參觀包公祠心得體會
發表時間：2025-05-20參觀包公祠心得體會(匯總15篇)。
參觀包公祠心得體會 篇1
一、參加人員：
35人
中共黃岡市委統戰部領導：2人；
農工黨黃岡市委會領導：11人（見附件）；
農工黨黃岡市開發區支部全體黨員：20人（見附件）； 其他人員：2人。
二、費用：
（外出考察費用農工黨黃岡市開發區部籌集） 人均費用1000元左右，共計約35000.00元。
三、行程安排：
宜昌——三峽——秭歸三日游 d1早指定地點集合乘車赴宜昌(約5個半小時)，中午抵達宜昌，中餐后游覽世外桃源風景區：三花園（桃花、櫻花、紫薇花園）賞花，望江亭觀瀑；土家民俗風情區品源遠流長的土家風情；登上長江三峽起始點，觀賞西陵峽口風光。進入與世隔絕的桃源部落——漫步圖騰古道，在三峽巴人原始部落看原汁原味的巴人土風舞表演。后乘船觀原汁原味的西陵峽風光，返回旅游專用碼頭，游覽三游洞風景區，晚餐后入住酒店。 【宿宜昌】 d2 早餐后乘車赴西陵峽快樂谷風景區（游覽時間約2小時），登龍泉洞，參與民風民俗的.表演互動，游壯觀的龍泉洞，洞內潭水澄碧、泉水涌流、鐘乳懸掛、洞奇景美。可自費參加（蹦極160元、滑索40元、攀巖30元、等）。游覽三峽猴溪旅游區，坐仙女索道，探仙鶴神宮，戲三峽獼猴，游仙人幽溪，觀猴、喂猴、看猴戲，與猴同樂。中餐后經三峽專用公路，游覽三峽大壩風景區：壇子嶺、185平臺、截流紀念園，晚餐后入住三峽工程d3 早餐后乘車赴屈原文化旅游區游覽：屈原祠、江瀆廟、峽江古民居，中餐后乘車返回，結束愉快的行程。
四、服務標準：
交通：景點全程空調旅行車；
2、住宿：準三標間； 大酒店 【宿壩區】
3、餐飲：2早5正；
4、門票：景點第一道大門票；
6、保險：旅行社責任險、意外險。 20__年4月5日
參觀包公祠心得體會 篇2
我被眼前的情景驚呆了，竟然有同學在九一八歷史博物館前喊著茄子拍照留念，難道那些同學就沒有感到不協調嗎?在象征國恥的歷史博物館前留下那么燦爛的笑容當作紀念，未免太可笑了吧，我只想說：同學，20歲了就應對自己的行為負責了吧，期望這樣的鬧劇不好再重演了
我是個比較感性的人，剛進入博物館內，我就被館內的氣氛深深的感染了，看著眼前血淋淋的一幕幕，眼睛不由得濕潤了，慘象已使我目不忍視了………
9月18日晚上10時許，日軍自己炸毀了沈陽郊區柳條附近的一段鐵路，誣指是中國人破壞的，于是日本軍隊開始炮轟東北軍駐地大營以及兵工廠等地，步兵在坦克的掩護下也向各處進攻，由于中國軍隊的不抵抗，日本侵略者就輕易地占領了沈陽，這就是震驚中外的九一八事變。事變發生后，蔣介石于9月23日在南京市國民黨黨員大會上演講中還繼續說：此刻務必上下一致，先以公理對抗強權，以和平對野蠻………。由于不抵抗政策，僅僅3個多月，美麗富饒的東北之省就全部淪陷了，東北人們從此開始了漫長的亡國奴生活。
累累白骨鑒證了日本侵略者在中國犯下的滔天罪行………
事隔15年后在東京國際軍事法庭上，頭發梳得干凈整潔，戴著眼鏡，看上去年輕精干的中國檢察官倪征傲，用高亢的英語向坐在被告席上的板坦征四郎發問：你可承認爆發九一八事變之前曾持有作戰計劃……應對超多的事實材料，最后，遠東國際軍事法庭判決對坂征坦征四郎處以絞刑，對于他欠下的滔天血債，這只但是算上是償還了一滴而已。
更讓人難以容忍的是在以和平與發展為主題的這天，日本首相竟然公開參拜巾幗神社，難道他不認為這個參拜太恥辱，甚至破壞了中日友好關聯嗎?我認為他務必向中國13億人們道歉………
我認為落后就要挨打也是導致這場杯具的重要原因，我堅信日益強大的中國能夠和這樣的杯具說再見了，我也會祈禱祖國的明天會更好!
參觀包公祠心得體會 篇3
假期那天，我們十幾人如約組成的車隊，一大早就出發，開往古都開封看菊展，我們的車速都不快，奔著安全第一向前行駛。
當我們到達開封市區就十一點鐘了，大家建議先找賓館再游玩。找了好幾家才算找到較為合適的能存放車的賓館。(因為我們的隊伍中有日系車，盡管是日產車，但是絕對是中國心。)等我們安置好住處，服務員告訴我們，現在菊花還沒開呢，到十月十八、九號才有菊展?？梢韵瓤匆豢创笙鄧?、開封府、包公祠和清明上河園…….
我們盡管有些失望，但我們中的絕大多數人還是第一次到開封，有位家長及時的開導說：“開封可是我國歷史文化名城七大古都之一，讓我們都來見證一下歷史的遺跡吧!”說得大家心頭的煙消云散，我們一行的六位男生(其中，我是最大的)開始興高采烈地一起向前沖。家長們趕快把我們叫住，說：先吃午飯，下午讓我們痛痛快快的玩半天。
說到吃，大家都想到了，開封的灌湯包是聞名天下的，歷史悠久，風味獨特。這種美食我們是不能錯過的。我們走進一個有規模的以灌湯包為主的餐館，一樓坐滿了人，我們只好在二樓一個大餐廳里就坐，點完菜大約半個小時才把十幾籠小籠包抱上來。來啦，混的、素的都有!我們各取所需，美美的品嘗，那口感真是“爽”，果然，名不虛傳呢!
下午，我們來到市中心的大相國寺，這里已是人山人海了，大姨去排隊買票，我們在寺門前拍照，由于人多，我們不是被擋住了頭，就是只露半個臉，照的不少，刪除的也不少。當大姨拿著票找到我們時，讓我們排好隊，先讓不到1.4米免費的四個小弟弟站前邊，接著是年過70歲以上免費的外婆，下面就是中學生的一位弟弟和我半票的進，緊跟著的就是全票的成人。480元的門票，我們全隊18人全部通過。
進了寺廟，看到有許多宏偉的建筑物，我們隨著人流往前，只聽外婆千叮嚀，萬囑托她的兒女們各人緊跟著自己的孩子!我憑著腿長的優勢，一馬當先，先欣賞天王殿，接著觀看大雄寶殿，八角琉璃殿、藏經樓、當到達千手千眼佛時，媽媽才氣喘氣喘吁吁的追上我，讓我在這里拍照留影。我心想：我是唯物主義者，我又不信佛，我不想照，媽媽再三的說教，我也沒照，只把千手千眼佛照上了。
心想：我們來寺院參觀是對佛教文化的了解和認識。我不相信世上有什么神仙皇帝，成功只有靠我們自己的努力。
參觀包公祠心得體會 篇4
今天我要去開封游玩，你們肯定想知道我去哪個景點玩吧?告訴你們我要去的是萬歲山!
早上6點起床，還下著雨，由于我這次是跟團去，只好讓奶奶開著三輪車把我送到乘車的地方，我坐上車后，車上都是和我年紀差不多的小朋友，一路上我們有說有笑的，經過了兩個小時車程，我們終于到了。
下了車我們都排好隊，有序的進入了景點大門，進門后首先我們是認識十八班武器，往里走有個好大的鼓，我們都體驗了一下打鼓，再往里我們看看這玩玩那的好開心，接著我們是看表演，看完了表演后，我們到吃飯時間了，我一看好豐盛啊，有鹵面、雞蛋、旋轉土豆、肉夾饃、還有綠豆水等，吃完了飯我們就在樹下面坐著休息。
到了下午后我們是玩水，起初我怕衣服被水打濕了，就看著他們玩，可是看他們玩的那么開心，我忍不住就也加入了，我手里拿著盆子，接滿水潑的`別人一身水，相反別人也潑得我一身水，但是我們都看著對方哈哈大笑，好開心啊!
