小學日記|中國留守兒童日記讀后感(精品10篇)

發表時間：2024-09-28

中國留守兒童日記讀后感(精品10篇)。

? 中國留守兒童日記讀后感 ?

在我們身邊并不是所有的事物都是美好的。不知你是否曾經注意過這樣一群孩子：他們的父母不在身邊，他們與他們的爺爺奶奶相伴相守，他們就是——留守兒童。他們是農民工的子女，也同樣是祖國的花朵，他們的父母為了生計去外地打工，卻讓他們在小小年紀就享受不了天倫之樂。

《留守兒童》就是這樣一部音樂劇，它講述的是一個留守之家的故事，“石頭”是一個留守兒童，他和所有留守兒童一樣，也缺少愛，但他們仍堅強樂觀地生活著。

農民工是我們祖國的建設者，他們的工作既辛苦又沒有多少工資，有時可能還會有生命危險。留守兒童有時一年甚至兩三年才能見到自己的父母一面。正如劇中石頭說的：“我寧愿每天都打我?！边@句話突出了“石頭”是多么地想念他的爸爸啊。他們不能夠感受到父母對他們的愛，有時甚至還會遭受那些自命清高的人的唾棄，這些對于一個孩子來說，是多么地不能承受?。?/p>

留守兒童的生活是艱辛的，他們沒有了父母的照顧，只能用自己的雙手學會如何自立他們總會比我們這些嬌生慣養的孩子多一些吃苦耐勞、多一些磨練。

留守兒童的生活是苦苦等待，苦苦等待回家過年的父母，他們所想要的只不過是父母一張熟悉的面孔與他們對自己的祝福。

留守兒童需要的是尊重，只要我們對他們有一點最起碼的尊重，他們也會覺得快樂。金錢對于他們并不重要，尊重與愛才是他們真正所緊缺的。

留守兒童的生活與我們的生活相比真是相差甚遠，而我們卻沒有珍惜我們現在所擁有的，作為一位中學生與留守兒童相比我真是自愧不如，我沒有他們那樣獨立，沒有他們那樣吃苦耐勞，沒有他們在面對困難時的敢于承擔。我們應該向他們學習，學習他們身上所具有的優秀品質，努力做一個優秀的中學生。

雖然他們的生活是艱苦的，但是因為他們有堅定的信念，所以他們是最棒的！讓我們向他們——這些遺落的花兒，向他們的父母致敬！

? 中國留守兒童日記讀后感 ?

歷史，是鮮活、真切、有血有肉的前車之鑒，它是親切的叮嚀，它讓我們親炙前人的世界。

這個假期，我舊書新讀這套《寫給兒童的中國歷史》。名字聽起來普通到不能再普通了，但它確實在我的心里和腦海里深深地扎根，以至于在我上歷史課時，還未注意到課本上的圖片和敘述，這套書中的一個個相關史事的標題和一幅幅手繪的插圖就搶先蹦入了我的思緒。

那么，現在我將介紹一下我喜愛這套書的幾點原因。

第一，“這整一套書”聽起來很嚇人，感覺每一頁紙上都布滿了密密麻麻黃豆般大的字。其實不然，恰恰相反，書中文字排列不緊密也不疏松，大概一半的位置都被插圖占去了，所以讀起來十分輕松。其次，書頁的角角落落會有彩色的邊框，里面通常都是一些補充的史料或者能引發讀者思考的問題，打開了我們開放的思維。最后一點，就是這套書中每一章節的每個史事的標題都會被作者稍作改編，變得新穎有趣，更能抓人眼球。

