資本論觀后感|資本論觀后感（精選19篇）
發表時間：2018-11-25資本論觀后感（精選19篇）。
? 資本論觀后感 ?
《資本論》是馬克思的一部具有劃時代意義的巨著。馬克思在這部著作中運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方**揭示了資本主義社會的經濟運動規律，闡述了資本主義產生、發展和滅亡的規律，根據對資本主義內在矛盾的分析，論證了資本主義為共產主義取代的歷史必然性，為科學社會主義奠定了牢固的理論基礎。這本書實現了政治經濟學領域的革命性變革，創造了馬克思主義政治經濟學。
它把高度科學性和革命性結合起來，為工人階級和勞動人民的解放提供了強有力的理論支持。
這真是一本經典經濟論著。不得不說，要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語句和嚴密科學邏輯，由表及里深入淺出地闡述自己政治經濟學里念，這一點從《資本論》全書很少用晦澀難懂詞匯就可以略見一斑。而我覺得它難懂是因為僅單單指馬克思在本書中，運用了幾乎涵概了當時社會各領域最新科學知識，既包括人類社會和自然社會兩大宏觀領域幾乎所有科學知識。
對人類社會從奴隸社會到資本主義社會早期的詳細而廣泛的研究，可以驗證各種現象，創造性地闡明未來人類社會發展的方向。
《資本論》第一卷研究資本的生產過程，第二卷研究資本的流通過程，第三卷研究資本主義生產的總過程。馬克思在第一卷中系統地闡述了勞動價值理論和剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的實質；深入研究了資本積累即剩余價值轉化為資本的問題，揭示了資本主義積累的一般規律，指出資本積累的發展必然導致資間矛本主義內在矛盾加深與無產階級和資產階級之盾激化，最后導致資本主義制度走向滅亡?！吧a資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。
這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。
”馬克思在第二卷中全面考察了資本循環、資本周轉和社會總資本的再生產，把社會生產分為生產資料的生產（第i部類）和消費資料的生產（第ii部類），分析了兩大部類之間的比例關系和矛盾，并揭示了資本主義制度下生產無**狀態的不可避免性。馬克思在第三卷中分析了剩余價值的不同表現形式以及全部剩余價值在產業資本家、商業資本家、信貸資本家和土地所有者之間的分配，指出在資本主義制度下，工人不僅受直接雇用他的資本家的剝削，而且受整個資本家階級的剝削，工人要擺脫被剝削被奴役的地位，就必須推翻整個資本主義制度。馬克思在《資本論》中還根據對資本主義社會化大生產的特點及其矛盾的分析，科學地預言了未來社會即共產主義社會的一些基本特征：
未來的新社會是“一個自由人聯合體”；生產資料為社會所有；社會生產由計劃來調節和控制；階級差別、城鄉差別、腦體勞動差別將消失；個人將獲得全面自由的發展，等等。
自改革開放以來，人們在對西方經濟學30年的頂禮膜拜中，似乎忽略了，或是沒有興趣，也可能沒有能力讀懂馬克思主義經濟學的經典著作《資本論》，《資本論》鮮少被捧讀，甚至于被束之高閣。但是《資本論》過時了嗎？為什么在美國爆發金融危機，引起世界性經濟危機和衰退時，西方一些國家的政要和資本家不得不壓制住內心的厭惡和恐懼捧讀《資本論》呢？
在這本書有一個**的一個體系，這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產過程。
為了吸取更多的養料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原來小而丑的植物漸漸變成參天大樹！植物不能沒有根和葉，社會不能失去上層階級，更不能失去下層勞動群眾。
問題是，植物是其中之一，而人不是。人類社會不能像植物那樣安靜地生長。社會發展的方向是平等，但不可能遵循這種模式！差距只能越拉越大。
科學技術發展帶動的社會生產力是社會關系發展的基本動力。生產力的提高意味著產品的增加。不能作為再生產原料的產品必須消費。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產階級為了盡量提高社會的再生產率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會其實就是節約的社會?？墒?，科技的發展不會因此止步，生產效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難，這個社會體系早晚要崩潰，相似結構的社會體系也不能永久存在。
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眾所周知，馬克思是無產階級的偉大導師和科學共產主義的奠基人，也是偉大的政治家、哲學家、經濟學家和革命理論家。他終生信仰辯證唯物主義，創建了馬克思主義。他的主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》等，但終其一生，對于整個社會而言，他最偉大的主要理論著作當屬《資本論》了。
只可惜，由于閱歷和時間的關系，使我對《資本論》的了解還不夠深刻，暫時只能看到一些片面而又淺顯的內容，而且我比較感興趣的是其中對關于資本主義國家頻發金融危機的原因的論述，所以只作一些片面的介紹。
《資本論》，究其本宗，首先它是一部馬克思主義政治經濟學著作，馬克思主義政治經濟學的觀點在其中一覽無余，它把高度的革命性和科學性結合在一起，深刻地分析了資本主義經濟制度發展的客觀規律。它在揭示資本主義經濟規律的同時，也科學地揭示了普遍適用于人類社會的經濟規律。
另外，《資本論》還被認為是一部馬克思主義的百科全書。這很容易辨認，因為這本書充滿了馬克思主義哲學和邏輯思想，能夠反映馬克思主義的基本原理和思想。
《資本論》對資本主義進行了徹底的批判。馬克思認識到經濟過程的動態性，預見了經濟周期的存在，發展了封閉的經濟活動理論。他同時還是第一個將經濟和歷史聯系在一起的經濟學家，而《資本論》就是他這種創舉的體現。
讓《資本論》處于更高層次的原因還在于它并沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎——物質生產過程，而是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式，這樣這本巨著也緊密結合了辯證唯物主義思想，讓它的內容更加嚴謹、科學。
透過《資本論》，我感到的不僅僅是科學的偉大，更感覺到了一個科學家的偉大。在倫敦博物館參閱文獻的時候，馬克思曾經對別人說過：“我為了為工人爭得每日8小時的工作時間，我自己就得工作16小時。
”據有人統計，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內容和整理的筆記有1 00余本，而這所有一切，馬克思都是在為《資本論》奮斗，也是在為了讓更多的無產階級了解資本主義社會的本質，讓他們為自由和公平而戰。
《資本論》的基礎是剩余價值學說，馬克思根據這一學說揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無產階級必然要為實現無產階級專政和消滅人剝削人的現象而斗爭。
剩余價值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對的“干活付錢”是錯誤的認識，實際上“干活付錢”并不是“等價交換”，工人為資本家勞動所創造的財富遠遠大于自己所得的報酬。比如，一個工人一天的工作收入是8元，他一天給資本家賺的利潤遠遠超過8元，可能16元，可能24元，可能更高。
《資本論》這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發展過程，以數學般的準確性證明這一發展的方向必然引導到社會主義革命和無產階級專政的確立。它武裝了無產階級，成為無產階級進行革命斗爭的強大理論武器。它是馬克思主義理論寶庫中一部杰出的科學巨著。
馬克思在《資本論》第一版序言中說： “本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律?！币簿褪钦f，《資本論》的寫作是要揭示資本主義制度發生、發展和必然滅亡的運動規律；而揭示這一運動規律，正是在理論上武裝無產階級的頭腦，使他們自覺地擔當起推翻資本主義制度和建設社會主義、共產主義制度的偉大歷史使命。
其實我認為，《資本論》這本書帶給不同的人們不同的認知。如果在整個閱讀過程中，讀者必然會對社會經濟和政治有一些新的認識，那么我認為，在閱讀第二、第三甚至更多的時候，他們可以對經濟和社會有一個深刻的認識。
《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已為全人類所公認。他不僅為19世紀的人類所擁有，而且為20世紀的人類所珍視，為21世紀的人類所掌握。而且，作為人類寶貴的智力遺產，它將在下個世紀得到繼承和發揚。
馬克思寫作《資本論》和創立自己的完整的理論體系，最終就是為了批判資產階級和武裝無產階級，為了砸爛舊世界和創造新世界。這也是中國人民的信仰。為了有更高層次的自由，我們一定要堅持馬克思主義的絕對領導，為我國更高更好的發展提供更多的理論來源。
今天西方發達資本主義所經歷的教訓提醒我們：學習《資本論》，跟隨馬克思的教導是我們前進不停的動力源泉。
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總之，馬克思為勞動價值論的發展和創新留下了廣闊的理論空間，馬克思有關生產勞動的論述對我們有很重要的啟示，為發展和創新馬克思勞動價值論留下了廣闊的理論空間。
馬克思在《資本論》中指出：“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動?！彼又f，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。
馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產性勞動，我們現在不必自己做，只要我們成為整體工人的器官并完成其所屬的特定功能即可?！瘪R克思又同時指出，“但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。
資本主義生產不僅是商品的生產，也是剩余價值的生產?！鄙厦嬲撌霰砻鳎厚R克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發展而不斷擴大的，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。
在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動，還包括不一定要自己動手的科研、管理工作等。
馬克思認為，“生產勞動和非生產勞動的這種區分本身，……即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性借以體現的特殊使用價值毫無關系?！瘪R克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是“以勞務形式存在的消費品”，“服務有一定的使用價值(想象的或現實的)和一定的交換價值?！痹诮裉焐鐣髁x條件下，隨著第三產業大力發展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發展和變化，必須**和重新認識服務性勞動在價值創造中的作用。
讀完《資本論》時，它所帶給我的感觸還是很大的，不僅僅是這本書的內容，馬克思和恩格斯在當時的社會環境條件下就對社會的這種發展規律做出了深刻的研究與認識，對資本主義社會的經濟政治做了全面的分析，為后代的學者及統治者提供了現成的經驗和教訓，為社會主義的發展提供了依據指明了道路，
資本論讀后感》
我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學習，給我的理解帶來了幫助。
一、 勞動價值論
（1）價值：
它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產的不同階段。
（2）剩余價值
隨著技術、勞動力和工具的發展人們制造商品已經滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現在的角度來看，延長工作時間的方法已經不適合了，現在國家的勞動時間已經規范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產方式、管理組織形式、提高勞動者的素質等等來提高工人們的勞動效率。
（3）資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價值轉化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產，剩余價值可以分為生產資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會現象，一方造成生產過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的?！笨梢娝麑Y本家深惡痛絕，但是我們為這本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。
二、 社會總資本的再生產學說
他主要對社會總資本的再生產進行分析，將社會生產分為：生產資料的生產和和消費品的生產，他認為全部商品的價值總量是同**總量相符的，然后價值（社會的）可以變為**（個別的），這要經過一個相當復雜的過程。
三、 關于地租
由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業化浪潮也是十分重要的一項，現在農民把一部分工資交給資產階級，自己卻當一個田戶，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物**低于市場**所造成的，在資產階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產力的發展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規模的畜牧和科學的不斷擴大等等。
他的作品指導著我們社會主義國家的道路，引導著我們的公民實現我們的自我價值。
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三、我的感想：
中國是一個有中國特色的社會主義國家，這與馬克思的唯物主義哲學和政治經濟學有著不可言語的淵源。
中國從一個落后的國家迅速發展成為現在的發展中國家，在世界上占有了自己的一席之地與《資本論》有著不可不說的關系。
1、 中國特色社會主義經濟理論堅持和正確運用了《資本論》的核心理論。
（1）“****”重要思想、科學發展觀實現生產力發展和人本身發展的有機統一。
（2） 明確堅持按勞分配和多種分配方式并存的分配制度。
（3） 社會主義與市場經濟相結合，要充分發揮社會主義的優越性和市場經濟配置資源的優勢。（具有中國特色）
2、中國特色社會主義經濟理論繼承和發展了《資本論》的經濟原理和規律。
馬克思勞動價值論和剩余價值論在中國經濟理論中的具體體現。例如：發揮市場對資源配置的基礎性作用深化對社會主義市場經濟規律的認識，充分尊重和發揮價值規律，使經濟活動遵循價值規律的要求，適應供求關系的變化等一系列市場配置資源的論斷和理論。
總之，《資本論》這本書不僅值得一讀，并且讓我受益匪淺。
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在馬克思的《資本論》一書中，馬克思把價值的形成歸于社會平均勞動時間這個概念，這是一個值得思考的定義。由于自己一直對這個理論不甚理解，針對這個理論我讀了很久，也思考了很久。然而，在我的思維中，總是有一些小的絆腳石影響我的理解。
甚至我也舉了一些不太適合社會平均工作時間的例子。以下我針對自己的理解做一些討論。
我認為這一理論在一定意義上是討論中一種很好的分析方法，但如果我們擴大討論的范圍，對這一定意的解釋就不會那么令人滿意了。因此我們需要給出一種更為詳細的關于“形成價值的實體”的定義和解釋。
首先，并不是所有的商品都需要或可以用時間來衡量。例如，鉆石。雖然收集鉆石不需要花費很多勞動時間，但鉆石的**仍然是普通人無法企及的。假設a同志最近性格不好，撿到一顆鉆石。他只是采取了一個彎腰撿起的動作，并沒有耗費很多的時間和精力，但是，這個寶貴的鉆石原石并沒有因為這個主人的輕而易舉的獲得而變得廉價，相反，它一樣的價值連城。
當然，有人會說這只是一個個體的極端的例子，而且并沒有體現出對社會平均勞動時間中的“平均”的論證。事實上，讓我們想象一下，當人類開始意識到鉆石的價值時，不可能是因為獲得鉆石所需的長期勞動，但幾乎可以肯定的時，鉆石本身在陽光下閃要的美麗。作為商品價值內在屬性的決定因素，我們的定義當然應該包含人類社會經濟發展中盡可能多的問題，當然也不應該對這一明顯的反例視而不見。
所以我們給出了價值需求的第一個決定因素。還是一鉆石為例。鉆石的價值并不差，因為人們對它的美麗和閃耀的向往。其中，這種向往是一種需求。
這一角度的界定，應視為馬克思社會平均勞動時間的拓展。這里的投入是一種廣義的社會平均勞動時間。那么，什么是廣義社會平均勞動時間？假設b同學是一個優秀的學生，而c同學是一個在大學里幾乎每天都及格的學生。兩人都是計算機系的應屆畢業生，兩人都花了三天時間建立了同一個公司的辦公系統，一般情況下，b同學的系統有更大的價值（這里我們的例子只是表示方便理解，事實上能力和成績并沒有絕對的相關性）。
這樣，簡單地應用社會平均勞動時間的解釋就不那么順利了。但是，我們定義這樣的勞動時間是廣義的投入，也就是說，b同學在大學期間比c同學在課業方面付出了更多，所以他的隱性勞動時間要遠遠多于c同學。這也解釋了為什么在相同的勞動時間和相同的商品需求下，b系統具有更高的價值。
我不認為馬克思前人的理論不夠好，而只是認為這一理論需要更準確、更容易理解的解釋和定義。于是，我也提出了一點關于這個問題自己的思考。但是，無論如何，馬克思的《資本論》和其中蘊含的馬克思主義經濟學的思想，著實引領了一代又一代的思想的潮流，而也正是馬克思本人，以他非凡的智慧和崇高的理想，激勵著共和國的先輩和如今的斗士們向著那個偉大的目標而努力奮斗！
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三變相剝削
工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：
勞動者每天必須有一部分時間休息、睡覺、吃飯、洗澡、穿衣等，以滿足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會的界限。工人必須有一定的時間學習文化，照顧家庭，參加社會活動，以滿足他們的精神和社會需求。
但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來是縮短工作時間最有利的手段，但此時，它卻成為延長工人工作時間最可靠的手段。
小時工資按直接勞動時間計算；計件工資按一定時間內生產的產品數量間接計算。其中，計件工資是資本家最豐富的工資扣除和欺詐來源，是資本家剝削勞動者最合適的工資形式。
資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數資本家手中，另一方面又有大量相對過剩的人口，從而擴大了貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業人員造成極大的壓力，迫使在業人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。
發達的生產力不能解決資本主義的基本矛盾，即生產社會化與資本主義私有之的矛盾。
四資本論面臨挑戰
