數學家華羅庚的故事|數學家華羅庚的故事(范文14篇)
發表時間：2018-12-29數學家華羅庚的故事(范文14篇)。
一. 數學家華羅庚的故事
陳景潤是當代著名的數學家，1950年，他考入廈門大學，1953年畢業。1957年調入中國科學院數學研究所，后任研究員。1979年，論文《算術級數中的最小素數》發表，1980年當選中國科學院學部委員也就是眾所周知的中國科學院院士。
其實，陳景潤小時候，家境并不是很好。1933年5月22日他出生于福建省。他從小是個瘦弱、內向的孩子，卻獨獨愛上了數學。演算數學題占去了他學習和生活的大部分時間，豐富多彩的代數方程式使他充滿了幸福感。1953年，21歲的陳景潤畢業于廈門大學數學系。由于他對數論中一系列問題的出色研究，受到華羅庚教授的重視，被調到中國科學院數學研究所工作。
陳景潤以驚人的毅力、辛勤的汗水換來了豐碩的成果。1966年他發表《大偶數表為一個素數及一個不超過二個素數的乘積之和》(簡稱“1+2”)，成為哥德巴赫猜想研究上的里程碑。1973年他發表了“1+2”的詳細證明并改進了1966年宣布的數值結果，立即在國際數學界引起了轟動，被公認為是對哥德巴赫猜想研究的重大貢獻，是篩法理論的光輝頂點。他的成果被國際數學界稱為“陳氏定理”。
從數學家陳景潤身上，我看到了他堅持不懈地攀登數學高峰的努力，看到了他為了科學研究而忘我工作的奉獻精神，也看到了他辛勤汗水澆開的成就之花。
二. 數學家華羅庚的故事
華羅庚整天都癡迷數學們無論在何時何地，都孜孜不倦地研究數學，根本不能自拔。
有一次，他擺攤子賣棉花，同時邊看邊演算數學。這次，一個婦女來攤子上買棉花：“一包棉花多少錢？”因為華羅庚太專注了，所以沒看見婦女，便把算的結果說了出來?！鞍?！怎么這么貴！”這一叫讓華羅庚知道有人來買他的棉花了，于是他說出了棉花的價格，婦女買了一包便走了。
華羅庚坐下來，突然發現演算紙杯婦女拿走了，于是他不顧一切地去追。終于，他追上了婦女，說：“阿姨，請把演算紙還給我?！眿D女生氣地說：“這是我花錢買的，怎么可能是你送的？”華羅庚焦急地說：“要不我拿錢換回來？”但這時，婦女把演算紙還給了他，他欣喜若狂地回去繼續演算了。
三. 數學家華羅庚的故事
有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走著走著；忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。于是他就對鄰居家的孩子說：
“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎？”
鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕?！?/p>
膽大的華羅庚笑著說：“不用怕，世間是沒有鬼的?！闭f完，他首先向荒墳跑去。
兩個孩子來到墳前，仔細端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重？”
鄰居家的孩子迷惑地望著他說："我怎么能知道呢？你怎么會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’?！?/p>
華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢？”
鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當了數學家再考慮這個問題吧！不過你要是能當上數學家，恐怕就要日出西山了?！?/p>
華羅庚不顧鄰家孩子的嘲笑，堅定地說：“以后我一定能想出辦法來的?！?/p>
當然，計算出這些石人、石馬的重量，對于后來果真成為數學家的華羅庚來講，根本不在話下。
金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城里走來，馬上坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢，就可以問神問卦，求醫求子了。
華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見后很生氣，訓斥道：
“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了?！?/p>
“菩薩真有那么靈嗎？”華羅庚問道。
一個人說道：“那當然，看你小小年紀千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的?！?/p>
