小城春秋讀后感(范文十六篇)_小城春秋讀后感
發表時間：2024-11-24小城春秋讀后感(范文十六篇)。
小城春秋讀后感 篇1
一個普普通通的深山區農民，歷年來竟先后當選為縣、市、省勞動模范和縣政協委員，多次被新華社、河南電臺、洛陽日報等諸家新聞單位，相繼報道了他的先進事跡。那么他的事跡究竟先進在何處？
古代名著《列子》里的《愚公移山》篇記載：“此山愚公者，年且九十”為移“方七百里，高萬仞”的“太行、王屋二山”，“率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕篋運于勃海之尾?！碧斓剌喕?，到了公元一千九百八十年、九十年，在八百里伏牛山之巔的君山角下，又出現了一名“愚公”，他不是“移山”，而是治山大王——共產黨員呂遂朝。
一九九一年五月十四日，洛陽市委副書記張世軍，在秘書長的陪同下，專程到他“治山”之地，聽取視察治山情況，張市長觸景生情，感慨萬分，揮筆寫下了“奮上千米峰，興林在山頂，雖然汗水流，步步更加油”的題詞，并稱他是育苗商品化的實業家，洛陽市600萬人口的開拓者。
一九八八年初春，39歲的呂遂朝在改革開放的農村經濟蓬勃發展的形勢下，憑曾在國營林場干過工人所掌握的造林、育苗知識和技能，大膽提出申請承包荒山，植樹造林，走一般人不愿走的致富路的消息，在他所居住的村——河南省欒川縣廟子鄉北村傳開后，頓時嘩然。
面對滿目棘荊叢生的千畝荒山，他的這一舉動招來了周圍目光短淺，心胸狹隘的人，諸多風涼話：“哼，有錢燒里慌，燒瘋了?！薄皼]見過有誰辦個體林場，不跌跤他是不知路滑，不知身子疼。”“近四十歲的人了。有幾萬塊錢不享清福，還想到大山中去創世界，真不知他想圖個啥？”“憑他那兩下子，憑他那幾口子，還想辦林場？那是飛蛾投火往死路上趕！”……。聽了這些話，他輕輕搖搖頭，微微一笑說：“如今政策好，四十歲不干事，難道老了再干？投胎娘懷，來到世上，本來就不容易。來了，人生能有幾次搏？圖個啥？圖為子孫造點福。愚公九十尚移山，我就不信治理不了千畝慌山！世上的事，說難也難，說不難也不難。干了，難的也能變不難；不干，容易也能變難。我是羅漢吃稱鉈——鐵心要干的！”
機不可失，時不我待。他的心愿在黨和政府的關懷和支持下變成了現實。他做通妻兒的工作，承包了距家15公里，海拔1300多米的廟子鄉高崖頭村高石窯2082畝荒山，承包合同一簽就是30年。
俗話說：“萬事開頭難”。承包荒山造林，說起來輕松，可落到實處就不是件容易的事，就單說苗木，育苗還是購苗，哪一樣離了資金都寸步難行。
他走東家，轉西家，去借錢，親戚朋友都沒有人敢信任他，指山說嶺，意思是沒錢借給他。他跑北頭，奔南頭，去貸款，幾家銀信單位，沒有經過個體辦林場這種事，怕錢投進火坑里，成為死滯資金，也不敢貸給他。
他并不灰心，反而把逆境作動力，更加堅定了治理荒山的決心?；氐郊依?，把已經準備好蓋樓房的紅磚、鋼筋、水泥等全賣后，又把全家人心愛的電視機、縫紉機等也賣了，自籌資金3.5萬元，把孩子托給鄰居，帶著妻子和出資聘用的50多名幫工，登上了高石窯這座荒山，安營扎寨，開始了他漫長而又充滿著艱辛與希望的拓荒興林生活。
開始上山時，妻子說：“人家都是攢錢蓋樓房，購置豪華家俱，過清閑安樂的生活。你道好，是搗騰光了家底，上荒山，過清苦辛酸的光景?！?/p>
他笑著給妻子說：“今日的苦，是為了明日更甜。不破釜沉舟，背水一戰，咋能置死地而后生，明天過更好的生活？”
初到山上，沒地方住就住石坎。每天，起早貪黑，披星戴月，風餐露宿，一把镢頭，一張鐮，勞動時間長達10多個小時。有時顧不上燒飯，就著山泉啃冷饃。疲憊不堪的妻子望著筋疲力盡的他，心痛地埋怨道：“若在家里，恐怕已經住上了三室一廳的新樓房了。坐在沙發上，孩子們給你端著飯，你一邊吃，一邊看著電視，多美氣！多舒服！沒想到，四十來歲的人了，又上山來受這趟子罪?！?/p>
他風趣地指著石坎，安慰妻子道：“我們住的不就是‘山石一廳’嗎？風婆婆為我們打扇子，泉娘娘為我們撥動琴弦，小鹿和黃鶯為我們放聲歌唱。這種大自然賜予我們自然的‘電視劇’，恐怕在家享受不到吧！何況，成大事者，你沒聽人說，是苦其心，餓其腹，勞其身，方能成事。咱好好干，美光景，有的是?！?/p>
就這樣，他與妻兒，用體力和汗水，戰天斗地，治理荒山，七年如一日。僅呂遂朝夫婦肩挑背扛，徒步往山上送糧、送物等達60余噸，用于開荒造林、墾荒育苗投工累計達4700多個。通過各種渠道投資2.5萬元。
功夫不負有心人。呂遂朝的心血沒有枉費，血汗沒有白流。
七年來，他風餐漏宿，艱苦奮斗，開荒造林1147畝，其中營造經濟林500畝，日本落葉松647畝，樹高現已達6米，墾荒育苗800多畝，其中油松500畝，落葉松300畝，刺槐20余畝。與此同時，他還利用林間空地種植中藥材130余畝，總產值達300萬元。僅圃苗木一項，收入達9萬余元。在呂遂朝的苦心經營下，高石窯這座昔日的荒山禿嶺，成了河南省最大的戶辦林場，先后為社會提供優質日本落葉松和油松苗木7000余萬株。
此時，應該下山享幾天清福了吧！鄉親們都勸他下山，蓋一幢別致的小洋樓，購置些豪華氣派的家俱，在家中享樂享樂，清閑清閑。
可他善解人意地笑著說：“我的骨頭就是賤，恐怕是離不開大山了，若每天不用腳步量一量自己管轄的那段方圓三公里多長的山坡，看一看有自己親手栽植的萬余棵體魄健壯的樹娃子，就吃不香睡不穩。若到了季節，每天不用手中的那把剪刀給大山上的樹娃子們修枝剪杈一番，或者不用手中的那把鐵锨、镢頭給它們放幾十個穴，就腰痛腿困渾身無力?？傊?，我愛上所承包的荒山了。”
他說的沒錯。他所承包的荒山，已經不在是荒山，已經變成茂密的森林；已經不在是野坡，已經變成了“綠色的銀行”。
呂遂朝富了，富得成了“綠色銀行”的“銀行家”。他沒有忘記黨和政府對他的支持、關懷，沒有忘記與他朝夕相處的鄉里鄉親。
他說：“我富了，真正的富了。但這是黨的政策好，黨和政府支持的好，父老鄉親幫助的好。我不能吃水忘了打井人，我富了不等于群眾都富，只有大伙都富了，那才是我的心愿?！?/p>
