，你可以享受到純粹的潮文化，領略其美妙與精髓。
粿，是潮文化美食分支的一大主干。尤其是紅桃粿，更是集美味與寓意為一身，逢年過節，更是桌上不可或缺的一道美食。古時，若是潮汕女子，做粿便是必學的一門功課，例如我的祖母便是精通做紅桃粿的。
鍋中放入少量的油，小火慢炒花生，使其炸出誘人的酥香，出鍋，去其紅衣，置于一旁，開始第二道工序：將預先準備的臘腸和泡好的.香菇切至小塊，與花生堆于一旁，便可以著手準備第三道工序了。蒸糯米，是制作紅桃粿必經的一個過程。糯米是紅桃粿的靈魂，判斷一個紅桃粿是否地道，除了粿皮，便是這糯米了。糯米要提前泡，飽滿晶瑩者為上乘。將糯米蒸熟后，與調味料相結合，紅桃粿的餡兒就大功告成了。
做完餡料，就是時候做粿皮了。取適量糯米粉，再加適量的水，少量紅甜菜粉，三者攪拌均勻并用手使勁揉搓使其成為不干不濕的糯米團，紅桃粿皮面團就算完成了。接下來，取一塊小小的紅桃粿粿皮面團，摁扁，用拇指和食指捏成薄薄的如倒扣的碗狀的一片，將一勺餡料加入，合閉，放進粿印里摁平并均勻填滿，粿印倒扣一敲，一個可愛美味的紅桃粿就出世了。隨后，將做好的粿放進蒸鍋，稍等20分鐘，一道經典的潮汕傳統美食便誕生了。
紅桃粿多用來祭拜天神，寄托著潮州人民對美好生活的向往，桃象征長壽，桃粿正表達潮州人民為長輩祈福祈壽的愿望，假若你仔細品味，便會發現其中蘊含之深的潮州文化和潮州習俗。潮州文化，源遠流長，作為新一代潮州少年，我們應發揚我潮文化之內涵，保護我潮文化之精華，帶我潮文化走向全國甚至世界各地，讓潮州文化在我輩手中，熠熠生輝！
保護文化安全作文 篇7
頤和園，這座位于北京西北郊的皇家園林，不僅是我國古代園林藝術的瑰寶，更是中華民族文化遺產的驕傲。它以其獨特的魅力，吸引著無數中外游客前來游覽，探尋其深厚的文化底蘊。
走進頤和園，首先映入眼簾的是那座巍峨壯觀的萬壽山。山上的佛香閣金碧輝煌，氣勢磅礴，仿佛讓人置身于神話般的仙境。而山下，碧波蕩漾的昆明湖宛如一面鏡子，映照著周圍的亭臺樓閣，構成了一幅美麗的畫卷。
頤和園的建筑風格獨特，既有南方的精致細膩，又有北方的'雄渾大氣。長廊、石舫、十七孔橋等景點，無不體現了我國古代工匠們的精湛技藝。特別是那條長達七百多米的長廊，上面繪有各種圖案，色彩鮮艷，形態各異，讓人流連忘返。
除了建筑和景色，頤和園還蘊含著豐富的文化內涵。這里曾是清朝皇家的避暑勝地，也是皇帝們處理政務、接見外國使節的重要場所。在這里，你可以感受到古代皇家的生活氣息，也可以領略到中華文化的博大精深。
頤和園不僅是一座園林，更是一部歷史的教科書。它見證了中華民族的輝煌歷史，也承載了中華民族的智慧和夢想。作為中國人，我們應該珍惜這份寶貴的文化遺產，傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化。
保護文化安全作文 篇8
一說到非物質文化遺產，大家肯定不陌生，我們今天來到的地方就是你不陌生的地方，也是我喜歡的地方。
伴著晨風的舞蹈，鳥兒的歌唱，我們來到了目的地，等同學們一一到齊后我們整齊的進入場內。首先映入眼簾的是掛在墻上一排排的繩子，聽解說員的一番講解才知道原來這些繩子有一個美麗的名稱，叫做“解心結”。它代表以前當人們心里面有了一些心事無法解開的時候，就會在繩子上系一個疙瘩，發生小事呢系一個小疙瘩，大點的事就系一個大的。再往前走會看到墻上掛滿了正片的工藝品，它們都是非物質文化遺產。有國家級的、省級的、市級的。國家級的有三種，有呂劇、柳編、董永傳說。省級的`有七種，有藍印花布（印染技術）、老粗布、草編（編織技術）等。市級的有33種之多，蕩秋千、木雕、布老虎、剪紙、手工地毯會看得你眼花繚亂。看到這些后我不禁拍起手來，原來我們身邊有這么多的非物質文化遺產呢！
在這些里面我最喜歡的是布老虎，相信也會有很多的同學也會鐘愛它，因為它太可愛了。它可不是普通的布老虎，這是一位名人創造出來的，透著濃厚的智慧和愛。它們是一個組合，也可以說是一個家庭，下邊是一個大大的布老虎，它的身上各個部位分別放著不同的小布老虎，上面寫著各個省區的代號，真的是太精致了。讓你不禁會聯想到這個大大的布老虎是一位母親，上面一個個小布老虎是一個個孩子，母親帶著孩子們前行，一邊保護它們，一邊關心它們，象征著我們的國家在保護著我們一樣！講解員叔叔和我們說，以前的農村里，媽媽們為了給孩子辟邪，也會做一些虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕還有布老虎。他還說做布老虎需要很多的材料，首先要先畫樣，然后裁剪，再填裝。還有縫合、制眼、縫尾、制花紋、粘貼等等。你看看制作小小的布老虎竟然需要這么多的工序，真的是好繁瑣。雖然制作工序繁瑣，但漂亮可愛的布老虎只需要一把剪刀、一根尺子、一枚針、一條線、一塊布和一雙巧手就可以完成。它看似是一件玩具和家用品，但里面卻是一位位制作工人們的辛苦汗水和滿滿的愛意！