“菩薩真的萬能嗎？”這個問題在華羅庚心中盤旋著。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。
廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤著“菩薩”?？吹健捌兴_”進了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向里面看。只見“菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。
華羅庚終于解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個人，人們終于恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神。
“數學家”華羅庚個人先進事跡材料5
從文明之火初燃的那一刻起，數學就與人類相伴。芝加哥科學技術博物館列出了88位古今數學偉人，華羅庚就位列其中。
初露鋒芒
1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學習。上中學時，在一次數學課上，老師給同學們出了一道著名的難題：“今有物不知其數，三三數之余二，五五數之余三，七七數之余二，問物幾何？”大家正在思考時，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚。從此，他喜歡上了數學。
他剛入校的時候，許多老師和同學都認為他“平庸、低能”，他暗暗發誓，一定要用優異的學習成績來回擊這種偏見！從此，華羅庚全身心地鉆到數學里，如同著了魔似的。他的腦袋里裝滿了數學公式，攻克數學難題成了他最大的樂趣。白天，他連走路時都在思索著解題方法；夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂。
勤奮成才
華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病。這場大病，幾乎毀了他的一生。從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”。
在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”經過了幾年的自學，華羅庚開始在雜志上投稿。一開始，他的稿件不斷被拒絕。原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了。這反而使華羅庚增添了信心，因為這些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法。
1930年，華羅庚在《科學》雜志上發表了一篇論文《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學數學系主任熊慶來教授發現，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應該請他到清華來！”這時華羅庚只有21歲，他終于離開了雜貨店的“暗室”，來到了北京的清華大學。
天才出于勤奮
來到清華工作，是華羅庚一生中的一個重要轉折，他的數學生涯也真正從這兒開始。
從初中畢業生到一個大學教師，華羅庚只花了六年半時間。他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心?！比A羅庚在清華大學的`4年中，在數論方面發表了十幾篇論文，自修了英、法、德語。25歲時他已成為蜚聲國際的青年學者。華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會聘為研究員。
華羅庚從不迷信天才，認為：“天才由于積累，聰明在于勤奮?！彼岢觥皹淅弦卓?，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡。直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才?！?/p>
不慕虛名求真學
1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學，就讀的是最著名的劍橋大學。數學首席教授哈代托人告訴華羅庚他只要一年就可以獲得博士學位。獲得博士學位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學問，不是為了得學位的。”他放棄了博士學位，作為訪問學者同時攻讀七八門學科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文。論水準，每一篇論文都可以拿到一個博士學位。他提出的一個理論被數學界稱為“華氏定理”，改進了哈代的結論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了！”華羅庚被認為是“劍橋的光榮”！