時間過得真快都該返程了，我們都依依不舍的離開了，在回家的路上，我心里想，什么時候可以再去玩呢?
參觀包公祠心得體會 篇5
為了加強學院學生對母校的歷史了解，從學院建立之初的艱辛到其后的卓越成就，了解學校的名人名事，加強對母校的歸屬感。黨組織今天組織參觀校史館，學習校史。
為配合學校校慶，回顧辦學歷程、弘揚優良傳統、凝聚民族精神、展示辦學成就，20__年建校50周年之時，學校設立了天津高校中首個具有校史館功能的校慶成果展室，地點坐落在河東校區主樓的三樓共享大廳。20__年學校整體搬遷到西青新校區，校史館于同年落成并開放，其所承載的功能也進一步拓展。校史館成為愛校榮校教育基地、愛國主義教育基地、學生實踐教學基地和黨建思政教育基地。建筑面積約700平方米，共計展出實物400余件和照片1000多張，分為二樓和三樓兩層布展。其中二層展出的是天津工業學的歷史淵源和天津紡織工學院時期學校的建設與發展歷史，三樓展出的是20__年創建天津工業大學至今學校各項事業全面發展的歷程。
日月經天，江河行地。天工大經歷了北京工業專門學校機織科，北平大學工學院機織工程系，西北工學院紡織系，北洋大學紡織系，天津大學紡織系，河北紡織工學院，天津紡織工學院，天津工業大學一步步的轉變，近百年的辦學歷史，五十八年的建校歲月，記載著工工大人櫛風沐雨、春華秋實的創業歷程，見證了工大人堅韌不拔、彌久益堅的優良品質。
通過參觀校史館，我見證了天共大的`逐漸強盛，無論是戰火歲月還是和平年月，天工大都在路上。天工大人堅守“嚴謹嚴格求實求是”校訓，不斷向前，開闊進取，為新民主主義革命，為社會主義革命，為共產主義事業，獻出自己的全部。
我對校訓有了更深的理解：嚴謹即嚴密謹慎，邏輯嚴密，思維縝密，無論是對我們自己未來所從事的職業還是對于現在所面臨的學業，講究邏輯、嚴謹治學的科學精神和一絲不茍、認真嚴密的做事態度都是我們所必需的。尊重科學，謙虛謹慎，不驕不躁，追求卓越。更是我們天工大人的優良傳統。嚴格即在遵守制度與掌握標準時認真不放松，一方面是指我們學校制度嚴格、標準嚴格、措施嚴格、實施嚴格、考核嚴格。在辦學的各項工作中，始終秉承嚴格管理、嚴格要求的精神，使各項工作都能上水平、出成果。另一方面也是要求我們天工大人嚴格律己，省身做人。求實即講求實際，求真務實。做老實人，辦老實事，言行一致，表里如一，不圖虛名，不搞花架子，更不要不懂裝懂，而是要實實在在，腳踏實地，求得實效，結出實果。做一名真正意義上的天工大人。求是就是探索規律，把握規律。一方面獻身科學，追求真理，實事求是，不興虛浮，勇于創新，不畏權威；另一方面尊重事物自身的發展規律，按照科學發展觀建設學校，發展學校各項事業。
參觀雖已結束，但我校的光輝歷史仍歷歷在目。在今后的學習和生活中應時刻牢記天工大校訓積極進取，不斷向前，今日我為學校自豪；明日學校以我為榮，爭做一名合格的天工大人。
參觀包公祠心得體會 篇6
“起床了、起床了……”是誰在叫我?我睜開惺松的雙眼一看，爸爸已經瞪著眼睛站在了我的床前。噢!我想起來了，原來昨天爸爸說要帶我和兩個表哥去開封鐵塔玩。
我趕緊洗臉刷牙，連飯都顧不上吃，就跟著爸爸驅車前往開封。一路上大家有說有笑，別提有多開心了。走高速可真快，轉眼間就到了目的地。
剛進景區，就看到一個端莊的觀音菩薩手拿一朵蓮花，慈眉善目，儀態莊重。再往前走就看到了鐵塔，高大的鐵塔就好似一個魁梧的巨人，我們趕緊拍了合影的照片。緊接著我們又來到了迷你的羅馬斗獸場，最好玩的是我們在河里面竟然發現了蛤蟆，它像一個捕快一樣靜靜地趴在那里，等待獵物的到來。
走著走著，喂鴿子的地方出現在眼前。爸爸經不住我的死纏爛打只好給我買了一包鴿食，那里的.鴿子有大有小，顏色各異，花的、黑的、白的、紫的、綠的真是好看。有的在喝水，有的在屋頂撲楞著翅膀，我一蹲下就有許多鴿子就向我走來，有幾只落在我的胳膊上，有的則在我手上搶食，很快一包鴿食就被它們給解決光了。
天色不早了，爸爸催促我回家，我只好帶著戀戀不舍的心情踏上了回家的路。好玩的開封，我下次一定還會來的。
參觀包公祠心得體會 篇7
關家九年制學校教師外出學習考察方案 為了開闊我校教師視野，積極汲取先進教育理念，學習優秀教育管理經驗，提升教育教學水平，提高教育教學的實效性，進一步推進新課程改革，提高課堂教學質量，增強我校教師執行新課程的能力，培養和樹立一批教學新秀和教學名師，加強校際間的橫向聯系，增強學校的向心力和教師凝聚力，特制定我校教師外出學習考察方案。
一、外出學習考察辦法：
1、實行對口學習原則：所有選派外出的學習對象與學習項目專業對應。
2、采用走、看、記、詢問的方式虛心向宜川學校學習。
二、學習考察地點：
陜北宜川中學
三、時間安排：
第一組：5月10—12日；第二組：5月17—19日。
四、人員安排：
第一組：陳顯安等14人；
第二組：姜宏波等14人。
五、外出學習考察要求：
1、所有外出學習的教師必須聽從學校安排。注重自身及財產安全，并做好外出學習有關事宜。確保學習活動取得切實成效。
2、參加人員要高度重視外出學習寶貴時間，明確學習目的。通過學習考察，把新的教育教學理念、新課程改革及課程教學經驗帶回來，推動學校教育教學工作整體提升。
3、帶著問題交流學習。參與學習考察的教師要帶著問題與考察學校的名師相互交流，力爭通過學習考察，解決本人在教育教學中遇
到的'某一方面或某一個問題。
4、嚴守工作紀律。外出學習考察期間，各教師要嚴格遵守組織單位的作息時間，規章制度，樹立良好的教師形象，維護學校聲譽。
六、外出學習管理：
1、外出學習考察期間，各教師要安排好自己所帶課程及班務工作，不得影響學生的日常學習。
2、學習考察活動結束后，外出教師要及時書寫并上交外出學習考察情況總結和交流材料（心得體會），包括文字材料和圖片或音像材料。（如學校有需要，要求外出學習考察教師向學校教師上匯報課或專題講座。）
3、教師外出學習考察材料上交教務處、教研組（或其他相關部門），教務處、教研處做好教師外出學習的資料搜集工作，并及時整理存檔，作為學校的一種原始材料。
參觀包公祠心得體會 篇8
各位游客朋友:
現在我們所在的地方是開封包公祠。來到古城開封，相信大家自然就會想起北宋名相——包拯。包拯是中國歷史上家喻戶曉的清官，他一生愛國愛民、不畏權貴、執法如山，人們頌稱他為“包公”、“包青天”?！伴_封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”下面，就讓我們一起在包公祠里走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……
據史料記載，早在金、元時期，開封就建有包公祠，歷經金、元、明、清歷代?，F在的包公祠為國家首批4A級旅游景點，景區于1983年在包公祠原址上恢復重建，由大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建筑及園林風格，是海內外規模最大、規格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀念場館。包公祠，包拯老家合肥有，肇慶有，開封也有，以及敬仰包公的其他地方也有，為何開封的包公祠是海內外規模最大、規格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀念場館?接下來請大家跟我來，由我給大家解答。
大家請看這里，這是包公祠的二門，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額，“德昭古今”四字，表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰，也是對包公精神最好詮釋和寫照。大家再來看這朱漆紅門，這其實是封建社會嚴格等級制度的體現，是權威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門上有門釘,建筑上稱做“漚釘”，它數量的多少直接反映了不同的地位和等級。比如說，皇帝的宮門上是九釘九帶，也就是九排門釘，每排九個，因為九是最大的奇數，而奇為陽，陽世即人間，九釘九帶表示唯我獨尊的帝王之尊。皇帝以下王公大臣按職位高低依次減少，包公是北宋時的重臣，所以門前也是帶有相應級別數量門釘的。
我們走到二門這里，請各位朋友先看我們左側，門左側是一個開封各大景點地理位置古今對照圖，大家可以看到包公祠和開封府兩個景區，兩個景區隔包公湖相望，兩個景區都和包公相關。再往上看就能看到龍亭公園，就是北宋宮城大內所在地。我們還可以通過這個地圖看到開封城的城市建設，早上路途中給大家講到的三山不照五門不顯，根據河流走勢建城墻和道路。
看過地圖，我們跨過二門，往前看，前面一座石墻遮擋了大家的視線，這就是我們常說的照壁。照壁還有另外一個名字，蕭墻，就是成語禍起蕭墻中的蕭墻。照壁為中國傳統建筑里常用的一種處理手段。風水講究導氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在房屋大門前面置一堵墻。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，故形成照壁這種建筑形式。簡單來說照壁它的作用一是遮擋人們視線，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說中不會轉彎的小鬼和煞氣的進入，保佑主人家吉祥平安。一般情況下，照壁上面會繪有各種各樣的圖案，來表達吉祥如意的意思，但是，開封包公祠的照壁確實色調灰青、圖案簡潔明了，中間還是個方正的菱形，目的是顯現包公祠的莊嚴肅穆，展現包公的方正嚴明、一是一二是二、按規矩辦事。