這些非物質文化遺產里，不僅只有布老虎這么令人感嘆，還有那些草編、柳編好多的手工藝品都代表著勞動人民的智慧和汗水，它們看上去工藝都非常的精湛。這些看上去簡單卻并不簡單的每一件工藝品都值得我們去認知，去保護，去傳承！
這一次的參觀讓我感受到了非物質文化遺產的魅力，并收獲了很多知識，期待下一次的旅程。
保護文化安全作文 篇9
歲月潑墨，綴下繁花，盛開的是中華5000年來孕育的優秀文化；時序輪轉，丹心永固，文化自信始終是國家和民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。
在這個世界不斷縮小的信息時代，文化交融成為一種趨勢。在這樣的趨勢下，我們更應保持文化自信，讓中華文明立于世界，揚文化自信之帆，助中華強國之夢。
以堅定傳承為筆，繪就文化自信的輝煌底色。
在這個飛速向前的社會里，科技日新月異，信息迅速迭代，傳統文化處于被遺忘的風險之中。在這樣的情況之下，傳承顯得尤為重要，時代需要如樊錦詩一般“舍半生給茫茫大漠”的守護者；文化需要“在遺忘的邊緣堅持，在消失的角落守望”的匠人；傳承需要如河南衛視以厚實文化根基為底氣的優秀文藝作品。唯有以傳承為筆，讓中華優秀傳統文化落地生根，才能為文化自信涂上最燦爛的底色。
以銳意創新為紙，繪就新時代文化自信之圖。
創新是文化保持持久生命力的根本。看，《洛神水賦》《唐宮夜宴》等創新表演讓年輕人驚嘆文化之美；聽，《如果國寶會說話》《典籍里的中國》等創新節目讓年輕人樂意了解傳統文化；悟，故宮文創產品為傳統文化注入新的活力。唯有在不斷創新中，中華文化才能煥發新的活力，才能被更廣大的年輕人所接受；唯`有以文化創新為紙，才能繪就新時代文化自信之圖。
以開放包容為墨，寫下文化自信心的`篇章。
改革開放以來，中華文化不斷加大對外開放的力度，同時吸收外來優秀文化，才造就如今中華開放包容的文化特點。一帶一路、人類命運共同體，中國在講好自身故事的同時與外界分享發展機遇?？梢娡鈬讶伺c我們共慶春節，可看中華文化被外界不斷接受，更可看中華不斷吸收外來優秀文化并發展自身。我們需要更多如李子柒一樣等人向外國講好中華文化，也需不斷接納外來文化。唯有以開放包容為墨，才能寫下文化自信新的篇章。
以堅定傳承為筆，以不斷創新為紙，以開放包容為墨，涵養文化自信，堅守文化自信，中華文化才能寫下更加輝煌的篇章。
讓我們揚文化自信之帆，助力中華強國之夢！
保護文化安全作文 篇10
文化曾經的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關鎖國的年代，中國這頭曾經吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落后，那些曾經的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀后的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的`中國文明——那令人驚嘆的四大發明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示著中國文化曾經的繁榮與昌盛。而如今，經歷過近代那場持續一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉而把西方文化奉為經典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發活力，為什么經歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創新啊，只是有些人不曾發覺罷了。就拿漢字來說，經歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便！
