優秀作文|帕夫雷什中學讀后感(匯總19篇)_帕夫雷什中學讀后感
發表時間：2020-09-09帕夫雷什中學讀后感(匯總19篇)。
? 帕夫雷什中學讀后感
上學期，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書，該書通俗易懂，是一部活教育學，我從中得到許多啟發和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 孩子的智慧出在他的手指上，對我觸動很大，作為職業學校的教師，我更是堅信不疑。
愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學中如果激發了學生的學習興趣，就能使學生由厭學、苦學變為喜學、樂學，激勵他們不斷處于較佳的學習狀態中，獲得較好的學習效果。可見學生學習興趣的培養，提高學生的動手技能是每一個職業學校的教師應該關心的問題。
我擔任的是機械制圖教學，是主干技術基礎課，有較強的理論性和實踐性，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械制圖課的教學，針對學生的特點，就如何培養學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法。
一、 制定符合學生實際情況的合理的教學要求，降低學習難度
教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題。
教學要求決定教學材料的選擇、教學的方式方法和學生的練習設計，關系到課堂教學的全局，是教學設計的靈魂，直接影響學生的學習興趣和學習效果。
怎樣才能制定出合理的教學要求呢?
教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖;其次應了解學生實際情況，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標，以實現教師和學生之間的有效合作。
教學難度降低了，學生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學習，課堂效果自然提高了。
二、 承認學生差異，因材施教，讓每個學生體驗的成功的樂趣
心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的。學生的智力水平、行為習慣、家庭環境、興趣愛好的不平衡，都影響教學目標的實現。應此不能用整齊一致的標準要求學生，而應根據不同層次發展學生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學，因材施教，以適應學生的差異，使每個學生都獲得進步，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情。
三、 優化緒論課設計，激發學生的求知欲望
機械制圖課對技校的學生來說是一門新知識，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學生這種積極的心理因素，設計出能產生學生興趣的緒論課，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊。
在緒論課中應注意教授學生這門課程在今后工作中的作用，以激發學生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過不了解其用途的知識，對學生來說無異于來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求。為達到教學目的，可將學生帶至生產實習現場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為后續內容的學習奠定良好的基礎。
四、 注重教學的直觀性，培養空間想象力
直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發現的目的。直觀性教學不僅有利于滿足學生好奇心，激發學生學習興趣，而且也給了學生在眼見為實的學習過程中，自己進行猜測、探索與發現的機會。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣。
五、 精講多練，講練結合，活躍課堂氣氛，調動學生積極性
機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握。 學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識、培養各種學習技能和能力的基本方法。學過的知識如不及時練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中，應留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習，以使學生通過感知概括應用的思維過程去發現真理和掌握規律。這既是學生掌握知識的過程，又是發展能力的過程。
在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛，發揮學生自主性，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者。學生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發展。教師要善于發現學生思維的閃光點，注重對學生自信心和語言表達能力的培養，要求學生敢想、敢說、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發學生的學習的興趣。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生，要盡量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。
在形式多樣練習中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關系，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發學生學習的興趣和動力，最大限度的提高了教學效果。
總而言之，作為職業學校學校的教師，應注意根據培養目標，充分考慮到學生的實際情況，采用各種教學手段，培養學生興趣，從學生的動手能力出發，提高教學效果。
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初中階段是兒童人生觀、世界觀、價值觀的形成期，正確引導十十分必要的。為了滿足兒童發展的需要，要使他們樹立終身學習的理念，滿足個人發展的實際要求。孩子們的學習環境不僅僅局限于學校，他們應該通過不懈的努力拓寬自己的學習渠道。
教師要教會孩子學習的能力，把成長之路鋪到每個人的腳下。
“打開教室之門，用熱情成就人生之寬廣！我不希望我的孩子平庸，因為我知道他們有很大的潛力！所以，開始精雕細琢吧！
” 雷夫.艾斯奎斯老師的言行一直激勵著我前進！希望通過自己的努力，能成就孩子們的精彩人生。
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讀雷夫《第五十六號教室的奇跡》有感
伊春市美溪區第一中學李彥濤
這是一本關于如何當好老師的書。書中有許多例子。分析了每一個案例的得失。讓我們拾起這本書，很有一種感覺，就是我們不能放過這本書，實際開始解決教學中遇到的小問題，在我們的工作中也是真實發生的。雷夫的老師的處理方式，會讓我們眼前一亮，發現了教育原來還可以這樣做。
拉夫從一開始就在建立一個基于信任、無恐懼的課堂，但在他看來，這只是一個開始。于是，他在很多年里一直在嘗試各種方式，希望營造出好的班風，引導學生為“對的理由”循規蹈矩，事實上，這個目標本身就是苛求。
但是雷夫老師一直執著尋覓與這種教育理念吻合的教育方法，直到他讀到勞倫斯·科爾伯格“道德發展六個階段”的觀點，他從中找到了教育的契合點。跟隨著雷夫，我知道了“道德發展六階段”，知道了勞倫斯科爾伯格，雖然，對科爾伯格的教育心理學我不甚了解，但是，雷夫卻用生動的事例告訴我怎樣把“六階段”導入學校。信任是地基，“六階段”則是引導學生學業和人格成長的基礎建材。
“六階段”不僅適合學生，同樣適合自己的孩子，適合我們成年人。我們不期望能立即應用在自身行為上，但是可以終我們一生的努力，使自己有所發展，有所提高。
他很快把“六個階段”引入班級管理；很快，“六個階段”就成為凝聚全班的粘合劑。在“六個階段”的引領下，雷夫老師和學生們一起創造了他們生命的奇跡。
除了“六個階段”讓我感受頗深的是第一章里的一句話： “這年頭，大多數的教室都被一種東西控制著，那就是害怕。諷刺的是，第五十六號教室之所以特別，不是因為它擁有什么，而是因為它恰恰缺乏了這樣東西——害怕。
”然后雷夫切實的說明了，老師和學生的害怕：“老師們害怕：怕丟臉，怕不受愛戴，怕說話沒人聽，怕場面失控。
學生們更怕：怕被罵、丟臉，在同學面前難堪，怕成績差，怕面對父母的怒火。除了教師和學生，教育界的所有人都生活在這個陰影下。
這個是教室管理的問題?！蔽覀兛戳死追蚶蠋煹奶幚矸椒?，是一個熱愛教育有責任心的老師全心全意的付出與思考，這很值得我們敬佩，對我的現實工作也是一種觸動。事實上，有太多的東西束縛著老師和學生。我們害怕的事情很多，不僅是雷夫老師說的，還有很多。怎么做？
我覺得這條捷徑就是要聯系別人的成功或失敗，避免走彎路，不犯別人犯的錯誤，并反思如何去做。
? 帕夫雷什中學讀后感