他是這樣說的，也是這樣做的。連年來，他先后吸收蒿坪村等三個村的180多戶貧困戶到他的林場干活，支出工資8萬余元。對救災和社會公益事業方面，他更有一副熱心腸。為整修北凹村的一公里村級公路，他積極出錢、出力，并出動自己的農用三輪車，義務鋪路干活5天，為本村群眾辦了一件大實事。
一九九三年十一月一日，北凹村民永遠不會忘記的日子。北凹村第六居民組，在拆墻建校時，發生了一場重大意外傷亡事故，墻倒屋塌，9名婦女遇難身亡，4名婦女造成重傷。呂遂朝，得知此情后，連日趕回村中，為此事東奔西跑，奔波四天，還率先向遇難者家屬捐款500元。
一九九二年春季，當他得知本縣急需油松和落葉松時，他毅然將說定給外地的600余萬株苗木，低價送給本縣群眾，僅此一項，他就少收入3萬余元。
一九九四年三月，他又把新近出圃的價值80余萬元的7000萬株優質油松苗木，全部捐獻給革命老區大別山及其市縣和國家綠化工程建設上。
呂遂朝，這個當代汗灑高山寫春秋的“愚公”，何止是在治山？他是在為貧困山區人民群眾，書寫治窮致富奔小康的壯麗詩章！
小城春秋讀后感 篇2
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體內容像是現代版的《紅樓夢》。整部小說講述了一個封建家庭解體并最終衰落的故事。
整個閱讀過程都沉浸在沉重的壓抑中，直到最終走向麻木的邊緣。
從《家》里的梅、鳴鳳、瑞玨，到后來《春》里的惠、海臣，再到最后《秋》里的倩兒、淑貞、枚，沒有一個該是和死亡扯上關系的人，卻一個接一個過早的撒手人寰，怎不令人哀婉嘆息？然而痛惜之余我卻無法將這些歸咎于生命的無常，其實是他們自己有意或者無意的放棄了生的權利。最主動的當屬鳴鳳，她是抱著殉情的念頭慷慨赴死的，在她是愛了不該愛的三少爺覺慧，地位的懸殊使得她的愛情只能是一場幻夢，可她卻不甘于受人擺布去做一個老頭子的姨太太，作為一個人微言輕的丫頭她最具力量的抵抗也就只能是自我了斷了。
投湖是她短暫的生命中最壯麗的瞬間，因為她是懷著一顆純潔如初的心為她的愛情殉難，這本身就是一種超越自我的生命升華，她的剛烈之舉甚至讓我有種暢快淋漓歡欣鼓舞的感覺，我愿意相信她死得無怨無悔。雖則如此，她的死也是可以避免的。覺慧后來不是也選擇了離家出走嗎，而且二小姐淑英不也在覺民和琴的幫助下成功出逃了嗎，如果鳴鳳敢于把她的處境對覺慧直言相告，我想覺慧總會替她設法的，高家這樣的家主少一個丫頭也不至于會大動干戈。
相反，比她高貴得多的梅、惠、茱，卻有點憋氣。這三個女人因為愛了軟弱的覺新而不得不一味隱忍退讓最終都落得郁郁而終的下場。梅是守寡后憂郁成疾，多半心神耗損終至早亡，她的死多少還帶有一點凄美之感。
其后便是瑞玨的死，她的死則完全屬于人為，若不是覺新聽信了陳姨太所謂產婦“血光之災”的讒言將臨產虛弱的瑞玨移到冰冷的城外安置疏于醫治，也不至于就會難產而死。如果不一樣，那是因為她為她愛的男人而死，因為她至少還有一個妻子的份，僅此而已。最后輪到惠，她要算死得最慘的一個了。
她似乎是梅的替身，繼續將愛情的悲劇命運發揮到極致。她的死很大程度上是拜她那個狠心又固執的父親所賜，硬將她嫁入一個視女人為卑微的古板門庭，結果就是懷孕了身體不適還要親自下廚招待客人，后來竟因為患上小小的膀胱炎而送了命，其實這病本算不得什么惡疾，只需做一個簡單的手術便可無礙，可夫家娘家頑固的寧是不肯相信西醫的法子，硬生生拖成了尿毒癥把這人白白給斷送了。她的性命丟的實在不值得，可細想想攤在這樣冥頑不靈的兩家人手里遲早也是被折磨致死。
三個薄命女子死得一個比一個更慘烈，而那個曾為她們所共同愛過的男人處境又能好多少呢？大少爺覺新是三書中最難忘的人物之一。他性格懦弱卻又未能做到麻木不仁，講究忠孝節義甚至到了能對長輩的各種無稽之談唯命是從的地步，偏他又對種種不合理之處心知肚明。
他是一個充滿良知的人，但他一再扮演舊勢力的**角色，把一個又一個他真正關心的人一步步推向命運的深淵。眼睜睜看著自己愛的人相繼命喪黃泉卻又無能為力，他常常只能無助的希望那一切的苦痛都能由他一人來承受。每一個年輕生命的隕落對他都是巨大的打擊，甚至比死人的血肉還要痛苦。他從不停止為沒有對他們盡到責任而感到羞恥。
實際上他比他的父輩們都更具家族責任感，只可惜他并不具有拯救這個日漸衰敗的家族的力量，他又無法像他的二弟三弟一樣無視它的存在勇敢的追求自我的新生。我時常感覺到自己能切近他內心真實的苦楚，也許因為在那里面隱約窺見了自己的影子，人若是要一味的畫地為牢，那便沒有人能夠救你。
覺民和琴終于達到了他們所期望的幸福。覺民和淑英也發現了一個廣闊的自由世界。就連呆在家里的淑華也被允許上學。他們都通過成功的戰斗掌握了自己的命運。最后，即使是一向妥協的覺新，也通過家庭的**，被動地擺脫了自己。事實上，這只是一種理想狀態。事實上無論抗爭還是放棄都不失為一種快慰，而人生最苦的莫過于忍耐二字，那是一種慢性的毒，能腐蝕人的心性，麻痹人的神經，令人周身散發出污濁腐朽的氣息，這個人就只剩一具空架子，生與死早已沒有任何意義了。
《家春秋》讓我們看到那個時代不同性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了溫暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。通過一部好的作品，我們可以感覺到人們的思想和性格決定了他們的命運。我們這個時代的人不是這樣的！
小城春秋讀后感 篇3
這個星期，我閱讀了蕭紅的《小城三月》，這本書令我明白了許多道理。
《小城三月》講了一個關于我的阿姨翠姨的愛情故事，作者以一個家族小輩的角度，用淡淡的筆調、平穩的口氣講述了這樣一個無疾而終卻又透著無盡悲涼的故事。翠姨處在一個新舊交替的時代，她受到了新文化的沖擊，同時又受著中國封建文化的束縛，她想愛而不能愛，她想反抗而無力反抗，最后只能用死來了卻她的一生，然而她所愛的人我的堂哥卻至翠姨死后也不知其為何而死，這對于為他而死的翠姨不失為一種莫大的悲哀。然而，春天已逝，飄然而過，乃其追溯，難尋其影。