在劍橋大學的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先后發表在英、蘇、印度、法、德等國的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文。按其成就，已經越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學位。他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業文憑。
愛國情深
1938年，抗日戰爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯大與同胞們共患難。清華大學的資格審查委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學教授。
1946年秋天，迫于國內的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當優厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數研究中心。1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優厚的條件，舉家回國。
他把自己的畢生精力，投入到發展祖國的科學事業特別是數學研究事業之中。他一生為我們留下了200余篇學術論文，10部專著，其中8部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀數學經典著作之列。他還寫了10余部科普作品。他的名字已載入國際著名科學家的史冊。他是中國科學界的驕傲，是中華民族的驕傲。
“數學家”華羅庚個人先進事跡材料6
1979年，我國著名數學家華羅庚應邀到英國講學。在一次宴會上，一位美國女學者來到華羅庚面前敬酒，突然，她揚聲問道：“華教授，您不為自己當初回國感到后悔嗎？”這里說的“當初”，是指1950年。
那年春天，華羅庚欣聞祖國大陸解放的消息，毅然放棄在美國優裕的條件，帶領全家人回國。
途徑香港時，他發了一封《致留美學生公開信》，信中寫道：“為了抉擇真理，我們應當回去，就是為了個人出路，也應當早日建立?！?/p>
“為我們祖國的建設和發展而奮斗”。面對這位女學者不友好的提問，華羅庚堅定而又禮貌地回答說：“不！我一點也不后悔，我回國，是要用自己的力量，為祖國做些事情，并不是為了舒服，活著不是為了個人，而是為了祖國?！辩H鏘有力的回答，擲地有聲，愛國的摯情，溢于言表，充分體現了他愛國情操。
四. 數學家華羅庚的故事
王安石的散文
王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文緊貼社會、政治和人生的實際問題，直接為他的政治斗爭服務?！洞鹚抉R諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞，言詞簡煉、委婉、堅決，明確地表明了自己的政治主張?！蹲x孟嘗君傳》分析歷史事實，駁斥了孟嘗君養士的傳統觀念，暢談如何才算得士的問題。即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現文思上，其實際的用意是強調后天學習的重要。
在游記這一最具辭采和情趣的文體里，王安石也常將極富哲理的主題引入，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個理性的問題：做任何事情，如果想要達到超越常規的境界，就需要付出超常的努力，具有超強的意志，此外，別無捷徑可尋。
王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動人，而是多針砭時弊，根據深刻的分析，提出明確主張。因此，他的散文一般具有較強的概括力與邏輯性，語言簡煉、樸素，立意非凡。
歐陽修的散文
歐陽修(1007--1072)，字永叔，他的散文創作特點有三：1、文體多樣，議論、敘事和抒情兼備；2、采古文與駢文之長，融成新的風格；3、富于變化，開闔自如，具有和諧的韻律感。