下面我會談談我讀完之后，最令我回味無窮的片段：炎黃子孫即炎黃部落和蚩尤的相關史事。

我通?！坝浭废扔泩D”,這一章節中有四幅圖我記憶猶新：刑天舞干戚、炎黃聯盟與蚩尤大戰、黃帝的妻子嫘祖教人們養蠶取絲和倉頡造字。都很耳熟能詳吧?所以，我要感謝一下這本書，優秀的插圖給了我記史事方面很大的幫助。回歸正題，在這一章節中，作者可謂是把黃帝的地位敘述得崇高無比，把黃帝的形象塑造得神通廣大。炎黃聯盟和蚩尤對決的時候，蚩尤突然像巫師一樣興起了漫天大霧，黃帝則發明了一種指南車，車上立著一個小人，不論車子轉向哪里，小人的手總會指向南方，能讓人辨清方位。后來蚩尤又請來了風伯、雨師，刮起暴風雨，使敵人狼狽不堪。危急之際，黃帝找來了一位女巫，用法術止住風雨，并且趁機殺掉了蚩尤。蚩尤集團逃逸四散后，黃帝和炎帝又起了沖突。據說黃帝率領了一批以猛獸為標志的部落，一鼓作氣擊敗了炎帝。于是，這兩個巨頭再次合體，成為了中原地區最受敬重的原始部落首領，后人也就把他們當成我們中國人的祖先，中華的人文始祖。還有傳說黃帝懂得醫術，他的妻子教大家用蠶絲做出美麗的絲綢，他的子民中有人制定了音律，造出了樂器;有人為了方便測量，因而發明了算術;他的史官倉頡使得中國人的文字成為美麗的“象形文字”,這樣一來，大家便能準確地溝通了。

最后，用書中的話來抒發一下我的感慨：“一個人的氣質，決定他的格局;一個人的器識，決定他的成就。”我們越早接觸鮮活的歷史，帶給我們的影響就越深遠。

? 中國留守兒童日記讀后感 ?

最近在線閱讀了《學前兒童游戲》第四章第三節自主性游戲，系統地了解了幼兒園自主性游戲的概念與含義、特征與關系，深有感觸。

我們經常說的，幼兒園以游戲為基本活動，就是什么時間段的活動都是以自由游戲活動為主。難免有老師會質疑這樣的問題：難道連幼兒上廁所、吃飯、睡覺也要以游戲來進行嗎？如果是這樣的話，那幼兒園可能就是一個絕對自由的地方，想干什么就干什么，沒有了起碼的行為規則和要求，培養出來的人也許會不適應小學的正規學習。而我們的這本書中提到自主有兩個尺度：一是相對于客觀狀況、生活環境等外部強迫和外部控制的獨立、自由、自決和自主支配活動的權利與可能；二是相對于客觀現實的能夠合理利用自己的選擇權利，有明確的目標，堅忍不拔和有進取心。從這個概念的定義中我們可以看出部分教師對自主性游戲理解的幾大誤區，比如給任何活動都冠以游戲的名稱，追求游戲活動的熱鬧場面，以單一的游戲形式貫穿一日活動，這也是我自己經常會走的誤區。

其實這樣是與理論相違背的，因為從自主性游戲的特征來說，它又具有游戲計劃的生成性；游戲環境的多樣性；教師角色的多重性；游戲機會的均等性。而實踐中不少教師認為：自主性游戲教師是不能指導的，當兒童有了問題教師不敢去介入，惟恐別人指責又在“導演”，無法把握教師指導的“度”，這樣勢必就會削減游戲的教育作用。對于我們心中的很多困惑，在這一章節中也有明確的解說，在自主游戲的幾對關系中指出，在游戲中，兒童是游戲的主人，教師是指導游戲的主人。許多研究表明：有教師指導的游戲更能促進兒童游戲水平的提高和兒童能力的發展。兒童由于身心發展的特點，對周圍事物的認識和理解都有一定的局限性，在游戲中常常會出現各種各樣的問題，需要教師的幫助。教師在鼓勵兒童自主探索、嘗試的前提下，給兒童以適當的幫助是非常重要的，這樣不僅能促進游戲繼續延伸下去，而且能讓孩子在嘗試的過程中獲得成功感和勝任感。