各位游客，現在我們來到的是包公祠的中院，這里安靜幽雅，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座，東邊碑亭內是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》。碑文開頭就說“開封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開封時功也”，意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來紀念他擔任開封知府時的功績的。請大家再看這里，“祠在府治廳事北，創始未詳，歲月歷金、元以迄我朝”，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面，始創年月不詳，但經歷了金、元等朝代，直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史至少從金朝開始，開封人民為啥在金朝就開始紀念包拯，因為包拯給開封人民做了很多實實在在的好事，比如說汴河兩岸的違章建筑大拆除：北宋都城開封由于商業繁榮，人口膨脹，寸土寸金，違建問題非常突出，不僅侵占街道，還侵占河道。包拯坐鎮開封府時，達官顯貴們紛紛侵占惠民河河道，營建花園、水榭，也就是現在流行的“水景房”。要知道，汴是開封重要的漕運通道之一。當年吳越國王送給宋太祖趙匡胤一條寶帶，趙匡胤不屑一顧，說“我有三條寶帶”，只見他大手一揮，“汴河、惠民河、五丈河(廣濟河)”。這三條河都是開封的漕運要道、水路命脈，汴京的百萬軍民都指望著從這三條河上輸送來的糧食吃飯呢。違建侵占河道，不僅妨礙了漕運，也導致河水泛濫，不是毀了民田，就是淹了軍營(溢軍營、壞民田)。1056年，剛好趕上開封發大水，包拯抓住了時機，一鼓作氣，將達官顯貴們建造的“水景房”全部拆毀。有人拿著地契找包拯理論，“包黑子，你侵犯我財產權了!”包拯一一審查，實地勘驗，查明這些地契都虛增了土地面積，隨即毫不客氣地向皇帝報告，懲治這些無法無天的權貴。在包拯的鐵腕治理下，汴河終于得以疏浚、暢通。運河暢通，糧價穩定，親民愛民為民做主的包拯便被開封人民記在心里，在金朝時期，開封人民受盡壓迫，于是就想到了給包拯建祠堂，希望包拯再現，拯救當時黎民百姓，這是開封包公祠建祠早的原因，后人在金朝包公祠基礎上加以擴建，于是開封包公祠成為了國內外最大、最全、影響力最廣的祠堂。
在這塊碑上有兩個字需要大家記一下，一個是孝，一個是肅，這是宋仁宗給包拯的謚號，這兩個字很形象地概括了包拯的一生，在后面會給大家詳細講解包拯為什么會被稱為孝和肅。
西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》，這也是人們對包公深切懷念的最好見證。
下面請大家隨我參觀第二個殿堂，這里是包公祠的二殿，展出的是有關包公的正史資料。先看右手邊第一幅前言，這里講的是包拯生平，字希仁，安徽合肥人，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64歲，據今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧，28歲取進士，歷任知縣、知府、監察御史、轉運使、天章閣待制、龍圖閣直學士知開封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職，并出使過契丹，死后謚號“孝肅”。他的政績和特點主要是:執法如山、鐵面無私、關心民苦、為民請命、努力改革、興利除弊、嚴懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為在當時的歷史條件下，從根本上說是從維護和強化北宋王朝的長治久安出發，企圖用抑制和相對減輕剝削的方法來緩和階級矛盾，以鞏固其統治。但他的某些主張和作法在當時是有一定進步意義的。有關包公的故事和傳說自我國宋、元時期就在民間流傳開來。至今，已形成了內容極為豐富多彩的包公文學藝術形象，深受廣大勞動人民的敬仰和愛戴。
包拯，包青天被稱為孝在這前言便有體現。中國人一般會追求兩大目標——忠孝兩全，包拯便做到了，在包拯38歲以前包拯是對父母盡孝，38歲以后是對皇帝盡忠，包拯一生忠孝兩全，故其謚號有孝字。在前言里邊，我們已經知道，包拯28歲外出做官，28歲在古代是一個比較大的一個年齡，包拯之前為啥不外出做官?因為中國人講究：父母在不遠游，所以包拯在二十八歲以前沒有參加科舉考試，在他二十來歲的時候包拯父母給包拯娶了一房媳婦以后，包拯讓妻子在家里面孝敬雙親，自己外出參加科舉考試，28歲考中了進士，被封了一個官職——江西建昌知縣，可包拯卻做出了與常人不一樣的舉動——辭官，為什么啊?即使放到現在好多人也不理解，辛辛苦苦好不容易考上了公務員，卻辭官不做，那包拯到時為什么這樣做?離家太遠不利于孝敬父母。就這一點愿意，您會辭官不做?我想大多數人都不會辭官，包拯辭官就體現了包拯的可貴之處。那包拯多大歲數才再次出來做官呢?38歲，38歲時包拯給父母守喪三年期滿以后才外出做官，這次被任命為天長縣令，后又在池州、端州做官，又在監察部，財政部，外交部，國防部做過官。38歲前是孝，38歲以后是忠，所以說包拯身上忠孝皆有，才有孝的謚號，孝不是單純的孝，而是忠孝兩全的孝。
接下來看第二幅圖，我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭，高大威猛，頭上還有個月牙?其實啊，這只是我們心目中包公的形象，那么歷史上的包公到底是個什么樣子呢,請看這幅手捧牙笏、身著官服的包拯全身畫像，畫像線條清晰如新，人物神情生動，它逼真地再現了包公當年的風度和儀容，原來，包公的廬山真面目是這樣一位文質彬彬的白面書生呀～那為什么傳說中的包公是黑臉呢,大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺，戲劇家們按照包公剛毅的性格，用黑色臉譜來展示包公鐵面無私的高大形象。久而久之，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹立在人們的心目當中了，在后面的介紹中會講到包拯形象的三次變化。這幅畫像是清代石刻的完整拓片，是一件不可多得的歷史文物和藝術杰作。從銘文上我們可以了解到:清朝光緒年間，粵東督學徐琪道經合肥包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公畫像后，非常激動，決定捐資把畫像鐫刻到玉石上，并賦詩贊頌，供后人觀瞻紀念。
這第三幅是包公晚年留下的家訓:“后世子孫仕宦有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”什么意思呢?就是我包拯的后代子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許放回老家;死了以后，也不允許葬在祖墳。不順從我志愿的，就不是我的子孫后代。包公的錚錚鐵言，表明了包公疾惡如仇，清廉治家的高貴品質，讓子孫后代永遠牢記家法，恪守祖訓。真可謂:“留言訓后嗣，清廉樹家風”了。家訓的內容由于它的詞正言切、大義凜然，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中。
古人曰:“詩言志，歌詠言”。包拯進京前寫了首明志詩，也是唯一留下的一首詩作:“清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁，史冊有遺訓，毋貽來者羞?！倍苏枷胧抢糁蔚母荆瑒傊钡钠沸允切奚淼脑瓌t。優質的大樹終成棟梁之材，柔韌的好鋼也不愿枉道而行。倉廩豐實那些鼠雀兔狐之輩可高興了，如果沒什么好處那些貪官污吏就發愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓，不要做出使后人蒙羞的事情吧!從包公這首詩的意旨、氣勢和遣詞練句上，我們可以深切地品味到詩如其人，使一個大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上，包公上報朝廷，下安百姓，一身正氣，兩袖清風，終于成就了這位揚名千載的杰出人物。