歐陽修的政論散文，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》不僅富于現實意義，而且語言婉轉流暢，是古文中的名篇。
最能體現他散文成就的是記事兼抒情的作品。他的這類散文，無論狀物寫景，或敘事懷人，都顯得楚楚動人，如他最著名的《醉翁亭記》，寫滁州山間四時的景色和早晚的變化以及人們游玩山間的情景，層次分明、語言流暢，抒發了一種解脫束縛后，從容怡然而又悵惘若失的情懷?！蹲砦掏び洝愤B同他的《鳴蟬賦》、《秋聲賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點，散文句法的加入，又使得文章節奏變化協調、舒斂自如。
簡約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無窘迫滯澀之感的語句，構成了歐陽修散文含蓄委婉的總體風格。
蘇軾的散文
我國文學史上杰出的作家蘇軾，在詩、詞、散文創作三個方面都表現出超凡的才能。他的作品的豪邁氣象、豐富的思想內容和獨特的藝術風格，代表了北宋文學的最高成就。在第一章里，對蘇軾的詩、詞已經作了介紹，這里再對他的散文作品作一概覽。
蘇軾的散文，可與韓愈、柳宗元、歐陽修三家的散文媲美。蘇軾散文，首先在其政治論文中大露崢嶸。在《策略》、《策別》、《策斷》等篇章里，作者滿懷儒家的政治理想，憑借大量的歷史事實加以周密的論證，字里行間頗有賈誼、陸贄的氣勢、神韻。文脈曉暢，文采飛揚，所受《戰國策》的影響，明顯可見。蘇軾的歷史論文，如《平王論》、《留侯論》等，是其政治論文的另一種表現形式。作者借描畫、評述歷史人物、事件、典故，闡釋政治見解。這些文章盡管在內容上無什么特別可取，但寫法上善于隨機生發，仍有不少可借鑒之處。
蘇軾還給后世人留下不少書札、雜記、雜說、小賦。這些精致典雅、小巧玲瓏之作，大都夾敘夾議，揮筆輕盈自如，抒發了作者坦誠的胸懷，也表達了對人生、對文藝的見解和喜愛之情，成就大大超過他的政治論文。形象地闡明對文藝問題見解的散文，實際上是理性思維和形象思維相交融的文論佳篇，論述精辟，才氣橫溢，如《傳神記》和《書吳道子畫后》便是最能令人心折稱道的例子。像出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外這一見解，雖是就繪畫而言，但其精神對其它藝術門類也可以相通。閱讀此類文章，我們又目睹了蘇軾作為一位出色的文論家的風采。
散文概述
殷商時代有了文字，也就有了記史的散文。到了周朝，各諸侯國的史官進一步以樸素的語言、簡潔的文字記錄了列國間的史實，如《春秋》。以后，隨著時代的需求，產生了描述現實的歷史文學，這就有了《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史著作。
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國的史官左丘明所著，共18萬字，記載了春秋240年間列國的政治、軍事、外交活動和言論以及天道、鬼神、災祥、占卜之事。這部書敘事富于戲劇性，情節緊湊，戰事描寫尤為出色，語言精煉、富于形象。
《國語》是一種國別史，分別記載了周王朝及諸侯各國(公元前1000--前00)之事，記言多于記事，所記大多為當時較有遠見的開明貴族的話。
《戰國策》作者不可考，現在版本為西漢劉向輯成。它同《國語》一樣，也是分國記事，記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國之事，記載內容是謀臣策士的種種活動及辭說?！稇饑摺肺恼碌奶攸c是長于說事，善用比喻，人物形象塑造極為生動。
先秦歷史散文為中國的歷史文學奠定了基礎，對后世歷史家和古文家都產生了極為深遠的影響。
韓愈的散文
韓愈(768--824)，字退之，他的散文內容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。韓文風格雄健奔放，曲折自如。
韓文分論說、雜文、傳記、抒情四類。他的論說文多以明儒道反佛教為主要內容，邏輯性強、觀點鮮明、鋒芒畢露，能體現他的文風?！稁熣f》、《原毀》、《爭臣記》是代表作。
他的小品文筆鋒犀利、形式活潑，《雜說四？馬說》充分體現了他的這一特點。
韓愈的傳記文繼承《史記》傳統，敘事中刻畫人物，議論、抒情妥帖巧妙。《張中丞傳后敘》是公認的名篇。
他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調，具有濃厚的抒情色彩。
韓愈是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如落阱下石、動輒得咎、雜亂無章等。