隨著社會主義市場經濟的不斷推進，出現了一大批新情況、新問題，社會勞動出現了許多新特點。馬克思的資本理論有了新的實踐土壤。但是，根據勞動價值論的本義，服務勞動、科研勞動、生產精神產品的勞動、經營管理的勞動并不能直接創造物質產品，也不能創造價值。這種本義與現實經濟活動之間存在著巨大的矛盾。馬克思的資本理論遇到了一系列挑戰。
管理勞動、精神產品生產勞動、科學研究勞動、服務勞動等被馬克思定義為不能創造價值的勞動，已經成為當今社會一個國家綜合國力的重要組成部分。
馬克思的《資本論》指導著我們社會主義國家的道路，也指導著我們自我價值的實現。每一種理論和論著都有其特定的歷史條件。我們既不能以概而論，也不能完全否定它們。馬克思的勞動價值論誕生于130多年前的工業化初期的蒸汽機時代。當時的生產方式、勞動形式、商品形式和財富構成都與今天有很大的不同。
因此，對馬克思主義資本的分析離不開對那個特定時代特征的分析。我們要批判性的學習，取其精華，去其糟粕。
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本學期快要結束了，就讀書一事該總結一下。在這個學期，主要是看馬列著作，認真地看了《資本論》。我覺得馬克思經濟學說的基礎理論就是剩余價值論。這是一個屬于馬克思的原創理論后果。
這一次讀《資本論》也將相關人物也作了了解式的閱讀，現就“關于剩余價值”特作的兩點看法：
第一，剩余價值或者剩余勞動，并不是資本主義時代獨占的，而是自文明初期就有的。正是從一個勞動者的勞動不但可以養活他本人，并且也可以養活另外不勞動者的時分起，換句話說，就是有了剩余產品之后，人類才進進了階級社會，使得一部分人可以從勞動者中分散出來，不勞動也可以生存。
很多人把剩余價值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動，或剩余價值。他們不曉得，資本主義時代之所以正在如此段的歷史時期內，積累起如此巨大的社會財產，正是由于它的對剩余價值的剝削比歷史上任何一種生產方式都要嚴重，生產的剩余價值比歷史上任何一個時期都要多。
第二，剩余價值率的計算方式，是剩余價值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不考慮資同族（指：股東及上層建筑）購買機器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩定資本），由于穩定資本并不耗費資天職文，正在經過工人的勞動之后，它的價值整個轉移到了工人的產品之中。工人的產品價值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器、原料等用度即穩定資本，工人為資同族創造的特別價值即剩余價值。
對付剩余價值率與利潤率的區別，有很多人分不明確。舉個例子，比如說某個資同族用10000元購買機器、原料、土地等等，用5000元購買工人。（為方便起見，機器生產過程中所需求的電力等特別用度忽略不計。）這樣，他的預支資本就是15000元，其中10000元是穩定資本，5000元是可變資本。再假定他生產的產品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價值率是5000/5000=100%。
真正要緊的數據不是利潤率，而是剩余價值率。只有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉移到工人手里了。而穩定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只不過它的外形改變了罷了，最初體現為10000元人民幣，然后體現為價值10000元的機器、原料、土地，最后體現為價值15000元的產品的一部分。
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通過四個月的讀書，結結實實讓我經歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會的真相。這一本好書，好書是值得讀很多次的，以后拿出來再看一看應該會有不一樣的體驗吧。以下是算是《資本論》的一點體會：
一。提高對時間的感知，因為自從我開始記錄畢業后的日常生活，每件事需要多長時間都有一個清晰的時間。隨著時間的推移，我對時間比以前更敏感了。而讀完《資本論》更是強化了我對時間感知，讓我更加珍惜自己的時間了。做任何事都需要絕對的時間。沒有一定的投資是不可能的。
《資本論》中對時間在勞動生產上對給出了自己的解釋——絕對勞動時間和相對勞動時間，通過對時間的壓榨，資本家獲得了額外的價值，即剩余價值。對我們來說，一天24小時，沒有更多，如何分配是一個問題。除了每天的工作和學習，你是否有意識地計劃額外的時間？我認為每個人都應該考慮這個問題。
市面上有很多時間管理課程，但我沒怎么聽過。這種技巧不如記錄、分析和調整。一般來說，我們高估自己的能力，控制時間不夠，往往先慢后快?？梢赃@么來，想做事情，拿出自己的時間表，評估下時間消耗，有個大約的值，做完后記錄下，就知道自己花了多長時間，以后再做可以有一個參考，多次重復后就知道時間該如何分配了。
但是不要急先開始，想好了再去執行，只要你不停下來，就會做完，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛。 2、獲得內心的寧靜讀書使人寧靜，到了夏天還涼快呢。 2018年是我認真讀書的開始，以往讀書都求快求多，去年買了幾百本書，算下來也沒看多少，而且永遠在一個讀不完的死循環狀態中。
通過讀《資本論》，深刻的感觸到，讀書就要看經典，經典書經過時間的淬煉，能流傳于后世必有其道理，通過讀這種書來獲得對世界的認識比從**和那種暢銷書來的實在。正如查理·芒格所說，我們需要和逝去的偉人成為朋友。多讀經典書，讀點費腦力的書，我認為這樣對于個人專注力的提升是有一定的幫助。
讀書不那么焦躁，也不那么急切，就是安安靜靜地看，一邊看一邊想，能看多少是多少，不會為了看到最后一頁瘋狂翻書（以前的壞習慣），腦袋中留不下一點讀過的內容。這是個過程，持續做下去必定會有提升的。三。俗話說，興趣是最好的老師。
通過閱讀，我感受到了學習的樂趣，學習知識的欲望更加強烈。這本書翻譯的有些繞口，很多內容其實讀了也未必明白，這不要緊，重要的是越看越想去理解，越想去做點不一樣的事情。學習的促進應該是相關的，文章一讀就可以理解的知識密度應該比較低，否則就不會那么容易閱讀，這只限于個人學習的提高。
我希望通過讀這么多書來提高我的學習能力。事實上，我已經這樣做了。 4、渴望腦力的增長不知道是不是因為書籍難度有點大，所以需要提高自己的理解力，4個月下來，對這種級別的內容越是迫切想看，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了，在我的認知，娛樂性的都是浪費我的時間和精力，本來時間有限，鑰匙還在這上面消費，那我的認知資本不久越來越少了么，怎么去提高自己的腦力呢。 5、對深度交流的喜愛讀書，交友，交流，是一件多么快樂的事情。
國家博物館還有一個關于馬克思的主題展覽。如果你想去，你可以去看看。 《資本論》三卷內容概述第一卷從商品貨幣談起，講了什么是商品，交換過程及商品貨幣流通，貨幣的資本化，絕對剩余價值和相對剩余價值工資及其蓄積過程等內容。這一部分在學生時代也學習過，例如，商品的概念及二重性，貨幣的功能，可變資本和不變資本，相對剩余價值中的分工與機械大生產，計件工資及計時工資，資本的原始積累等等，從中可以看到資本是逐利的，而且最開始都是通過很血腥和暴力的方式開始，像英國的圈地運動，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場景，還有殖民活動。
第二卷論述了資本的形態變化和流通，貨幣資本、生產資本和商品資本如何流通，資本周轉，最后是社會總資本的生產和流通。由于資本的逐利性，它會繼續投資于再生產，獲得更多的價值，就像我們大多數人想用同樣的錢做更多的事情一樣。資本可以通過提高周轉率來提高資本使用效率。
對我們個人而言，買的東西要用起來，電子產品也好，鍋碗瓢盆也好，可不能讓它們用來填充自己家的空閑，把自己手頭上能用的都用起來，不用的可以變賣，讓自己的資本轉起來，形成好的現金流就不怕事。第三卷討論利潤率、平均利潤、利息資本、地租等。利潤是剩余價值的一部分，其最高限額是全部剩余價值。因此，利潤率小于剩余價值率，小于開采率。
很佩服猶太人很早就發現了利息這一個神奇的東西，金錢是有時間價值的，排除通貨膨脹的因素，借一筆錢就占用別人用這筆錢，最后還款的時候是不是應該付個使用費呢？利息可以說就是這個使用費了。如果我們把它放在時間的維度上，它就是一個大雪球。復利，一種神奇的增長方式，是一個奇跡。
以上就是個人的讀書體會，自己寫的不一定對，也不一定好，寫下來全當是留下一個記錄，以后重讀會有新的體會，前后比對下，就知道自己的理解深度了。
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《資本論》問世后，對人類歷史的發展進程，產生了深遠的影響，不僅成為無產階級和共產黨人的必讀書目。而且得到資產階級學者的承認?！顿Y本論》是一百多年前的著作，盡管當今世界的形勢已發生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。
馬克思的思想已為全人類所公認。他不僅為19世紀的人類所擁有，而且為20世紀的人類所珍視，為21世紀的人類所掌握。而且，作為人類寶貴的智力遺產，它將在下個世紀得到繼承和發揚。
馬克思寫作《資本論》和創立自己的完整的理論體系，最終就是為了批判資產階級和武裝無產階級，為了砸爛舊世界和創造新世界。這也是中國人民的信仰。為了有更高層次的自由，我們一定要堅持馬克思主義的絕對領導，為我國更高更好的發展提供更多的理論**。在書中，我們知道了資本的生產過程、資本的積累過程、資本的流通和資本主義生產的一般過程。
在這種種里面讓我們更加了解了什么是經濟，也讓我們對資本主義又多了解。這是偉大的馬克思的著作，他澆灌了我們每一代人，為社會經濟的發展做出了卓越的貢獻。
? 資本論觀后感 ?