小城春秋讀后感 篇4
千百年前那些蓬蓽生輝的大殿之中，離權力核心最近的皇子間的關系，基本上就是——爭斗。而莊公和段這對一奶同胞的兄弟生于此，便注定了將要奔向這既定的宿命。
整篇文章以一個旁觀者的視角所寫，沒有一句褒貶，可字里行間所流露出的那鮮明的人物性格卻淋漓盡致，讓人讀完一遍，便有了自己的見解。
莊公自然是整篇文章的核心，這是一個復雜而心計深沉的人。
莊公的心思實在教人琢磨不透。對于弟弟段不知滿足地不斷擴張自己勢力的作為，無論大臣們如何規勸，他都毫無動搖，直到最后弟弟的軍隊整裝待發，意欲將王城一舉拿下之時才反攻——這樣的做法，究竟是對弟弟的疼愛寬容，還是處心積慮?
我想，后者的可能較大。
以莊公之能，能夠早先得到段之大軍準備攻打的消息，就說明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似與世無爭，實則將段的一舉一動都掌控在自己手中。
他從未信任過段，又何言疼愛?
莊公利用了段的自私，任由其擴張版圖，最終與其致命一擊。若段未曾擁有過希望，那失敗則不算失敗，可眼見成功近在眼前，到頭來卻只是南柯一夢——剎那間榮華不再，由天堂直墜地獄，由一方龍頭化為倉皇逃犯，曾執掌翻覆的一片江山如今卻連容身之地都全無，對于一個視權力為畢生所求的人來說，又是何其大的打擊!
未曾擁有，便不會真正體味到其樂，然而擁有后又瞬間失去，這樣的空與痛又怎能言喻。
小城春秋讀后感 篇5
孔子作《春秋》，提出了內諸夏，外夷狄的觀點，并且該觀點在何休等公羊家的理解下，得到進一步的發展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時期起到了不同的作用。當華夏民族受到外族侵略時，夷夏理論激勵了華夏民族的愛國主義思想，推動他們積極進行反侵略斗爭，捍衛祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內涵。
夷夏之辨，是區分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產生了以文明禮義為標準進行人群分辨的觀念。春秋時期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關系也在發生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄，內與外，分別是聯合、統一、同化和摒斥、分裂、異化的意思。這是《春秋》公羊學精義之一，這體現了夷夏之間的張力。春秋時期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時代，為此孔子竭力要維護諸夏之團結以抵御夷狄。提倡尊王攘夷的霸業，這也是當時的時代精神。比如孔子盡管認為管仲之器小哉，還認為他不儉，不知禮，但由于他能夠一匡天下、九合諸侯以維護諸夏的團結，抵御夷狄的侵擾而給予崇高的評價：微管仲，吾其被發左枉矣。究其原因，是他維護諸夏團結與中國穩定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義?？鬃拥囊南闹?，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區分標準，不是種族血統，而是禮義文明。禮義體現了文明的程度，是人類進化的標志，而血緣、種族僅僅只有生物學的意義，人之所以為人，是因為懂禮義。事實上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進程中，民族之間不斷交融?？鬃诱幱谥腥A民族的形成期，他的異內外的先進思想，是為夷狄最終進為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。
孔子曾把吳、越、楚等稱為夷狄。但他們在血緣關系上與諸夏之國完全相同，只是由于他們交侵諸夏，不遵守西周的禮樂制度，因此孔子夷狄之。但到了后來，有的夷狄在行為上發生變化，轉而重周禮而尊王室，則中國之。如定公四年蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉，這里對吳稱子，是因為吳信中國而攘夷狄。即吳幫助蔡侯打擊楚人的柏舉之戰中，伸張諸夏之正義，打擊夷狄。而在昭公二十三年秋七月的雞父之戰，《春秋》曰：戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父。這是既貶吳，又貶被伐諸國的筆法。為什么不寫吳及頓、胡、沈、蔡、陳、許之師戰于雞父，頓、胡、沈、蔡、陳、許之師敗績。因為這樣，吳便成為中國的主人了。那么，又為什么不寫頓、胡、沈、蔡、陳、許之師及吳戰于雞父呢這又因為，陳、蔡等國不尊王，不守禮，有似夷狄，所以經文又不讓原為諸夏的陳、蔡等國成為中國的主人。公羊家還直言中國亦新夷狄也，從而極好地體現了公羊家以《春秋》當新王的觀點。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，夷夏又不以政治立場劃線。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的中國之日益推進，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內部：雖然常呈現出合久必分的局面，但分裂始終只是政權的對立或軍事的割據，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現分久必合的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發展自身，而自己決不被異類文化所消亡?？梢赃@樣認為，如此強大的文化誕生于《春秋》中異內外思想。