五. 數學家華羅庚的故事
戴維·希爾伯特（1862～1943），德國著名數學家。希爾伯特是對二十世紀數學有深刻影響的數學家之一，他領導的數學學派是19世紀末20世紀初數學界的一面旗幟，希爾伯特被稱為“數學界的無冕之王”，他是天才中的天才。
希爾伯特認為，科學在每個時代都有它自己的問題，而這些問題的解決對于科學發展具有深遠意義。他指出：“只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預示著獨立發展的衰亡和終止?！痹?900年巴黎國際數學家代表大會上，希爾伯特發表了題為《數學問題》的著名講演。他根據過去特別是十九世紀數學研究的成果和發展趨勢，提出了23個最重要的數學問題，被認為是20世紀數學的至高點，對這些問題的研究有力推動了20世紀數學的發展，在世界上產生了深遠的影響。這23個問題統稱“希爾伯特問題”，后來成為許多數學家力圖攻克的難關，對現代數學的研究和發展產生了深刻的影響，并起了積極的推動作用，希爾伯特問題中有些現已得到圓滿解決，有些至今仍未得到解決。他在講演中所闡發的相信每個數學問題都可以得到解決的信念，對數學工作者是一種巨大的鼓舞。他說：“在我們中間，常常聽到這樣的呼聲：這里有一個數學問題，去找出它的答案！你能通過純思維找到它，因為在數學中沒有不可知?！比旰?，1930年，在接受哥尼斯堡榮譽市民稱號的講演中，針對一些人信奉的不可知論觀點，他再次滿懷信心地宣稱：“我們必須知道，我們必將知道?！毕柌厝ナ篮?，這句話就刻在了他的墓碑上。
六. 數學家華羅庚的故事
法國數學家帕斯卡和這榜單的其他很多數學家一樣，在數學的很多領域都有貢獻。帕斯卡三角形(中國叫做楊輝三角)提供了一套計算二項式系數的漂亮方法，而二項式系數在代數和其他分支非常重要。他還發明了世界上第一臺機械計算器，是現代計算機的早期原始版本。
帕斯卡同樣還是概率論的創立者之一，他在分析游戲的取勝機會時候開創了這個理論。帕斯卡關于基本概率的工作，讓我們開始有能力用數學方法理解機會與風險。
帕斯卡把他的概率理論用于神學研究，他提出“帕斯卡賭局”的理論，用于說明為什么我們應該相信神的存在。
七. 數學家華羅庚的故事
比薩的列奧納多(Leonardo Pisano Blgollo)
比薩的列奧納多，又稱斐波那契，中世紀最偉大的數學家之一，生活于1170年至1250年。他最著名的是將不知名的斐波那契數列引入西方世界。盡管早在公元前200年左右，印度數學家已經發現了數列。但斐波那契數列卻是一個非常精辟的數列，經常出現在生物學系統中。
此外，斐波那契在阿拉伯數字的引入上也做出了巨大貢獻。人們常常忘記了這一點。他在北
非度過了大部分童年，在那里他學會了阿拉伯數字。有感使用阿拉伯數字比笨重的羅馬數字更簡單有效，列奧納多前往地中海一帶向當時著名的阿拉伯數學家學習。于1202年他回到了意大利，發表了自己的作品《計算之書》，于是阿拉伯數字被引入并應用于許多場合，得
到了更廣泛的支持。漸漸的，在他作品的影響下人們采用了阿拉伯數字。如今，他被當作是
推動現代數學發展的一個重量級人物。
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八. 數學家華羅庚的故事
米耳被0到9十個數字死死纏繞。
早上，數字“6:00”鬧哄哄地把米耳叫起來。米耳起來，吃數字：5.2;坐數字：公交車640路;等數字：紅燈58、57、56……看手腕上的數字：7點35分，遲到5分鐘;進電梯：16樓;進辦公室：402房間5號工位;拿起電話問工作情況，撥號：8512677;做報表：8月5日，120人，核對身份證號、手機號……忽然，一串數字從手機上冒出，嚇了米耳一跳，米耳摁下接聽鍵，一個溫柔的聲音傳來：“你好，請問你要買房嗎?”米耳趕緊掛了，一抬頭，一串數字映入眼簾：2點40分，33樓第2會議室，召開第3次討論會。討論會上，米耳念道：“120人，預算108622……”
米耳想擺脫這數字生活，想睡到自然醒，可米耳喜歡逛街。米耳去商場逛，看見漂亮裙子，買，微信上的數字就減少286;看見高跟鞋，不買，買，不買，買!微信上的數字又減少326。餓了，吃飯吧，陜西肉夾饃，饃酥肉嫩，兩個，微信上的數字什么時候只剩下3.62?回家，回家網上逛，哇，這個床單打四折，正好需要，支付寶上的數字少166。啊，這是個什么東西，這么奇妙，能一下子把西瓜、土豆切成片，有用，要了，支付寶數字又少了88。這個糯冰種飄花手鐲，好好看，真想要一個，就是3668這個數字太大了，要不起，算了算了，不行，要，誰不奢侈一回?支付寶錢不夠?銀行轉賬呀!工資卡上的數字嘩啦一下少了3670——哎，還收手續費!再看看別的吧，好吧，一直想要的那條裙子只能下次再買了……