最后我想用書中的一段話來總結我的感想：幼兒是游戲的主人，幼兒對游戲活動能自主地選擇、支配，在游戲中充分享受游戲的趣味性、娛樂性、自主性。教師在游戲中的作用在于如何激發幼兒的積極性和主動性，為幼兒創設良好的游戲環境，為幼兒自發、自愿的活動提供條件，同時也將教育目標、要求滲透進去，以促進幼兒的發展。

孩子是今天的花朵，更是明天的太陽，作為我們來說，為了他們，我們做什么都值得，雖然這條路很漫長又迷茫，還看不到邊，但是我相信我們每一位幼教工作者都愿意這樣前行，這就是我們的專業，我們的責任。

? 中國留守兒童日記讀后感 ?

我是來自福建省邊遠山區的一名農村留守兒童。今天我鼓足勇氣給您寫信是想跟您說說我們農村留守兒童的心聲。

這學期我讀了一本很有意義的書，書名是《走復興路，圓中國夢》。從書中我了解了祖國過去屈辱的歷史，看到了祖國今天正在蓬勃發展。這本書的內容很豐富，其中給我觸動最大的是在104頁“小話筒”的一段話：

父母為了生計遠走他鄉，年幼的孩子卻留在了農村，與父母相伴的時間微乎其微。中國農村目前留守兒童數量超過了5800萬人。

習爺爺，當我看到“5800萬”這個數字時，我忍不住鼻子一酸，眼淚像斷了線的珍珠似的掉了下來。之前我只知道身邊有很多像我一樣的農村留守兒童，卻不知道竟然如此之多！那一刻，我似乎看到了成千上萬的留守兒童在夜晚時獨自一人托著腮幫子倚在窗戶邊仰望著星空低聲唱著《魯冰花》：“夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花。天上的星星不說話，地上的娃娃想媽媽……”

難過之余我不禁在想：為什么有這么多父母要背井離鄉外出打工呢？難道我的將來也要像父母那樣如同候鳥一般在城市與家鄉之間來回遷徙嗎？不！我愛我的家鄉，我要把我的家鄉建設得更美！

習爺爺，告訴您一個秘密，我也有一個中國夢，那就是等我長大了我要把我的家鄉建設成“蔬果之鄉”、“旅游勝地”。我的家鄉山清水秀，鳥語花香，一年四季瓜果飄香，尤其是盛產的龍眼、枇杷和柚子更是遠近聞名。等我長大了我要把家鄉的菜園果園開發成休閑度假區，還要在家鄉建各種蔬果加工廠，發展旅游業，那樣爸爸媽媽就不要外出打工了，也就不再有留守兒童了。

當然，光有夢想是不夠的，要想讓夢想變成現實就必須付出辛勤的勞動和汗水，所以從現在開始，我要為實現這個夢想而努力奮斗！

最后，祝愿習爺爺身體健康，工作順利！

? 中國留守兒童日記讀后感 ?

封面：《候鳥之翼》

第一篇：離別的日子

今天，爸爸告訴我他要離開家一段時間去城里打工。我心里有一種說不出的難過，因為這意味著我又將成為一名留守兒童。媽媽在我眼前默默地流下了淚。我緊緊地抱著爸爸，卻不知道該說什么。他輕輕地拍著我的頭，安慰我：“孩子，你要做個懂事的好孩子，好好照顧媽媽?！蔽尹c了點頭，眼淚止不住地流了下來。

第二篇：一個人的生活

爸爸走了后，每天的生活都變得沉悶而寂寞。早上我一個人起床，一個人洗漱，一個人吃飯。無數個黃昏，我獨自在家中等待媽媽的歸來。電話成了我的玩伴，我祈禱著每天晚上能聽到爸爸媽媽親切的聲音，向他們傾訴我的日?，嵤?。距離讓我學會了堅強，但也讓我失去了童年的歡笑聲。

第三篇：學校的生活

我在學校里結交了一些小伙伴，成了彼此獨自生活的精神寄托。會一起上學放學，一起做作業。我的同學們和我一樣都是留守兒童，每一次課間操，也會聚在一起，談論著爸爸媽媽、家鄉的美景。在這里，雖然沒有家人的陪伴，但不再孤單。