平時工作太多，總是難以靜下心來讀書，時常聽說蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學》寫得很好，利用假期時間，靜坐斗室，仿佛真的見到上世紀在蘇聯的某個充滿希望的沃土上，帕夫雷什中學的師生們在實踐著最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來做教育的樸素，是沒有功利心，只為學生發展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學的教育案例和思考，讀后反思自己的教學生活，感慨于每天的工作，越發感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學成績，利用全面發展的教育理論，站在學生終身發展的視角，提出的有關教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會。
現在我就蘇霍姆林斯基先生的教學實踐，談談最讓我印象深刻的幾點做法。
一、做一名樸素的前行者
在這本書的第一章，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出"一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾經是個孩子".的確，有個故事說得好，一個媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場，媽媽看到的是琳瑯滿目精致漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里，滿眼都是擁擠的人群和密不透風的空間，他當然倍感壓抑甚至恐懼。因為生活經歷的不同，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現差異。學生出現問題，我們理所當然感到憤怒，首先想到批評和指導，但是在學生看來，教師沒有弄清楚事情的來龍去脈，反而不能解決問題，會激化雙方的矛盾。
所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個標準，精通所教科目，精通教育學和心理學，在此基礎上不斷增強自己的學科知識和教育科學知識。讓我感興趣的是帕夫雷什中學的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學校自主選配教師的權力，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經師范教育的人才，比如只具有普通中學文化水平的電工，因為能吸引孩子到他的工作間，他建議這位電工經過師范學習成為學校的物理教師，并建立"創造車間".區報編輯酷愛園藝和科學知識學習，接受了建議，開始旁聽老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導孩子們進行研究……在帕夫雷什中學有藏書1.8萬冊，教師私人藏書4.9萬冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊，學校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所說，只有當知識、科學、文化和孜孜不倦的勞動的光輝照亮了個人點滴的稟賦、天才、愛好、才干的時候，后者才會閃耀出光彩來。
在帕夫雷什中學，教師的愛好自發地推動學生的研究。熱愛讀書的教師指導多個年級的文藝閱讀小組，她還推動組建了話劇團；喜歡機械的物理老師帶著學生組成模型制作家小組，他還會多種樂器，指導學生的樂隊；愛護生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團，她讓學生更加熱愛大自然，熱愛勞動……在這個團體中，每個教師都有自己對某項專業的愛好，并極大發揮了自己的特長。
作為一名優秀的前行者，一名好老師會在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領域，不知滿足地潛下心來進行專業和德育研究，在紛繁復雜的生活中摒棄無謂的社交、無效的勞動和無趣的體驗，并將其所學和學生進行分享，推動雙方的教學相長，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動自己的職業發展，也必將帶動學生的終身發展。
二、關注學生的身心健康
在書中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發樂觀精神、產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質，則是眾多不幸的禍根。"根據帕夫雷什中學20年中的統計，學習差和跟不上的學生中，85%的學生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫生無法察覺?；叵胱约核佑|到的案例，應該承認，平時接觸到的學習認真但成績一直不理想的學生中，很多是身體素質差的學生。
感覺生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發展，要求我們關注體力和腦力勞動的適當。在此基礎上，我很認同蘇霍姆林斯基先生所說的，大量死記硬背這種不顧教育規律的做法，將嚴重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學生身高？弱視的學生是否得到關注？在課余時間，學生每天的活動時間是否充足而科學？呼吸的空氣是否干凈清新？電子產品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學健康？在休息期間，每天的睡眠時間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時間？回想自己的高中生活，越發覺得這些問題盡管瑣碎，卻對學生的身心健康發展意義深遠。
為什么關注少呢？因為這些問題的解決似乎是教育的細枝末節，似乎也不是單純學校的重視就能做到的，但是，這是學生終身健康發展需要的，是學生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動越多，各個器官的發育及其功能的發揮就越協調，就越不容易疲勞，精神狀態也越好，有利于學生當下的學習生活。大的方面，從小養成這種注意身體健康和體育鍛煉的習慣，在體育運動中，孩子會慢慢形成積極進取的人生習慣，每天都極有生機，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。
帕夫雷什中學認為，學校不應是填鴨的機器，只有當孩子每天按自己的意愿隨意使用5—7個小時的空余時間，才能培養出聰明的、全面發展的人來。在冬季溫度—15℃以上的時候，帕夫雷什中學高年級學生要在戶外勞動10—12天，甚至天氣好的時候，他們還會在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下，傷風感冒在學校里已經很少見了。讀到這里，我仿佛看到了軍訓時學生動輒暈倒、換季時學生動輒成群感冒的現象。這是我們目前教育的失職。1957年，時任清華大學校長的蔣南翔先生號召清華學生："我們每個學生要爭取畢業后工作五十年。"在這句口號的號召下，清華大學發揚重視體育傳統，（）為國家培養了一代代各個領域的人才。而人才的身體素質，決定了他能否為國家健康工作。
三、在勞動中實現教育價值
可能是受到特定時代環境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動教育，為此專門花費大量篇幅作了說明。他認為，教育任務就是讓勞動滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對勞動的熱愛在少年時期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長大的孩子，因為高考的局限和家庭生活的影響，較少有參與體力勞動的機會，所以在班級活動中，沒有擔當精神，沒有勞動和付出的意識。比如值日生不能按時打掃衛生，總是到檢查之前還沒打掃干凈；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃干凈整齊，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長時間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過程對學生能力的畸形培養讓學生的思維脫離實際……可以說，缺乏勞動，非常不利于學生的終身發展，導致學生思維僵化，生活能力差。
那么，應該怎樣利用勞動教育進行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學有以下幾條經驗可以借鑒。
第一是盡早進行生產勞動。孩子應盡早認識到沒有勞動就不可能生活，并從勞動中體驗到自豪感、榮譽感和尊嚴感。帕夫雷什中學的學生在小學未入學前就要收集樹籽并播種以建設護田林；學校承包了大片的荒地建成了農田試驗田，選育良種和飼養家畜。這種勞動和研究、實驗、創造相聯系，所以具有巨大的教育意義。
第二是勞動的多樣化。根據孩子的天性和愛好，帕夫雷什中學鼓勵學生參與多種勞動小組，掌握各種勞動技巧，許多學生既培植小麥、葡萄等農作物，也學習裝配收音機、內燃機這種機械工作。勞動的多樣化，讓學生選擇專業的自覺性提高，發掘了自己的個人傾向和才能。
第三是使勞動具有創造性并且手腦并用。如果將簡單的勞動賦予研究目的，在勞動中通過技能訓練，運用實驗研究和科學指導，將培養孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創造意圖的基礎。
第四是考慮到孩子的心理和體力特點。要讓勞動量符合孩子的體力水平，也要注意到，當孩子們基于一種有趣的計劃連續進行勞動時，他們的體力和能力就會大大增長。同時，要將勞動和文學藝術結合起來，充實孩子們的靈魂。
正如書中所講的，學生的任何一項勞動，不僅是物質價值的創造，而且也是自身價值的創造。勞動的目的是孩子心智的成熟。正是通過勞動，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發展才能更加合理，更加有意義。