所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之；進于中國，則中國之。韓愈該說法也指明了夷夏之辨的實質。
小城春秋讀后感 篇6
然而，在現代人的心目中，讀書似乎已經不是大多數人的選擇，一部分人認為讀書沒多大用處，與其在學校浪費時間、金錢、不如早點兒進入社會，這樣不僅可以花費不必的精力，還可以磨練自己的意志，打拼屬于自己的一片藍天，他們認為，不讀書也不一定就比讀書多的人更有前途，因此，他們認為讀書不是萬能的。
既然有人認為讀書并不是萬能的，因此，也不像文中所提的“唯有讀書高”了，他們認為，讀書僅僅是學習前人精神文化、生活智慧、人生經驗、科學知識的一個途徑，僅處在格物、致知的層次上。讀了書，還要在書的引導、啟發下繼續發展，向內部發展是繼續正心、誠意、修身，向外部發展是學成一技、長于一術，用來齊家、治國、平天下，經世致用才行。因此，開卷有益，讀書有用。
讀書只是人生的開始，必須讀書，但讀書不是人生的唯一；讀書的考試成績也不是人生的唯一。因為，一個人的能力并不一定要體現在學習如何出色上，而是取決于能否在社會上立足，若能在少兒時期，飽讀經史子集，長成后聯系實際，學以致用；雖然不能達到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的境界，但能不被人譏笑為短視，淺薄，粗魯，人生就輕松多了。誠如顏子所言：
“何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！”
當然《顏氏家訓》中也有一些不可取的觀點，對此我們要批判地閱讀。舍棄那些錯誤的做法和看法。真正做到去其糟粕，取其精華，只有這樣，我們才能真正跟上時代的步伐。
小城春秋讀后感 篇7
晏嬰，機靈的'齊國使者，雖然身材矮小，其貌不揚，處處經受考驗，可他憑機智的腦袋，打敗了那些考驗，并讓侮辱自己的人自取其辱。哪國捉弄他，哪國就要倒霉，俗話說:“人不可貌相，海水不可斗量?！彼盟菣C智的頭腦，打敗各個難題，贏得了尊重。多么偉大的一個人??！他出使楚國，楚國想盡方法捉弄他，卻只把自己給侮辱了一頓，楚靈王感嘆道：“晏嬰這樣的賢人這么可以戲弄，戲弄不成，反自討沒趣。”
晏嬰出使楚國的故事是這樣的：楚國特地準備了一個“狗洞”給晏嬰鉆，晏嬰看見了，不緊不慢地說：“哦！我要鉆狗洞?。≡瓉砦页鍪沟氖枪穱?！如果不是狗國，那就讓我大門進去吧！”守門的士兵無可奈何，只好讓他從大門進入了。進門了以后，楚靈王拍掌笑曰：“原來齊國沒人了?。 标虌胝f：“齊國人揮汗成雨，怎么會沒人了呢？”楚靈王說：“那為什么只派你來呢？”晏嬰說：“我們的國家有個規矩，有本領的人出使大國，沒本領的人出使小國，我最矮，其貌不揚，本領又最低，所以被派出使楚國了?！背`王默默無語。突然，兩個勇士抓住了一個人，他們異口同聲地說這是盜賊，又是個齊國人。楚靈王不懷好意地說：“難道你們齊國人都是盜賊？”晏嬰說，有一顆橘樹，他移到別的地方就變成別的樹了。我們齊國人在國家平平安安，到你們楚國就變成了這個樣子，難道你們楚國都是盜賊嗎？”楚靈王無話可說。
晏嬰真機智！
小城春秋讀后感 篇8
“書籍是人類進步的階梯”，沒有書就沒有中國上下五千年的輝煌歷史。從兒時記事開始，父母給我買了許許多多的書。因此我也是個不折不扣的“小書蟲”。今年暑假，我纏著媽媽給我買了一本當代作家薛濤寫的《小城池》。
這本書是獻給成長中的青少年朋友的一部中短篇小說集。它用一個個閃亮的漢字鋪成了一片翠綠草地。書中的主角大都是成長中的少年，故事的內容與他們的成長密不可分。有朋友間真摯純潔的友誼，有師生間守望相助的情誼；有百折不撓的毅力，更有打破沙鍋問到底的探索精神。其中最令我感動的是《隨蒲公英一起飛的女孩》中的主人公小琪和小翠。
他們是一對形影不離的好朋友，不幸的是小琪被一場大病奪去了生命……朋友小翠不知道好友已經不在人世，以為她去了一個很遙遠的地方讀書。小翠知道小琪喜愛蒲公英，經常去那兒尋找小琪。一次，他與小琪“碰面”了，他們在一起說了很多悄悄話。但是就在草地上最后一朵蒲公英飛走時，小琪不見了，她變成了蒲公英天使。小翠這才明白是怎么回事，她傷心地哭了。不過，她很快又想出一條安慰自己的方法：明年蒲公英還會再次盛放，到時就是和好友會面之時……
從中，我體會到他們那堅不可摧的友誼。俗話說，友誼是冬天里的一縷陽光，溫暖你的內心；友誼是夏日里的一絲清風，給你帶來涼爽；友誼是敞開的心扉，赤誠相見的見的結晶；友誼是開不敗的花朵，是滋潤心田的雨露，是無私奉獻的蜜蜂；友誼更是劈開嚴冬和冷酷的一把利劍，是溝通兩顆炙熱心靈的感情橋梁！ 人的生活離不開友誼，但真正的友誼是來之不易的。友誼就像一顆種子，需要忠誠去播種；熱情去灌溉；原則去培養；諒解去護理。
友誼是多么的寶貴啊！如果沒有了友誼，我們會變得很孤獨寂寞；如果沒有了友誼，我們傷心難過時將會沒人聽我們訴說……我確信人的一生都會去尋找友誼，尋找快樂。我們一定要珍惜身邊的友誼，千萬不要讓它失去光彩。千金難買是朋友，友誼將是我們一生的財富！
小城春秋讀后感 篇9
如魚飲水，冷暖自知
——讀徐則臣中篇**《小城市》
近日，拜讀了徐則臣老師的中篇**《小城市》。感受頗深之余，禁不住用稚嫩閉塞的文筆來表達內心積淀的些許真切感悟。
（一）直逼社會現實
我喜歡這部電影，因為它是一種簡單自然的情感基調，讓人無處可逃。彭澤內心深愛著自己的故鄉，百忙之中抽空回來一趟，卻發現靈魂里神往的那個地方早已在人們的恭維、對大城市的向往和觥籌交錯中失去了某些純真的味道。小地方的人看北京來的主編彭澤，自然是高高在上的，可彭澤頂多就是個副刊編輯，為了老初的面子也為了自己的面子，彭澤應酬著，用他對老初說的話就是：