第四篇：思念的味道

每當夜深人靜，我躺在床上，思念的味道就開始彌漫在整個房間。我想念爸爸的擁抱，思念媽媽給我做的愛心早餐。每當想念不能再忍受，我會偷偷地抽泣，希望這樣可以發泄內心的惆悵。但夜空中的星星似乎也為我點綴了一絲溫暖，它們向我微笑，告訴我家人一定會回來。

第五篇：向往的聲音

今天，上學放學的路上，我突然聽到一個熟悉的聲音。我停下腳步，仔細傾聽，是爸爸媽媽的聲音！我興奮地跑上前去，看到他們滿載而歸的笑容時，我淚流滿面。他們陪我回到了家，家中的氣息又變得熱鬧起來。我抱著爸爸媽媽說：“我好想你們！”他們笑著說：“也想你，兒子?！?/p>

第六篇：家的溫暖

現在，爸爸媽媽已經不再離開家了。他們決定放棄城市的工作，回家創業。家里開了一家小小的農家樂，雖然日子還是很辛苦，但是全家人終于可以在一起了。我每天都能有安靜的午后時光陪在爸爸媽媽的身旁，擁抱著家的溫暖。回想起那些留守的日子，我想說，家才是我最幸福的港灣。

時至今日，我已經長大了。我不再是留守兒童，但我始終心系那些仍然在離家工作的孩子們。我希望能有更多的人關注留守兒童的生活，讓他們感受到家人的溫暖。

? 中國留守兒童日記讀后感 ?

解放兒童，要解放兒童的時間、空間，解放兒童的手、腦、心。早在半個世紀之前，陶行知先生就發出了解放兒童的號召：“解放兒童的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼晴，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然人社會里去取得更十富的學問；解放他們的時間，不把他的功課表添滿，不通迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并學一點他自己渴望要學的學問，干一點自己高興干的事情。”

幾十年過去了，先賢的號召依然振人發聵，發人深??！我們所要做的就是響應號召，去真正解放兒童。解放兒童的空間，教室不是唯一的課堂，教材不是唯上的課本，自然、社會、生活是大課堂，那里還有更多耐讀的教材；解放兒童的時間，不要讓作業、試卷、筆記占據兒童的游戲、交往、睡眠，不要用補課占據孩子的雙休日、法定假；解放兒童的大腦，不要用記憶代替思考，不要用標準答案限制發散思維，不要用參考書束縛想象力；解放兒童的手，“在做上教，在做上學，教學做合一?！弊尯⒆觽冊隗w驗中感悟，在感悟中自我提升；解放兒童的眼，引導兒童學會觀察，學會捕捉細節、發現規律、探究方法、尋找快樂；解放兒童的嘴，在課堂上、活動中創設情境、創造條件，給予學生充分表達的機會，讓學生敢說、愿說、能說，會說。

解放兒童的教育是尊重的教育。“教育是生存的本能和自身的需求，教師的職責就是要激活孩子自身的這種需求。”教育需要尊重兒童受教育的本能，尊重兒童的自身需求，尊重兒童的不同個性，尊重的身心特點，所以教育工作者要摒棄“滿堂灌”的教育方法，摒棄“整齊劃一”的教育目標，摒棄“一刀切”的評價標準，真正去尊重兒童的需要，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，這樣的教育才能解放兒童。

解放兒童的教育是愛的教育。愛是教育的源泉，沒有愛就沒有教育，更沒有解放兒童的教育。賞識每一個孩子，激勵每一點進步，呵護每一顆童心，讓兒童在愛的陽光下茁壯成長。教師不是按自已意愿任意裁剪枝葉的園丁，教師不是用鐵床殺戮個性的普洛克路斯忒斯，教師不是強化記憶的訓獸師。教師應該是兒童潛能的發現者、開掘者，是兒童成長和發展的引領者。