隨著時代的發展，我們應該看到，帕夫雷什中學已經不能適應今天的社會發展環境。教育如果不反思時代，貼近國情，只能是對學生和國家的失責。STEAM學習、深度學習的理念，虛擬現實技術、人工智能技術、互聯網的發展，學習空間的重構，創客空間的建設等都讓我們震撼于時代發展的瞬息萬變及其對教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫于上世紀的《帕夫雷什中學》對我們有何意義呢？在我看來，正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規范，審美的標準具有長久的普適性，優秀教育的標準永遠都是人的發展，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價值，我們不能重建帕夫雷什中學，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長。
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傅雷家書讀后感
【《傅雷家書》讀后感】
任和田樸素的書信中蘊含著父子之間最真摯的感情；動人心弦的話語背后，是父親寬容而嚴厲的愛；是父母對兒子的熱切期盼，是他們成為一條龍。這是鋼琴家傅聰和他的父親傅雷寫的一點信。這是一章充滿父愛和心血的教育孩子，一段心血成長的記錄。
《傅雷家書》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學的長子傅聰的書信。它記錄了傅聰從鋼琴學童到舉世矚目的鋼琴家的成長過程。書中有傅雷夫婦對身在異國他鄉的兒子的千個叮嚀萬個囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。
當時，通訊根本不發達，遠隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書抵萬金”，見字如面，書信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話如涓涓清泉，滋養著這個學童；如冬天的陽光，溫暖著這個學童。讓身在異鄉的他，感受到親情的溫度。
提起傅雷，我們的心情是沉重的。在那一場浩劫的開始，這位有個性的翻譯家，孤傲倔強的傅雷，在被誤判為“右派”之后，不堪其辱，撇下了那個叫他心碎的世界，夫婦雙雙撒手人寰。楊絳說：
“傅雷愛吃硬飯，他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽；軟和糯不是他的美德，他全給朱梅馥了?！备道诪槿斯⒔椋员怨造逯Q。但他熱愛祖國，嫉惡如仇。
抗戰爆發時，傅雷身處孤島上海，他立下“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規矩，不能消滅敵人，他連看都不想看到日本人。1955年，傅聰在第五屆鋼琴比賽中獲得第三名，成為第一位新中國國際比賽冠軍。傅雷給傅聰的信中寫到：
“但愿你做新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心”。在傅雷的影響下，年輕的傅聰有一顆真誠的中國心。在波蘭鋼琴獨奏會之后的傅聰寫信給父母：
“能夠讓人家對我最愛的祖國產生這種景仰之情，我真覺得幸福?！备道捉o傅聰的做人原則是：“先要學做人，次為藝術家”。
《傅雷家書》突出體現“傅雷精神”，傅家門風，是傅聰成長必要的精神鈣片。在這樣的家庭風格下，一位世界級的鋼琴家應運而生，這可以說是自然而然的結果。嚴格的家庭教育使傅聰養成了勤勉的好習慣，他也有常人所沒有的品德和毅力：
一個人獨自生活在海外，每天練習鋼琴至少12小時。他在榮譽和成功面前并不自滿，所以他是一位世界級的鋼琴家。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長”，他雖然沒有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子****、藝術以及為人處世等問題，書信中細致到跟孩子**舞臺上應該保持什么樣的面部表情。更能以“真誠待人，認真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。
以他的才智和博學，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書》成為素質教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長家家相同。每一個優秀的孩子背后都有一對默默奉獻的父母。在我們身邊，有大量的父母放棄工作和舒適的環境去另一個城市陪伴孩子；也有一些年輕的母親生活在兩個城市之間，平衡孩子和工作、事業和家庭。
中國式家長在孩子教育的層面上，真的做到了可謂“鞠躬盡瘁”、“嘔心瀝血”了。如果說傅雷對傅聰的所作所為是中國父母的榜樣，那么中國父母今天面臨的挑戰就更大了，包括知識和人才、精力和經驗，以及財力和實力。中國式家長實為難矣！
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，把父母對你的種種嘮叨當**的絮語，不要辜負父母對你的無私奉獻，不要荒蕪了這份愛。
也請家長相信：你付出，就會創造一個世界。
【《傅雷家書》讀后感】
李妍凝——他說的“做人”是那種意思，是“人不堪其憂，回也不改其樂”那樣的人，是在最高意義上做一個精神上有所升華的人。
——《家書》不過是用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切。
從古至今，家書都是連通家人的情感橋梁，它有過“烽火連三月，家書抵萬金”，也有過“雁字回時，月滿西樓”的種種典故?！陡道准視肥加?954年，傅聰——傅雷的長子出國留學波蘭，學***演奏。父子之間的深情交談貫穿于一封信中。
但在傅雷的家書中，不僅是親人的思念，我讀了這本書，也看到了傅雷一家對藝術的追求，對生活的感悟，對祖國的熱愛
每個人心中，都暗藏著一個心靈的歸屬，可以在此，發自肺腑的與親人暢談。而從無聲的文字中，我似乎也看到了，不僅僅有傅雷與兒子的深厚溫情，還有一種若有若無的熟悉。
這是一位嚴謹的父親對兒子耐心的指導。幾乎在每封信中，都有父子對鋼琴藝術的理解。傅雷不僅關心兒子的鋼琴實踐生活，而且不斷強調各種曲調的感受，比較不同演奏者的差異。
樸實的語句中更體現的是父親對于兒子的關懷，對于藝術的追求。
這是一位偉大的父親對兒子的教育。傅雷將自己的希望寄托在兒子身上，囑咐他堅定立場，待人謙虛，禮儀得體，心懷愛國之情。做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。
”含情脈脈的文字后，是遠隔兩岸的深厚情義。文字本無情，卻承載了愛的溫情，似細水長流，滋潤干涸的草地。在一個時代的孕育下，傅雷有力而堅決地告訴兒子，告訴我們每一個人“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統，資本主義的，非馬克思主義的思想，感情與***斗爭，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會準則。
”傅雷對兒子的關心更多讓我看到了我的生活，我的家庭。沒有分離，沒有書信，但仍然有那種熟悉的感覺，那種愛的關懷。我父母對我的幫助也是無私的。他們教會了我感恩、細心、學習、生活這是我的生活記錄在家書中的，這教會了我如何珍惜。
我誕生在了一個與傅雷完全不同的時代，一直以來的幸福團聚讓我們缺少了書信的交談，但那份來自父母細致的關懷，那些點滴的愛仍然熟悉在我的腦海里，無論何時，無論愛的表達有什么不同，從傅雷的家書中，我更看清了這份愛，我會在淡淡的清歡中感受愛，感恩愛。
【《傅雷家書》讀后感】
金姿彤家書？我在想，家書也可以整理成冊，那必定是十分有意義的了。
一開始，作者寫的一些文字記錄了傅雷育子的一些事情。傅雷對孩子要求真的很嚴格?？赡苓^于嚴格也會給孩子們帶來壓力，但我們不得不承認，這樣的教育方式并非無益。
在這樣的環境中成長，一定有很多人沒有的自律和良好習慣。兒時或許會覺得壓抑與拘束，但長大后還會是要感謝的。
接著是傅聰的信。傅聰先生在國外，熱愛祖國，但他也認為當時的國家需要改變。當你出來看世界的時候，你就會知道有多少是值得學習的。無論是國家還是個人，要想發展進步，就必須走出去，引進來，交流合作。
傅聰先生也提到了，擁有華夏的魂，連帶著對東方文化也有了親近感。的確，外國文化有時無法與我們的靈魂產生共鳴。當然，藝術沒有國界，但歸根結底，它不能像本土文化那樣打動我們的心。
最簡單的例子莫過于語言，不同的詞語在不同的語言中，不同的人聽，會有不同的感受。就如同外國人無法懂得中國人的有些玩笑，中國人也無法理解外國人的一些幽默點。不管外國有多發達，多美麗，我總是向往自己的國家。
這是大概就是人落葉歸根的情結吧。
接下來開始本書的正文了，是傅雷先生的家書。傅雷對孩子的教育非常嚴格，以至于讓孩子和母親都頗受折磨。但是盡管如此，傅雷并不是不愛孩子，反而從心中便可以看出他的深情與對孩子深似海的愛。
這份愛十分普通，是天底下的父母共同擁有的。信中有許多瑣瑣碎碎的叮囑，也有不少替孩子排解憂愁、解開心結的話語，對孩子的教誨與關心很日?；?。大到人生與藝術，小到衣食住行，并不多么特殊。
天底下的父母孩子不都是這樣么？千千萬萬父母的都是這樣的?；蛟S有不善言辭卻行動上不“薄情”的，也有言語上行動上都十分“不薄情”的，或許不如傅雷夫婦有如此高的文化，寄予給孩子們的希望與愛是相似的，希望孩子成功，望子成龍，卻又擔心關懷著孩子。
傅雷夫婦嚴格歸嚴格，卻是真的對孩子有益。我個人還是偏向這樣的教育方式的，而非過于“散養”。后者教育方式下長大的孩子，或許童年時確實開開心心的，煩惱壓力都相對更少，但是未來可供選擇的道路，也就是“自由”，必定不如前者的。
這個自由不是隨心隨性，而是建立在擁有了獨立的能力的基礎上，經濟獨立，人格獨立，可以去選擇未來更多樣化、自由、不狹隘的路，做想做的事情。我的家庭并不是很嚴厲，所以我還是希望父母對我的管教能嚴厲些。