互相張臉。這一切或多或少都釋放出一種感覺：虛無。
面對奔波于生計的老初、追逐理想卻略顯柔弱的朱砂、有才氣卻折服于現實功利的高康健，彭澤感覺到了個人的渺小和生活的單向性，每個人都要對自己的人生做出選擇繼而負責到底，因為沒有人能幫你。**的最后，彭澤靠人情只花了四分之一的錢就買到一套六樓的海邊豪華住宅，卻被告知祖母股骨頭壞死，手術后只能在平地上走動，酒場上應酬得來的大便宜已然毫無用處，自認為很負責任地為家庭和親人更好的生活而奔波，最終卻發現親人的需要如此之少，僅僅一塊平地而已，而得到這塊平地，不必力不從心地說些虛偽的話，更不用覺得欠下人情，只要肯抽出時間親自動手平整自己門前的土地即可……
其實這更應該說是我們每個人的生活狀態。社會不自覺地被分成了n個階層，在上一階層，你可能是底層人物，可到了下一階層，你赫然成了頂層受人矚目的佼佼者，怎樣處理好這兩種身份兩種地位交替下的自己，已成為我們面臨的人生課題。如何既不謙虛也不傲慢，如何活出自然，沒有答案，只有我們自己才能修行。
（二）人物形象塑造極具生活化。
人物的話語本身就是一出很好的戲，**中老初說“回個屁避”“縱個鳥欲”，在這個喧囂浮躁的世界，能活得灑脫自在是一種藝術；老初算不得爐火純青，卻也是個糊涂的聰明人。
**中最喜歡的人物還是彭澤——一個極會“隱忍”又出仕的人。他的話語不似老初般犀利，卻句句斟酌。彭澤算是小有成就的人物，卻在內心深處向往樸實真誠的生活和交際，并時不時表露出這層渴望：
他受不了喧囂世界的恭維，他清楚自己的處境和能力（這也是他和老初共同的地方），可他又是現實的，他不得不去交際不得不去奔波，他始終挑戰自己，沿著自己當初的選擇小心翼翼地前行！事實上，這也是知識分子們經常去的地方。肚子里的墨水一定有助于精神層面的享受，否則，又有什么用呢？只是社會是變相發展的。我們身邊的每一刻都在改變facebook。每一步都很難。
此外，與我以前讀過的許多女作家作品中的女主人公相比，朱砂作為一個次要人物，讓我思考得更多。這部**里，男女情感糾葛顯得微乎其微，各色人物都在為人生焦慮著糾結著堅持著。朱砂出現的次數有限，卻在讀者腦海中劃下了深深的印痕——“大城市意識形態”泛濫的時代，男性尚且不能自保，女性又該怎樣選擇自己的情感與人生？
朱砂給人的感覺還是稚嫩和沒有主見，她希望從彭澤那里得到真經，她看到了彭澤光鮮的一面，于是有了“去北京”這么一想，可她卻忘記了彭澤也是從狹隘潮濕的地下室爬到了副刊編輯的寶座；她的不成熟決定了她找的男朋友是老成而“聰明”的，可事事都想為她決定的男朋友又能給她什么，人生是不可能一眼望到底的，高康健看似完美誘人的規劃反而因為過于現實而失去了生活本身的色彩。作為一個女孩，她知道自己內心的顧忌和焦慮，但只有當她鍛煉自己，不再依賴男人，她才能最終實現自我幸福；而且，愛是相互的，幸福和相互給予。
讀完并且品完《小城市》，我更深一步感受到了“先鋒**”和“新寫實**”的內涵。一方面，**中的人物都或多或少體現著某種程度上的“精神虛無主義”，他們在生活中拼搏，卻又免不了自我否定、自我懷疑；**第二節描寫了一個神秘殘酷的夢境，典型的“先鋒”寫作手法，通過象征隱喻以另類、隱秘的方式展開對社會、人生的體驗和記憶。另一方面，**用平實質樸的語言描述普通人的煩惱和欲望，用幾乎“零度敘述”的方式展現生活的原始風貌，在生活面前個人的孤獨與無助在**中表現得淋漓盡致，朱砂和高康健仍舊糾纏于去不去北京，老初為了保住職位開始創辦寫作研究中心，彭澤去醫院看望祖母……伴隨著一個個“活著的故事”，**走入尾聲，沒有結局，卻是最好的結局，因為生活本身就是繼續的，只是一個階段過去了而已。
我不知道大家看完這部**是什么感覺，我的感覺只有八個字：“如魚飲水，冷暖自知”。從一個小城市到一個大城市，這是很多人的夢想，但真正的幸福與城市的大小無關。
彭澤聽到的海聲是從腳底傳來的，所以他是地道的海邊人；某一天，我們感覺到幸福是從腳底傳到心里再傳遍全身、周圍，我們就是踏實著幸福著的人了。
生活就是這樣：如魚飲水，冷暖自知。
小城春秋讀后感 篇10
時隔數年，我又回到這座的熟悉而又陌生小城；這里，依舊民風純樸，節奏緩慢，生活單一。有時會不經詫異，習慣了喧囂的自己是否能適應略帶乏味的生活，我想：時間是最好的證明，一切過多無謂的說辭只是在掩蓋自己內心的空虛與無助。
這是一座自己生活二十來年的小城，在老一輩看來，應該可以很快融入其中，畢竟你在這里生活了那么久，只是因為后來的某些“機緣巧合”，才有幸去接觸外面的世界。但事實并不盡如人意，畢竟作為年輕一代，那顆放蕩不羈的內心還是比較憧憬外面世界的精彩。
回歸小城，告別都市的'息壤。不用在擁擠人群中渴求呼吸，不用在霓虹閃爍中迷失自我。此刻，我開始重溫孩童時代最美好的時光，感受鄉道上彌漫的泥土氣息，聽晨早洪亮的雞鳴聲，看農芒時分，漫野金黃和豐收后人們臉上流露的喜悅笑容。。。。。。這就是我印象中那座小城，那里晴空萬里，那里有我最喜愛的家鄉美食，那里有我們最虔誠的祈禱“老爺保號”，那里有我們引以為傲的潮府文化：潮劇與英歌舞，那里有我們最獨特的待客之道：功夫茶……那里，還是很多很多不為你們所孰知的點滴。
再次回到這座孕育我們成長的南方小城，內心或多或少有著說不出的感慨，感慨曾經“機緣巧合”，讓我不用重蹈周邊同齡人千篇 一律的人生軌跡，雖然目前的生活并沒有那么盡善盡美，甚至略遜于他們，但這是每個人命中注定的選擇，我依舊撅起嘴角，微笑面對，無怨無悔。
小城，一個讓我魂牽夢繞的地方；一個享譽內外的商貿名城；一個曾經我揚言要走出去，偶爾回來看看的地方。如今，我已經正式回歸，不為別人，只為放下那顆不羈的心。
小城，新生活的開始，我將以最好的姿態重新融入其中。。。。。
小城春秋讀后感 篇11