解放兒童的教育是科學的教育。教育是要講科學的，首先要有科學的教育理念：關注人的終身發展、尊重個性、鼓勵創造的教育才是真正意義上的素質教育。教育的目的不是要培養考試的高手能手，教育不是為了用升學率去保證學校發展，更不是要犧牲德育、美育、體育去促進智育?？茖W的教育是要交給學生一生有用的東西，諸如扎實的生活知識、技能，積極的情感、態度、價值觀，健康的身體、心理，良好的生活、學習習慣等等。其次要有科學的教育方法，巴西著名教育家保羅？弗萊雷在《被壓迫者教育學》一書中提出：“教育應從人的主體性出發，以問題式教育取代銀行儲蓄式教育。”他認為：“對話是一切教育活動中最有效的方法?！笨茖W的教育方法是對話、交流、互動而不是灌輸、機械訓練、死“揪”蠻干、拼時間、拼消耗。

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兒童是哲學家，“兒童幾乎會問所有的哲學問題”；兒童是藝術家，“每個兒童都是藝術家”；兒童是夢想家，“夢想使兒童進入一個比現實世界更有詩意也更為宏大的世界。”而今，我們的教育，讓兒童只會解答問題而不會問問題了；我們的教育讓兒童只會模仿不會創造失卻了藝術想象力了；我們的教育讓兒童只想考高分不再有彩色的夢想了；我們的教育，讓很多兒童害怕上學，甚至出走、自殺……作為一名教師，我憑著對未來的責任和憧憬，在此吶喊：讓中國的教育解放兒童吧！孩子成長的過程中，都會很叛逆的性格，其實，很多時候他們只是想引起父母或老師的注意；孩子成長的過程中，肯定會犯錯，作為教育者（老師或父母）如果只是粗暴對待他們所犯的錯而不去正確引導他們，他們只能向犯罪的邊緣邁進。

孩子的成長，需要我們教育者更多的理解，更多的關愛。用愛去溶化他們，用愛去感化他們，他們才會理解、感受到教育者的一片苦心，他們才會用感恩的心回報我們。

我想，愛是最好的教育方式，沒有那一種教育方式比愛的教育更好、更有效。期待更多愛的教育，讓孩子們健康快樂成長。

? 中國留守兒童日記讀后感 ?

寒假愛心學習班最后有3名老師，孩子8個。雖然人數不多，但是我相信這只是個開始，以后會更好的，而且是越來越好。這個人數也讓我知道很多村民對這個班還是有疑問的，大部分人雖然對這個學習班感興趣，卻因為從眾心理，不好意思參加。因此這也對我這個愛心學習班提出了前所未有的挑戰。我和三位老師眾志成城，希望能改變村民們的想法。我們認真的做著每個細節。在課堂上，我們選擇孩子們感興趣的知識，預教育于娛樂，增加孩子們的學習興趣。讓他們把學習當成一種有意思的事，一件享受的事情。還帶領孩子們玩一些智力開發的'游戲。在放學后，老師們為了孩子們的安全，老師堅持把孩子們送回家后在學習。在我們努力下，更多的孩子參與到我們的寒假愛心學習班。

這件事讓我知道了，做什么事都要有堅持不懈的毅力，要有恒心，辦事要有細心。如果一開始看到寒假愛心學習班的人數不多，就放棄了就不會有后來的成就。我知道在堅持方面我還相差很多，所以，我也在不斷的努力中。關于留守婦女兒童的民情日記情暖農家活動民情日記雙掛雙聯民情日記

? 中國留守兒童日記讀后感 ?