在成長中，孩子與父母之間免不了矛盾。但感情總歸是不會變的，雙方終會明白對方的心思與苦衷。作為孩子，更是要體諒父母，知道父母沒有對我們沒有益處的行為。
【《傅雷家書》讀后感】
魏梓桐一九五六年，傅聰回國度假，為上海**會做準備，父子在琴旁切磋。
明眸皓齒，最迷人的是一雙清澈透亮的大眼睛。二十多歲的傅聰爽朗地笑著，右手瀟灑揮離琴鍵半懸在空中，干凈的白色襯衫襯出他修長的脖頸。仰頭，望向父親。
這么多年一晃而過，傅先生還是一如往常。嚴肅，甚至不茍言笑。但無論兒子成長到什么歲數，有過多少游歷與見解，在他眼里，他還只是個孩子，只是一個只身求學異鄉，使他迫切渴望與其書信往來的聰兒。
從未動筆寫過一封家書，更甚，也未曾讀過一篇?！陡道准視酚谖沂菃⒚勺x本，字里行間流淌著家庭的細膩與堅強。這部由各個連貫的圖塊拼合而成的漫漫長卷，令人震撼地描繪了四年來一對父母不曾間斷的興奮與焦灼共生的情感。
從第一篇，到最后一篇，熾烈燃燒的牽掛之情從未熄滅，它無畏時局的動蕩與翹首相盼的煎熬，遠渡重洋，時刻為他鄉學子的一顆赤心蓄柴積薪。細細讀來，更像親手鋪展開一幅畫卷，無論是工筆細描還是潑墨寫意，都入木三分。
印象最深的還是傅聰比賽前后半年中父子的往來書信，兩人幾乎站在對立面上，對彼此的**見解持以反駁態度。字面不顯，卻能在筆下窺見一斑。在傅聰對于李赫特盛贊不絕的一箋長信中，不難讀出一個正值人生巔峰輝煌時期的青年幸逢知己的狂熱與惺惺相惜。
他的情感就像他的**、琴法一樣，像水，江河之水，只滔滔不絕地流出來，完全是自然的，而且是沒有終結的。他寫信，感嘆人心神秘莫測的力量。
或許在讀者看來，那神經敏銳的血統未嘗不是一次少加思索的情感沖動，但最重擊心靈的還是傅雷在信中深厚而娓娓到來的答復：
“中國哲學的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界?！?/p>
你會發現傅雷一方面和我們的父母一樣，嘮叨、牽掛、敏感、苛求、大事小事都不肯放心，另一方面，他又和絕大部分父母不同，他有著超凡的悟力、淵博的學識、澄明的人生哲學，他不只是詢問、敦促、鼓勵，而是用這一整套豐富的修養來愛和培養自己的孩子。從家國情懷到為人處世細枝末節，竭盡父母職責，表現了正直的知識分子的道德和良知。
或許教育也是一件難事。傅雷常常懊悔自己對兒子“過于嚴厲而低估其本身水平”的“失敗的教育”，但在這346通家信中，我讀到了作為父親對兒子充分的啟發教育：在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。
貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”
是的，傅雷的教育，“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。如他本人一樣，如他的妻子一樣，如他的兩個兒子一樣?；蛟S，這就是所謂的“家庭濡染”吧！
? 帕夫雷什中學讀后感
內容簡介：“相”對老公，找到幸福，是女人一生的頂級大事！有什么方法，可以幫助女人修煉一雙火眼金睛，繼而相中、搞定一個如意老公？性格迥異的孔家三姐妹，經過一番復雜的情感波折，又得相術高人背后指點，慢慢練就了一雙慧眼，掌握了洞鑒世態、識人相夫的基本方法，最終親手締造了屬于自己的幸福。2010年7月，網絡著名ID懷舊船長在天涯社區發表小說《相夫》，將中國傳統相學精華、現代心理學通識與自己多年相人經驗，融會貫通于懸念叢生的小說情節中，為當代青年男女提供了一套鑒定?性、選擇配偶的實用方法，讓讀者在輕松閱讀中，提升洞鑒他人內心秘密的能力。2010年9月，因切中社會熱點，《相夫》本帖點擊率超過100萬，被轉載到幾百家網站，引起千萬網友熱烈反響。網友們邊看邊學，數千人擠破頭加入十多個QQ群向作者請教相人之道，不少網友發來照片、甚至不遠千里奔赴北京懇請“船長哥”為其“相面”。截至書面世前，已有五十多對幸福男女因《相夫》結緣，或牽手熱戀，或喜結連理。2010年10月，《相夫》登上天涯頭條；12月，《相夫》被天涯網友評為“2010年度十大網絡小說”，作者也因出色的創作?華和對網友實實在在的幫助，獲譽天涯社區“2010年度網絡作家”。小說《相夫》更被粉絲們捧為“最容易成功的相親識人法典”。
相夫的讀后感，來自卓越網的網友：故事很好看，三姐妹遇到的情況，都很有代表性：二姐，人到二十八，心頭像貓抓；三妹，一意孤行，我行我素；大姐，婆媳關系不好，受丈夫冷淡，有小三問題……這些問題生活中隨處可見，但當我們真正碰到時，往往無法處理。本書提供了一系列方法，讓蕓蕓眾生能夠強大自己、獨具慧眼，先預防，實在碰到了，再見招拆招化解。書中有一些段子，很出彩，特別是男豬腳巧妙追求女豬腳，為我們爺們提供了很好的辦法。其實“相夫”容易，相妻難?。∨烁y懂。情感這東西，變幻莫測，如果看不準人，木已成舟后再補救，恐怕就是亡羊補牢了。我覺得本書不能完全當小說看，小說只是一個載體，還需要反復琢磨，結果自身的特點，不斷完善自己，肯定會收獲幸福果實！此外，我覺得本書中許多做人處世之道，非經過社會磨礪摔打寫不出來，特別對于職場混事、如何推薦自己、如何與人相處等細節，都寫得很到位。新興歌手因為交友不慎，斷送了自己的前程；集團老板因為無人約束，結果走向深淵。這些事，常見，但多問問為什么，對我們經營自己的人生、情感有幫助。因此，《相夫》不是女人的專利，男人也應該看看。本書沒有講大話，是寫給老百姓看的書。謝謝作者的用心！
相夫的讀后感，來自當當網的網友：這本書的內容，在天涯追船長的連載就看了一小半，自己和身邊的朋友都受益匪淺。里面提供了一個觀點：婚姻是需要經營的，相親也是，針對不同類型的人要采取相應的相處之道。這個觀點粗看上去感覺功利，但仔細閱讀品味，才發現船哥的用心良苦——關鍵還是要看你的用心，只要一顆心是好的，用恰當的方法達到目的實現最好的結果又有什么不可以呢？尤其是對大齡單身女青年來說，要如何放下身段、建立自信，以積極平和的心態來面對相親、婚姻問題，這本書里面都有解答。當然，小說本身也很好看，跌宕起伏、峰回路轉。攻略里面，我覺得最好玩的應該是船長寫書過程中親手促成的幾對婚姻案例，值得借鑒。
? 帕夫雷什中學讀后感
許多經驗證明，教師植有扎根于**學生之中，才能有強烈的工作責任感，才能產生力量和智慧，才能譜寫教育的新篇章。
“愛生，不僅僅是一種感情，而且是一種活動”。
我堅定，我想成為的老師，不是為了眼前的優秀率、升學率而不顧學生能不能接受理解去盲目大量的給學生灌輸知識，而是會考慮到孩子們的身心發展水平，立足于他們未來人生的長遠發展來選擇性地進行講解與教授，這樣培養出來的孩子才會是一個完整的人，而不是只會讀書應付考試的機器。
書中值得品讀能引人深思的地方還有很多，我知道在通往自己理想教師的前路，充滿著未知的挑戰，我會秉承“學高為師，身正為范”的師訓，以一顆終身學***，樂觀面對，努力前進。
心得領悟人：雷天鳳
? 帕夫雷什中學讀后感
篇一：帕夫雷什中學讀后感工作之余，翻讀著《帕夫雷什中學》一書，無時無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業的真誠之心所感動著，無時無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵著。帕夫雷什中學，一所普通的鄉村學校。
蘇霍姆林斯基致力于教育信仰的實踐和發展，創作了生動感人的教育詩。結果，這所偏僻的鄉村學校在他的努力下變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。
他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求?！钡拇_，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。
教師的工作和創造時間就像一條大河，由許多小溪滋養。如何讓這些溪流永遠活下去，有了流動的水，這就需要我們多讀書！蘇霍姆林斯基還主張從人格全面和諧發展的角度看待一切活動。
老師應該尊重學生，給他們一個自由的內心空間。他們不應忽視多樣性。我們應該為學生創造各種各樣的活動，讓他們自由選擇，充分尊重他們的個性發展，把他們的自信、創造和成功回報給每一個孩子。我**了讀后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！
今后，我會抽出時間繼續閱讀大師的經典著作，向他們學習，反省自己，提高自己。
? 帕夫雷什中學讀后感
讀了《克雷洛夫寓言》后，我覺得這本書很有道理，它讓我掌握了許多知識。這本書共有183個小故事，每一個故事都有一個深刻的道理。它是世界經典文化故事的濃縮，也是世界文化的精華，是我們成長中不可缺少的精神食糧。
其中令我難忘的《隱士和熊》這個故事告訴我們：緊急的時候得到幫助是寶貴的，然而并不是人人都會給予適當的幫助。但愿我們別交上愚蠢的朋友，因為殷勤過分的蠢才，比任何敵人還要危險。從《狗的友誼》中讓我明白了：人世間充滿了這樣的友誼——聽他們的話，你以為他們是同心同德，丟給他們一根骨頭就成了狗。《鮮花與紙花》又告訴我們一個道理：不能經受坎坷的人，只知道在困難面前喊口號、臨陣退縮。而那些迎接困難，挑戰困難的人才是真正經受得了風雨的人。
? 帕夫雷什中學讀后感
讀了《帕夫雷什中學》其間有一個故事中觸及到了記憶力的培育記憶力是衡量學生智力水平的一個十分重要的方針，試想：假如一個學生對一個事物都不能記住，還談什么成見、發明？雖然如此，我仍是以為影響記憶力的要素有環繞，特別要注意的是人是有片面能動性的高檔動物。
興趣愛好每個人或許都有這樣的領會：關于喜愛的事物總是樂意去看、去想、去記，過目不忘，而關于不感興趣的東西反響相對愚鈍。比方去旅行的路上，有的人一上車就開端呼呼大睡，而有的人卻十分振奮，睡不著，他在瞻前顧后，跟著轎車的行進很自覺地就記下了沿途有哪些風景，這條路是怎樣走的，從哪里到哪里大概有多少旅程？下次再經過他就有形象了。