其實我們應該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領中國沖向世界的巔峰！造紙術、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學思想更是對世界產生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產豐富的天朝大國"，讓無數的西方人神往。擁有著這樣優秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發出多么大的威力。
孔子學院在全球多個國家開辦，無數的外國人慕名進入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉每年也都吸引大批外國人前來拜師學藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有gdp支撐的國家，又能在復興之路上走多遠！
我們要不斷發揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名高中生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次閃耀世界！
保護文化安全作文 篇11
一個人的成長、性格，往往是身邊的人和事影響來的。這世上真正出淤泥而不染的人沒有幾個，大多都得經過后天的影響和先天的空缺。
一只幼鷹的成長，遠離不了危險和沖動。母鷹將小鷹養大，認為到了它可以自己獨立時，就會開始讓它自己成長，自己捕食，甚至還會在它饑餓默不作聲，因為母鷹希望它變成四處騰飛的雄鷹。
它的成長需要養料，可是它卻不能按照自己的.意愿伸手便可以拿到，而是要付出相應的勞動。
鷹是喜愛集體生活的一種禽類，縱使與它的身世性格大相徑庭，但是它還是一直以群飛為主。很少會有單飛的。在很遠的基隆港，每年秋天都會有數十只贏近距離覓食，同時駐扎在一個鷹窩里，但更是自食其力。
它的成長需要自己努力，長大了……便需要朋友的陪伴，而在這其中，它總會學到——分享。
“你手中的東西，不能獨自占有，不能獨自享用，而要懂得與人分享?！?/p>
這些事情，實則應是母鷹一點一滴傳授的，——讓它成長，讓它學會群居，讓它學會分享。而我們人也不是如此嗎？
聞名天下的儒家代表孔子，也是深深的受了母親顏徵在的影響，刻苦讀書，在成長經歷中研磨出人生的道理。他從他母親的隱忍負重中學到了堅韌，人生哲理。沒有她的母教如山，就沒有他后來的傳世佳跡。
曾經火熱的《羋月傳》中的羋月，如果沒有母親的良好教育，就不會有這一番成績，而她的兒子贏稷，孫子贏柱，曾孫贏子楚，玄孫嬴政均是人生贏家！
所以孩子權威的真正來源，啟蒙之師，就是自己的父母了。因為只有這般性格的積淀，才會形成又一個成長的能量，只有這樣的啟蒙，才會一傳下，再傳孫，子子孫孫無窮匱也。只有這樣的傳承，才是最牛的。
保護文化安全作文 篇12
中華文化，源遠流長，博大精深。它不僅是中華民族的精神支柱，更是我們在世界文化之林中獨樹一幟的瑰寶。在這個多元文化的時代，弘揚中華文化，堅定文化自信，對于我們的國家發展和民族振興具有深遠的意義。
弘揚中華文化，首先要深入了解中華文化的內涵。中華文化包括詩詞歌賦、書法繪畫、音樂舞蹈、戲曲雜技等豐富多彩的藝術形式，也包括儒、釋、道等深邃博大的哲學思想。這些都是中華文化的瑰寶，需要我們去深入學習、理解和傳承。通過了解中華文化的內涵，我們可以更好地認識到中華文化的獨特魅力和價值，從而更加自豪地弘揚中華文化。
堅定文化自信，需要我們積極傳播中華文化。在全球化的今天，文化交流已經成為各國之間互動的重要方式。我們應該通過各種渠道和方式，向世界展示中華文化的獨特魅力。例如，我們可以通過舉辦文化節、藝術展覽、文化交流活動等，讓更多的人了解和認識中華文化。同時，我們也可以通過互聯網等現代科技手段，讓中華文化跨越國界，走向世界。
弘揚中華文化和堅定文化自信，還需要我們在日常生活中踐行中華文化的精神。中華文化注重禮儀、道德、仁愛等品質，這些品質對于我們的個人修養和社會和諧具有重要意義。我們應該在日常生活中踐行這些品質，讓中華文化的精神融入我們的`生活中。