各位朋友這邊走，在這個殿堂里面最引人注目的是《開封府題名記》碑，就是這個碑，碑上記載著從北宋建隆元年960年到崇寧四年1105年，146年間183位開封府尹的姓名和上任年月，把歷任開封府尹的名字刻在上面，一是表明榮譽，某某人做過開封府尹，二也是展現恥辱，如果當官不為開封人民做主，開封人民會記恨這官員。開封府尹很多位，146年183任，1任開封府尹還不到1年，大家看，碑上所記比較有名的歷史人物有晉王，就這里，晉王是趙匡胤的弟弟趙光義，趙光義從961年到976年做開封府尹，他本身又是親王——晉王，這就是親王尹京制度，五代十國以及北宋前期實行的接班人制度。親王尹京是下任儲君先被封為親王，然后再接任天下首府開封府的府尹，基本上就被確定為下任國君。趙匡胤960年到976年在位，趙光義是晉王+開封府尹，為什么不是趙匡胤的兒子繼位，是因為趙匡胤借鑒后周柴榮的事件，怕自己兒子繼位，兒子年幼被大臣篡位，于是實行的兄終弟及制度，趙匡胤之后是趙光義當皇帝。趙光義繼位，趙匡胤趙光義的弟弟趙廷美是齊王(魏王)+開封府尹，這便是趙廷美，不過后來趙廷美造反，沒當上皇帝。
除了這些王侯以外，還有很多名臣，看這里寇準，讓宋真宗親征的一代名臣。歐陽修，唐宋八大家之一的大文豪。范仲淹，先天下之憂后天下之樂。有正直大臣做過開封府尹，也有奸佞小人做過開封府尹，看這里，蔡京，就是他整的生辰綱，霍亂國家，可是他書法很好，宋代四大書法家，蘇(東坡)黃(庭堅)米(萊)蔡(京)，原來蔡說的便是蔡京，后來換成了蔡京的老鄉——蔡襄，這便是蔡襄。這么多開封府尹的名字里面各位朋友有沒有看到包拯的名字?找不到，包拯的名字已模糊不清，在哪呢?在這里，歐陽修的上一任即使包拯，深深的指痕的地方。包拯是第93任，以龍圖閣直學士權知開封府，時年59歲。從這塊碑上我們可以看到，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開封府任職一年零四個月。包拯任期也不長，為什么包拯名字成了一道深深的痕印?這是因為千百年來，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點包公的名字，天長日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現象在南宋時就曾有人記述過，“開封府尹題名，獨包孝肅姓名為人所指，指痕甚深。”這充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛戴。
看過開封府題名碑以后再往這邊來，看這里，宋陵的碑刻，各位朋友包拯埋葬在哪里?大家猜一下。目前包公墓有兩個，一個在合肥，一個在宋陵。70年代在合肥發現了一塊墓地，里面有碑刻說是包拯墓，于是專家便說包拯墓在合肥，而宋陵的包公墓至今還沒挖掘，又如何斷定宋陵包公墓是假的呢?我個人更傾向于包拯埋在宋陵里面，宋陵又在哪里?在鄭州鞏義，您可能知道秦陵，漢陵，唐陵，明清皇陵，那宋陵為啥不為人熟知?因為宋陵貧瘠，盜墓人都不光顧，您也就不知道了。中國古代，一般是皇帝一登基稱帝就開始修陵寢，皇帝不死不能完工，不然咒皇帝死啊，所以大多數皇陵修建時間長，有些甚至幾十年，而宋陵什么時候修建，皇帝去死后才修，7個月要完工，所以宋陵貧瘠。古代的文臣武將，有個莫大的榮譽，叫做陪葬皇陵，比如衛青霍去病魏征等等，包拯過世后也享受了這個禮遇陪葬皇陵。并且包拯去世時仁宗皇帝下令停朝三日，親自去包拯家里吊唁，皇帝給大臣吊唁，在古代很少發生，由此可見包拯地位有多高。
這邊“齊山”二字相傳是包公在北宋至和3年任池州知州時，親筆留下的真跡，字跡至今仍清晰可辯，右側的題款——“宋刺史包拯書”，系后人誤刻。
好了，現在我們進入了包公祠的后院，這座青煙裊裊，清心雅致的院子坐落著大殿和東、西配殿。首先讓我們進入東殿，這里以蠟像和壁畫的形式展示了有關包公的演義故事和歷史傳說。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》，蠟像形神具備，栩栩如生，正向大家展示著一個膾炙人口的感人故事。大家看，公堂之上，包公不畏權貴，執法如山，手托烏紗，下令行刑，寧肯丟官罷職，也要為民除害，怒鍘忘恩負義，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國太手指包公，盛氣凌人，以權壓法，企圖救下駙馬?？申愂烂烙谢蕶鄵窝?，雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領著一雙兒女，表情復雜，內心充滿了絕望、仇恨和渴望的情感。
看過蠟像我們再看著三口鍘刀，龍頭鍘，虎頭鍘，狗頭鍘，相傳鍘刀是包公陳州放糧時仁宗皇帝所賜，龍頭鍘用于皇親國戚，虎頭鍘用于貪官污吏，狗頭鍘用于刁民惡棍。請問，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢,對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬。那真實歷史里面有沒有這三口鍘刀呢?沒有的，三口鍘刀最早在陳州放糧的劇本里面出現，當時是包拯向仁宗皇帝要的特權——先斬后奏的特權，北宋實行的是死刑復核制度，地方官員可以判死刑，不過需要經過中央部門批準才能執行，包拯在陳州放糧期間，如果遇到各方勢力阻撓，可以憑借仁宗皇帝所賜的三道御札先斬后奏，在后來的劇本里面慢慢地把御札改成了更具有震懾力的鍘刀，后面的劇本都采用了這種說法，于是我們記憶中覺得這三口鍘刀是真實存在。
說完鍘刀，我們再說下包拯形象的三次變化，現在我們看到的包拯是黑臉，剛才看到的是白臉，包拯臉的顏色又是如何變化的呢?宋朝末期包拯為民主持公道的形象開始出現在茶樓說書藝人的劇本里，元朝時期，包拯的形象第一次變化，開始由人變神。包拯的臉也開始由白面書生形象變成黑臉包公形象，并且多了神力——提問鬼魂。因為在元朝，蒙古人把境內人民分為四等:第一等人，蒙古人，二等人，色目人，三等人，北方漢人，四等人，南人。如有低等級人和高等級人有紛爭時，官府審案斷案會偏向高等級人，于是大量漢人的正義等不到伸張，好多漢人冤死，冤死的人沒法訴說自己的冤情，這時候老百姓就希望有位能夠提問鬼魂的大清官出現，離元朝最近、為民請命、為民主持公道的包拯包青天便被選擇了，元雜劇的編劇們開始把包拯變成黑臉，寓意鐵面無私、剛正不阿;把包拯由人變成能審問鬼魂的神，這是第一次變化。元朝之后就是明朝，如果您是明代的小說家，您會怎么寫包拯包青天，包拯臉變黑了，會提問鬼魂了，再如何寫?只好神上加神，把包拯變的更神，于是在明代包拯的形象迎來了第二次變化：黑臉+月牙，出現了月牙，神化功能:坐陰床，借陰兵，直通陰間。在包公案等劇本里，月牙是包拯來往陰間的通行證，白天斷人事，晚上斷鬼事，這是包拯的第二次變化。清朝，清代的小說家是最無奈的，因為他們已經沒啥寫了，沒法再給包拯拔高了，不能拔高那就降低，對，把包拯由神重新變成人，于是包拯形象迎來了第三次變化：由神變人，還是黑臉，還是月牙，只是沒有了奇異功能。包拯在清代審案斷案時開始需要借助別人幫助斷案，有時也會有錯案，這才是正常人所為嘛，畢竟人無完人。這便是包拯形象三次變化：元代臉變黑，審問鬼魂;明代多月牙，坐陰床借陰兵;清代還是黑臉月牙，由神變成普通人。
各位游客，現在我們參觀西殿，這里以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫表現的都是大家所熟悉的包公故事，如:“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國法無親”、“怒鍘親侄”、“重開惠民河”、“出使契丹”等，故事曲折生動，集中反映了包拯居官清廉、愛國憂民、鐵面無私的高貴品質。王子犯法與庶民同罪，在包公這里得到體現。他不僅是一個斷案如神的清官，在治國方略上也卓有建樹，閃爍著人類文明與智慧的光芒。有關包拯的故事很多很多，給大家講一個包拯端州擲硯的故事：宋仁宗康定元年，公元1040年，包拯任端州知州，就是現在的廣東肇慶的父母官，端州產文房四寶里面的硯臺，硯臺最好的便是端硯。地方每年都會給朝廷進貢貢品，端州進貢的便是硯臺，可是每年都會多打造好多好多，除了進貢，多的硯臺便被賄賂給各大官員，包拯上任后革除這一弊病，需要進貢幾枚硯臺就打照幾枚硯臺，絕不多打照，于是在包拯治下，端州政通人和，百姓富裕。慶歷二年(1042)，包拯奉調回京，離任時，端州城男女老幼都來碼頭送行。當地名流、開明士紳也紛紛攜物相贈，都被包公一一謝絕了。一片頌揚聲中，包拯與地方百姓揮手依依道別。官船沿西江而下，很快就到了羚羊峽口。本來是風和日麗、萬里晴空的天，卻狂風大作，江上頓時波翻浪涌，小船在江中搖來晃去隨時都有傾覆的危險。包拯感到事有蹊蹺，但轉念一想自己為官清廉，大公無私，上天斷不會無緣無故的與自己為難。然而，又等了好一會兒，風越刮越猛，濁浪排空。包拯心知有異：莫非手下人私受賄賂，藏了什么在船上?他立即命把隨行人員叫來盤查。七嘴八舌道：“大人一身正氣，小的豈敢私藏?”正在百思不得其解時，他的隨從書僮跪了下來：“大人，有一事我忘了稟告，我們離開端州之前，當地一士紳特地送給大人端硯一方，因小的認為是件小事，沒有啟稟，私下替大人收了，現放在船上?！卑犃耍幊林樏鼤宗s緊將硯臺取出。書僮急忙取了硯臺送上，眾人看時，只見這塊端硯外面包了黃布袱，打開來，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。眾人正瞧的入神，包公手一揚，就將端硯拋入了江中。說也奇怪，硯一落江，頓時風平浪靜，轉危為安。這便是端州擲硯，通過故事展現了包拯的為官清廉。
這里除壁畫歷史故事外，還展示有宋代官轎、官船等水路工具，包公的官服以及開封府模型等等。(根據時間決定講開封府模型，講包拯端州擲硯等故事)