心思方針每個人都有必定的慵懶，咱們的學生也不破例，有時覺得某個學生怎樣就這么懶，其實這正是人道的真實寫照。語文教師安置今晚要背兩首古詩，明日抽背。學生回到家簡直都能背出來，這是為什么呢？莫非每個學生都喜愛背古詩？必定不是。當然，其間必定有喜愛古詩的孩子，而更多的學生或許是在想：我要做個好學生，明日假如教師抽到了，我要能背出來，所以，經過幾遍的朗誦，他就記住了，要在平常，沒有這樣的方針，他或許讀100遍都記不得。
獨立探求在數學上體現特別顯著。一個問題經過獨立探求、冥思苦索才取得處理，不只自己取得一種史無前例的快感，不斷增強自己的決心，并且會記住特別深，幾個月乃至幾年都不會忘掉。假如學生關于這樣的問題想都沒想，經過教師的解說一瞬間就聽懂了，一般狀況下在很短的時刻內就會忘掉。
智力水平這類學生體現為什么都慢，雖然片面上很盡力，可是語文、數學、英語都忘掉住特別快。針對這樣的狀況，我覺得只要多鼓舞學生、輔導一些學習的辦法，不會發生實質性的改變，但仍是要口是心非奇觀的呈現。
? 帕夫雷什中學讀后感
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
透視時代的悲歌，呼喚大眾的覺醒！
魯迅曾經說過“沉默啊，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中死亡”《送報夫》中通過介紹楊君的故事，向受苦受難的底層百姓吹響了時代的號角：不能再保持沉默了，沉默就等于死亡，幸福要靠自己奮斗爭??！是啊，生存是作為一個活生生的生命最基本的訴求，而就當這一渴盼也被硬生生的踩在腳下的時候，當鮮活的生命在屈辱中逐漸枯萎凋零的時候，沉默將一文不值，斗爭、反抗、維權將是每一個人生存信念。
“霧失樓臺，月迷津渡，桃園望斷無尋處”獨善其身，逃避轉移都不會擺脫時代的“魔爪”，聯合與團結才是真正的“瀟湘去處”。時代呼喚人民的覺醒，現實呼喚群眾的行動。表演，勇敢的人，演奏你自己的歌。
（一）慨嘆時代的悲歌，控訴時代的弊政
文章在黑暗的社會問題中渲染了極深的“時代的悲歌”色彩。通過品讀文章我們可以知道，作家楊逵把目光深深投射到社會的底層民眾生活之中，在深入的社會刻畫之中，“生存還是死亡”這個話題，這個在日本占領時期臺灣社會最尖銳的矛盾之一，在文章中得到極大地彰顯，同時讓我們對那個時代的人、事、物的悲劇命運有了更加直接的了解。楊君的遭遇是不幸的，像他這樣的人有千千萬萬個，他僅僅是其中一個代表罷了。
《送報夫》一文，采用了第一人稱的方式來進行創作，參雜了個人生活體驗，結合社會現實，透過小說內容為不平等的社會問題發聲。
《送報夫》真實描寫了在日本帝國主義強行占領臺灣農民土地，壓榨老百姓這個時代背景之下主人公-楊君的家破人亡的遭遇，而他的人生際遇也代表了當時臺灣千千萬萬家庭的共同命運。小說中的楊君離鄉背井來到日本“工讀”，楊君的家境“到父親一代為止……，有兩甲的水田和五甲的旱田，家人又都勤儉，生活一直沒有感到困難”，可見，當時楊君的家境算得上是殷實之家了。但沒過多久。為了開辦農場，一家糖業公司與警方勾結，強行剝奪農民的房地產。
楊君的父親因為抗拒日本制糖公司以低價掠奪的方式征用土地，而被冠以“陰謀首領”的罪名，最后帶著滿身傷痕含恨而逝，弟弟妹妹相繼夭折，母親也上吊而亡。在日本，主人公楊君本以為找到了稱心如意的“送報夫”的工作，沒想到掉進了一個更大的陷阱：先是被老板剝削了十元的保證金；接著起早貪黑得推銷報紙，不僅得不到老板的獎勵，反而變本加厲地壓榨；最后找出各種理由將他驅逐。
楊君去東京的理由是因為貧窮，而起因則是楊君家的自耕地因日本人被收購，而來到東京的楊君同樣面臨了失業之苦： “ 這個報所卻是個跳蚤窩，從腳上、腰上、大腿上、肚子上、胸口上一起攻擊來了，癢得忍耐不住?！劣谶@個閣樓里，睡時是這樣一動都不能動的沙丁魚罐頭，我除了咬緊牙根忍耐以外，沒有別的法子。
”對于失業者為謀求得一職，忍受惡劣的生活條件，忍受跳蚤的咬食，在深夜里擠在狹小的空間中，睡不安穩，只為求得一口飯吃的困境，讀來令人感慨良多。
再如描寫饑餓，在《送報夫》中是如此刻畫：“肚子空空地，覺得隱隱作痛……晚飯都沒有吃?！边@是當時勞動者最真實的寫照，楊逵透過這樣的敘述，把當時勞動者有一餐沒一餐的生活狀況，如實地描寫出來，給予深刻的同情。
貧困和失業使勞動者的生活毫無計劃，這在楊逵的作品中有著非常突出的表現。而楊君母親的遺書則是寫下：“親愛的孩子，我所期望的唯一的兒子，我再活下去是非常痛苦的，而且對于你也沒有好處，因為這只會加添你的負擔，卻絲毫不能幫你做一點事。
沒有我了，你即無所掛慮，可以勇往直前?！边@樣無言的控訴，對于殖民政府忽視殖民地人民的治理方式，采取榨取殖民地資源的政策，使得殖民地人民受到無理**，這便是楊逵在《送報夫》里以“死”的書寫所作的無言**。
壓榨與不公的社會現象，楊逵透過《送報夫》一文做出了這樣的反應：“(警部)狠狠的打了父親一掌，就這樣發出了命令。我不知道他什么時候來。五六個檢查員從后面跳了出來。
最先兩個把父親往派出所方向拖走，其余的就依然躲到后面去了。”此種高壓的恐怖統治，使得殖民地人民生活在恐懼之中，害怕隨時受到警察的逮捕，生命隨時不保的情況，只好任由殖民地政府為所欲為。而對老板的壓榨，則可以從楊君在東京擔任送報夫看出一端：
“這個閣樓里面，是這樣一動都不能動的沙丁魚罐頭，我除了咬緊牙根忍耐以外，沒有別的法子?！诙彀滋鞌狄粩悼?，這間房子一共鋪十二張席子。平均每張席子要睡兩個半人……”從中可以看出當時勞工階層受到的壓迫，所付出的工作勞動與所得完全不是正比外，還要受到雇主的嘲弄與欺騙，卻無任何手段可以應付這種無理剝削。
這些事實處處昭示著生命的悲劇和那個時代的挽歌。
（二）呼喚大眾的覺醒，奏響抗爭的旋律
“不是在黑暗中崛起，就是在苦難中死亡”作者在沉痛的現實悲劇呼喚大眾的覺醒，激起人民的反抗意識。
小說以東京為背景，通過臺灣留日學生楊君家破人亡的悲劇經歷，深刻揭露日本殖民者殘酷統治臺灣人民的罪惡，提出世界上受壓迫者團結起來共同戰斗。
小說成功塑造了一個臺灣農民出身的知識青年的典型形象，他決心尋求解放，最終走上了日本殖民統治下的集體斗爭道路。最初他是懷著解數鄉民們在異族統治下疾苦的心愿而闖蕩東京的。正在一籌莫展的情況下，得到了日本革命青年田中、左藤的幫助，提高了認識，即殖民地人民與殖**家的人民應該聯合起來，共同反對侵略者、剝削者，才是解數鄉民疾苦的正確的革命道路。
楊君失業之后，似乎陷入了生活最大的困境，但楊逵給予楊君另一個生命的轉折契機，與伊藤及田中兩人共同商討辦法，反抗報社老板，經過斗爭，擊敗了跋扈囂張的報社老板。勞工們爭取到自己應得到的待遇，不再受虱子、跳蚤之苦，不用再兩個半人擠一張席子，不再有失業者受到“招聘送報夫”的誘騙，也不用再一群人擠在閣樓里，并擺脫老板自顧權益的規定，勞工們贏得了全面的勝利。楊君在這次勝利中受到了鼓舞，已決定馬上回到家鄉去奮斗的使命，“我越說越激昂，觀眾更是火一般的激烈，燃起希望的楊君，充滿對于人生的熱情”文末以我（楊君）滿懷著信心，從巨船-蓬萊號的甲板凝視著臺灣的春天。
這寶島，在日本帝國主義的統治之下，表面雖然裝得富麗肥滿，“但只要插進一針，就會看到惡臭逼人的血膿的迸流”作結，充滿光明的希望，發出反抗帝國殖民的怒吼。
總之，《送報夫》在藝術上具有濃郁的現實主義特色。作者為縮短文學與生活的距離，始終把主人公放在社會生活實踐中加以刻畫。根據主人公生命從不理解到理解甚致采取積極行動來表達自極行格的發展變化過程。
這種文字不僅樸素，而且具有很強的感召力。其次，小說的結構極為樸實。它沒有曲折、怪誕、驚險、緊張的故事，而是根據客觀事物的發展規律、對事物的認識和理解以及所采取的積極行動來組織和安排情節。
小說總是站在包括帝國主義國家在內的同一個被壓迫的弱勢群體的立場上，指責黑暗的現實，呼喚光明的到來。通過黑暗和光明，突出了中下層黑暗人民堅持和反抗的勇氣的重要性。黑暗書寫小人物的哀歌，如前文提及的楊君一家在臺灣所遭遇的**與楊君在東京受到報社老板的惡意欺騙與壓榨；光明書寫小人物受到命運**不撓不屈，勇于對抗，最終獲勝的精神，最后給予希望的結局。
《送報夫》不僅反應了時代下的現實面貌，更對日本殖民主義提出了反抗的聲音。楊逵在這篇小說中，以組織農**動的方式來對抗日本殖民主義，為社會現象中的不公與被壓榨人群發聲，這不僅僅是殖民地人民對殖**家的**，也是社會下階層人民面對上層階級的一種控訴。通過黑暗與光明的交錯書寫，失敗與成功的對比，故事走向光明的希望。只要有努力和勇氣，與無情的命運和時代的悲歌抗爭，無論遇到什么樣的困境，都能取得最后的勝利。
希望終在我們自己的手中！
以上這就是我在這篇小說的所得所感。
? 帕夫雷什中學讀后感
強者弱者又有什么區別呢？我們都有幸活在這個生氣勃勃的世界，就應該珍惜所有，不去介懷腳下的拌腳石，它并不能阻擋你前進的道路呀。蝴蝶總是追隨夢想的征程，發現前世是自己的花。
害怕就這樣突然失語。在我們身邊為我門的門吶喊：孩子們努力學習，將來可以報效祖國。
"謝謝瓢蟲哥哥，謝謝瓢蟲姐姐！"道過謝后，螢火蟲香噴噴地吃起來。伴隨著桐花的芬芳，青春的列車充滿力量；展望未來，青春的列車將駛向成功的彼岸。
但是，我還是不懂。每當**響起的時候，我地眼睛會在不知不覺中閉上了，耳邊傳進了美妙的樂聲，那**好像要把我吸進它們的世界里，那種感覺真的真的很享受，我不想從它們的世界里出來，我想永遠沉睡在這樣的世界里，**一停下來，我便能讀懂這首歌的意義、寫詞時的心情。那天很冷，艾森豪威爾要開緊急會議。
一年又復一年。青龍玉虎既相見，生死之斗已難免。然而，他并沒有因此而飄泊，相反，他用更大的耐心去挖掘身邊的人物，記錄身邊的故事。
對可愛的物件沒什么感覺，相反看到傷感的頹廢的卻更愿意去選擇。他認為，即使治好了中國人的身體，也治不好“東亞病夫”。所以他選擇了從文。然而，有一天，廣電總局發布了這樣的通知：
嚴厲打擊虛假廣告，整頓我們的廣告市場！虛假廣告，顧名思義，是廣告者"言過其實"了，掀開那些商品華麗的廣告外衣，里面是一個個千瘡百孔的脆弱骨架，風一吹便散了身軀。如果今晚有月亮，我會停下來看一看，給它一個微笑，因為我相信今晚看過月亮的人會看到我在世界的一角對他們微笑。
這一張張不斷變化的**，這一張張彌足珍貴的**，記憶著一對父女隨著時間的推磨，變得越來越老了，但卻不變的是，父女之間的那種情感。摒棄喧囂，一味地追求、等待。窗外，竹梢蕉葉上雨點淅瀝，清寒透幕，你在淚水中漸漸睡去......