初步拜讀了前輩馬克思的著作《資本論》，有一些膚淺的理解與想法。只可惜，由于閱歷和時間的關系，我對《資本論》的了解還不夠深刻，暫時只能看到一些片面而又淺顯的內容。
透過《資本論》，我感到的不僅僅是科學的偉大，更感覺到了一個科學家的偉大。在倫敦博物館參閱文獻的時候，馬克思曾經對別人說過：“我為了為工人爭得每日8小時的工作時間，我自己就得工作16小時。
”據有人統計，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內容和整理的筆記有1 00余本，而這所有一切，馬克思都是在為《資本論》奮斗，也是在為了讓更多的無產階級了解資本主義社會的本質，讓他們為自由和公平而戰。
這是一本具有偉大歷史意義的著作。它既是馬克思主義經濟學的一項重要工作，也是馬克思主義哲學的一項重要工作。其內容博大精深，對資本主義經濟學的精辟論述對后世產生了重大影響。
這部偉大著作的問世，不僅實現了政治經濟學的偉大革命，而且標志著馬克思主義政治學的誕生，是馬克思主義理論體系最全面的科學論證。
它的意義絕對是非凡的?！顿Y本論》是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展?！顿Y本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。
同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎——物質生產過程，而是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式。
《資本論》的基礎是剩余價值學說，馬克思根據這一學說揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無產階級必然要為實現無產階級**和消滅人剝削人的現象而斗爭。
馬克思認為資本主義是一種歷史的生產方式。資本主義生產方式的特點是資本用一定的預付資本購買雇工的勞動；雇工為資本家工作，以工資的形式獲得自己的報酬。這一過程表面看起來是非常公平的：
資本家和工人，分別作為勞動力的買方和賣方，平等的出現在勞動力市場上、平等的交易；資本家可以選擇雇傭這個工人，也可以選擇雇傭那個工人，工人可以選擇受這個資本家雇傭，也可以選擇受那個資本家雇傭。從表面上看，資本家與工人的關系完全符合商品交換的價值規律。
然而，在表面之下，真理是隱藏的，即勞動的使用價值和勞動的價值是兩個截然不同的東西。資本家付給工人的工資，只是其勞動力的價值，而不是其勞動力的使用價值。
剩余價值，是資本主義生產的最大秘密，在于勞動力的使用價值和價值的區別。勞動力使用價值是勞動力使用所創造的價值。剩余價值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對的“干活付錢”是錯誤的認識，實際上“干活付錢”并不是“等價交換”，工人為資本家勞動所創造的財富遠遠大于自己所得的報酬。
例如，一個工人一天工作掙8元，他一天給資本家賺的利潤遠遠超過8元，可能是16元，也可能是24元
元，還可能更高。
需要指出的是，資本的很大一部分是對大規模工業生產的研究。不能說馬克思沒有觀察到技術進步的作用，但他當時所看到的技術進步，與20世紀相比，無疑是微不足到的。那些以20世紀資本主義的發展來否定19世紀對馬克思的研究的人，只能說他們沒有認真讀過馬克思。
觀察一個人對另一個論著的批評是否恰當、水平有多高，很多時候其實并不需要翻看另一個人的論著，只看看這個人的批評本身就夠了。
隨著社會主義市場經濟的不斷推進，出現了一大批新情況、新問題，社會勞動出現了許多新特點。馬克思的資本理論有了新的實踐土壤。但是，根據勞動價值論的本義，服務勞動、科研勞動、生產精神產品的勞動、經營管理的勞動并不能直接創造物質產品，也不能創造價值。這種本義與現實經濟活動之間存在著巨大的矛盾。馬克思的資本理論遇到了一系列挑戰。
管理勞動、精神產品生產勞動、科學研究勞動、服務勞動等被馬克思定義為不能創造價值的勞動，已經成為當今社會一個國家綜合國力的重要組成部分。
美國等發達國家運用他們長期實踐所形成的先進制度，吸引、聚集了世界各地的大部分高級人才，通過對科學的創造、壟斷和應用，保持并擴大他們對亞非拉發展中國家和貧窮國家在勞動價值量指數方面的差距，他們總是用少量的復雜勞動交換后者大量的簡單勞動，用少量的工業品交換后者大量的農產品和礦產品，用少量的高技術信息產品交換后者大量的初級工業品。但最后,如果勞動價值量指數的差異是人對人的剝削、或強者攫取弱者之剩余價值的源泉和基礎,那么經濟學就是剝削技巧的總匯,是強者掠奪弱者的理論,它反映了人類自私自利和追逐剩余價值的貪婪本性。
我認為《資本論》指導著我們社會主義國家的道路，也指導著我們實現自我價值。我們要在遵循科學指導思想、順應時代變化的基礎上，堅持和發展馬克思的勞動價值論。堅持科學是生產力的勝利，科學技術生產效率的提高。同時，還要考慮自然資源的枯竭和大規模殺傷性戰爭或災難。在滿足資源合理利用的前提下，保持經濟又好又快增長。
堅持馬克思主義指導的關鍵，是要用馬克思主義的基本原理和方法分析中國特色社會主義建設中出現的新情況和新問題，在實踐中不斷豐富和完善中國特色的社會主義經濟理論，在這一問題上需要把握以下幾點：
一、馬克思主義經典著作中的某些重要觀點，由于種種原因過去被忽視或簡單化了，如關于科技勞動和管理勞動作為生產勞動創造商品價值的觀點，關于“人的自由全面發展”的觀點，關于多種財產權及其內部構成關系的觀點等，這些觀點的重要價值目前已日益為人們所認識，需要我們從現實出發進一步加以研究和闡釋。
2、 馬克思主義經典作家的一些論述，與當時的現實相吻合，但與經濟社會的發展相適應
協會的發展變化，不符合當前實際，要實事求是地改變。例如，《資本論》中講作為世界貨幣的只能是***貨幣，這符合當時的實際，目前金本位崩潰的條件下，美元等紙幣也可充當世界貨幣，需要理論上予以闡明。
三、我們在社會主義實際中遇到的新情況和新問題，面臨的新任務，應當以馬克思主義理論為指導進行與時俱進的新的探索與研究，作出科學的說明，如走新型工業化道路、建立社會主義市場經濟體制、落實科學發展觀等問題。
四、需要力求準確理解和把握《資本論》的基本理論，減少誤解與錯解。應當區分哪些是需要長期堅持的馬克思主義理論的基本原則和基本觀點，哪些是需要隨著實際情況變化而改變的具體觀點，哪些是附加于馬克思的甚至錯解了的東西，特別是要劃清科學社會主義同空想社會主義、小資產階級社會主義以及民主社會主義的根本區別，堅持在科學社會主義理論的基礎上發展和創新中國特色社會主義理論。
中國共產黨以馬克思主義為指導不斷探索中國特色社會主義社會建設理論，系統地回答了我國社會主義經濟建設的一系列基本理論問題和實踐問題，形成了有中國特色的社會主義經濟理論的完整體系。這一理論包括以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀；以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的社會主義初級階段的基本經濟制度；社會主義基本制度與市場經濟相結合的社會主義市場經濟體制；以按勞分配為主體、多種分配方式并存和公平與效率統一的收入分配制度；堅持對外開放、積極參與經濟全球化進程與獨立自主、自力更生和維護國家經濟安全相結合的開放戰略等重要內容。
總之，《資本論》是人類史上一部偉大的著作，我們應該取其精華去其糟粕，拿來指導我們國家的發展。誠然，我們祖國已經做出很大成績，經濟的連年發展，社會主義的根深蒂固，“一國兩制”理論的成功應用等都昭示著社會主義初期的繁華進步。我們不能驕傲自滿、浮躁，要堅持走特色社會主義道路，為祖國的發展作出貢獻！
2011-11-6
? 資本論觀后感 ?
《資本論》是德國哲學家、經濟學家馬克思創作的一部重要著作，也是經典的經濟學著作之一?！顿Y本論》從資本主義社會的生產關系和政治經濟學的角度出發，全面系統地揭示了資本主義社會的本質，深刻探討了資本主義經濟的運行機制和其所帶來的問題。閱讀《資本論》讓我對資本主義社會有了更深刻的理解，同時也對社會變革和發展提出了一系列的思考。
《資本論》的開篇，馬克思就通過商品的分析，揭示了商品背后的階級關系和勞動價值論。他引用“商品是既是物的使用價值，又是價值”的觀點，指出在交換中，商品的真正本質是價值。價值是社會必要勞動時間的體現，而勞動具有等價物的性質。這個基本觀點為后續的剩余價值理論提供了基礎。隨著閱讀的深入，我越來越意識到資本主義社會的剝削性質，資本家通過剝削工人的剩余價值來獲取利潤，從而不斷擴大自己的財富。這種剝削關系是資本主義經濟體系的根本矛盾所在。
在《資本論》的第二卷中，馬克思探討了資本主義生產中的流通過程和金融資本的形成。他詳細分析了貨幣資本、產業資本和利息資本之間的聯系，并指出金融資本在資本主義經濟中扮演著重要的角色。通過金融資本的運作，資本家能夠通過利息和股息等手段獲取另一種形式的剩余價值。這樣，資本家們就不再依賴于生產的剩余價值，而是通過金融投機來獲取利潤。馬克思對于金融資本的分析，讓我認識到金融化對于經濟的影響，金融投機活動容易造成經濟危機和不穩定，對整個社會造成嚴重的破壞。
在《資本論》的第三卷中，馬克思著重討論了資本家階級和工人階級之間的矛盾。他批判了資本主義經濟的無限擴張導致資源枯竭和環境破壞的問題，同時也指出由于技術進步和勞動力過剩，工人階級面臨的困境越來越嚴重，工人的相對貧困是資本主義經濟體系固有的結構性問題。這讓我意識到，要改變工人階級的命運，實現社會的公平和正義，就必須找到一種替代資本主義經濟體系的模式。同時，我們也需要關注環境問題，推動可持續發展，以保護地球和子孫后代的利益。
通過《資本論》這部巨著的閱讀和思考，讓我對資本主義社會有了更深刻的認識。資本主義經濟體系的運行機制使其固有地存在著剝削和不平等，也容易引發經濟危機和環境問題。我們不能對此無動于衷，而是要認識到這些問題的嚴重性，并致力于尋求替代模式。只有通過深入思考和實際行動，才能推動社會的進步和正義的實現。
閱讀《資本論》不僅是對經濟學知識的學習，更是對社會現象和人類命運的思考。只有通過對經濟學的深入理解，我們才能更好地認識社會的本質，把握時代的發展趨勢，為社會的進步和人類的幸福做出貢獻?！顿Y本論》這部權威的經濟學著作，給我們提供了思考和行動的方向，我們應當牢記其中的教益，并運用到實際中去，改變世界，創造一個更加公正和繁榮的社會。
? 資本論觀后感 ?