米耳覺得數字太好花了，動動手指，“數字”如流水一樣沒了，而且不知不覺地沒了，干了什么呢?好像什么也沒干，微信支付寶工資卡里都成個位數。米耳總是忽然間就“月光”了。米耳在沒數字的日子里，度日如年，下班不敢出去不敢回去，只好在數字里加班，一天十四五個小時。米耳等那一刻，只有那一刻，才是最美妙的。那一刻“叮咚”一下，數字“4563.28”來了，工資卡上的數字就大了起來。微信1000，支付寶1000，剩下的攢著吧。哈哈，新生活又開始了。數字一個0一個0地溜掉，很快只剩下1，米耳搖搖頭，又拼命扒拉數字，希望“叮咚”一下，來些獎金，獎金的數字可大可小，但拼了命，肯定會大些。
米耳想攢夠100000，買一輛車。米耳攢來攢去，最多到達10000，還差一個數量級。干什么掙數字快?米耳想了想，用10元買了一串數字，用很多個10元買了很多一串一串的數字。那一串串數字最后都成了廢品，被丟進垃圾桶。米耳還拿過數字炒數字，10000進去的，今天漲了明天跌了，數字起起落落。數字變成16000米耳不想賣，數字變成6000米耳不愿賣。最后，原本的數字如泡沫衣服一樣縮水嚴重，只剩下600，像3個泡泡，米耳懶得理它。還好，米耳后來不再碰這些數字。
米耳只好工作。
米耳覺得自己陷入了一個數字漩渦，被無數個數字牽著旋轉，旋轉。數字哈哈大笑，米耳覺得很無助。漸漸地，數字變本加厲，0把自己罩住，1從頭到腳穿過，2纏繞在腰間，6像根狗繩把自己從前面拴住，9像根狗繩把自己從后面拴住，8呢，自己的身體被數字扭成“8”……米耳翻滾、亂蹬、亂舞——“咣當”一下，米耳摔下床，一身冷汗地醒來。
米耳渴望在一個沒有數字的世界里，有瀑布，有清湖，有小船，沒有任何數字。米耳花8000來到原始森林，體驗沒有數字的生活。米耳在森林里傻傻地待著，吃野果喝泉水，與蚊子斗，與猴子搶，不知不覺間成了野人，更無聊。米耳不想食不果腹，再說，不花幾個數字，米耳覺得渾身癢透，像有一萬只螞蟻在咬。沒幾天，米耳就回來，回到了數字森林里。
一天，米耳正上QQ，被同事看到，同事疑惑道：“9527?”米耳滿臉問號，同事說：“你的QQ尾號是9527啊?”米耳說：“這有啥?”同事哈哈大笑，說：“9527，9527，很有意思，以后就叫你9527吧?！?/p>
“9527!”同事喊，很多人喊，人人喊。
9527就成了米耳的代號，像監獄犯人一樣。
九. 數學家華羅庚的故事
歐拉的驚人成就并不是偶然的。他可以在任何不良的環境中工作，經常抱著孩子在膝上完成論文，也不顧較大的孩子在旁邊喧嘩。歐拉在28歲時，不幸一支眼睛失明，過了30年以后，他的另一只眼睛也失明了。在他雙目失明以后，也沒有停止過數學研究。他以驚人的毅力和堅韌不拔的精神繼續工作著，在他雙目失明至逝世的十七年間，還口述著作了幾本書和400篇左右的論文。由于歐拉的著作甚多，出版歐拉全集是十分困難的事情，19瑞士自然科學會就開始整理出版，直到現在還沒有出完，計劃是72卷。
歐拉在他的886種著作中，屬于他生前發表的有530本書和論文，其中不少是教科書。他的著作文筆流暢、淺顯、通俗易懂，讀后引人入勝十分令讀者敬佩。尤其值得一提的是他編寫的平面三角課本，采用的記號如sinx，cosx，……等等直到現今還在用。
歐拉17秋天入巴塞爾大學，由于異常勤奮和聰慧，受到約翰·伯努利的嘗識，給以特別的指導。歐拉同約翰的兩個兒子尼古拉·伯努力和丹尼爾·伯努利也結成了親密的朋友。
歐拉19歲寫了一篇關于船桅的論文，獲得巴黎科學院的獎金，從此開始了創作生涯。以后陸續得獎多次。1725年丹尼爾兄弟赴俄國，向沙皇喀德林一世推薦歐拉，于是歐拉于1727年5月17日到了彼得堡，1733年丹尼爾回巴塞爾，歐拉接替他任彼得堡科學院數學教授，時年僅26歲。
1735年，歐拉解決一個天文學的難題(計算慧星軌道)。
這個問題幾個數學家，幾個月的努力才得以解決，歐拉卻以自已發明的方法，三日而成。但過度的工作使他得了眼病，不幸右眼失明，這時才28歲。
十. 數學家華羅庚的故事
說到楊輝，大家肯定會想到耳熟能詳的“楊輝三角”。而說起楊輝的這一成就，還得從偶然的一件小事說起。
