突然就走到了西藏讀后感（匯編10篇）

突然就走到了西藏讀后感（匯編10篇）。

? 突然就走到了西藏讀后感

這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鐘書先生的夫人，在一次機遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是里面的鬼故事內容。這本書所講述的內容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進行對話一樣，有生死、有命運、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個世紀，將生、老、病、死的非常平靜的述說著。

鬼打墻、鬼附身、古代刑場這些非常靈異的事情，在這本書里都進行詳細了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書里面提及了楊絳先生年輕時候的一個同學，家里般進了非常大的一個院子，這個院子以前是清朝的一個斷頭臺刑場。自從搬進去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個老人家的說出這些，說實話，我是信的。楊絳先生對唯物主義、唯心主義、人的信念都進行了思考，修身之道、品德修養。人的可貴之處在于人的本身，無盡的苦惱。“曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛”?！拔覀冊绱丝释\的波瀾，到最后才發現最妙曼的”。

讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對待生活、平靜的思考。作者一輩子經歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對人生看的無比通透，無比豁達。這種心態，是令人無比讓人敬佩的。

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在拉薩，沒有高原反應，不信佛，看到了許多來來往往陌生的游客，在西措跟大家打成一片玩狼人殺，卻還是有種和這個世界格格不入的感覺。其實很希望自己變的感性一點，這樣或許就能擁有更多心靈的觸動，慢慢稀釋心中的魔彰。無奈的是對于這些本應觸動我的現象，卻總是能從心理學或者用個人思考去解釋它，然后就慢慢平淡了，宛如云煙。一個人的生命歷程是很單調的，所以出發的初衷之一就是通過聆聽別人的故事，將別人的生命歷程融入到自己，這在某種意義上是一種反哺，從而讓自己的生命變得更加豐富起來。無奈的是，聽完許許多多的故事，卻還是有種與這個世界缺乏對話的感覺?？赐觋惱さ摹锻蝗痪妥叩搅宋鞑亍愤@本書，陳坤是一個幸運的人，因為他能夠通過這種行走的方式來洗滌自己的內心，能通過這本書來讓別人了解自己，所以他并不孤獨。嗯，我是一個不那么幸運的人，對外強迫自己去散發光與熱，內心孤獨而無法表達。其實個人一直在思考為什么會慢慢形成這樣一種自殘式的生活方式，唯一的自我解釋，可能是心中有一份信仰——總有一天我們會克服孤獨。

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說起來楊絳先生的文字，我最深刻的感悟是“打動人心”，如清風明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說的第一本書便是她所著的《走到人生邊上》。

自《我們仨》和《洗澡》之后，這是第三次拜讀楊先生的作品。“走到人生邊上”是先生的自問自答自解自悟，猶記得在書中楊老開篇就提到過的鬼神之說，雖也有“子不語怪力亂神”之說，但離奇的事卻時有發生，使人不知所以。那這世上究竟有無神鬼出沒？未可知。心中有，便有。心中無，便無。本不過就是一場飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問，自答，自解，自悟。筆筆皆是。

簡讀之后，所謂有感不過是管中窺豹。對楊老提出的“靈性良心”略做一點自己的看法。早在《魚我所欲也》中就認可一種說法―“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個人將之與靈性良心相連，正因為有靈性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭奪，抵擋縱欲難捺……楊先生講到斗爭，靈與肉的斗爭，靈性良心與內在本我的斗爭，小我與大我的斗爭……而一切斗爭的背后是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的稱譽。明明可以稱王稱帝，明明那邊就是個扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”此之謂本心。一句“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”既是表忠心也是書本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開他的軍事才能，只一個“挾天子以令諸侯”，寧教我負天下人，不教天下人負我的私心，便將靈性良心掩蓋的無影無蹤。

鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。

鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之。

鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

此之謂失之本心。

讀這本書的同時，也看了一些時事新聞。印象最深的就是“梁穎羅冠軍事件”一開始看到這個熱搜的時候，我像大家一樣，轉發那個女孩的微博，聲討羅冠軍，因為今年這種新聞實在是太多了，大多數人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實在是不得不感嘆互聯網的強大功能，果然，事件發生了反轉……一場鬧劇以兩個人的聲明接近了尾聲。聽到那個女孩的錄音之后，相信大多數人的感覺有“如果每個律師都以一些下三濫的招數去擴大自己的知名度，律師這個行業如何進行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么辦？”可能也是跟那段時間讀的書有關，我聯想到“靈性良心”為達目的不擇手段，消費善意的同時也泯滅了自己的良心?？赡苁且驗槟贻p吧，控制不住欲望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結果只能是吞噬自己本有的靈性良心。

一本書，一個人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來什么特別多的改變。但是質變是量變的必然結果，既然我想寫，就不能把經營一個公眾號當成日記來寫，也不想為了寫而寫。我看了看自己原來寫的東西，看著看著，我不知道自己到底要干什么，的確，我目的性確實不強，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅持閱讀的習慣，也想把快樂分享給每個關注我的人，就先朝著“簡讀有感”這個方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無病呻吟，無中生有。

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走到人生邊上——自問自答的讀后感，來自當當網的網友：因為文化革命的迫害，楊絳先生在幾乎是在一個女人最美好的時期吃了很多苦，到了可以安享晚年時，又不得不“我一個人想念我們仨”，盡管如此，她卻從未在書中抱怨過自己遭受的不公平，就算是寫回憶性質的文章，也只是淡淡地，以客觀得近乎旁觀的視角來記錄所經歷的一切，這種淡然和超脫反而教人覺得可憐——需要有多么堅韌的心，才能經得起碰撞時代的瘋狂？這本書是07年初版的，今年她已97歲高齡。在正篇中陳列對命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考，坦言內心的迷茫。楊提到自然不可理解的親身見聞。必須指出的是，這和迷信是不同的。從教育影響便可得知。書中記敘他父親在當時傳統的民國家庭居然能做到不請回灶神：“吃了人家的糖瓜，就說人家的好話，這種打小報告的神送走了正好，還接來干嘛？”楊舉此例是以說明她家里幾十年沒有所謂的灶神也是很平安的。只是和他父親堅定的“不信”大相徑庭的是，她能夠坦言不明白所親見的非自然現象，而她自己本人是本來對這些事不感興趣的：“以上所說，都屬‘怪、力、亂、神’之類，我原并不想談……我原是舊社會過來的‘老先生’——這是客氣的稱呼。實際上我是老朽了。老物陳人，思想落后是難免的。我還是晚清末代的遺老呢！”可到了96歲，她不得不談了：“我已經走到人生的邊緣邊上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒有了’……我想不明白。我對想不明白的事，往往就擱下不想了?？墒俏乙呀涀叩搅巳松吷?，自己想不明白，就想問問人，而我可以問的人都已經走了……”“我認為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世?！倍鴷男祟}，就是《自問自答》。丈夫死去了，女兒也過世，她活得太久太久，這境地，本該是何等的寂寞和蒼涼，然而這個老太太，仍舊費盡最后的氣力去解開一些謎語，我覺得，這也是一種勇氣。其實這些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了楊2年半時間才塵埃落定。最為感動的反倒是正篇之后的……