知識分子閱讀，不僅是指其特有的閱讀態度和思考方式，更重要的還有包括讀物的選擇。在眾多出版物中，哪些讀物的'知識價值最高而且是主流的，許多人都很難確切判定文化偉人代表作圖釋書系，所選擇的均為對人類知識體系的構建有著重大影響的偉大人物的代表之作，這些著述一直都極大地豐富著我們的大腦，使人類的思想更為生動、睿智，并被一代學人視為最理想藏書。
這些著述大都篇幅宏大，難以適應當代人閱讀的特有習慣。為此，在凝煉編譯、準確壓縮的基礎上，以圖釋的方式對書中的知識要點進行了精彩補述，既突出了原作者的精要思想，又回避了讓更多讀者犯難的學究氣。一切尖端的思想都能輕松理解，一切深奧的知識都可以變成今天的常識，這是這本書最大的亮點。作為大學生的我們更應該好好認真學習此書。
? 資本論觀后感 ?
金水區鳳凰臺小學牛志強
從《綠化樹》里知道了《資本論》對張賢亮的影響，那個時期，讀《資本論》是最好的選擇，所以他讀了好多遍。從我學生時代的政治課本上可以看出，政治經濟學的感覺總是很無聊的。只是因為那位在黑板上畫出小人拿鐵鍬挖墻角形象的孟老師，讓我對這門學科存著小小的興趣。
現在才知道，那時學的東西竟然都**于《資本論》。
馬克思的語言是形象而且富于思辯的。在馬克思以前，為什么兩千多年來人類智慧對于“以貨幣形式為其完成形態的價值形式”方面進行**的努力，“并未得到什么結果，而對更有內容和復雜形式的分析，卻至少已接近成功”？這是因為“已經發育的身體比身體的細胞容易研究些”。
“并且，分析經濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力來代替?！痹倏聪旅孢@個例子：
“居民在西米樹上鉆個孔，確定樹髓已經成熟時，就把樹放倒，分成幾段，取出樹髓，再摻水和過濾，就得到完全可以食用的西米粉。從西米樹，你通?？梢缘玫?00磅得西米，有時500到600磅。那里的人們去森林砍面包，就象我們去森林砍木頭一樣。
”“利潤的原因在于，勞動生產的東西比維持勞動所需要的東西多。”
這不過是舊話重提；但穆勒想補充一些自己的東西。
“或者換句話說，資本提供利潤的原因在于，食物、衣服、原料和勞動資料等存在的時間比生產它們所需要的時間長?！?/p>
在這里，穆勒把勞動時間的長短和勞動產品的長短混為一談。按照這種看法，面包業主永遠不可能從他的雇傭工人那里取得同機器制造業主相同的利潤，因為面包業主的產品只能持續一天，而機器制造業主的產品卻能持續二十年或更長的時間。自然，如果鳥巢存在的時間不比造巢所需的時間長，鳥只好不要巢了。
看看后一段，馬克思舉了三個例子來反駁穆勒的觀點。
他的研究方法與我們所學的一些數學方法非常相似。“物理學家是在自然過程表現得最確實、最少受干擾的地方考察自然過程的，或者，如有可能，是在保證過程以其純粹形式進行的條件下從事實驗的?！?。。。。。。
“因此，我在理論闡述上主要用英國作為例證?！蔽矣浀?，數學的某些推理，就是從最簡單、最純粹、最不可能出現的形式出發進行研究，然后在此基礎上依次附加條件，得出對現實問題的解。在進行這個過程時，我們要用很多“如果”來強調這個形式的獨特性和非現實性，但由此得出的推理卻是嚴謹而實用的。
關于自然規律對人的影響。“一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但它可以縮短和減輕分娩的痛苦。
”馬克思說的是自然規律，但這句話對人與社會關系的處理不是也提出了很好的建議嗎？
黑格爾說，世界上所有腐敗的事物都是有正當理由的。只單獨看這一句話時,我感覺是“存在即合理”的翻版。但如果再看之前那一句,“在我們這個富于思考的和詭辯的時代,假如一個人不能對于任何事物,即使是最壞的最無理的事物說出一些好理由,那他還不是一個高明的人。
”,會發現,這個合理性并不是那么的“合理”,它只是一個“高明”的人強加于事物身上的“合理”,完全帶有這個高明人的感**彩。
馬克思說,在黑格爾看來,思維過程,即他稱為觀念而甚至把它變成獨立主體的思維過程,是現實事物的創造主,而現實事物只是思維過程的外部表現。而馬克思認為“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”,兩人觀點真正是本末顛倒,然而馬克思和黑格爾分析問題的方法卻又是那么相似。
事物的存在是矛盾的結合，沒有矛盾，事物就不存在。矛盾不會得到解決,如果非要去解決矛盾,只能是“創造這些矛盾能在其中運動的形式”。每天被瑣事煩惱糾纏的人,真的需要創造一種適合矛盾運動的形式,讓自己身處其中,心中有片境地。
有一句話叫作“事在人為”,還有一句話叫“想通了是天堂,想不通了是地獄”。
? 資本論觀后感 ?
《資本論》這本書給了我一個與偉大的導師、精神領袖馬克思對話的機會。
雖然這本書是刨析資本主義的名著，可是，每當我讀到這本書的時候，我總是想到蘇共的鋼鐵洪流、越共的山澗地洞、中共的小米步槍……以及那暴風雨夜里，人民的怒吼。
對《資本論》的評價我認為最貼切的，是這句話：“這是必學經典，也是無產階級的圣經?！?/p>
這話說的一點也不錯。閱讀《資本論》，你一定會驚嘆它的準確性，現在的經濟泡沫化與垃圾化，不正應了《資本論》第一卷所講的，為了擴大利潤，降低生產成本與提高商品價值嗎？
再讀《資本論》，你一定會感慨這部著作的現實性和實用性。一本19世紀中期的書，現在讀來，依舊沒有多少不妥。一本刨析資本主義的書，我卻拿來修正王安石的新法……它真不愧與經典，圣經之名！
讀《資本論》你總能從中體會到一股濃濃的情懷，一股紅色的力量涌入你的心里。
在我看來，《資本論》是每一位學習經濟的人該讀的，無產階級能從中汲取到力量與經驗；能更全面的認識自己。不過，如果你學了資本主義經濟，它會讓你放棄正在走的路，也加入到無產階級這別來。
? 資本論觀后感 ?