一天，臺州府的地方官楊輝出外巡游，路上，前面銅鑼開道，后面衙役殿后，中間，大轎抬起，好不威風。走著走著，只見開道的鏜鑼停了下來，前面傳來孩童的大聲喊叫聲，接著是衙役惡狠狠的訓斥聲。楊輝忙問怎么回事，差人來報：“孩童不讓過，說等他把題目算完后才讓走，要不就繞道?！睏钶x一看來了興趣，連忙下轎抬步，來到前面。衙役急忙說：“是不是把這孩童哄走？”楊輝摸著孩童頭說：“為何不讓本官從此處經過？”孩童答道：“不是不讓經過，我是怕你們把我的算式踩掉，我又想不起來了?！薄笆裁此闶剑俊薄熬褪前?到9的數字分三行排列，不論直著加，橫著加，還是斜著加，結果都是等于15。我們先生讓我們下午一定要把這道題做好。我正算到關鍵之處?！睏钶x連忙蹲下身，仔細地看那孩童的算式，覺得這個數字在哪見過，仔細一想，原來是西漢學者戴德編纂的《大戴禮》書中所寫的文章中提及的。楊輝和孩童倆人連忙一起算了起來，直到天已過午，倆人才舒了一口氣，結果出來了，他們又驗算了一下，覺得結果全是15，這才站了起來。孩童望著這位慈祥和善的地方官說：“耽擱您的時間了，到我家吃飯吧！”楊輝一聽，說：“好，好，下午我也去見見你先生?！焙⑼鴹钶x，淚眼汪汪，楊輝心想，這里肯定有什么蹊蹺，溫和地問道：“到底是怎么回事？”孩童這才一五一十把原因道出：原來這孩童并未上學，家中窮得連飯都吃不飽，哪有錢讀書。而這孩童給地主家放牛，每到學生上學時，他就偷偷地躲在學生的窗下偷聽，今天上午先生出了這道題，這孩童用心自學，終于把它解決了。楊輝聽到此，感動萬分，一個小小的孩童，竟有這番苦心，實在不易。便對孩童說：“這是10兩銀子，你拿回家去吧。下午你到學校去，我在那兒等你?！毕挛?，楊輝帶著孩童找到先生，把這孩童的情況向先生說了一遍，又掏出銀兩，給孩童補了名額，孩童一家感激不盡。
自此，這孩童方才有了真正的先生。教書先生對楊輝的清廉為人非常敬佩，于是倆人談論起數學。楊輝說道：“方才我和孩童做的那道題好像是《大戴禮》書中的？”那先生笑著說：“是啊，《大戴禮》雖然是一部記載各種禮儀制度的文集，但其中也包含著一定的數學知識。方才你說的題目，就是我給孩子們出的數學游戲題?！苯虝壬吹綏钶x疑惑的神情，又說道：“南北朝的甄鸞在《數術記遺》一書中就寫過：“九宮者，二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央?！睏钶x默念一遍，發現他說的正與上午他和孩童擺的數字一樣，便問道：“你可知道這個九宮圖是如何造出來的？”教書先生也不知出處。
楊輝回到家中，反復琢磨，一有空閑就在桌上擺弄著這些數字，終于發現了其中的規律。他把這條規律總結成四句話：九子斜排，上下對易，左右相更，四維挺出”。就是說：一開始將九個數字從大到小斜排三行，然后將9和1對換，左邊7和右邊3對換，最后將位于四角的4、2、6、8分別向外移動，排成縱橫三行，就構成了九宮圖。
后來，楊輝又將散見于前人著作和流傳于民間的有關這類問題加以整理，得到了“五五圖”、“六六圖”、“衍數圖”、“易數圖”、“九九圖”、“百子圖”等許多類似的圖。楊輝把這些圖總稱為縱橫圖，并于1275年寫進自己的數學著作《續古摘奇算法》一書中，并流傳后世。
十一. 數學家華羅庚的故事
數學家華羅庚小時候刻苦學習，然而，華羅庚卻被叫去看店。
有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數學題，那個婦女說要包棉花多少錢?然而勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎么這么貴?”，這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。
華羅庚正想坐下來繼續算時，才發現：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，終于追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。
華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧!我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧!不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣。
回家后，又計算起來……
1979年，我國著名數學家華羅庚應邀到英國講學。在一次宴會上，一位美國女學者來到華羅庚面前敬酒，突然，她揚聲問道：“華教授，您不為自己當初回國感到后悔嗎?”這里說的“當初”，是指1950年。
那年春天，華羅庚欣聞祖國大陸解放的消息，毅然放棄在美國優裕的條件，帶領全家人回國。
途徑香港時，他發了一封《致留美學生公開信》，信中寫道：“為了抉擇真理，我們應當回去，就是為了個人出路，也應當早日建立?！?/p>
“為我們祖國的建設和發展而奮斗”。面對這位女學者不友好的提問，華羅庚堅定而又禮貌地回答說：“不!我一點也不后悔，我回國，是要用自己的力量，為祖國做些事情，并不是為了舒服，活著不是為了個人，而是為了祖國?！辩H鏘有力的回答，擲地有聲，愛國的摯情，溢于言表，充分體現了他愛國情操。