的確，大自然是人類最古老的最根本的家園，正是因為對鄉村生活的熱愛，對真實生活的切身感悟，才有了魯迅的《少年閏土》、《社戲》，才有了曹文軒的《草房子》，才有了安徒生的《丑小鴨》。我是十分認同作者的這一觀點。于是，就有了想讀下去的沖動。

現代的快節奏的生活，讓我們無暇欣賞墻頭野花、河邊蛙鳴；都市的喧囂、煩鬧，打破了人們心底的那抹寧靜；灰色的鋼筋混凝土組合的一棟棟高樓，也將你我分開?，F代兒童出生在一個物質十分富足的年代，但是遺憾的是沒有象我們這代人一樣的親近自然的機會。那里有初升的太陽、明亮的星辰，有清新的空氣，最新鮮的瓜果還有最美妙動聽的萬籟之聲。我不禁覺得自己真是有幸，也能和大作家們一樣，也擁有一個赤腳瘋跑、無拘無束的童年。然而，心地底又不免升起一絲遺憾，那就是沒能留下童年的只字片語或是些許感悟。

然而，這一代兒童都被一個“獨生子女”的皇冠緊緊地約束在幾代人掌心，這是一只多么華貴的金絲籠啊，有這這么多的呵護，有這這么多的關注。然而自由呢？赤腳瘋跑——對他們來說，就是個夢啊！更不要提與人相處，長期的以自我為中心，讓他們早已失去了關心人的能力！他們又如何能體會小伙伴們嬉笑、玩鬧的樂趣。我為他們這一代人悲哀！

關于藝術，我想到了一個詞——拔苗助長。對于兒童那點剛剛萌芽的藝術的興趣，作為大人，家長也好，教師也好，總是迫不及待地拔苗助長。美其名曰是培養、是發展，孰不知過早地進行高難度的訓練、輔導，只會適得其反，將兒童的那點寶貴的興趣，消失殆盡?！皟和际撬囆g家?！边@是全世界所公認的。但是這藝術家應該是具有童心的，童趣的，有著成人無法臨摹的特色，是一種自由的大膽的發揮狀態；而不是成人認為的“年齡最小的某種藝術的專家”，所以，灌輸教育的后果只有一個，多了一個人云亦云的藝術上的匠人，如此而已。作為一名美術教師，我實在看多了這樣的事。幼兒園接觸孩子最早，是個發現孩子興趣，愛好的地方。那些個小小的腦瓜里有著這樣那樣美妙、神奇的想法。學會欣賞他們吧，而不是一昧地拔苗助長，將孩子的創造扼殺在搖籃里。

那么，到底應該進行怎樣的藝術教育呢？“我們認為：藝術教育應當打破傳統的以灌輸為主要方法，以臨摹和寫生為主要教育內容的舊思想，而代之以鼓勵兒童自由創造、適當進行藝術技巧訓練的新觀念。”作者給了我們明確的答案，讓我們在恍惚之間，指出了一條可行的道路。既要鼓勵兒童自由地進行藝術創造，又要適當進行藝術技巧訓練。在一定方法指導下的大膽創造，將會開出更美麗的藝術花朵。我將期待這朵美麗花朵的綻開。

教育不是說教，教育就是在你我輕聲的絮語中讓我有所感悟。這就足夠了。

教育也不是空談，教育就是在你“過盡千帆皆不是”的時候，為你指點迷津。如此，就足夠了。這些就是劉曉東博士的《解放兒童》帶給我的感受。

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在今年的《少年兒童研究》的第7期中看到一片短文“1分的鼓勵”作者是傅秀宏。

文章的大意是說一個差生再一次期中語文考試時得了59分，差生害怕回到家中挨打，找老師求他三無老師在作文上給他加上一分，老師經過考慮同意給他加一分，但也提出了這次借一，下次還十，在下次還百的要求，不然就不借。差生思量再三最終鼓足勇氣同意了老師的要求。差生沒有叫老師失望在期末考試時語文考了81分老師的判分是81+10，那10分是精神嘉獎分。差生得了辦理獨一無二的精神嘉獎分，還受到了老師的表揚，差生受到了鼓舞，在今后的期中期末考試中都履行諾言考了高分最終考了100分。

通過這篇文章我學到了，孩子還是要鼓勵，通過老師家長的鼓勵孩子就能重拾信心，有了信心學習就有了勁頭就能取得進步，有了進步再受到表揚鼓勵就會在學習時更加賣力，這樣就形成了良性循環，也能給周圍的學生起到好的帶頭作用。