長期以來，我一直認為給工人放假和福利待遇有利于社會經濟發展，這是美國企業家福特首先發現并提出的。最近看《資本論》發現資本論中也有類似觀點，只是表述不一樣，馬克思的觀點是：工人的消費是擴大再生產的必要條件。
聯系到我們的實際，前一些年我們總說內需不足，消費不足，但是現在網絡消費興盛，我們的消費起來了，問題卻又是我們“生產力水平跟不上人民群眾日益增長的物質文化需求”，買個馬桶蓋都要出國買。
現在問題來了：
1。消費是擴大再生產的必要條件，但如果消費全是國外產品怎么辦？那國內的擴大再生產如何進行？
2。如果是簡單的擴張和再生產，只要能掙錢，就會上馬。這種擴張和再生產肯定行不通。那么消費的擴大再生產如何進行經濟產業的升級呢？
如何進行產品的改造呢？這個產品的升級改造是如何影響消費的呢？有沒有經濟規律曲線？
在我國，老百姓打拼十多年，收入只有一套房，這顯然是不合理的。因為這個錢再碼放之前一直是儲蓄，既沒有被用來消費，也沒被用來投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現的錢去買房），這是浪費。
其次，這么大的一筆錢就是一棟房子。與投資買房相比，它促進的資金循環非常有限，對經濟的刺激也非常有限。現實中，人們常說房價促進經濟繁榮，對此我持懷疑態度。因為資本的流通必然增值。
你房子帶動的增資最終會在房子里體現出來。你的房子帶來的增資不可能是200元，最后賣給你100萬元。但是為什么還會這樣？商人肯定不傻。
我懷疑這是地方**搞的鬼。
再一次，老百姓花十年多的錢去消費一套房子，也就是說，老百姓在一兩年的勞動時間里生產的產品需要他用十年以上的勞動時間來換取。這是一種剝削嗎。國家要解決這個問題。
許多年前，我們在高中時代聽老師講過剩余價值學說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即使當時讀了也不會理解，因為我們還沒有親眼見過或經歷過資本主義社會。馬克思主義自誕生以來，一直是西方資本主義不受歡迎的形象。
在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經濟學著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我想知道，為什么那么多接收了長期西方教育的人會重新審視這項革命工作？
我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我?！顿Y本論》并不是深奧難懂的經濟理論，是平常易懂的 ，更是無比貼近現實社會的，書中引用的事件，無不在真實生活中得到應驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來。
《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農群眾的《圣經》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的！
我明白他為什么堅決不走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態?！顿Y本論》不僅總結了分析了資本主義的性質和一般規律，而且揭露了許多血淋淋的事實。讀到具體事件，我在想，這是100多年前的英國嗎？
這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發生。我現在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對大家有所啟示：
“資本主義生產的自然規律，引起社會的對抗。這種對抗的發展程度，無論高低，本身都不是我們這里的問題。這里的問題是，法律本身就是鐵的必然趨勢。
工業比較發達的國家，但對于那些不太發達的國家來說，展示了自己的未來形象。”
“本書的最終目的，是揭露近代社會的經濟運動規律。一個社會即便已經發現它的運動的自然規律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的發展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕?！?/p>
類似的章句還有許多，一下子不能如數摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發聵的語句和結合現實社會的感想。
如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進民退之時。突然想起，早在100多年前，就有一個名叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋葬地?。?！
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導師在當今世代的華麗出場！——
現在流行的觀點是馬克思已經過時了，因為現代金融的發展在馬克思時代是不可想象的。但真正的情況是，馬克思從來沒有過時，因為他奠定了現代經濟學的基礎，具有高度的哲學。他讓我們思考，為什么我們需要經濟？
我們應該怎樣運轉我們的經濟？我們的財富是如何來的？這些財富怎樣分配才是正義的？
而現代金融是怎樣的呢？要找準全系統的薄弱環節，集中力量進行重點突破。因此，我同意盧麟元先生提到的經濟領域的游牧民族。
歷史又有了一次大輪回，只不過從軍事上農耕民族和游牧民族的抗爭，轉變到經濟領域。我也發現很多經濟學家對軍事領域非常感興趣，甚至深入研究。甚而美國的西點軍校就能出產美國最頂尖的經濟學家。
這就能說明現代金融的性質。他們研究很多的，就是毛澤東的軍事思想。這是容易理解的，毛澤東才是古今中外最偉大的游擊大師。
但是中國人忘記了，所以在金融領域，我們損失慘重。
事實上，經濟學最強調辯證法。在后毛澤東時代，我們失去的最寶貴的財富是辯證法。因而我們開始唯 gdp 論。我們現在也在驚嘆****十年的輝煌。
但實際情況是怎樣呢？中國的gdp是外國人創造的，他們利用中國的資源榨取無數中國人。中國的繁榮與中國人民無關，也不能增強我們的力量。
現代軍隊與現代大工業有著千絲萬縷的關聯，考驗著一個國家的組織能力。這也成為一些人說的綜合國力，因而有著雄厚工業基礎的蘇聯，有著抗衡納粹的德國的雄厚實力。
改革開放的話語在中國已經成為神圣的，但開放的合法性是什么？原來的技礎是我們需要國外先進的技術和管理經驗，只有通過對外開放才能獲得。實際上現在檢討改革開放，我們就需要切切實實的檢驗一下，我們究竟獲得了哪些我們夢寐以求的技術？
我們為什么需要外國資本，也要遵循同樣的道理，我們用這些外匯能夠買來我們需要的東西，否則這就是一堆廢紙。我們也可以用所謂的外國投資來檢驗我們取得了什么成就？我想大底不過一堆奢侈品，一些洋垃圾吧。
到了現在，我們的外匯，基本上買不來外國的優質資產，那這樣的開放又有什么意義呢？只不過讓幾個富人可以到國外旅游罷了。
談了這些，我們可以回到當初毛澤東為什么不開放上面去了。外國人為什么需要中國開放，是因為他們要掠奪中國的資源，中國的勞動力。但毛澤東不允許他們剝削后，他們就不來了，他們就要封鎖中國。
自力更生、艱苦奮斗是創造財富的根本法則，我們同時堅持按需分配，這就減少了財富的耗損量，加快了財富的周轉速度，能夠最高效的實現資本增值。社會主義國家的歷史也充分說明了計劃經濟在效率上無與倫比的能力。現在一些人指責計劃經濟的部分，實際上談論的是腐敗導致的問題，這不是計劃經濟本身內在的東西。
如果這樣講，那市場經濟同樣可以說成賭場經濟。
但馬克思也把經濟領域看成是人的領域，是各種社會關系的集合物。社會主義經濟大的原則講清楚了，出現了問題，最首先是人出了問題?，F在統計數據已經表明， 1989 年蘇聯的糧食出現了前所未有的大豐收，產量直到現在還無法超越。
但也正是從那時候起，蘇聯出現了糧食短缺，這就是人為制造的危機?！秮碜陨蠈拥母锩禾K聯體制的終結》觀察到的很重要的現象是，社會主義國家的最高領導層，他們享有的物質財富比不上發達國家的普通商人。
物質上的極大落差加上不停的***主義的政治宣傳，讓整個上層背叛了社會主義。研究這段歷史，也成為中國一些學者要先崇高，再物質的根據，但這是本末倒置的。
經濟學可以說是一門科學，但正如馬克思揭示的，要講求力量對比。就拿毛澤東時代吃不飽這件事情來說吧，如果按照經濟科學，以中國當時的經濟效率，中國的匯率會很高，也就是錢會很值錢，中國普通人能夠通過世界市場取得他們需要的東西，這是日本能夠做到的。但整個世界不接受這種法則，中國的勞動被屏蔽了，中國并沒有得到公正的待遇。
要想被接受，只能接受西方的游戲規則。我們也看到了，蘇聯是怎樣在西方規劃的改革中，失掉了他們 90％ 以上的財富。社會主義的失敗也是整個集團的失敗，因為它們在經濟上并沒有壓倒資本主義，它們還是受壓迫者。
這也是馬克思設想的，社會主義國家從發達的資本主義國家進化而來的原因。這樣的進化，保證了新生的社會主義國家在經濟上強大的能力，這樣才能保衛它們的勝利果實。
這個世界是個經濟為王的世界。美國控制了世界貨幣，也控制了整個世界。貨幣的背后是什么？
其實是**人，**人僭越是資本時代最大的問題。所以，從最本質的層面來說，控制了貨幣，也就是控制了各國權貴。各國權貴會在世界貨幣指揮棒下翩翩起舞，把一國的戰略制高點泄露給對方，讓對方的游牧大軍洗劫一國財富。
所有的一切都回歸到人的層面，經過數輪的洗劫，無數的人將變成無產階級。他們不停地受教育、不停的抗爭，最終會成長為偉大的階級。為著全人類的幸福，去犧牲、去奉獻，在打碎了所有人身上的鎖鏈后，實現全世界的解放。
資本論研究的對象是什么？馬克思說：“我眼在自身研究的是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。
《資本論》是以闡述馬克思自己對資本主義經濟產生，發展，滅亡的規律的學說為主題，同時也對資產階級的經濟學說進行必要的批判，它和《政治經濟學批判》都是以資本主義方式為研究對象，只是表達的方式不同。
《資本論》這門科學的開頭是艱辛的。一：《資本論》開頭研究的是資本主義經濟的細胞，而不是資本主義經濟已經發育的機體。
細胞不僅體積小，而且形態，結構也不同于已經發育的機體。解剖分析資本的細胞，進而找出由細胞到集體的內在聯系，這比觀察已經發育的機體難得多。二：