總之，弘揚中華文化和堅定文化自信是我們每個中華兒女的責任和使命。我們應該深入了解中華文化的內涵，積極傳播中華文化，同時在日常生活中踐行中華文化的精神。只有這樣，我們才能更好地弘揚中華文化，堅定文化自信，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
保護文化安全作文 篇13
周五下午，我們班的十二個小記者，帶著針線，布塊兒和剪刀，迫不及待的飛奔向四樓會議室，和其他班的小記者一起跟著王老師學習香囊的制作。
王老師拿出剪刀將布剪成了一個個正方形的小布塊兒，然后拿起一塊兒布對我們說：“先做一 個香囊吧。”“首先，將它對角重疊折成一個三角形?！彼f著，向我們展示了一下她對折好的三 角形，我們邊聽邊照著對折好了小布塊兒，老師一手拿起針線，一手捏著三角，從它的一個 角兒縫起來，直到還差一點兒就要完全把口縫死，老師才停止了穿針引線的動作，她看著我們：“ 我為什么要留個口呢？”“因為里面還要塞東西?！蔽覀儺惪谕暤恼f?！皩α?，不過，在塞東西之前，我們要把它反翻過來，讓剛才縫的邊和線都藏起來，這樣外觀會更好看?！蔽覀兿嗷タ粗掷锏淖髌?，歪歪扭扭的，長短不一的，還有的線在中間團成一個大大的死結，確實很難看，于是，紛 紛學著老師的樣子，把它翻了個個兒，嗯，好看多了。老師拿出準備好的棉花和香料，塞進了香囊空空的肚子，吃飽了的香囊閉上了它的'小嘴兒。老師把線調整了一下，變戲法兒似的變出了一個小巧玲 瓏的小元寶。大家看看老師胖乎乎的小元寶，再看看自己手中干癟歪曲的小東西，都笑了起來。
真是一節快樂的手工課啊，不僅學會了香囊的制作，還學習了有關“非物質文化遺產”的知識。
保護文化安全作文 篇14
長城，是中國文化遺產它代表著中國，因為只有中國的地方才有長城。即使別的國家有長城，但他不是那么壯觀所以只有中國才有長城。
長城有21196.18千米，其中8851.80是主要部分。長城是在八達嶺這個地方造成的，其中《孟姜女哭長城》里面的長城就是在這個地方，只不過現在的長城更漂亮美觀。長城的石墻是人們用手一塊塊壘起來的我們能從這里看出長城世界文化遺產之一。長城這個地方非常的'漂亮，他也非常的長中間是人們走的長城，兩旁全部都是樹木在這里既可以攀登長城又可以欣賞美麗的風景真是一舉兩得??！
長城是中國世界文化遺產，它是人們造成的所以非常的珍貴。我希望長城會永遠在中國流傳下去，因為這是中國最有代表性的事物。
保護文化安全作文 篇15
城市歷史文化遺產毫無疑問是城市的雄厚的發展資產。歷史文化遺產，是重要的旅游資源，也是旅游資產。因此，保護歷史文化遺產，可以提升城市資產價值。平遙古城、周莊古鎮的歷史文化遺產保護得好，旅游發展得好，城市資產價值提升得多;杭州市歷史文化遺產規劃得好，房地產價提升得多。
那么，究竟哪些城市文化遺產應列被保護和發展利用的歷史文化遺產之中呢? 李秉毅介紹說，歷史文化遺產保護的內容主要包括4個方面：文物古跡的保護、歷史地段的保護、古城風貌特色的保護與延續、歷史傳統文化的繼承和發揚。
首先是對物古跡的保護。文物古跡包括類別眾多、零星分布的古建筑、古園林、歷史遺跡、遺址、杰出人物的紀念地，還包括古木、古橋等歷史構筑物。
其次是對歷史地段的保護。歷史地段包括文物古跡地段、歷史街區。文物古跡地段指由文物古跡(包括遺跡)集中的地區及其周圍的環境組成的地段。歷史街區指保存有一定數量，一定規模的歷史建構物且風貌相對完整的'生活地區，該地區的整體反映某一歷史時代的風貌特色，具有較高的價值。
古城風貌特色的保護與延續。古城風貌特色的保護與延續包括古城空間格局、古城自然環境、城市建筑風格三部分。
古城空間格局包括古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網水系等。它們能反映城市的文化景觀、規劃布局思想、歷史發展、社會文化模式;古城自然環境包括城市及其郊區的重要地形、地貌、原野、與重要歷史有關的山、水、花、木、原野特征。城市的自然環境與城市的景觀、文化、生態緊密相聯;古城建筑風格包括建筑的式樣、高度、體量、材料、平面布局、與周圍建筑的關系等。建筑風格影響城市風貌特色。
從中華文化城的規劃看，其規模之大、投入之多令人咂舌。其實這種一味追求數量上的多、大、全的文化發展模式在全國各地比比皆是。各種新建的民俗村、風俗園、影視文化城常常占地面積驚人，卻倒盡了游人的胃口。