在我讀完《草木春秋》這本書之后，我深深地感受到了生命無限的生長與變化。這本書以時間為線索，講述了春秋時期左丘明被幽禁期間所作的各種記錄。這些記錄不僅是左丘明在監獄里對歷史的再現，也是對人生命活動的深刻思考，以及對自然萬物的敬畏之情。在《草木春秋》中，左丘明以一種獨特的方式表達了對自然的敬畏之情。他將草木的成長過程與人生的經歷相聯系，通過描寫草木的生長過程和壽命，并通過這種比喻來表達對自身生命的冥想和自我反思。
書中經常提到的一些花卉，如梅花、桃花、菊花等，都有其特殊的象征意義。梅花在枝頭欲放還收的情節中，蘊含著一股強烈的不屈不撓的精神。桃花則代表著青春和愛情，菊花則是品格高尚和崇高品格的象征。這些花卉的象征意義，在書中為讀者提供了廣闊的思考空間，也讓讀者更深入地理解了這些草木的真正內涵。
另外，書中還描寫了許多動物的生存狀態與群體形式，包括蟲子、螞蟻、蜜蜂等等。通過這些描寫，我們可以了解到各種生物在自然中的生存狀態，而其中的一些智慧和技巧，也讓我們更加欣賞自然的美麗和神奇。
除了對自然的關注以外，《草木春秋》還深入探討了人的生命體驗。在書中，左丘明對人的生命過程進行了細致而深入的思考和描述。他描寫了人生的種種不幸和難處，并且給予了人生有趣和豐富的意義。他主張要珍惜生命，把握時機，創造出更加美好的未來。
總體而言，左丘明在《草木春秋》中通過對自然與生命的深思和觀察，提出了一種人性化的態度和人類關懷的價值觀。這不僅是一種大自然的表達方式，也是一種人與生命之間的聯系。因此，這本書對于此時此刻的我們來說，也有著深刻的啟示和指導意義。
小城春秋讀后感 篇12
小城故事小城故事宋英健我的家鄉是一座秀麗的小城，她四面環繞著青山綠水，家鄉的人們一年四季都在這片土地上辛勤的工作著，把小城打扮的像一幅畫。小城的每個季節都是一個動人的故事。小城的春天是一個恬靜的故事。
小草和枝條在春風中抽出了嫩嫩的葉子，給小城的山山水水披上了一件淺綠色的外衣。人們愉快的在田間耕地播種，也播撒著一年的希望。小城的夏天是一個熱情的故事。遍地的紅花綠草給小城涂上了濃濃的艷妝。人們也追趕著太陽的腳步早起晚睡，爭分奪秒的為小城的美麗灑下自己辛勤的汗水。小城的秋天是一個收獲的故事。滿山遍野的莊稼和果樹都掛滿了累累碩果，仿佛是一群調皮的孩子等著人們去收獲。
人們臉上洋溢著豐收的喜悅，嘴里不時飄出甜甜的歌聲。小城的冬天是一個寧靜的故事。當瑞雪給小城鋪上了厚厚的地毯，勞作一年的人們也可以安心的休息了，他們臉上帶著迎接新年的興奮，也帶著對新一年的憧憬。小城不光每個季節是一個故事，她的每一天都是一個嶄新的故事，故事里有青的山、綠的水，更有一群勤勞善良的家鄉人。
如果把這些故事用時間的彩線穿起來，就是一本永遠讀不厭的故事書。
太陽高掛天空，強烈地陽光猛烈地照耀著大地，我獨自走在一條小道上，摸著旁邊青銅色的磚瓦，冰冷冰冷。頓時我耳邊仿佛聽到了“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來……”悠揚清脆的歌聲不禁讓我回首到童年。
小時候，我和鄉下的爺爺奶奶住在一起，我記得那時候，家里沒有電視，電燈也不是很正常，時有時無。家里唯一的電器就是一臺錄音機，這臺錄音機它可不得了啦，除我之外，它便是爺爺最愛的寶貝了。
每當傍晚，太陽下山休息了，天空中劃過一際夕陽時，爺爺便從屋子里搬出一把涼椅，再把錄音機打開。每次這時候，我趁爺爺閉著眼沉醉時，便淘氣的爬上他那圓鼓鼓的大肚子，趴在上面，像一個溫暖而又舒適的大枕頭，聽著錄音機里傳出一陣陣美妙悠長而又動聽的歌聲，是那么陶醉。很快，我便趴在爺爺的大“枕頭”上呼呼大睡了，留下的就只有爺爺的嘆息聲和音樂聲……
那時候又是夏天，蚊子多的出奇，天氣也是熱得冒煙。晚上睡覺的時候我經常被那些可惡的蚊子叮醒，弄得我呀老是睡不安穩，常常爬起來嘟著嘴抱怨。可是后來我發現，蚊子最近怎么就不叮我了呢？真是奇怪。接下來的日子天氣也慢慢轉涼了，有一天，我不經意的發現爺爺的眼睛紅紅的布滿了血絲，精神也不是很好，老是打哈欠。我就感到奇怪，再想想自己最近睡的特別香，特別安穩，心里突然有答案了，難道是爺爺……于是那天晚上，我假裝睡著了。不一會兒，外面就傳來了輕輕的腳步聲，接著有一個人悄悄的躺在我身邊，一定是爺爺。由于天太黑了，又沒照燈，我什么也看不見，只感覺到自己身上時不時掠過一絲絲涼意，慢慢的我也睡著了，也許最近爺爺是太累了。第二天早上，我醒來的時候，發現爺爺手上的大蒲扇掉在了地上，一切我都明白了。看爺爺還在打盹，我怕吵醒他，便又假裝熟睡……
想著想著，我便發現自己不知不覺的走到家門口了，可是心里還在想著那些往事。心里有了想回一趟鄉下的念頭，于是到了周末，我便告訴媽媽，我想回爺爺那里去，她同意了。
第二天早上，我早早的就坐車了。當車子開到回鄉下的路上時，我看到的怎么不是用石子鋪的路，而是一條寬闊平坦的柏油大道了呢？不由從心里產生了疑惑，這是去鄉下的路嗎？一定是的，不知道現在鄉下變成什么樣子了，爺爺奶奶他們都還好嗎？車子飛快的跑著，我的心也飛了，只希望早點見到他們。一個小時后終于到家了，我迫不及待的下了車，呼吸著以前熟悉的空氣，好清新呀！眼前看到的是一幢幢嶄新的磚瓦房，以前破舊的木屋不見了。到了家門口，發現墻面煥然一新，變得干凈整潔了，輕輕的推開門，一臺嶄新的電視機放在堂屋的正中央，兩個熟悉的背影正盯著里面的電視劇看呢，再望望旁邊，還多了一臺電風扇呼呼的轉著。我輕輕地走了過去，把頭伸進了他們中間。頓時，入神的他們回過頭來，看到了我，激動地興奮起來，一下把我拉到他們身旁，嘴里還說：“孫兒，你可知道，是什么才讓我們過上好日子的呀？”我說：“當然是國家??！”爺爺說：“不是的，還有共產黨，有社會主義，是他們讓我們老百姓過上了好日子，你要記住，以后要好好的讀書來報效國家，多為祖國做點貢獻?。 ?/p>
今天，我依然一個人獨自走著，但我這次并沒有觸摸磚瓦，而是觸摸著一面面光滑而又潔白的墻壁，這時，我便對美好的未來憧憬著。
這――是一個小城，一個不折不扣的小城。這里沒有大城市的浮華，喧囂，亦沒有田園的蛙鳴和望不到邊的星空。從小城最繁華的一頭到另一頭最多也用不了30分鐘。而我，就在這不知如何形容的小城里度過了十余年。