《資本論》研究的對象是社會現象而不是自然現象。自然現象可以用化學的物理的方法進行直觀的分析研究，這比直觀分析研究要難的多。
馬克思《資本論》分為三卷，馬克思在政治經濟學批判導言中指出，社會再生產過程由生產分配交換消費四個環節統一組成，社會生產關系也相應的有這四個環節統一組成?！顿Y本論》的第一卷研究的資本早直接生產過程中所發生的生產關系，包括生產資料的資本家所有制，工人勞動的個人所有制形成，資本家階級工人階級在直接生產過程中所處地位以及它們之間相互關系的發展變化規律；第二卷研究在流通過程中所發生的生產關系和交換關系，包括但割資本的存在形態及其循環周轉的規律，社會總資本內部，各部門之間以及社會生產社會消費之間的分割比例和交換關系的規律；第三卷研究資本主義生產總過程中的各個產業，資本之間，產業資本，商業資本，生息資本之間，職能資本家和地主階級之間在生產分配交換過程中的相互關系，剩余價值在資本家和地主階級之間的分配規律以及分配關系和生產關系之間的辯證統一的關系。因此《資本論》在全面研究資本主義的生產關系的經濟科學，其中重點是研究直接生產過程中的生產關系和社會再生產過程中的交換關系。
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卡爾·海因里?！ゑR克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。無產階級的精神領袖和當代共產主義運動的先驅。三大政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家、社會學家、革命者和社會學家之一。
主要著作有《資本論》[、《共產黨宣言》。
《資本論》全稱《資本論·政治經濟學批判》。它是西方哲學體系的最后一位奠基人，是馬克思經濟理論中最重要的著作?！顿Y本論》第一卷在1867年9月14日德國漢堡正式出版。
這一巨著的問世，不僅實現了政治經濟學的偉大革命，標志著馬克思主義政治學的誕生，而且對馬克思主義理論體系進行了最為全面的科學論證。
《資本論》是馬克思整個一生科學研究的成果，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻給全世界無產階級的一部最重要的科學文獻。。《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來，融為一體。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發展了馬克思主義辯證法。
馬克思在《資本論》第一卷中，系統全面地闡述了資本主義基本矛盾的產生、發展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關于對立面的統一和斗爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質。
《資本論》的出版，是國際共產主義運動史上的一件重要大事，它迎來了無產階級的新的斗爭歷程。在這部書中，馬克思通過大量事實，詳細而深刻地分析了資本主義的發展歷史，揭穿了資本主義迅速發展的“秘密”暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。在遵循科學指導思想、順應時代變化的基礎上，堅持和發展馬克思的勞動價值論。
《資本論》的基礎是剩余價值學說，馬克思根據這一學說揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無產階級必然要為實現無產階級**和消滅人剝削人的現象而斗爭。剩余價值理論中馬克思指出，看起來什么不對的“干活付錢”是錯誤的認識，實際上“干活付錢”并不是“等價交換”工人為資本家勞動所創造的財富遠遠大于自己所得的報酬。例如，一個工人一天勞動所得為8元錢，而他在一天之內為資本家所創造的利潤遠遠不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。
《資本論》對資本主義進行了徹底的批判。馬克思認識到經濟過程的動態性，預見了經濟周期的存在，發展了封閉的經濟活動理論。自2008年9月以來，美國次貸危機引發的金融風暴已波及全球，引發了全球性金融危機。
馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里， 對國際金融危機的根源和本質，看過《資本論》之后，發現其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經濟危機一樣，這次危機的根源還是生產相對過剩，而勞動人民購買力相對不足的矛盾。由于資本主義的全球化，以美國為代表的發達國家和以中國為代表的發展中國家形成了國際經濟的大循環。
危機前的經濟增長是靠美國過度消費、中國過度生產來推動的，而美國的過度消費又是由透支未來的消費信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當美國的過度消費突然中斷，中國制造業沒有用戶時，就表現為生產過剩?？梢?，無論資本主義如何發展，都逃脫不了馬克思100多年前在《資本論》中的預見。
《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經獲得全人類的認識，他不僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所重視，更為21世紀的人類把握。而且，作為人類寶貴的智力遺產，它將在下個世紀得到繼承和發揚。
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《資本論》
——讀書心得
經濟與工商管理系
工商管理專業
b130903班
耿志東b13090328
讀《資本論有感》
關鍵詞：馬克思主義、馬克思主義、資本主義社會經濟形態、歷史唯物主義、生產力。
內容再要：資本論》對資本主義進行了徹底的批判，資本主義卻從《資本論》中汲取營養，客觀上促進了資本主義在自身范圍內的進一步發展。馬克思認識到經濟過程的動態性，預見了經濟周期的存在，發展了封閉的經濟活動理論。
他同時還是第一個將經濟和歷史聯系在一起的經濟學家，而《資本論》就是他這種創舉的體現。
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式， 揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。
《資本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學巨著，這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發展過程，以數學般的準確性證明這一發展的方向必然引導到社會主義革命和無產階級**的確立?！顿Y本論》武裝了無產階級，成為無產階級進行革命斗爭的強有力的理論**。是馬克思“整個一生科學研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻給全世界無產階級的一部最重要的科學文獻。
它在世界各地廣泛傳播，成為工人階級反對資產階級的強大思想力量。
《資本論》對資本主義進行了徹底的批判，資本主義卻從《資本論》中汲取營養，客觀上促進了資本主義在自身范圍內的進一步發展。馬克思認識到經濟過程的動態性，預見了經濟周期的存在，發展了封閉的經濟活動理論。他同時還是第一個將經濟和歷史聯系在一起的經濟學家，而《資本論》就是他這種創舉的體現。
同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎——物質生產過程，而是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論都應用于一門科學”。
馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統全面地闡述了資本主義基本矛盾的產生、發展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關于對立面的統一和斗爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發現。
正如達爾文的《進化論》曾發現有機自然界的進化規律一樣，馬克思的《資本論》也發現了人類社會的進化規律?！顿Y本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學巨著，是人類歷史上經驗和智慧的結晶，是對國際工人運動斗爭經驗的總結。它的出版宣告了資本主義制度的終結，為無產階級革命指明了正確的方向，具有劃時代的意義。
馬克思的天才之處在于從一開始就發抓住了所有商品都有的共性，這種共性與商品的具體物理屬性沒有關系，這就是勞動。這里勞動的作用和地位類似于宏觀物體上的引力。在商品身上，除了能夠發現都凝聚了人類勞動這一共性以外，不能夠發現第二個更能夠揭示人類生產活動發展規律及趨勢的工具或指標。
馬克思發現了這一商品的共性，為其理論體系的構建奠定了良好的基礎。
據“物質不滅定律”也能夠推導出勞動的作用。從原始社會到現代社會，物質并沒有增加或減少，那么人類社會又是怎樣的呢？多出的就是凝聚在各種商品之上的勞動，有了勞動，才
使人類的生活水平從原始社會提高到現代社會。沒有人類勞動的凝聚力，一切商品都將以其原始的物質狀態存在，物質財富的討論將失去意義。商品的價值因勞動而產生。
勞動是有價值的，也是人類區分動物的開始和標志。沒有勞動，沒有鉆木取火，沒有石頭的改造，就沒有文明的開端。勞動的功能不僅是改造客觀世界，而且是幫助人類產生和發展意識。
沒有勞動，人類就不可能意識到吃熟肉比吃生肉更美味。意識與勞動的關系不是“先有雞還是先有蛋”的問題，沒有改造客觀世界的勞動的出現，就不能夠出現人類的意識。
先有勞動后有意識，意識活動的增加又促進人腦的發育，為意識活動的升華提供了物質基礎，升華后的意識又被用來改造勞動工具，推動勞動向更廣和更深度進展。勞動為因，意識的升華和勞動工具的升級為勞動實踐的結果（另一個主要結果就是商品的增加），互相推動，良性循環。一旦良性循環開始，以勞動、意識和生產工具為主的人類生產力將繼續發展，不能停止。