這種文化發展的理念是值得反思的，在某種意義上是反文化的。文化大發展不同于經濟大發展，不是物質大繁榮、資金大投入、利潤大回收。更何況片面追求發展速度、發展規模以及經濟利潤的粗放型發展方式，即使在經濟領域也并不適合，對經濟持久發展、社會和諧發展極為不利。我們對“發展”的概念一直有著根深蒂固的誤解，似乎一提起發展就想起龐大的面積、驚人的數字、富麗堂皇的樓堂館所。這種自殺式發展模式或許可以短時間內拉動GDP，但是其代價則是能源的浪費、環境的破壞、人際關系的異化，還極大地敗壞了人們的內心生活，損害人的身體和精神健康，其弊端已經引起中央、知識界以及社會各界的高度重視和深刻反思?！昂椭C社會”、“科學發展觀”“又好又快發展”等新的概念和命題的提出就是明證。我們一直把“發展”理解為一個量的概念，而實際上發展更是質的概念。
對文化而言，粗放型的發展模式就更是災難性的。它不是建設而是破壞。那些人造的沒有文化的文化城的真正動力和杠桿是經濟，是GDP，是所謂“政績”。
在我看來，古建筑古文物的“原貌”“原樣”不只是城樓、墳墓、牌樓等等孤立的文物的原樣，而是這些建筑物、文物的原樣再加上它的周邊環境的原樣。打個比方，十三陵是一個文物群，各個陵園之間有很多空地，如果在這些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身沒有動，它們所處的環境卻發生了變化，這同樣是對于文物環境的破壞，文物環境的破壞即廣義上的對文物的破壞。所謂文物保護應該是文物及其周邊環境的整體保護。
如果文化標志城的負責人和專家們真的是以保護文物為宗旨和目的，那么我奉勸一句：不要再建任何的新建筑，徹底放棄標志城這個“創意”，才是對文物、對文化遺產的最好保護!
保護文化安全作文 篇16
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
1961年，莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產。
莫高窟的壁畫藝術是龍門、云岡石窟所沒有的.，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術的精髓。如果把45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫放在路邊的話，可以構成從市區到莫高窟的一條長長的畫廊。其規模之宏大，題材之廣泛，藝術之精湛，被日本學者稱之為“一大畫廊”；法國學者稱之為“墻壁上的圖書館”；正如一位學者看了莫高窟后感慨地說：“看了敦煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
莫高窟俗稱千佛洞，“千”這個數字在這里不指具體的數目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。
自古以來，這里的人們篤信佛教，地方的官吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養佛和菩薩；來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安越過塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現。
莫高窟現存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。
敦煌莫高窟在世界文化史上具有珍貴的價值，有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。
保護文化安全作文 篇17
我們國家的古跡眾多，如樂山大佛、頤和園、長城、故宮、天壇、承德避暑山莊、布達拉宮、龍門石窟、秦兵馬俑等的世界遺產，人們知道保護，但也知道破壞，那我們就說說長城。
進入長城，就能看見很多破壞，游人眾多，他們顯而易見的破壞，有果皮、礦泉水瓶、廢紙，垃圾隨處可見，更可恨的`是，有些人在城墻上亂涂亂畫，也在城磚上貼上了許多的小廣告，竟然這樣破壞世界文化遺產，當地的村民在長城進口搭設梯子，收點費用，這些人竟然這樣每時每刻侮辱文物，我們要行動起來，把果皮、廢棄的塑料袋等一切垃圾裝進環保袋，把城墻上的圖畫涮干凈，再把那些小廣告清除掉，再告訴大家不要破壞文物。
我們要保護世界遺產！
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