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。其次是得民心者得天下，得民心者就能名正言順的干大事，正所謂名不正則言不順。他的夢想為什么會實現，是他堅韌不拔的意志和遭遇逆境卻永不言敗的精神，同使他站在了歷史的顛峰。
高考大綱中的一句話和試卷上的25分可以畫等號嗎？我不這么認為，這個等式一定是有條件的，即學生注重細節的精神和對知識追求的執著。父親和我的"中大結"自然而然地開了！
但不是解開，是用刀子將這個結摘除！第一次高考的實踐證明，中大，太遠了。也是因為這一句話，改變了他的人生。
我很像住在水里的游魚渴望著飛翔，當自己下決心開始起飛的時候，卻很悲傷的發現自己只不過是一條普通的小魚。當時，全班同學都說太簡單了。
? 帕夫雷什中學讀后感
蘇霍姆林斯基在他的學校里極其重視勞動教育，不管談到德、智、體、美教育的哪個方面，無不強調勞動的教育作用。他認為“才能是在活動中得到發展的，‘勞動’一詞應當包含比我們通常所理解的更為深刻的含義：勞動，不僅是人與自然的相互作用和在此基礎上對周圍世界的認識，而且也是人對自身的認識。
”“學生的任何一項勞動，不僅是物質價值的創造，而且也是自身價值的創造。”我們對孩子進行“德、智、體、美、勞”教育，把勞動排在最后一位，勞動在整個學校里，也是無足輕重的?，F在的孩子，在學校里最大的勞動就是把自己的班級和“包干區”打掃干凈，在課程設置上，主要有勞技課。
而有時還被挪作他用，越來越多的教師感覺到，現在的孩子“熱愛”勞動的很少，有時甚至會因為多發練習本、多掃了一塊地而發生口角。為什么會這樣？那是因為在我們之前的理解中，勞動與教育無關。最重要的是道德教育。
現在看來，這樣的想法是極其錯誤的。勞動也是促進學生智力教育的重要力量。從這一點上看起來，我們現在的學校教育，特別是對于學校圍墻的強調，拼命割裂開學校和生活的聯系，應該來說這樣的做法很是值得思考的。
我認為也是非常庸俗的做法。勞動在學生的智力教育中起著非常重要的作用。 她可以培養學生的觀察能力和意識。但對于這些，我們在教育上似乎忽視了它們。
同樣的更為重要的一點是，她能夠讓學生知道生活和知識的聯系，能夠讓學生知道并且能夠深深體會到知識就是從生活中來的，這樣的一個非常重要的道理，但是在許多時候，我們沒有注意到這一點。我想這一點很是值得我們所借鑒的。
在蘇霍姆林斯基的教育哲學中，我們非常重視與家長的接觸。他在書中講到：“什么都不可能取代家庭教育。
孩子在精神上不常與父母接觸的教育是不正常的、不正常的?！痹谖覀兊募议L中又有多少人會經常和自己的孩子進行精神上的接觸呢？我認為，作為一名教師，我們應該利用家教聯系、家訪等形式及時與家長聯系，幫助學生更加健康地成長。
? 帕夫雷什中學讀后感
新學期開始，聶校長便向我們推薦了很多關于教師專業成長的書籍，聶校長總是很關注每一位教師的成長，所以他倡導每一位老師將閱讀放在第一位，作為一名老師我們何嘗不是想要培養具有終身閱讀能力的學生，書籍的力量對于老師而言更是不用質疑的。新學期全校的老師都捧起了一本《帕夫雷什中學》認真的閱讀。
買到這本書的時候感覺很熟悉很溫馨，相同的封面，相同的畫像，讓我想起了在閱讀《給教師的一百條建議》當中的所汲取的精神財富。迫不及待的開始翻看著，在前言部分，作者闡述的兩個觀點讓我很有感觸，一是教師是一份什么樣的工作，“教師的教育勞動的獨特之處就是：為未來而工作。”在自己從事教育一年多以來，我發自內心的深深的熱愛這份職業，是的，我們是在為未來而工作，而且面對的是一群天真，未加任何修飾的孩子們，今天我們對他們進行的教育直接影響著他們今后會是一個什么樣的公民，會擁有一個什么樣的人生，這份職業是艱巨的，但同時它是幸福的、充實的。當我們看到因為自己的能力使孩子們發生改變時，我們的內心是多么的有成就感，當我們發現了孩子們的天賦，并且幫助他們找到他喜愛的活動柜并在這方面變成能手時，我們的內心又是多么的滿足。第二，我們要將孩子們培養成什么樣的人?！耙囵B具有清醒的理智，高尚的心靈和靈巧的雙手的人，能以尊重的態度對待其他工作成員的，善于珍惜、愛護和尊重他人的勞動、精神尊嚴、智慧和優美之點的人?，F在再也不能以學分來評價一個學生了，學生的全面發展才是我們努力的目標。
現在我教的是六年級，孩子們十一二歲了，他們開始從童年時期過渡到少年時期，他們開始有了獨立的思想、情感和感受。他們再也不愿意任由任何人來安排他們的生活，來教他們應該怎樣去做才是對的，此時我們老師必須轉變身份，從老師變作是他們的朋友，一個可以推心置腹沒有隔閡的朋友，我們得開始站在他們的立場想問題，思考我們必須得知道他們在想什么。在六年級的日記課當中，我經常讓孩子們自由的寫些什么，尤其是寫出你們的不快樂，我愿意去幫助你們，當看到孩子們的日記時，小小的年紀但他們的思想和憂愁卻不亞于我們這些成年人，當看到孩子們在日記本中寫道“老師，你不了解我們，你不知道我們在想什么”時，心里很難過，一直以為自己做的很好，其實從未站在他們的立場為他們著想過。就像蘇霍姆林斯基說的“教育是一份非常細致和需要耐心的工作?！苯窈笞约阂Φ倪€有很多，了解孩子們真正想要的，給他們一生受用的。
? 帕夫雷什中學讀后感
烽火連三月，家書抵萬金，書信作為親人之間的聯系方式傳達著濃濃的愛意，父母永遠重復的話語，字字透露出對孩子的牽掛和想念之情。
悠悠父子情!
家書中父母孜孜教誨，無微不至，對孩子的愛盡表言中。
《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，大部分是爸爸傅雷和他的夫人寫給遠在西方國家的兒子傅聰的信。爸爸傅雷是一個博學，正直的人，年輕時脾氣有些暴躁，但是富有個性。母親朱梅馥是一個有東方文化素養，又經過西方文化洗禮，是一個溫柔善良端莊的女性。
傅聰在異國生活，從爸爸寫的這些書信中吸取了豐富的知識。爸爸傅雷在書信中常常給他指導和鼓勵。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。
傅雷，一位擁有智慧的爸爸，對親人與國家總是有著無私的熱愛，藝術的人生，智慧的人生，卻是一個極普通的爸爸，對孩子的愛，總是不能得掩飾住的，字里行間滿口都是親愛的孩子，對在外的孩子的問候，不時的提醒，對于身在國外的兒子，既是自豪，又時想念，無論是病痛，還是子午夜時，都要以書信的方式與兒子取得聯系，以表達自己無比的擔心與關心。
親人的書信仿佛具有一些神奇的力量，他(傅雷)的兒子總是那么成功，受人歡迎，并且娶了一個溫柔善解人意的好妻子，孩子與父母真誠的交流，讓人倍感欣慰。
傅雷夫婦作為中國家庭的典范，對孩子的教育嘔心瀝血，苦心孤詣，傾其全能，的確令人敬佩。這本《傅雷家書》讓我懂得了很多很多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
? 帕夫雷什中學讀后感
教育學生，從愛出發——讀《第56號教室的奇跡》有感
第56號教室，已經是大家耳熟能詳熟悉的名詞；而雷夫老師，也已經成為當代我們教師學習的楷模。為什么一所普通學校的普通教室有如此大的魅力，能在56教室里一個接一個地創造奇跡？帶著這樣的疑問我走進了雷夫的這本書《成功無捷徑——第56號教室的奇跡》一書。
雷夫·艾斯奎斯，這個并不比我們幸運到哪兒去的老師，從教20多年來一直守在固定的一間教室，教著一屆又一屆的五年級小學生——他們大多貧困，來自移民家庭，英語也不是他們的母語。賴夫先生遇到了和我們一樣的或更多的問題和麻煩，學生基礎薄弱，上課不聽課，作業拖延，課程僵化，等等。書中還提到，56教室是一個漏水的教室，硬件和軟件都不好。正是在這樣一個惡劣的環境下，他把所有的課程都安排在同一個教室里。自1981年工作以來，他在美國創造了一個非凡的教育奇跡
那些似乎注定要成為普通人的學生在全國考試成績中名列前5%。當他們長大后，他們在哈佛、斯坦福等頂尖大學學習，并取得了令人矚目的成就。雷夫也因此獲得不計其數的榮譽，包括1992年迪士尼年度優秀教師獎，1997年《父母》雜志年度教師獎，并獲英國女王頒發的不列顛帝國勛章。他的事跡被拍成紀錄片，他的著作成為熱門暢銷書。
56號教室孩子們放飛夢想的地方。在這間教室里，孩子們有一支生動活潑的隊伍，體驗閱讀的力量，經營著獨特的班級經濟。老師和孩子們學習和分享著一生受用的技巧，塑造著一生受用的人格、信念……56號教室是師生溫暖的家。
說實話，這樣來說教室，我們不罕見，這種比喻，在任何地方都能看到。但是，溫暖的真諦相同嗎？當我看到，56號教室里沒有害怕，雷夫老師以信任取代恐懼，我被折服了。
捫心自問：我們給了學生多少“下馬威”；我們給了多少次“閉上嘴，聽我說”。是的，這樣，孩子們“老實”了，但是卻被我們培養成了聽眾。
而56號教室里的每一個成員，他們是那樣的沉靜、文明、有禮到一個難以置信的程度，這些，恰是雷夫老師驅走“害怕”之后的結果。