接下來我們就來到了包公祠的最后一個殿堂——大殿，在大殿我們看到，“正大光明”四個浩氣凜然的大字下，包公蟒袍冠戴、端坐在中央，勁正如松，巍然如山。包公方面闊額，長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風儀，他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報國為民的忠正心胸。請再看他的雙手:一手扶椅、一手握拳，在平穩自然的虎威中，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動勢和力威，令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術和傳說于一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸，重2.5噸，古香古色、端莊肅穆，具有很高的欣賞價值和藝術價值。
大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長一些呢。這又是一個傳說啦，當時仁宗皇帝對包公非常器重，每天視朝時都想見到包公商議朝政，可包公的個頭較矮，文武百官朝拜時，皇帝很難一眼見到，便特意嘉奉給包公較長的帽翅，所以我們才會看到包拯官翅特別長。
包拯的謚號“肅”，我們就在這里給大家講，肅，一是一，二是二，恪守規矩。包拯曾經在進諫時把吐沫噴到仁宗皇帝臉上，這是大不敬，是殺頭之罪，包拯寧愿被殺也要進諫，為啥?仁宗皇帝喜愛一位叫張貴妃的妃子，于是就順帶著提拔了張貴妃的娘家人——張貴妃的伯父張堯佐，并且張堯佐升遷很快，掌管紀要，這時候身為諫官的包拯就進諫了，仁宗先是暫停了張堯佐的官，可沒過多長時間又官復原職，于是包拯在上朝時進諫，仁宗皇帝想緩一緩，在上朝時就沒回復，包拯下朝后繼續纏著仁宗皇帝進諫，說張堯佐是裙帶關系，沒有才干，皇親任紀要部門官職危害朝廷安危，說到激動處吐沫星子噴到了仁宗皇帝臉上，仁宗擦臉后繼續說，最后同意包拯的意見。這件事就充分體現了包拯的肅，一是一二是二，恪守規矩做好自己的本職工作。
現在的我們要學習包拯包公精神，學習哪幾點?我個人認為需要學習三點：1、孝，對父母對長輩的孝，對上級對年長者的尊敬。2、守規矩守底線，做好自己本職工作，不逾規，不被外界誘惑蒙蔽自己雙眼。3、為民請命為民主持公道，做不到這一點也要做到公平公正，不偏袒，清清楚楚明明白白。
大殿兩側陳列著反映包公真實生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫，“不畏權貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執法”，形象地表現了包公剛正不阿，拒理力爭的可貴精神。包公作為家喻戶曉的清官形象，在人們心目當中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰。
走出威嚴肅穆的包公祠大殿，讓我們解開思緒，放松一下心情?，F在大家來到的是包公祠的靈石苑，這里湖光粼粼、清新秀美，與祠堂的威嚴肅穆相比更增添了一些雅致，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水、錦鯉臥波，讓人別有一番情致。好了，大家可以在這里拍拍照，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風情。
各位朋友，包公祠的講解就到這里結束了，謝謝大家～
參觀包公祠心得體會 篇9
各位游客朋友：
大家好!歡迎你們來到包公祠參觀游覽?！伴_封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”來到古城開封，相信大家自然就會想起北宋名相——包拯。包拯是中國歷史上家喻戶曉的著名清官，他一生愛國愛民、不畏權貴、執法如山，人們頌稱他為“包公”、“包青天”。下面，就讓我們一起在包公祠里走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……
據史料記載，早在金、元時期，開封就建有包公祠，歷經金、元、明、清歷代?，F在的包公祠為國家首批4A級旅游景點，它于1983年在原址上恢復重建，是海內外規模最大、規格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀念場館。包公祠由大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建筑及園林風格， 它不僅是開封、也是中原旅游區的重要景點。
好了，現在請大家隨我往里面參觀。這是包公祠的二門，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額，”德昭古今”四字，表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰，也是對包公精神最好詮釋和寫照。大家再來看這朱漆紅門，這其實是封建社會嚴格等級制度的體現，是權威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門上有門釘,建筑上稱做“漚釘”，它數量的多少直接反映了不同的地位和等級。比如說，皇帝的宮門上是九釘九帶，也就是九排門釘，每排九個，因為九是最大的奇數，而奇為陽，陽世即人間，九釘九帶表示唯我獨尊的帝王之尊?；实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少，包公是北宋時的重臣，所以門前也是帶有相應級別數量門釘的。
往前看，前面一座石墻遮擋了大家的視線，這就是我們常說的照壁。它的作用一是遮擋人們視線，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說中不會轉彎的小鬼和煞氣的進入，保佑主人家吉祥平安。但是，這種色調灰青、圖案簡潔明了的照壁卻不多見，這使得包公祠更加的莊嚴肅穆。
各位游客，現在我們來到的是包公祠的中院，這里安靜幽雅，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座，東邊碑亭內是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》。碑文開頭就說“開封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開封時功也”，意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來紀念他擔任開封知府時的功績的。請大家再看這里，“祠在府治廳事北，創始未詳，歲月歷金、元以迄我朝”，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面，始創年月不詳，但經歷了金、元等朝代，直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》，這也是人們對包公深切懷念的最好見證。
下面請大家隨我來參觀各個殿堂，我將為大家詳細介紹有關包公的生平事跡、清政美德以及種種神奇的傳說。
這里是包公祠的二殿，展出的是有關包公的正史資料。包拯，字希仁，安徽合肥人，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64歲，據今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧，28歲取進士，歷任知縣、知府、監察御史、轉運使、天章閣待制、龍圖閣直學士知開封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職，并出使過契丹，死后謚號“孝肅”。他的政績和特點主要是：執法如山、鐵面無私、關心民苦、為民請命、努力改革、興利除弊、嚴懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為在當時的歷史條件下，從根本上說是從維護和強化北宋王朝的長治久安出發，企圖用抑制和相對減輕剝削的方法來緩和階級矛盾，以鞏固其統治。但他的某些主張和作法在當時是有一定進步意義的。有關包公的故事和傳說自我國宋、元時期就在民間流傳開來。至今，已形成了內容極為豐富多彩的包公文學藝術形象，深受廣大勞動人民的敬仰和愛戴。
在這里，我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭，高大威猛，頭上還有個月牙呢?其實啊，這只是我們心目中包公的形象，那么歷史上的包公到底是個什么樣子呢?請看這幅手捧牙笏、身著官服的全身畫像，畫像線條清晰如新，人物神情生動，它逼真地再現了包公當年的風度和儀容，原來，包公的廬山真面目是這樣一位文質彬彬的白面書生呀!那為什么傳說中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺，戲劇家們按照包公剛毅的性格，用黑色臉譜來展示包公鐵面無私的高大形象。久而久之，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹立在人們的心目當中了。這幅畫像是清代石刻的完整拓片，是一件不可多得的歷史文物和藝術杰作。從銘文上我們可以了解到：清朝光緒年間，粵東督學徐琪道經合肥包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公畫像后，非常激動，決定捐資把畫像鐫刻到玉石上，并賦詩贊頌，供后人觀瞻紀念。