教育孩子還是要因人施教找出自己的孩子最適合的那種教育方法。

夏天的時候，記得那時還沒開學兒子偷拿了他爸爸600元錢，結果被我媽發現了，我媽問他這是多少錢，他說不知道，（那時候我們剛回來沒多久，他不認識中國錢），也不認為拿爸爸的錢有啥不對。我媽跟我說了，我和他爸爸商量了一下決定不打他，給他講道理，如果再有下次就狠狠地收拾他。結果表明我們的做法是對的?，F在王子行要買東西就跟我們要錢，我們不給買的時候就告訴他為什么不給買，雖然他不高興也知道錢在哪里放著，但是不自己拿錢了。

自9月入學以來已經有快三個月了，在這段時間了王子行有了很多變化，其中最主要的就是身體比以前好多了，不大愛生病了。以前他有鼻炎每天要吃藥（鼻炎藥）現在已經有快一個月沒吃鼻炎藥了。這與他上體育課跑跑跳跳鍛煉身體是離不開的。還學會了很多歌，他以前也喜歡唱歌，認識了很多小朋友。在學校受到表揚回家就很開心，幫我洗碗收拾桌子，還掃地拖地倒垃圾。話說的比以前也好多了，最起碼他給我講故事我能聽懂了。

晚上在家里基本不看電視了（除周末外），寫寫口算題卡，復習白天學過的，預習第二天要學的，再就是給她講故事。一般晚上9點以前洗洗就睡了。

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在“家族”這一篇章里，費孝通先生先由“家庭”說起，他認為家庭的大小“不是在這社群所包括的人數上，而是在結構上?！苯又?，他說到了“家族”，啊認為“小家族和大家族在結構原則上是相同的，不同的是在數量上、在大小上?！边€有，他說到，“氏族是一個事業組織，再擴大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經濟、宗教等復雜的功能。我們的家也正是這樣?！薄霸谖餮蠹彝F體中夫婦是主軸，但我們家庭的主軸是在父子之間，在婆媳之間，夫婦成了配軸。女子有‘三從四德’的標準，親子間講究負責和服從?！?/p>

在“無為政治“這一篇章里，費孝通先生主要論述了兩種不同權力：橫暴權力和同意權力。它們產生的緣由和表現。所謂橫暴權力就是上級利用自己的權力以他們的意志去驅使被支配者的行動。而所謂的同意權力就是個人得服從大眾的安排做事。由于一方的某種權力過剩引誘了另一方來爭取就產生了橫暴權力。如廣西瑤山常見漢人侵占瑤人的土地，卻并不征服瑤人來做奴隸，是由于漢人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝遠的鄉下，大多事情都是通過同意權力解決的。

在“從欲望到需要”這一篇章里，費孝通先生說到“在鄉土社會人可以靠欲望去行事，而在現代社會中欲望并不能作為人們的行為的指導了，發生‘需要’，因之有‘計劃’”。他認為人的計劃是不自覺的，欲望產生了“要”，為了滿足“要”，人的行為就由欲望控制了，當人的行為變成自覺的，那就是需要了，這也是社會進步的標志。費孝通先生說：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑?！边@句話很經典，在此我想表達的意思也正是如此。到此，我已經把費孝通先生寫的這本《鄉土中國》大概的看了一遍，并從每個篇章中摘抄了一些費孝通先生的原話，加上我的個人觀點和想法。通觀全書，我認為費孝通先生是一個搞文學很謙遜的人，這從他在“后記“里說自己寫作這本《鄉土中國》算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了”可以看出。還有，我認為他不愧是一位很好的良師益友，他寫作的文章多用熟語，時常把自己和農村聯系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作為農村孩子的我，讀起他的書來感覺相當親切，作為一個著名的文人，他沒有絲毫抬高自己的身份架子去教育他人，我認為這一點是相當可貴的，也是讓我感到相當佩服的。

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