拉夫老師提醒我們：無論是教學生還是教孩子，我們都要時終從孩子的角度來看待事情，不要把恐懼當成教育的捷徑。面對孩子不懂的地方，雷夫老師可以給她講上500遍都不厭煩，一直到這孩子懂了。
是的，這種做法我們不罕見，孔夫子早教導我們了，要誨人不倦，可是，為人父母、師長的我們，5遍之后，你還能心平氣和嗎？“誨人不倦”，孔子教導的好，雷夫老師做得好，我想：我們缺乏的是一種心境，是一種用積極的心態與耐心來面對孩子的心境，是一種凌駕于恐懼之上的信任。
不懼教師，是真正的民主平等，是面向生活的。
我們經常聽到一些老師說學生不好管理，他們的自尊心和叛逆心理特別強。如果說是深的，就不是淺的，學生中也有很多問題。
而我們又常聽到學生說：這個老師真煩，整天沒事嘮嘮叨叨；那個老師“老土”，什么都不懂……。
有些老師還試圖像過去一樣，將自己樹立成一個全方位的權威，來徹底管住學生。而信息爆炸使得學生從課堂外獲得的知識和信息比老師多，不再認為任何老師都知道什么。隨著社會的進步，學生的內心世界越來越豐富，人格獨立、自我保護和尊重的意識也越來越強。
那種以權威自居，習慣居高臨下，發號施令，要求學生絕對服從，不允許學生提出任何異議，專制型的師生關系越來越引起學生強烈的反感。
良好的師生關系日益成為影響教學效果和教育成敗的關鍵。那么如何建立良好的師生關系呢？我認為首先，老師應該愛學生。師愛學生是形成良好和諧師生關系的基礎，也是取得良好教學效果的基礎。教師愛學生，使學生對教師產生親近感、信賴感。
當這種愛達到一定程度時，學生就會形成某種心理定勢，以一種“先入為主”的態度對待教師、尊重教師，愿意和教師交流思想，體諒教師的苦心。同時，也容易對老師的講座產生興趣，激發學習的積極性。
在學校教育中，我們常發現，讓學生同做一件事，威信高的教師說出來，學生立即聽從，樂意接受，而且完成得很好。但有的教師說出來，學生無動于衷，懶于接受，即使被迫做了，也是馬虎了事?？梢娊處熗诺母叩?，直接影響到教育效果。
教育家贊可夫曾說：“如果沒有威信，那就是說，師生之間就沒有正確的相互關系，就缺少了有效地進行教學和教育工作的必要條件”。為了取得良好的教育效果，教師必須具有較高的威信，這是教育的需要。
但是威望不是教師所固有的。它是教師和學生深厚感情的延伸，是教師自己建立起來的。它反映了教師精湛的教育藝術和師生深厚的情感，是教育成功的重要條件。教師威信高，學生對教師的信任度就高，容易產生“親其師，信其道”的效應。
威信高的教師所輸出的各種信息就會在學生頭腦里出現一種“易接受”的心理優勢，從而易取得最佳的教育效果。教師要重視樹立自己的威信，充分利用威信影響和教育學生，使教育更加完善。
除了愛自己的學生外，老師也要尊重學生。曾經有一個男生這樣講述他的故事：我曾經有過很好的學習成績，但后來因為一件事改變了。那是初中的一天，我因故錯過了一節課。老師向家長匯報，我父親大發雷霆，把我吊死打了。
從那以后，我恨我的父親和老師，開始懈怠。漸漸地，我成了老師眼中的差生和壞學生。
是什么毀了這個孩子的一生？可以說是不良的師生關系造成的。建立良好的師生關系需要很多，但只要是小事，就很容易打破這種關系。
為什么常常會發生這些“小事”呢？關鍵在于學生的主體地位沒有真正確立，教師也沒有真正把學生當作平等、相互尊重的對象。以前提出過要尊師愛生，強調學生要尊敬教師。
為什么學生不能愛老師，老師不能尊敬學生呢？今天來看，我們同樣應當提倡尊生愛師。教師不尊重學生的人格，這種師生關系將是很緊張的。
教師要能夠接納、認可學生的多樣性和差異性，尊重學生的差異性、個性，允許學生和自己有不同的觀點，這種差異性是很美的，成功的教育所培養的學生應當既是合格的，又是多種多樣的。教師對學生的尊重，是減輕學生心靈重負的重要因素。教師的責任是，盡可能地運用表揚的武器，幫助學生維持良好的情緒體驗，樹立再創佳績的信念。
無論何時，不能諷刺、挖苦學生，防止他們形成自卑人格，產生自我否定甚至反社會的傾向。
人都是有缺點的，在心理學中，一個沒有缺點的人是不可愛的人。教師如此，同樣的，學生也如此。
如何看待學生是教師學生觀的體現。正常的人在正常發展中會經歷一些事情，還可能會犯錯誤。學生和我們一樣，他們在成長過程中可能犯錯，犯錯往往是學生成長的良機，如果沒有這些學生出錯的事情，很難設想該怎么進行教育。
把學生當成一個會犯錯誤的人來對待，不能對學生的一點過錯就抓住不放，窮追不舍。采取治療式的、約束式的、懲罰式的方式來教育學生，不僅會影響到學生之間的交往，也會影響到學生對教師的評價。
教育的過程實際上是一個師生交往，共同發展的過程，如果沒有學生和教師之間的交往，教育的實質就缺乏了。教師如果要和學生建立融洽的師生關系，溝通是解決人與人之間誤會的最好辦法。一旦學生中出現了問題，教師更要主動和學生進行溝通，不僅是和問題學生溝通，要和每一個學生進行溝通。
雷夫老師是我們的榜樣，他更是他學生的榜樣。瞧！他一開學就和孩子們建立真正平等的伙伴關系，要求孩子們做到的，他一定做到。
孩子們都有一雙澄澈的眼睛，他們就像上帝一樣在注視著你，所以，當教師的不是“謹言慎行”，而是“修身正性”。沒有恐懼，沒有害怕，時時處處有安全的感覺，這就是56號教室溫暖的真諦！
雷夫艾斯奎斯老師讓千千萬萬抱怨教育的老師看到了一種不可思議的可能性，即使我們無法像雷夫艾斯奎斯這樣瘋狂，至少我們知道，教育蘊含著無限可能。這位令人敬佩的美國教師，用超凡的勤奮和卓越的教育才能，解答了他在教師職業發展過程中的探索與思考。一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么。
相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師。他的面貌，決定了教室的內容；他的氣度，決定了教室的容量。
20多年如一日，堅守在第56號教室的雷夫·艾斯奎斯老師，他是個在教育中總能準確找到目標，從不偏離跑道的人。他對教育和學生有信徒般的堅持、父親般的親切，還有哲人的敏銳、專家的自信、戰士的勇敢——他擁有智慧，擁有力量，所以他創造出奇跡。他的第56號教室變得無比開闊，變成一個任由孩子們自由舒展，健康成長的樂園。
一些孩子，他們有幸從這間教室走過，他們的人生，因此改變了走向，改變了高度……
? 帕夫雷什中學讀后感
讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養 記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。
興趣愛好 每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經過他就有印象了。
心理目標 每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家幾乎都能背出來，這是為什么呢 ？難道每個學生都喜歡背古詩？肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。
獨立探究 在數學上表現特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內就會忘記。
智力水平 這類學生表現為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產生實質性的變化，但還是要期待奇跡的出現。
? 帕夫雷什中學讀后感
《狂夫》是一本由魯迅先生創作的小說，通過描繪主人公巨匠賈楊的一生，深刻地反映了中國封建社會的腐敗和無情。這部小說不僅揭露了社會現實，還帶給我許多思考。
小說的故事背景設置在清末的一個封建社會，賈楊是一個聰明而又狂妄的男子。他通過娶富家女賈氏做妻子，暫時擺脫了貧窮的身份。隨著時間的推移，賈楊的財產逐漸被賈氏掌控，他開始陷入一種溫飽之中的狀況。賈楊使出了渾身解數為了掙點小錢，他捧著臉炒股票，他在市集上擺攤叫賣，每天都是忙忙碌碌、日復一日。
賈楊的一生充滿了艱辛和痛苦，他沒有得到令他滿意的成就和回報。他向社會發出了許多的吶喊和抗議，但卻總是碰壁。封建社會的無情讓他們無法得到尊重和平等的權利。書中通過賈楊的遭遇，向我們揭示了封建社會的黑暗面。
從賈楊的經歷中，我看到了社會的不公和無情，也看到了人性的冷漠和自私。在賈楊追求夢想的過程中，他總是受到了別人的嘲笑和不屑。封建社會的桎梏，使他失去了對自由和尊嚴的渴望。他的狂熱和堅持，似乎成了一種讓人發笑的行為。在這個社會里，賈楊的獨特和狂妄只會讓他更加孤獨和無助。
通過對賈楊一生的描述，魯迅揭示了封建社會的腐敗和死氣沉沉的現象。賈楊不是一個孤立的例子，而是整個社會的縮影。在這個封建的社會中，人們都活在固化的道德觀念和倫理體系之下，他們失去了人性的本真。社會制度對于個體的束縛，讓人們失去了追求幸福和自由的權利。