令人感動的是包公晚年留下的家訓：“后世子孫仕宦有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包公的錚錚鐵言，表明了包公疾惡如仇，清廉治家的高貴品質，讓子孫后代永遠牢記家法，恪守祖訓。真可謂：“留言訓后嗣，清廉樹家風”了。家訓的內容由于它的詞正言切、大義凜然，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中。
古人曰：“詩言志，歌詠言”。包拯進京前寫了首明志詩，也是唯一留下的一首詩作：“清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁，史冊有遺訓，毋貽來者羞?！?從包公這首詩的意旨、氣勢和遣詞練句上，我們可以深切地品味到詩如其人，使一個大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上，包公上報朝廷，下安百姓，一身正氣，兩袖清風，終于成就了這位揚名千載的杰出人物。
這里最引人注目的是《開封府#from 本文來自好工具范文網，全國最大的高考資源網 end#題名記》碑，碑上記載著北宋從建隆元年到崇寧四年，147年間183位開封府尹的姓名和上任年月，包拯為第93任，以龍圖閣直學士權知開封府，時年59歲。從這塊碑上我們可以看到，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開封府任職一年零四個月。大家看，碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準、范仲淹、歐陽修等，但唯獨包拯的名字已模糊不清，這是因為千百年來，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點包公的名字，天長日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現象在南宋時就曾有人記述過，“開封府尹題名，獨包孝肅姓名為人所指，指痕甚深?！边@充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛戴。
這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時，親筆留下的真跡，字跡至今仍清晰可辯，右側的題款——“宋刺史包拯書”，系后人誤刻。
這是包公逝世后的墓志，是1973年合肥市在清理包公墓地時發現的。墓志銘的作者是吳奎，曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料。此碑高122厘米，寬120厘米，這里是原碑拓片。
好了，現在我們進入了包公祠的后院，這座青煙裊裊，清心雅致的院子坐落著大殿和東、西配殿。首先讓我們進入東殿，這里以蠟像和壁畫的形式展示了有關包公的演義故事和歷史傳說。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》，蠟像形神具備，栩栩如生，正向大家展示著一個膾炙人口的感人故事。大家看，公堂之上，包公不畏權貴，執法如山，手托烏紗，下令行刑，寧肯丟官罷職，也要為民除害，怒鍘忘恩負義，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國太手指包公，盛氣凌人，以權壓法，企圖救下駙馬?？申愂烂烙谢蕶鄵窝?，雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領著一雙兒女，表情復雜，內心充滿了絕望、仇恨和渴望的情感。朋友們對包公的三口銅鍘都不陌生吧，相傳這是包公陳州放糧時仁宗皇帝所賜，龍頭鍘用于皇親國戚，虎頭鍘用于貪官污吏，狗頭鍘用于刁民惡棍。請問，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬。據說這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來，結果變成先斬后奏的三口銅鍘了。
這幅仿古畫叫《開封府盛景圖》，它場面恢宏，描述了南衙開封府的壯觀情景。畫面的正中央是開封府大堂，整個建筑布局嚴整，氣勢巍然，卻沒給人以森嚴和畏懼的感覺。因為包公上任后改變了衙門的作風，允許告狀者直入公堂，由自己陳述是非曲直。另外，一般的衙門的照壁內是不許閑人進入的，可這幅壁畫上，我們可以看到有不少人正行走在其中，有的還津津有味的在觀看墻上的布告，似乎又在為包公懲治了某個貪官而歡欣鼓舞。
這是一幅北宋時期的水磨圖景，它的名字叫“閘口盤車圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營的磨面作坊，水磨正在轉動磨面，周圍有許多苦役在忙著搬運干活，在左上磨旁的茅亭中是監督干活的官吏，一苦一樂，對比十分鮮明。在畫面的右下方是一座酒樓，前面搭有“彩樓歡門”。整個畫幅細致工整，反映了北宋當時社會生活的真實寫照。
各位游客，現在我們參觀西殿，這里以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫表現的都是大家所熟悉的包公故事，如：“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國法無親”、“怒鍘親侄”、“重開惠民河”、“出使契丹”等，故事曲折生動，集中反映了包拯居官清廉、愛國憂民、鐵面無私的高貴品質。王子犯法與庶民同罪，在包公這里得到體現。他不僅是一個斷案如神的清官，在治國方略上也卓有建樹，閃爍著人類文明與智慧的光芒。這里除壁畫歷史故事外，還展示有宋代官轎、官船等水路工具，包公的官服以及開封府模型等，請大家隨意參觀。
來到大殿我們看到，“正大光明”四個浩氣凜然的大字下，包公蟒袍冠戴、端坐于方背靠椅，勁正如松，巍然如山。包公方面闊額，長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風儀，他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報國為民的忠正心胸。請再看他的雙手：一手扶椅、一手握拳，在平穩自然的虎威中，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動勢和力威，令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術和傳說于一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸，重2.5噸，古香古色、端莊肅穆，具有很高的欣賞價值和藝術價值。
大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長一些呢。這又是一個傳說啦，當時仁宗皇帝對包公非常器重，每天視朝時都想見到包公商議朝政，可包公的個頭較矮，文武百官朝拜時，皇帝很難一眼見到，便特意嘉奉給包公較長的帽翅。仁宗皇帝對包公的恩寵不僅在生前，包公死后他還親自前往包家吊唁，并停朝一天，以示衰悼!而且還特別恩準包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中。關于包公的嚴肅，開封民間還有一個傳說，“包公笑比黃河清”，人們要想看到他的笑臉，居然比黃河水變清還難。
大殿兩側陳列著反映包公真實生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫，“不畏權貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執法”，形象地表現了包公剛正不阿，拒理力爭的可貴精神。包公作為家喻戶曉的清官形象，在人們心目當中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰。
走出威嚴肅穆的包公祠大殿，讓我們解開思緒，放松一下心情?，F在大家來到的是包公祠的靈石苑，這里湖光粼粼、清新秀美，與祠堂的威嚴肅穆相比更增添了一些雅致，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水、錦鯉臥波，讓人別有一番情致。好了，大家可以在這里拍拍照，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風情。
“春秋有序人民不虧時彥，宇宙無極偉業尚待后賢”。好了，游覽過包公祠，相信大家對包公已經有了深刻的了解了吧!各位朋友，包公祠的講解就到這里結束了，謝謝大家!