小城春秋讀后感 篇13
盡管吳國最后被滅亡了，但直到最后一刻，夫差都沒有退縮，和著所有的臣民同生死，他們面對著越國成千上萬的士兵，面對著死亡，都從容不迫，反而卻覺得是幸福的，因為他們的大王是仁慈的，才發現，這么多年來，自己一直都被語文老師騙了。
什么勾踐的臥薪嘗膽，什么忍辱負重都是在他那極度可憐的求生欲之下的最為下恥的手段，真為他感到可憐，同時也深深地鄙視他，用了二十年的時光，醞釀了一個可悲的計劃，雖然滅了吳國，但最終也引火燒身，讓楚國坐收了漁翁之利，勾踐最最失敗的，至少夫差最終得到的是后人的稱頌與愛戴，。
盡管，之前西施也像他愛她一樣愛著他，只是在后來當他把她像是送禮物一樣的送到夫差身邊時，她的心已死，對著她曾經深愛的那個男人已經失望，但感謝西施，鄭旦，和夫差他們三人能在清風明月中相遇，徹底地改變了彼此的命運。
能讓他們開始一場至死不渝的相愛，范蠡的一生中最讓他絕望的錯誤就是放棄了和西施在山里的鴛鴦作伴，答應勾踐的請求，也許他想給西施富足的生活的想法是對的，但西施只是喜歡和他在山里的神仙眷侶，好吧，我也多么多地為他感到絕望，感到失去他后的撕心裂肺。
但也正是他的錯誤決定，讓夫差，鄭旦找到了一生所愛，以至于后來當他看到她和夫差是如此的相愛，讓他變得痛徹心扉，就算二十年后他們還是重新在一起了，但在彼此最美好的年華里錯過了就錯過了，命該如此，范蠡的一生也是失敗的，明明很愛，卻還是拱手相送了，最大的遺憾莫過于此，……
在慌亂的年代，親行還有夫差這樣賢德的君主，都說是越女西施和鄭旦誤了吳國，夫差確實給他倆蓋了豪華的姑蘇臺，但全是越國自愿提供的財力和勞力，因為她們的原因，確實疏遠了姬姜夫人，但也因為她們，夫差變得勤于政務，讓百姓都安居樂業，出現了太平盛世，后來姬姜不也和她們冰釋了么，。
我只覺得吳國的不幸和西施和鄭旦沒有一點關系，只怪勾踐太小人，太卑鄙，吳國借給越國糧食，讓千萬的越人在洪災后不至于餓死街，但勾踐卻還給了吳國煮熟的稻種，兩國相爭，勾踐也斬了伯嚭，
我希望歷史不是這樣的。我希望當時傅柴能果斷地殺了勾踐。但不，我們只能記住歷史
小城春秋讀后感 篇14
呂氏春秋讀后感
呂氏春秋讀后感（一）
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術，把一個有著合理內核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優秀因素得以發揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現于先秦諸子晚期，針對當時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內核，可以說是先秦諸子的集大成者。
例如，在君臣關系、親子關系等方面，儒家的張忠勛和孝道幾乎都是無條件服從，很少有自上而下的糾正和叛變。事實上，想想看，這合理嗎？現實嗎？科學嗎？
儒家根本不講科學不科學，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現其腐朽、頑固的一面。
咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。
王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。（《有始覽／第一》）
在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢？
夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往。
也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。
你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至會走向反面。所以，要堅持，王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。
這是對于儒家思想的一個很好的矯正。
引申一下，對于**的政策或法令，也是一樣，臣民（國民）也應采取同樣的態度，**雖強，以白為黑，民可以不服；**雖尊，以黑為白，民有權不服從。這就把群眾抵抗**提供了合法性的論證。
當然，這就是為什么第一個皇帝不喜歡呂不韋。
其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
呂氏春秋讀后感（二）
《呂氏春秋》是戰國末年（公元前221年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，目的是為建立統一的封建**集權制尋找理論根據，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。
小城春秋讀后感 篇15
《小城三月》是蕭紅最后的一部作品，當有人問我這是一個怎樣的故事時，我只會說不過一場忸怩畸形的苦戀罷了。
我時常在想，作者在創作的時候到底想傳達給讀者什么？是我們反復推敲的字詞，還是直擊心靈的語句，亦或是跌宕起伏的情節。但如果作者當真如此創作得出的不過是一本語錄或一個故事，而并非一部作品。但每每拜讀蕭紅的文字時，我總能感覺到她是用她堆積的心血一氣呵成的創作。她的饑餓并非一時的饑餓，她的寒冷并非一刻的寒冷，她寫一件事也并非光寫一件事，她寫翠姨并非只寫翠姨。
哥哥后來提起翠姨常常落淚，他不知道翠姨為什么死，大家也都心中納悶。是的，翠姨為什么死呢？翠姨定完親后不是還身體硬朗的到處逛街置辦嫁妝嗎？然而讀了書后，反而整天悶悶不樂，開始咳嗽，嫌棄自己的未婚夫，但是假如他們說，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又為什么，到最后竟然就這樣死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。