讀完《狂夫》，我對社會現象有了更深刻的認識，也更加堅定了自己追求自由和平等的信念。賈楊雖然只是一個虛構的人物，但他所經歷的種種困境和痛苦是真實存在的。通過這本小說，我感受到了中國封建社會的黑暗面，也為中國的歷史感到惋惜和替賈楊感到悲哀。
《狂夫》也帶給我希望和勇氣。盡管賈楊最終沒有實現他的夢想，但他的狂熱和執著給了我一種勇往直前的力量。他用自己的一生證明了自由和平等的重要性，他的堅持和狂妄讓我明白了不應該妥協和屈服。賈楊的一生告訴我，只有堅持自己的信念，才能改變社會和改變自己。
魯迅的《狂夫》是一部具有深刻內涵的小說，通過賈楊一生的描述，向我們展示了封建社會的黑暗面和個體的悲慘命運。同時，它也給了我希望和勇氣，讓我明白了追求自由和平等的重要性。無論賈楊的一生是成功還是失敗，他的狂熱和堅持都值得我去學習和借鑒。我將以賈楊為榜樣，堅持自己的信念，勇往直前，為實現自己的夢想努力奮斗。
? 帕夫雷什中學讀后感
影片開頭是普林斯頓大學里，數學家們在討論博弈論的事情，喲，原來是講數學界科學家的事情，哎，那正是準備考微積分的備考時期，看到數學就有點反感，也不懂得美麗心靈跟數學家有什么關系，就是一群數學出類拔萃，整天潛心研究的書呆子嘛。我在影片開頭的確這樣子想的，不覺哀嘆自己思想太簡單太沒深度。
原來，數學家，也是有美麗心靈的。數學家，他們的磨練比我想象的要多。原來，他們的麻煩只來自煩人的數學研究。而數學，是他們擊敗困難的一鼓動力。
更重要的是，美麗的心靈可以美化貧瘠的心靈。電影中的納什就是一個典型的例子。
《美麗心靈》給我的啟發首先是對學術研究的毅力和堅持。納什一心想出類拔萃，想出一個有創意有歷史意義的命題來完成博弈論。他沒有父母的關心，沒有朋友，只有競爭對手的玩世不恭和教授對他的漠不關心。
他在巨大的壓力下度過了他的時間。在對成功的極度渴望下，他感到無助、失敗和孤獨。寫滿一沓又一沓稿紙，畫滿了一個又一個窗戶，多少個無眠無食的日日夜夜。這就是數學家成功之路。
恩，對，要成功，哪有那么容易，聯系到我自己，考試前的拼命復習，自以為的困難算什么，別人在更高壓的環境下接受著更艱巨的任務，關系著自己前途和命運的任務。
數學家之所以孤獨，是因為他們站在一個無人觸己的高度。在自己的同行中，他們也有不同的領域和競爭。此時，一個鬼混混舍友出現在納什的生活里。舍友的性格與納什剛好相反。
由于納什研究數學，始終得不到答案，情緒開始煩躁，撞墻，割破了頭，他的舍友制止了他的行為，把他的桌子推下了樓，納什突然頓悟不能光這樣死算下去，需要讓大腦休息一下。但最后的結果讓我大吃一驚，原來這些都是納什的幻想，我想這是納什這個缺少朋友，缺少關愛的人的一種心靈慰藉吧。這個讓他自己放松、活潑起來的人物，完全是他夢里的一個自己，他心里希望有那樣子開朗的性格。
至于他的老板威廉·帕徹（william patcher），這種冷淡黑暗的形象一直在流行，并迫使他完成任務，實際上是納什自己的另一個形象。這個自己迫切希望自己有所成就，讓自己毫不放松地去追求更高的成就。說到榮譽和貢獻，納什不能停止為威廉·帕徹工作。
威廉給了他解密的工作，讓他整天埋頭于雜志和人物中，研究根本不存在的密碼。然后，他對麻省理工的教授職位不屑一顧。顯然，那些非常重要的軍事解密行動極大地影響了他的生活。
直到他幻想有間諜追他，死亡的聲音和氣息讓他幾乎崩潰。這是因為他的精神痛苦已經到了無法忍受的程度。站在數學頂端的一項任務突然陷入了深淵。
不管你有多達的成就，你現在都沒用了，因為你有精神病。當初的成就越高，如今跌得越痛。
當納什被送到精神病院，懷疑患有精神疾病時，我一點也不相信。和納什一樣，我懷疑他也有精神病。而跟他不同的是，他懷疑的是那是****做的，而我猜測的是美國**做的。
因為是納什拒絕解密，激怒了威廉·帕徹，威廉也無緣無故殺不了他，所以他得了精神病。我覺得自己這樣想是被中國**影響了，不時聽到某些人得罪了**然后被精神病了。只能說他們是悲劇的。
我看這部**的時候我深知自己黑暗了**這個東西。而且**里面的東西并不像我想象的那么黑暗和無助。畢竟，這是一個美麗的心靈。
幸運的是，他遇到了從未離開過他的妻子艾麗西亞。在當今時代，艾麗西亞美麗的心靈更加珍貴。她是麻省理工學院物理系的學生。也許正因為如此，她喜歡納什頭腦中的理性現實。
在別人看來，納什難以理解的言行和思想可以被艾麗西亞理解。知道納什有精神病，她很害怕，但她沒有退縮。她勇敢地幫助丈夫一步一步地接受病情，幫助他**。即使納什想在昏昏欲睡中殺死妻子，妻子也不怕送他回精神病院或離開他。
也許，她告訴丈夫，疾病的根源就在她的心里。我深深被艾麗西亞的美麗心靈所打動。
最后，納什戰勝了靈性的幻覺。我認為有兩個非常重要的因素。除了妻子和自己的努力，還有他的理性思考。小女孩沒有長大。他清醒地告訴自己，那些人和事真的是幻想。
當納什獲得諾貝爾獎時，他說：“我一直相信數字，無論是方程式還是邏輯，都會引導我們思考?！?。但是在如此追求了一生后，我問自己：
邏輯到底是什么？誰決定原由？我的探索讓我從形而上學，最后到偏執狂，所以我來回走。
在事業上我有了重大突破，在生命中我也找到了最重要的人：只有在這種神秘的愛情方程中，才能找到邏輯或原由來。今晚我能站在這兒全是你的功勞，你是我成功的因素，也是唯一的因素。
謝謝你！這段語言正是納什自己的心理寫照。
美麗心靈納什傳讀后感（二）
《美麗心靈》是一部關于一個真實天才的極富人性的劇情片。故事講述了一個瘋狂天才的真實故事。
影片的前半部分，為我們描述的是一個科學家實現價值的過程，天才的數學家約翰納什在麻省理工學院工作，很年輕時就作出驚人的數學發現，奠定了經濟學中博弈論的數學基礎，開始具有國際聲譽。影片集中表現的是那種狂熱，那種幻想，那份心中的愛國熱情。他可以從表示的數學公式中找到內在聯系。
能從天空中的點點繁星中構建屬于他和愛人的圖形，這種本領注定他是個不平凡的人，擁有不平凡的人生軌跡。
影片的后半部分，這樣的科學家，竟然瘋了，而且潛伏的那么長久，妻子的偶然發覺，開始了納什的苦難。影片在表現納什認識到一直以來為之奮斗的事業竟是虛幻所表現的茫然讓我感動，那是一種怎樣的折磨，或許人在這個時候會感到生命不再存在意義，如同一副全無活力的軀殼茍活于世，但是納什沒有這樣做，依靠妻子的支持和那種對祖國，對科學的熱愛，讓他最終戰勝了自己的另外一種世界。
影片到最后，納什最終也沒有擺脫幻覺的世界，但是他所熱愛的事業給與他承認與幫助，給予了他全新的生活，讓他可以在數學的世界里面遨游?；蛟S這就是人的思維的一種真實，作為人，一個普通人誰又能徹底擺脫幻想的世界呢！只是沒有納什來得那么強烈！
影片在納什與妻子的相擁而行中結束，與中間的暴風驟雨形成巨大的反差，或許這暗示著佩頓的心開始平靜，與開頭所表現的那種狂熱前后呼應。這或許是一種概括，作為科學家，作為為某種事業克服重重苦難投入畢生精力人，終將獲得內心的平靜。在接下去的日子里，他們會做什么？
或許他們會是去看星星，去體味在現實世界中適度的幻想給生活帶來的樂趣。
影片中有大量的細節，由于其真實性而更顯得耐人尋味。比如諾貝爾委員會的代表來訪問納什的一段，當該代表向納什委婉地表達了他已經被考慮授予諾貝爾獎的時候，納什想：只聽說過有來通知獎項被授予的，從來沒聽說過還有來通知被考慮的，于是他坦然地說：
我想您來這兒是想看看我瘋沒瘋，如果我瘋了，而又得了獎，肯定會把你們的事兒都搞砸的。當然，事實是納什得了獎，他也沒有把事情搞砸。
影片不時加插一些逗趣的小細節，如納什在酒吧里追女孩，上前鼓足勇氣，說我們這么說話調情都只是沒有意義的過程，雙方都為了最終**，還不如舍棄這不必要的形式，直達目的地。你猜什么結果？當然遭到那女孩一巴掌。
可是，有一位非常漂亮的女孩能理解古怪教授的古怪愛情理論，愿意為他放棄柏拉圖式的戀愛禮儀，她就是納什的學生，后來成了他的妻子。
該片的攝影也值得稱道，用一種金秋的暖色烘托出校園的象牙塔環境，跟全片對人物略加美化的風格很相稱。
我想，納什的美麗心靈在于，他戰勝了自己。而這里還有另外一顆同樣美麗的心靈，那就是他的妻子。在他生命里最艱難的時候，在他在自己構建的虛幻世界和現實世界痛苦徘徊的時候，他的妻子始終相信他能戰勝這些，一直在他身邊幫助他，最終用愛戰勝了幻覺。
在納什的一生中，他始終沒有完全擺脫精神**的困擾影片結尾，大學室友和俄羅斯間諜還出現在納什的視野里，但他已經不再為他們所困擾了，因為現實世界的美麗心靈為他找到了最終的精神家園。
影片給了我們深刻的啟示，現代社會是重視科技、理性、思維的世界，我們常常忽略了情感。而納斯的人生經歷卻表明僅僅是思想的美麗，并非真正人性的美麗。只有美好的情感才能使思想與心靈相融合，才能建構統一而美麗的心靈。
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