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攝影就是起身，行走，發現，尋找，捕捉，感知，運氣，堅持，解讀的過程。作為一名攝影人，去西藏是我一生的夢想。我不是旅行家，更不是探險家，我只想沿著當年的茶馬古道，用鏡頭去探尋神秘的西藏。在我的心里，那便是攝影人的天堂。就像當年第一次進北京時第一眼要先看天安門一樣。到西藏，你會在冥冥之中感受到某種巨大的情緒包裹，它就像影子一樣使你沉潛而無法飛身逃離。細細揣摩，你便會察覺到你進入了高原的巨大“骨架”之中，這些高原的“骨架”便是一路上你所看到的那些遠近不等的高聳山系所形成的空間。攝影不是為了獲獎、為了功名、為了賺錢，最主要的還是為了留下感動的瞬間。人們常說，只要到了西藏就可以隨處拍出好片，其實，真正到了西藏你才會發現，要尋找到一個真正的好去處，真正拍下一張好片子，該有多難。除了冒險，需要不怕死的勇氣外，還得靠運氣。到了西藏，你才能夠真正懂得運氣的至關重要，有時勇氣與決心遠不如運氣。神靈在這里對你光顧就是運氣。瞬息萬變的氣候就是最鮮活的藝術，你一旦捕捉到鏡頭里，就快快感謝上蒼吧。我要用鏡頭記下這段經歷，面對博大深邃的西藏，面對奇異神秘的西藏，我思索著有關自然、人生和藝術的種種問題。在茫茫雪域中的思考，自然是截然不同于在咫尺書齋里或小橋流水間的思考的。這樣的思考更宏大，更高遠，從而進入到對歷史之謎的解讀，觸及到歷史的滄桑和永恒。

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通過這本書，感受到陳坤是個怎樣的人，他要帶給我們什么？

陳坤，小時候父母離異，機緣巧合進了演藝圈，恰逢其時紅了一把，所謂“暴發戶”。仿佛一夜成名，他迷失了自我，被金錢、名利蠱惑，同時內心茫然不已。通過打坐，他靜下心來思考，明白了名利與自我的關系。“行走的力量”，就是由此衍生的一個公益活動，讓大學生們在行走中思考，感受，傳達給公眾一種力量。

陳坤的性格，很要強，很倔。對于他愛的人，他是不吝于愛的，只不過他愛的方式有他的特點:他喜歡嚴厲的方式。我希望你好，所以你要做到我對你的要求，你做不到，我會憤怒傷心；你做到了，才是應該的。以三年迷茫為轉折點，可以說他成熟了，以前是更在乎別人的看法，現在是更在乎自己的看法。

“行走的力量”說得是陳坤和10個大學生，還有協助工作人員一起在青藏高原上，徒步行走，感受。雖然過程中發生了矛盾，但是經過坦誠交流，大家對陳坤有了更深的了解，從內心上認可了陳坤自己這次活動，而后更認真地對待這次行走。

行走，是一種狀態。可以去附近的公園，可以去一座山，當然像西藏這種神奇的地方更是容易讓人在行走中接觸到自己的靈魂和大自然的靈魂。我也在路上不停地行走，也有很多故事，很多感悟，最終化為內心的動力，支持我繼續朝前走去。

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讀完九十六歲高齡的楊絳女士寫的《走到人生邊上》，除了一陣陣的敬佩，還有就是深深地思考!

九十六歲，許多人已經臥病在床而無心學問了，也有許多人，到了另一個世界享福。而這個經歷了幾乎一個世紀的老人，仍然致力于學問，孜孜不倦，筆耕不輟。是什么，讓她如此高壽，又是什么，讓她如此高齡仍可以活得如此充實而豐富，看完此書，似乎，我懂得了什么……

人，在這個世界上有兩種存在方式，一是肉體的存在，這是可視的一種存在形式，而另外一種是以靈魂的方式存在著。這兩種方式在同一個個體中存在著，相互斗爭又相互統一。斗爭是因為人的本性中有懶、貪、色、賭等七惡，這七惡與人的靈性良心背道而馳，當在現實生活中這兩者相遇，人便會出現各種煩惱，各種矛盾，如果這些得不到解決，甚至會出現心理問題。另一方面，如果人自覺經過生活對肉體進行磨練，從而達到對靈魂的鍛煉，并形成一定的意志去控制自身肉體上的行為，便可從而形成靈肉統一的和諧狀態。無可否認，這個過程是漫長，要經歷許多身體和心靈上的煎熬。但是，年輕的我們啊，為了我們的人生更有意義，我們不是應該積極接受苦難的磨練，從而使自己的靈魂更高尚，更強大嗎?那么，當我們到了老年也可以想楊絳女士那樣仍然不被肉體打敗，執著于靈魂之向往!