有人說她死在了封建的，腐朽的束縛里，有人說她死在了憧憬愛，追逐愛的路途里。然而翠姨不是念了書后才開始害病的嗎？翠姨死在了書里，死在了知識里，死在了自己的懷里。
翠姨長得窈窕，走起路來沉靜而且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情，她伸手拿櫻桃吃的時候，好像她的指尖對那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕捏著。梳頭梳的是很慢的，必定梳的一絲不亂，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到認為滿意為止，這樣的行為舉止也好，似乎準備把所有的秘密都帶到墳墓里，永遠都不說出口的性格命運也好。無處不滲透著一種東方古典女子的氣息。難怪伯父說她是林黛玉，但是在經歷初春到盛夏到晚秋再到寒冬的林黛玉怎能比在早春就被扼殺的翠姨更為凄婉呢？沒有心靈的撞擊，沒有拆散的苦楚，窒息于心底一顆春種隨著生命之火的泯息而悄然去逝。翠姨活倒了四季，在春后就和林黛玉一切長眠于冬。但林黛玉是因無法愛而死，她因不敢愛而死。
翠姨就如《沉淪》中的他一樣卡在東西文化的夾縫中一樣。封建桎梏是一只鳥，翠姨還給它關進了自由解放的籠子中。她一面毫不抵抗的訂了親，一面說女子結婚太早是不好的。她一面清清楚楚的記得自己是出了嫁的寡婦的女兒，一面要像一個女學生一樣去學文化。一面注重著和我的哥哥的名分大小，一面又拉住他的手。
翠姨憧憬愛情，但卻不敢去愛，因為她知道自己不配。只有擺脫迷信和封建的牢籠，讓自己煥然一新她才有膽量去愛別人，去表達自己的愛。但是她就算讀了書，接受了新文化，卻更無法從自身下手。因為她骨子里就是一個封建的產物，所以她羨慕那些有文化的人，他們說的都是對的，所以當她知道迷信中說，病新娘娶過來一沖，就沖好了時，拼命的糟蹋自己的身體，想死的越快一點兒越好。因為她獲得愛的資格的唯一辦法就是死。她一生沒有抗拒過別人，抗爭過現實，只是自己和自己過不去。
這樣的翠姨連她自己都知道我的命運不會好的。
翠姨連名字都沒有，她代表了千千萬萬個像翠姨一樣的人，她們想要愛時就渴望自由，不想要愛時一樣平常的過著腐朽的生活?，F在一些人在某些方面又何嘗不是如此。那些真心或假意但都披著光鮮外殼的家伙，到底又有一個怎樣的核呢？
她是我的一個姨，她居然和我的堂哥哥大概是戀愛了。
就如春一樣，似乎是到了的時候已經是立夏了。春天的命運就是這么短暫。也只能這么短暫。
我的命運不會好的我母親這在中國是很充分的理由了罷，他這么略一躊躇，她已經走遠了。
小城春秋讀后感 篇16
我的家鄉在一個美麗的小城，如果要用一首歌來形容我的家鄉，我覺得《小城故事》在適合不過了——“小城故事多，充滿喜和樂，歡迎你到小城來呀！收獲特別多……”
我們五蓮雖是一個小縣城，但是有兩座美麗的山，九仙山和五蓮山，九仙山有一個美麗的龍潭大峽谷，那里的水很清，清的可以看見潭底的沙石和魚兒。它還是江北最大的杜鵑園，每到五月至六月，杜鵑、迎春花等許多漂亮的花兒就會競相開放。山上到處是紅顏色、黃顏色，深的、淺的、明的、暗的、紅的似火、黃的如畫，再加上翠綠的葉子，那恐怕只有畫家才能描繪出來；五蓮山有水簾煙雨，那晶瑩的水簾明明亮亮的，薄薄的，像精心紡織出來的綢緞。溫度變化出來的薄霧飄浮在半空中，真應了“水簾煙雨”這個名字，因為有簾有“煙”有“雨”，這不是給人以美的啟迪，美的享受。這些自然美景，真是如詩如畫，令游客神往、陶醉。
五蓮城內，人們住宅也建造得很有特色，一座座樓房拔地而起，錯落有致。也許受到水清水秀有影響，人們都比較喜歡養些美麗的小花，每一條街道都栽上了芙蓉樹，每到夏天，整個縣城就變成了花的海洋，空氣中到彌漫著芙蓉花的香味。
我們五蓮不但環境優美，人們的生活更美。小城的商店一家挨著一家，繁華熱鬧。柜臺上擺滿了琳瑯滿目的商品。家庭影院、手機早已走進了家家戶戶，不少家庭還添置了電腦、數碼攝像機等等。日子過得就像芝麻開花——節節高，我相信五蓮的明天會更加美好壯麗。
我愛我的家鄉，我喜歡這個故事很多的小城。
早晨的太陽伴著幾多云兒升起來了。小城的故事又開始了
也許長大了才發現，原來熟悉的地方風景一直很美。 奶奶每一天早晨都要與爺爺喝酒聊天，沒有期限，也許當要把要講的講完了就停止了吧。但是，我覺得奶奶每天要講的實際都一個樣，無非是說：老頭子，你過得怎么樣啊，沒錢就托夢告訴我，或是我過得很好，不要記掛。說實話，有時候每天看奶奶這樣，對著一張已經27年的照片不斷嘮叨，覺得她有點神經質，問她為什么這樣做，可她就說：你不懂！問爸爸媽媽就說：你總有一天會知道。 可是過了那么多年了，自己還是不明白。
可今天，我好像從姑婆的故事中讀懂了一些，事情就發生在上星期我姑丈去世了。姑丈在世時，因為姑婆是童養媳，一直看不起她，所以對姑婆很差，什么粗活累活都要姑婆干，可現在姑丈走了，大家都在想姑婆的苦日子總算熬出頭了吧，但是現在姑婆卻每天以淚洗面說她離不開姑丈了。
我想這就是愛情吧，就像爺爺和奶奶一樣，經過了27年了，但奶奶每天都在思念爺爺，從未停止過，也許這種愛情已漸漸轉化成了親情，雖然體內流的不是相同的血液，但勝過流著相同的血液！ 又逢清明，奶奶這幾天怪不得臉色特別難看，原來是對爺爺的思念又加重了啊~ 也許這就是美麗的小城風景吧。 作為一個孩子，我希望人生若只如初見該多好，沒有離別，只有美好的相遇。可是這就是天方夜譚，看著這一天的日歷被撕下，才發現這一天又載入歷史了。 早該回頭發現，物是人非了。
奶奶，晚安！晚安，我平靜而又泛著清波的小城。
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