參觀包公祠心得體會 篇10
新疆維吾爾自治區博物館位于烏魯木齊市阿勒泰路，是自治區唯一的省級綜合性博物館,是全疆最大的文物收藏保護、科學研究和宣傳教育機構。1953年籌備建立，1958年開始建設，1959年落成并正式成立，1962年遷至現址開放?！靶陆S吾爾自治區博物館”館名，是老一代革命家朱德委員長1959年來疆視察工作時所題。館內現收藏歷史、民族、革命等各類文物和標本50000多件，其中國家一級文物近400件，占全疆總數的60%，其中的“五星出東方利中國”禁護膊、土爾扈特銀印、阿勒泰哈薩克族鹿皮大衣等堪稱國寶，“樓蘭美女”干尸更是享譽國內外。
20__年5月，自治區博物館被評為“烏魯木齊新十景”之一。20__年3月，自治區博物館作為全國愛國主義教育示范基地的博物館開始免費開放自治區博物館(此前門票價格為30元)，但采取每日參觀人數總量控制和疏導的辦法，以避免因人多而造成空氣污染損壞館內文物。另外從保護文物的.角度出發，館內各類展品也不讓拍照，為了尊重博物館規定和愛護文物，我只拍了博物館外觀和展廳門前言，不免有些遺憾。
10月3日，我們一家三口陪父母一起參觀了自治區博物館，在兩個多小時的時間里，我們沿著歷史的足跡行走探尋，感受著西域文明的獨特魅力，共參觀了《找回西域昨日輝煌》、《瀚海霓裳———西域服飾的記憶》及《永遠和祖國在一起》愛國主義教育主題展三個廳，大量的珍貴史料和出土文物充分證明：新疆自古以來就是中國領土不可分割的部分、多民族聚居和多種宗教流行的區域。同時，又是古代絲綢之路的樞紐，世界文明的交融薈萃處。
觀展完畢，父親和女兒分別在展館留言處留言，表達了對祖國、對新疆、對民族團結的希望和祝愿，其實《永遠和祖國在一起》展廳前言結尾處的一句話已經道出了我們的心聲，那就是：讓我們共同祝愿：祖國的明天更美好!
參觀包公祠心得體會 篇11
今年暑假，爸爸帶我去開封玩。開封是八大古都之一，很多朝代在這里設都，有夏朝、春秋戰國時期魏國、宋朝等。我們游覽了開封市的很多景點，我最難忘的是游“開封府”的經過。
我們來到開封府，展現在眼前的是一座城樓一樣的建筑，城門上掛著一個牌子，寫著“開封府”三個大字，很多游客在這兒拍照留念。開封府里真熱鬧，從外面往里看，人頭攢動。開封府分左府和右府。右府是司馬光在審閱賦稅案牘，左府是蘇軾在審閱刑案案牘。
我和爸爸往前走繼續參觀大廳，大廳里有三口大鍘刀：狗頭鍘、龍頭鍘、虎頭鍘，是用來給懲罰犯死罪的壞人的。一會兒，大廳的表演開始了。就在這時有人喊，“上朝!”“威武!”一下子上來了六個士兵，站在門邊一動不動，還有幾個帶刀侍衛也上來站在兩旁，包青天坐在大堂上，一臉嚴肅。這時有幾個農民來了，他們跪下來哭著說：“包大人幫幫我，我的弟弟被趙大人殺害了?！卑笕苏f：“有證據嗎?”農民說：“有，弟弟的衣服上有‘趙’這個字，是用血寫的。包大人幫幫我吧!”包青天走下來扶起那位農民，安慰他不要哭。
包大人用計策把趙大人“騙”來，一拍驚堂木，大聲說：“趙大人，你殘害百姓，貪得無厭?！壁w大人開始不承認有罪，后來包青天把他所有罪狀全部列出，趙大人終于伏法!