日薄西山之年，總免不了會回憶那曾經的旅途，也總免不了會抽象出一些如命運、人的存在之類的哲學命題進行思考。千百年來，這樣的命題長盛不衰，不同的人有不同的結論，但總無定論。人總說“人生有命”。是不是人的命運就是天生注定的呢?楊絳女士并沒有明確給出答案，但她說：“人的可貴在于人的本身”。不管算命的怎么說，八字怎么規定，一切都由自己選擇。即使選擇錯了又有什么關系呢?人生本來就是一個沒有預演的現場直播。有時候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏爾泰所說的：“沒有所謂的命運這個東西，一切無非考驗，懲罰或者補償?！?/p>

站在二十歲的風華歲月里，許多事我未曾經歷過，許多道理我也未曾悟出，許多人事我仍不懂處理。許多許多都是未知……但活在當下，勇敢接受鍛煉吧!在鍛煉中成長!這樣，或許當我走到人生邊上也能說，我已經盡力了。然后，把那一生的回憶化作縷縷炊煙……

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有一天我在拉薩旅社的房間里休息，一個陌生人推門而入：“陳坤是住這里嗎？”我的助手攔住他：“干嗎的？”“陳坤不是住這兒嗎？我來看陳坤?！薄皩Σ黄?，這是私人房間，你不能隨便進?！薄坝惺裁床荒苓M的？陳坤不是明星嗎？明星有什么不能看的！”

我的助手有點兒著急：“你怎么能亂闖呢？”我在一旁自嘲地說：“進吧進吧，沒事，這兒是動物園，隨便看。”那人一聽，真的就往里進。我的助手急了，把他推了出去。只聽門外那人氣鼓鼓、罵罵咧咧地走了。

從我成名以來，一直都在經歷公眾對我的“特殊待遇”。他們怎么也不相信，其實我就是一顆石頭。

我曾經討厭別人說我是個“明星”，弄得我好像“不是人”。時間長了我理解：人生就是這樣的，得到一樣東西你就會失去另一樣東西。我不能享受著“明星”給我帶來的好處，卻不想接受理應承擔的一切。

從我被冠以“明星”這個頭銜開始，我得到過很多：名氣、財富、虛榮心。我承認，確實享受過出去吃飯，大家說“那是七少爺”時候的虛榮感；享受過出門的時候影迷蜂擁而至，以及在網上投票人氣第一名的快樂；也享受過被物質滿足時，那種“有錢，真好”的心態。但是，當我走過那段膨脹和迷茫的日子，走到今天，我才真正認清了明星的本質，也看清了名利的虛妄。作為一名演員，不管是誰，都只是各領風騷三五百日。這意味著什么呢？意味著你很幸運你嘗試了高點，但那個高點并非真的屬于你，有一天也會失去，所以它并非你生命的本質。

那么生命本來的面目是什么呢？我們每個人都是除去光環后的普通人。你把名氣、財富等身外之物統統拿掉的時候，“拿不走”的那個你，才是真正的你。

從這個層面上來講，我也是個普通人，跟大家一樣，也會生病，也會失戀，也會吃飯，也會貪便宜，也會承受著心里的痛苦，也會面對父母都會去世，孩子都會長大。我們是一樣的。我不是故意要把自己說得多么高尚。坦白地講，今天的我，真的不把“明星”當回事。從我認清了它的真相開始，我知道，我們每個人都是一顆在宇宙中運行的石頭，只是我剛巧被幸運之星撞了一下，那顆撞了我的幸運星也會撞別人，而我不會因為被撞了一下就成為其他的星星，我還是那顆石頭。

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