人類發展歷史上最能夠說明上述三者關系及互動效應的，就是思想意識領域的“文藝復興”和自然科學大發現，生產工具領域的蒸汽機等機器的發明、電力煤炭及石油等二次能源的發現。
機器的發明和新能源的發現也提高了生產技術水平，為原來的個體生產者轉變為資本家提供了條件。在資本主義生產方式出現以前，人類社會中的交換方式主要以個人為主，交易的產品以個體手工作坊生產的產品為主。這種生產方式受到人的體力的限制，決定了其產品數量和質量的極限。
這是封建社會幾千年的生產成果同資本主義幾百年的生產成果不可比擬的根本原因。
正如前文所講，機器的出現為個體生產者擴大生產規模提供了可能，但大規模生產還需要雇傭勞動力，機器生產靠原來的個體生產者個人是無法完成的。而一旦機器與雇傭勞動力相結合，就為原來的個體勞動者從直接勞動創造商品價值的活動中解放出來，為其占有雇傭勞動力在生產中創造的剩余價值提供了可能。原來的個體勞動者，隨著機器的啟動和雇工的勞動，已經完成了向資本家的轉變。
貨幣，在這一過程中完成了從原來的一般等價物角色，向一種能夠將生產資料與勞動力**在一起，從而產生剩余價值的工具的轉變。這種工具，就叫做資本。
這就是“蒸汽機”出現以后緊跟著“圈體運動”出現的原因，“圈體運動”使原來的農民失去賴以生存的土地，被迫成為產業工人，這為資本家提供了勞動力。機器的出現提高了勞動效率，工業工人的出現提供了就業機會。剩余價值來自**？
剩余價值的**是工業工人的勞動。沒有產業工人的勞動，就不可能產生剩余價值。
剩余價值的多少取決于什么？
按公式計算：單位商品利潤（剩余價值貨幣化表現）=商品**人工成本生產資料成本
增加剩余價值的途徑有兩條： 第一條：在生產技術一定從而使單位時間生產的商品數量一定的條件下，通過降低勞動成本可以增加單位商品的剩余價值。
第二條：在不改變勞動成本的條件下，可以通過提高生產技術從而增加單位時間生產的商品數量，使單個商品凝聚的勞動成本降低，也能夠增加單位商品的剩余價值。
盡管在20世紀以前，資本家為了賺取最大的剩余價值，往往采用第一條辦法，拼命降低雇傭勞動力的工資以降低勞動成本，但如果使產業工人的生活水平甚至低于原來當農民的生活水平，產業工人無疑是不會自愿當產業工人的。如果依靠國家機器強迫工人以低于農民的收入來為資本家勞動的話，必然引起強烈的反抗，并最終危及資本主義社會體系本身。這就是英國資本主義發展初期工人故意破壞機器的原因。
采用第二條道路——提高生產效率，不以產業工人的利益犧牲為必要條件，從而增加剩余價值，成為資本家的最優選擇。勞動量不變，生產效率提高，單位商品凝聚的勞動量減少，與社會平均勞動量的差距拉大，單位商品的剩余價值量增加，資本家賺取的利潤同樣增加。
這可以用來解釋20世紀以后尤其是二戰以后發達資本主義經濟體系的實際運行效果：總的來講，在勞動力總量一定的限制下，資本主義國家總的剩余價值增加主要依靠的是生產效率的提高；工業工人的生活水平也比以前有所提高，主要是工會組織下工人和資本家的斗爭。資本家在勞動成本上升過程中損失的剩余價值，有一部分是通過提高生產效率來補償的。
資本論影響了一代又一代的人，經濟危機后，越來越多的人，包括資本主義國家的，越發覺得它的存在有道理，并開始研究它。作為21世紀的青年，我們也應該把它作為一門必修課和一門課外興趣課來學習。
參考文獻：《資本論》
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《共產黨宣言》是人類歷史上最為寶貴的巨著，我懷著無比的崇敬之情去拜讀這本廣為流傳的傳說中的人類智慧結晶的作品。三萬多字的歷史名著，精辟獨特地分析了當時資本主義社會階級對立和斗爭的現狀，也為無產階級斗爭指明了方向。其內容博大精深，言簡意賅，無疑是一部史無前例的作品。
《共產黨宣言》對資本主義發展的歷史過程做了生動的論述，對其發展的規律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學的評估。社會主義和資本主義是兩種不同的社會制度，有著歷史的聯系。馬克思通過嚴謹的分析,詳細的闡述,《共產黨宣言》讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端,明確了自己的地位和使命,促使全世界無產者聯合起來,推翻資本主義制度,為自身乃至全人類的解放而奮斗,實現共產主義。
社會主義首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利，實現現代化需要一個漫長的歷史過程。在這方面，發達資本主義國家已成為先行者，。
《共產黨宣言》對未來社會的本質特征做了經典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！薄懊總€人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這是社會主義新社會區別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。
資本主義將人與人之間的關系變成金錢，并將其淹沒在利己主義的冰水中。既然資本主義生產的目的是為了獲得最大的利潤，那么少數人的幸福就必須建立在大多數人的痛苦之上，他們傷害他人、造福自己是自然的。資產階級很強大。馬克思說，他不認為所有國家都注定要無條件地走資本主義道路，但他也繼續說，所有國家都注定不走資本主義道路。
盡管有人預言它終將滅亡，但無論是在英國、法國還是其他資產階級統治的國家，他們都有一個強大的國家機器。社會主義不會因為蘇聯解體和東歐的巨大變化而消失，但資本主義永遠無法避免少數資本主義國家暫時繁榮而滅亡的命運。共產黨人將領導無產階級走過這個漫長、曲折、復雜的歷史過程。
要充分實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人們的利益和整個社會的利益才能高度一致，社會和諧才能達到最高水平。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現實。
今天，中國仍然堅持社會主義社會，發展中國特色社會主義道路。盡管道路曲折困難，但是我們熬過來了。即便被孤立在發達的資本主義國家之中，我們依舊實現了總體小康的水平，讓共產主義的曙光照耀神州大地，讓每個人都堅信著，共產主義在我們的共同努力下，終會成為現實，留給歷史一筆濃墨重彩。
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通過對《資本論》的學習，我深刻認識到，《資本論》的出版，是國際共產主義運動史上的一件重要大事，它迎來了無產階級的新的斗爭歷程。在這部書中，馬克思通過大量事實，詳細而深刻地分析了資本主義的發展歷史，揭穿了資本主義迅速發展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式， 揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展?！顿Y本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。
馬克思在這部作品中對古典經濟學家，如亞當·斯密、大衛·李嘉圖等人的理論進行了仔細的分析和批判，提出了全新的觀點，同時吸收了黑格爾的辨證法方法，也受到了法國空想社會主義者傅里葉、圣西門等人的影響。馬克思自己認為他的目的是：“用辨證的方法，經過批判，得出一個科學的結論”，通過分析資本主義的發展過程，“找出現代社會的運動規律”，為現代工人運動提供科學的依據。
為此，他在倫敦大英博物館呆了12年，研究經濟資料。
馬克思認為，資本主義最主要的不公平在于對勞動的剝削，勞動者得到的報酬要低于他們所生產的價值，其剩余價值被擁有生產資料的雇主獲得，生產資料的個人占有與生產產品的社會化矛盾必然會導致周期性地經濟危機發生。他力圖揭示資本積累的過程和對社會發展的影響，他認為“商品”是資本主義社會的最基本單元，商品的流通和對利潤的追求會導致社會中經濟與道德的沖突和**，主觀的道德價值和客觀的經濟價值會分道揚鑣，政治經濟學應該研究價值的分配方式，使經濟學的發展符合法律和道德觀念。
馬克思認為政治經濟學家應該按照客觀規律去研究資本主義的發展規律，“社會的經濟發展規律如同自然科學一樣”，不以人的意志為轉移，人們應該了解這種規律，依照客觀規律行事。商品生產要有意識地進行社會化和控制，最大限度地利用商品。
《資本論》提供的是認識世界的立場、觀點和方法，而不是現成的教條，《資本論》的理論也需要在實踐中隨著時代的發展而不斷發展。、
我認為其中最重要的就是要隨時代發展，在實踐中不斷推動馬克主義中國化，例如毛澤東思想，鄧小平理論等黨和國家的指導思想都是馬克思主義中國化的典型的代表，其中我認為應該著重主義一下4點：
1.馬克思主義經典著作中的某些重要觀點，由于種種原因過去被忽視簡單化了，如關于科技勞動和管理勞動作為生產勞動創造商品價值的觀點，關于多種財產權及其內部構成關系的觀點等，這些觀點的重要價值已日益為人們所認識，需要我們從現實出發進一步加以研究和闡釋。
2.馬克思主義經典作家的論述中有一些與當時現實相符，但隨著經濟與社會的發展變化，已與當前現實不符的具體觀點，應當實事求是地加以改變。例如，《資本論》中講作為世界貨幣的只能是***貨幣，這符合當時的實際，資金本位崩潰的條件下，美元等紙幣也可充當世界貨幣，需要理論上予以闡明。
3.我們在社會主義實踐中遇到的新情況和新問題，面臨的新任務，應當以馬克思主義理論為指導進行與時俱進的新的探索與研究，作出科學的說明，如走新型工業化道路中、建立社會主義市場經濟體制、落實科學發展觀等問題。
4.需要力求準確理解和把握《資本論》的基本理論，減少誤解與錯解。應當區分哪些是附加于馬克思的甚至錯解了的東西，特別是要劃清科學社會主義同空想社會主義、小資產階級社會主義以及民主社會主義的根本區別，堅持在科學社會主義理論的基礎上發展和創新中國特色社會主義理論。
最后， 我的感悟是，我們在建設有中國特色社會主義的社會的時候一定要理論聯系實際，不要生搬硬套，走有中國特色的社會主義道路，這樣才能最終實現共產主義的偉大理想！
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