開封之行深深印在我的腦海里。我明白了善有善報，惡有惡報的道理。
參觀包公祠心得體會 篇12
一、 參加人員：35人
中共黃岡市委統戰部領導：2人；
農工黨黃岡市委會領導：11人（見附件）；
農工黨黃岡市開發區支部全體黨員：20人（見附件）； 其他人員：2人。
二、費用：（外出考察費用農工黨黃岡市開發區部籌集） 人均費用1000元左右，共計約35000.00元。
三、行程安排：宜昌——三峽——秭歸三日游
d1早指定地點集合乘車赴宜昌(約5個半小時)，中午抵達宜昌，中餐后游覽世外桃源風景區：三花園（桃花、櫻花、紫薇花園）賞花，望江亭觀瀑；土家民俗風情區品源遠流長的土家風情；登上長江三峽起始點，觀賞西陵峽口風光。進入與世隔絕的桃源部落——漫步圖騰古道，在三峽巴人原始部落看原汁原味的`巴人土風舞表演。后乘船觀原汁原味的西陵峽風光，返回旅游專用碼頭，游覽三游洞風景區，晚餐后入住酒店。 【宿宜昌】 d2 早餐后乘車赴西陵峽快樂谷風景區（游覽時間約2小時），登龍泉洞，參與民風民俗的表演互動，游壯觀的龍泉洞，洞內潭水澄碧、泉水涌流、鐘乳懸掛、洞奇景美。可自費參加（蹦極160元、滑索40元、攀巖30元、等）。游覽三峽猴溪旅游區，坐仙女索道，探仙鶴神宮，戲三峽獼猴，游仙人幽溪，觀猴、喂猴、看猴戲，與猴同樂。中餐后經三峽專用公路，游覽三峽大壩風景區：壇子嶺、185平臺、截流紀念園，晚餐后入住三峽工程d3 早餐后乘車赴屈原文化旅游區游覽：屈原祠、江瀆廟、峽江古民居，中餐后乘車返回，結束愉快的行程。
四、服務標準：
1、交通：景點全程空調旅行車；
2、住宿：準三標間； 大酒店 【宿壩區】
3、餐飲：2早5正；
4、門票：景點第一道大門票；
5、保險：旅行社責任險、意外險。
參觀包公祠心得體會 篇13
我的家鄉住在開封，那是聞名中外的七朝古都。有許多名勝古跡，鐵塔、繁塔、禹王臺、延慶觀等，最有名的古建筑還數龍亭。
今天我就給大家講一下龍亭，傳說龍亭是大宋朝皇帝趙匡胤登基的地方。已經經歷了一千多年的風風雨雨，名揚天下，是開封的城市標志。每天都有很多人從世界各地來這里參觀游覽。龍亭大殿坐北朝南，坐落在高高的深紅色基臺上，雄偉高大。有許多臺階，上去一次要費很大勁，所以皇帝是騎馬上去的，現在還有當年的馬蹄印呢。站在龍亭大殿向前看，能看到開封市的全貌。
龍亭大門前有兩個大湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖。連接兩個湖的是一座美麗的玉帶橋，玉帶橋上有雕刻精美的漢白玉欄桿，像彩虹橫臥在波光瀲滟的湖面上。
到了深秋季節，龍亭要舉辦一年一度的菊花花會，整個公園都成了菊花的海洋，只要你一進門就會陶醉在花香之中。
宋朝大畫家張擇端畫的《清明上河圖》，就是宋朝時龍亭大門口的這一條長長的大街，著名的開封市二師附小就在這條街上。
我愛龍亭，這個美麗、古老的龍亭。
參觀包公祠心得體會 篇14
校史館是由原來學校的舊圖書館改建而成的，一個30年代的蘇式建筑，給人一種樸素莊重、沉穩內斂的感覺。而進門左側的歷屆畢業班合影查詢的電腦又給人一種現代的感覺。一個嶄新漂亮的展廳盡收眼底，隨著講解員的講解，我被老一輩的專家教授在那個物資匱乏的年代為農大的建立和發展所做的貢獻而感動，一頁頁的教師筆記，一件件的文物和證件，一張張老照片，一尊尊藝術造型全方位的反映了學校的歷史沿革。當看到涂治教授生前穿的一件破棉大衣和生活用的梳子剃須刀以及工具書的時候我的心情久久不能平復，仿佛涂治院長昨天還在桌上辦公一樣，作為一個院長和專家，生活依然是那么的簡樸，他寫的兩封家書雖然言簡意賅很短很短，但是充滿了對子女親人成才的盼望和關心以及對黨和國家的忠誠。當我走到一尊叫《勇挑重擔》的雕塑前，我為新疆農業大學艱難的辦學歷程所感動，老師們自己動手撿拾動物的尸體作為教學模具，老師們自己動手手抄教材，他們深夜編寫教材，白天給學生上課，這些老教授們是農大的瑰寶，時刻鼓舞著我們不忘歷史珍惜現在的學習環境，很值得我們學習。
走到領導題詞和杰出校友的那一面墻時，我打心眼里感到自豪。是啊，有領導的關心和鼓舞，有一批批各行各業的杰出校友，他們是農大的寶貴資源，他們也是我們的榜樣和奮斗目標。當年的他們在條件簡陋的校舍里刻苦學習，成就了自己的未來，這種無形之中的激勵，也必將給我們的學習成長帶來激勵。看著農大各個階段取得的輝煌成就、各位杰出教授的生平事跡，60年來學校的每一步發展，都深深的吸引著我們這些農大的學子。此時我覺得作為一名農大人是多么的自豪，這十年來是農大發展最迅速的時候，我們趕上了好時代，沒有什么理由不抓緊時間學習。多媒體視聽室讓我們更加直觀的了解農大的歷史，加深對學校60周年的體會和認識。校史館的建成讓所有農大教職工加深了了解農大的機會，不光向社會展示了幾代農大人的艱苦創業史，也時刻激勵著我們要開拓創新，站在新的起點再創輝煌。站在校史館中我的思緒飛回到那個艱苦的年代，新疆農業大學走過的一甲子歷經坎坷但是也成果頗豐，60年的本科辦學歷史，既是一部幾代人嘔心瀝血、艱苦奮斗的辛勤創業史，也是一部追求科學真理、發展先進文化，各項事業全面協調推進的科學發展史。
哈佛大學有句名言說到：大學的榮譽，不在于它的校舍和人數，而在于它一代又一代人的質量。我想今天我們作為農大人為在農大學習而自豪的時候，我們明天更應該發奮努力，讓農大因為曾經有過我們而驕傲。我們有責任有義務去完善自己，讓自己變得更優秀，趁我們還年輕，去施展才華，去綻放青春，在未來的日子里終生恪守青年時代的信念，矢志不移，孜孜以求，我想這才是真正的青春的顏色，只有這樣。多年以后我們再回首時才會發現這里是我們夢想開始的地方。
參觀包公祠心得體會 篇15
5月25日我校組織全體干部教師在會議室觀看大型歷史文化記錄片《千年包公》，按照我校領導要求，看完后要寫出自己的心得體會?！皣袊?，家有家規”、“沒有規矩不成方圓”，這些在民群眾中流行的口頭禪，是自古以來，中華民族對法規的尊重和敬畏?？鬃诱f:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?！备顷U明了言行可以自由，但一定要有禮法的約束，不是想怎么就怎么的?！肚臧非拔寮屛覀冋J識了許多名垂青史的能臣廉吏，《千年包公》第三集，體現了法律的尊嚴和神圣。這集是給貪官的一個嚴重警告!這部紀錄片播放的非常及時，當前，國家反腐，我們每一個公民都義不容辭，作為一名教師，更應該起到教書育人的作用，堅守黨的原則，在大是大非面前站穩住自己的政治立場。
目前，大力加強反腐工作，國家一步步對于此等反腐行徑進行大步改革，并一步一步推進和加強官員財產申報和公示的立法工作，黨中央以“踏石有印，抓鐵留痕”的氣魄，用“猛藥去疴、刮骨療毒、壯士斷腕”的決心和勇氣，做到“有腐必反，有貪必肅”。高舉黨紀和國法這把達摩克斯之劍，從嚴治黨，去除黨內毒瘤，捍衛黨紀，維護國法，，重構清正廉明的政治新常態。使人民群眾增強對反腐倡廉的民族自信心，給中國人民上了一堂很好的歷史課。
第一個被梟首示眾的貪官：羊舌鮒;第一個畏罪自殺的官員：王立;第一個禁“吃喝風”的官員：易三才;第一個劫獄被皇帝親手處死的官員：朱祖亮。這些人走上犯罪的道路，因為他們心存私心，與人們越走越遠，其實百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，總之，任何一個朝代對于貪官污吏都無法容忍，因為他是害群之馬，人民無法接受，所有人都無法接受，正所謂水能載舟亦能覆舟，人民的心聲是最大的服務對象，縱觀歷史長河，一個朝代的開始都會政治清明，因為會總結前一個朝代的教訓，就如宋太祖趙匡胤就會命人將《戒石銘》(爾俸爾祿 民膏民脂 下移民虐 上天難欺)刻在全國的府衙門外，讓每天從這里經過的官員明白：貪贓枉法是天理和國法都難以容忍的行為，而宋朝滅亡的時候呢?誠然被外族入侵并滅亡和自身政治體制國力發展有一定關系，但當時的一些奸臣迫害忠良，則更加促進了這種滅亡。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。 這段話出自唐太宗李世民和魏征的故事。古人如此，難道我們不如古人嗎?
看完《千年包公》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我要做的就是堅持廉潔的理想信念，在教學中，要同反面的事故案例和正面教育相結合，提高自己的思想和道德水準，嚴格要求自己，從思想深處杜絕拜金主義等錯誤思想，守住自己的節操。筑嚴思想防線，才能牢固樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維和對客觀事物的反應密切相關，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，在各個方面做好表率。
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